"غادر فعلم يسوع ولذلك كانوا يأتون ويأخذه بالقوة ، وجعل له الملك ،" جون 6:15
أولا سياق عهد
مصطلح "ألف سنة" يجب ان تفهم على انها اشارة والمروع على عرش المسيح بوصفه ملكا على إسرائيل الزمنية في أيامها الأخيرة. في الفترة نقطة السؤال على نفس الفترة من العام 40 بين الصليب ونهاية تلك الدولة مع تدمير عاصمتها (القدس) في AD70. عهد المسيح فقط في القيامة ، وقال صراحة إننا في الكتاب المقدس (أعمال الرسل 2:29-31). هذا البيان ، ثم ، وينتهي على نحو فعال مناقشة بداية عهد الزمنية في المستقبل ، في رأيي. من منظور أوسع ، وأربعين سنة على طول عهود جميع الملوك الثلاثة لإسرائيل الموحدة -- وكان المسيح هو الملك ونهائي من اسرائيل. وبالإضافة إلى ذلك ، كان ينظر إلى عهد من ألف سنة في اللغة الرومانية المشتركة والدلالة والتفوق لا تقهر (استولى النازيون في وقت لاحق على هذا "ألف عام" مع الصور في حديثهم ل "الرايخ الثالث").
وكانت السنوات ال 40 من AD30 - 70 السنوات التي حكم يسوع على اسرائيل (والأمم المتحدة) مع قضيب من الحديد -- الحديد ترمز الجيوش الرومانية / الأمة. أعمال 2:29-31 الدول التي أثيرت المسيح للجلوس على عرش داود. كورنثوس 15:25 تستدل على أن يسوع هو السائد في الوقت الحاضر. عبرانيين 12:02 الدول التي تم تعيين السيد المسيح في أسفل يمين عرش الله. في الوحي ، ويدعي امتلاك مفاتيح الجحيم والموت -- كل الصور من الغزو. ورأيي أنه من دون خلفية يسود من ملوك اسرائيل غير مقسمة ، وسوف تكون أساءت الرهيبه مدة ألف سنة. الشيء الوحيد الذي يبدو واضحا -- الوحي هو الكتاب من الرموز هو عليه -- أن "ألف سنة" هو رمز رقمي لا يعني ضمنا ألف الحولية.
ويستند تدريس عهد الزمنية ، الالفي الدنيويه المسيح على المعتقدات التي :
1. وعود للشعب اليهودي بعد الجسد لا تزال غير محققة
2. وعود من أرض الأبدية لحيازته تتصل الأراضي الزمنية فلسطين
3. ان "اسرائيل الله" في غلاطية 6:15-16 هو أن يتم تحديدها مع دولة إسرائيل الحديثة.
ويرجع أصل "الدنيويه عهد ألف سنة من المسيح" من قبل أوسابيوس مؤرخ في القرن الرابع ، الذي يعلن في التاريخ الكنسي ، الكتاب الثالث ، الفصل التاسع والثلاثون :
"هذا المؤرخ نفسه (بابياس) يعطي أيضا حسابات أخرى ، والذي يقول انه يضيف كما وردت له من تقليد غير مكتوب ، غريبة بعض الأمثال وبالمثل ربنا ، ومذهبه ، وبعض المسائل الأخرى بدلا رائع جدا. في هذه يقول انه سيكون هناك بعض الألفية بعد القيامة ، وأنه لن يكون هناك عهد مادية المسيح على هذه الأرض جدا ، الأشياء التي يبدو انه كان يتصور ، كما لو كان يأذن بها روايات الرسولية ، وليس فهم بشكل صحيح هذه المسائل التي طرحت في باطني ممثليهم. لانه كان محدودا للغاية في فهم له ، كما هو واضح من خطاباته ، ومع ذلك كان السبب لماذا معظم الكنسيه والكتاب ، وحثت العصور القديمة للإنسان ، نفذت بعيدا عن رأي مماثل ، كما ، على سبيل المثال ، إيريناوس ، أو أي الأخرى التي اعتمدت مثل هذه المشاعر. "
ثانيا. بتعريف إسرائيل
عندما أعلن السيد المسيح لليهود في متى 21 أن 'تتخذ ملكوت الله منكم ويعطى لأمة جلب اليها ثمار منه ،' وكان التأكيد على أنه مهما كانت عاموس 3:02 العلاقة بين الله واسرائيل الزمنية لم يعد فعالة. ثبت سقوط القدس والمعبد بعد مرور 40 عاما عليها ، كذلك. ومنذ ذلك الوقت ، لا يقوم بالتواصل مع الله على أساس وطني ، ولكن فقط بناء على العلاقة الشخصية مع المسيح من خلال الختان للقلب. ويؤكد بجلاء هذا في جميع أنحاء القديم العهد الجديد ، وحتى في سفر التثنية 4 ، حيث الله يتنبأ الخراب في البلاد ، معلنا "ادعو السماء والأرض لتشهد ضدك هذا اليوم ، أنكم سوف قريبا يموت تماما من على الأرض جرم أنتم عابرون الاردن لتمتلكوها أنتم لا يجوز إطالة أيامك عليه ، ولكن يجب أن تكون دمرت تماما "(ف 26).
وأذن المسيح ليعلن تغيير هذه العلاقة التعاقدية ، ولأن "لابراهيم ونسله والوعود التي قطعت. فقال لا ، والبذور ، والعديد ، ولكن اعتبارا من احد ، ونسلك ، الذي هو المسيح "(غلاطية 3:16). المسيح هو وريث من الوعود ، والطريقة الوحيدة لتصبح 'المشتركة ولي العهد مع المسيح (رومية 08:17) من هذا الوعد نفسه ، يهودي أو غير اليهود ، هو من يجري" المولود من الروح ". رومية 09:08 يوضح هذا باعلان انها "التي هي الأطفال من اللحم ، وهذه ليست أبناء الله : ولكن يتم الاعتماد على الأطفال من الوعد للبذور" وبعبارة أخرى ، لا يوجد للمملكة إسرائيل بعد AD70 اللحم آخر. وبعبارة أخرى ، كل وعود لدولة إسرائيل بعد أن تم الوفاء بها الجسد (راجع جوش 21:43-45 ؛.. أنا كي 8:56) ، وكان جميع الآخرين استرداد فقط في يسوع المسيح ، وريث " كل شيء "(عبرانيين 1:2).
ولذلك ، عندما نرى أي وعود بالنظر الى اسرائيل بعد التمديد ، في هذه الحالة وعد ملكا أبديا من الأرض (جنرال 15:07 ، 17:8) ، ونحن نعلم أن وإما لأنها أوفت تماما ، أو كانت وعدت في البداية انهم ل يسوع المسيح (غلاطية 3:8،16) ، وبالتالي فهي قابلة للاسترداد فقط في يسوع المسيح ، وعلى وجه التحديد من خلال الجسم منه (أفسس 2:16-22 ، 2 تبليغ الوثائق. 1:20).
مع العلم أن وعود العهد الآخرة الأبدية هي في المسيح ، اي وعود في هذا العهد الأبدي والزمني لا. الأرض من الراحة ، كما وعدت في المناقشة الأولية مع ابراهيم ، هو لا شيء آخر على أن المملكة الله الأزلي ، والباقي داخل الفداء من العهد الجديد ، والعبرانيين 3 و 4 سهم.
04:03 العبرانيين "لأننا التي يعتقد ندخل الراحة ، كما قال ، حتى اقسمت في غضبي ، إذا كانت بقية يدخل حيز بلدي : على الرغم من أن تم الانتهاء من الأعمال من مؤسسة من العالم
4:10 العبرانيين "لانه اذا دخل راحته ، كما انه هاث توقف من أعماله الخاصة ، والله من اعماله".
(وبالمناسبة ، هذا هو السبيل الوحيد للرد بشكل صحيح السبتية ، الذي يعلن عن حق أن السبت لم يكن "نقل" الى يوم الاحد. ونحن نرى ، بدلا من ذلك ، أن بقية ("sabbatismos") وعدت هنا هو تعويضي في الحياة يسوع المسيح ، وبالتالي ، السبت لدينا هو الأبدية)!
ولذلك فإن أي محاولة لتعليم التي يتم الوفاء بالوعود الأبدية في المسيح في المجال الزمني هو الافتقار المؤسف البصر الروحي بشأن خطة الله الخلاص. كما هو الحال دائما ، لا بد من دراسة الكتاب المقدس كيف ينبغي أن تفسر. في كثير من الأحيان ، وطريقة التفسير (تفسيري) اختيار ستحدد النتيجة. لن نصل إلى هذه الرسالة الحقيقية وإذا كنا لا تنطبق الروحي تفسيري تعالى في الكتاب المقدس (راجع يوحنا 3:6 ؛ الثاني كو 4:18 ؛ غال 4:24) للحصول على مزيد من المعلومات حول هذه الراحة ، الرجاء قراءة "سنوات الأربعين في تقسيمات الكتاب المقدس ".
20 الوحي يشير إلى حياة محددة وعهد مع المسيح ، الذي هو الفترة التي تم تحديدها بأنها "الآلاف" من السنين. بذلك ، ليكون قادرا على الإجابة على كل سؤال عن المادية والزمنية للعهد المسيح على الأرض ، بغض النظر عن المدة ، يجب علينا تحديد ما مملكة المسيح ، وما علاقة ذلك أن نفس الفترة من العام ألف والتي يتحدث بها في الوحي ، والفصل العشرين.
ثالثا. "في أيام هؤلاء الملوك"
المسائل الأولى من أهمية نسبية لتحديد 'ما' و 'عندما' لإقامة مملكة المسيح. والاعتقاد السائد ، وإن كان مخطئا ، هو أن 'المملكة الألفية الزمنية' هي التي تحدث بها النبي دانيال ، في الفصل الثاني (ضد 44). ويرد وصف لهذه النبوءة في المملكة كما يجري حاليا إنشاء الله الذي ، خلافا لجميع الآخرين ، لن تكون دمرت (أو وقف) ، ولكن ، بدلا من ذلك ، من شأنه كسر في قطع جميع الممالك الأخرى. وقال ان المملكة التي أنشئت في زمن الممالك التي ادت الى يوم المسيح (دان 2:44). ومن الواضح أن المملكة الحديد (ضد 40) ، التي سبقت مباشرة إنشاء المملكة الأبدية ، وكانت الإمبراطورية الرومانية. هذه الحقيقة تمكننا من فهم عندما المملكة كان على وشك أن المنشأة ، ودانيال وقال الملك ان "في أيام هؤلاء الملوك يقوم إله السماء اقامة المملكة ، والتي لا يجوز مطلقا أن يكون دمرت." حقيقة هامة في هذا هو ، بطبيعة الحال ، أن الإمبراطورية الرومانية لم تعد في الوجود ، مطالبة بإنشاء المملكة باعتبارها حدثا تاريخيا. لا رادع من حقائق الكتاب المقدس ، والعديد من محاولة للمناورة حول هذا بواسطة التدريس التي لا تزال هذه المملكة أن تنشأ مؤقتا في اليوم مستقبل 'إحياء الإمبراطورية الرومانية' المملكة (أي شخص آخر لا معنى يأسهم؟). كما سنرى ، ليس هناك على الاطلاق أي دليل ديني لدعم هذه المطالبة.
رابعا. "مملكة الشال التي لم يتم تدميرها"
فيما يتعلق 'ما' من المملكة ، ويحتوي على نفس نبوءة دانيال قول الملك أن المملكة وملكها النبوية الخالدة الخاصة ، الذي حددت بأنها 'الحجر' الذي يكسر في قطع جميع الممالك الأخرى. هذا الحجر هو ، بالطبع ، لا شيء آخر غير يسوع المسيح نفسه ، الذي هو ملك الملوك وملك مملكة الله الأبدية. المسيح يعرف حتى نفسه باسم 'الحجر' (متى 21:42-44 ، مرقس 12:10 ، لوقا 20:17-18) ، والرسل كذلك تفعل (اعمال 4:11-12 ؛ أفسس 2:20 ؛ أنا بيتر 2:6-8). وهذا يبين بوضوح أنه كلما تأسست هذه المملكة ، والتي ستنشأ عن طريق يسوع المسيح.
إذا كان كل هذا إشارة إلى المملكة انتهت هنا ، قد يكون اليسار ونحن في خلط مع الشكوك في طبيعة المملكة ، وكذلك اليهود. تبحث في ضوء الكتاب المقدس التي يوفرها العهد الجديد ، ومع ذلك ، يمكننا أن نشير إلى وقت إنشائها ، وإنهاء كل شك. لوقا 1:31-33 ، التي تحتوي على النطق الملاك لمريم ، فيما ابنها ، على ما يلي :
"ها انت سوف تصور في رحم ربك ، وتلدين ابنا ، وانت سوف تدعو اسمه يسوع. وعليه أن يكون كبيرا ، وسوف يدعى ابن العلي : والله الرب يعطي له عرش داود أبيه : ويملك على بيت يعقوب إلى الأبد ، ومملكته ولن تكون هناك نهاية ".
هذه هي النبوءة نفسها كما أنه نظرا بواسطة دانيال. يسوع المسيح هو الملك إنشاء هذه المملكة الأبدية ، ويجلس على عرش داود (اعمال 2:29-31) إلى الأبد (وليس مجرد سنة 1000). أجاب السيد المسيح عندما سئل عما إذا كان الملك ، بيلاطس ، قائلا : "تحقيقا لهذه الغاية ولدت ، ولهذا السبب جئت الى العالم" (يوحنا 18:37-38). وأكد السيد المسيح بأنه سيلقى مملكته بعد الانتهاء من وزارته للمصالحة ، عندما قال الذين تجمعوا حوله ، أن "الحق أقول لكم ، أن يكون هناك بعض منهم أن أقف هنا ، والتي سوف لن يذوق طعم الموت ، حتى انهم لم يروا ملكوت الله تأتي مع السلطة "(مرقس 09:01 ؛ مات 16:28).
يعتبر تأكيدا آخر قاطعا على هذه الحقيقة في اعمال 2:29-31 ، والتي جاء فيها أن بيتر الله سيثير بالتسجيل في المسيح ليجلس على عرش [ديفيد]. لذلك ، تم العثور على تحقيق نبوءات دانيال الملاك وعلى قيامة المسيح.
المسيح ، في المثل ، أوضح هذه المسائل ، في محاولة لفتح عيون الروحي لليهود ، وإنهاء كافة الارتباك في ما يخص المملكة. في لوقا 19:11 ، "وأضاف وتكلم المثل ، لأنه كان قريبا من أورشليم ، وبسبب انهم يعتقدون ان ملكوت الله يجب أن تظهر على الفور." المسيح نفسه ، لتوضيح مسألة ما اذا كان سيحكم على "ذهب أحد النبلاء معينة لذلك ، في بلد بعيد لاستقبال المملكة لنفسه ، والعودة إلى" الأرض ، الملك الألفي أو غير ذلك ، وأوضح لهم في المثل ، وقال : هذا يدل على ان المسيح وحده ليس الانتظار حتى مستقبل الألفية لتلقي المملكة ، وقال انه سوف تتلقى مملكته ، ومن ثم العودة! المستمر مع المثل ، يقول يسوع في الآية 15 "، وانه جاء لتمرير انه عندما كان عاد ، بعد أن تلقت المملكة..." ولذلك ، فإننا نرى أنه تم بالفعل في المملكة نظرا ليسوع المسيح قبل ولايته الثانية القادمة ، والتي هو يوم الرب. هذا هو تماما كما قال في متى 16:28 ، معلنا ، في صيغة أكثر واسع النطاق على مارك 09:01 ،
"الحق أقول لكم ، أن يكون هناك بعض أقف هنا ، والتي سوف لن يذوق طعم الموت حتى يروا ابن الانسان آتيا في ملكوته" (انظر أيضا مات 26:64 ؛. 24:31،31،34 ؛ مارك 8:38 ؛ القس 1:7).
المسيح يزيل أي حاجة لفترة مقبلة لتحقيق ذلك. أنشئت يسوع المملكة حجر له ، ويسود كملك ، مع "سلطة جميع" من الملك ، كما انه أعلن في متى 28:18. اتخاذ العديد من هذه الحقيقة ، ومع ذلك ، ويحرفونه من أجل علم ان ملكوت الله هو المملكة الزمنية التي سيتخطى الممالك في العالم في بالمعنى المادي. إنهم مخطئون ، فضلا عن الآخرين ، كما ان طبيعة المملكة الأبدية. لقد تناولنا قضية من الذي هو الملك ، وعندما تم تأسيس المملكة ، ولكن من أجل فهم ما هو المملكة ، يجب علينا أن نفهم عالم لها.
خامسا "هل اللحم والدم لا ترث"
كتب بول في الاول تبليغ الوثائق. 15:50 أنه "لا يمكن لحما ودما لا يرثون ملكوت الله". وهذا يتفق مع تعاليم المسيح في يوحنا 18:36 ، ان "المملكة [له] ليست من هذا العالم". ونحن نعلم أيضا أن أرض الوعد والعهد الأبدي ليست مؤامرة الزمني للأرض ، ولكن بدلا من ذلك ، الأبدي في المسيح يسوع (عبرانيين 4:1-11 ؛ 11:13-16). لذلك ، مع العلم أن عالم الملك الأبدي واحد في حيازة التي ليست من هذا العالم ، والتي تفي بالوعود الأبدية نظرا إلى السيد المسيح والوعود الزمنية التي أعطيت لإبراهيم ، يمكننا استخدام الكتاب المقدس إلى تحديد واضح لعالم.
من حيث وعد الأبدية التي أدخلت على المسيح وابراهام (غلاطية 3:16) بشأن هذه الأرض ، ويمكننا التعرف على عالم من خلال أغراض الخالدة للسيد المسيح. صموئيل الثاني 7 يحتوي على وعد الله لداود أن نسله من شأنه أن ينشئ في المملكة وبناء منزل لالرب (يسوع المسيح). يوصف هذا بأنه منزل في المملكة الى الابد.. ولكن أين يكون؟ العهد القديم يحدد هذا حيازة الأبدية بأنها كنعان والقدس (انظر كيف هي نبوءات العبارات تفسر؟) كان صحيحا ، ولكنه ليس الأرض اليوم ، لأننا نعلم أنه سيكون ، وكذلك جميع الأشياء الزمنية ، تمر في نهاية المطاف. وبالاضافة الى هذا ، كان إبراهيم لا تنتظر المملكة الزمنية ، ولكن "وقال انه يتطلع لمدينة الأسس التي هاث ، الذي هو صانع وباني الله" (عبرانيين 11:10). أكثر قاطع ، العبرانيين 11:13-16 تعلن بأن أرض الوعد الذي جميع القديسين العهد القديم لم يكن يسعى من هذه الأرض ، ولكن "أفضل بلد ، التي هي السماوية". فهموا أن الله "أعد لهم مدينة ".
يتم تعريف هذا الأرض الخالدة على وجه التحديد في العهد الجديد باعتباره أورشليم السماوية التي ، كما رأينا في الكتاب من اليهود وكان أفضل بلد القديسين المطلوب (heb. 11:13،16). ويمكن للوعد امتلاك الأبدي لهذه الأرض ، تماما كما وعد كل أخرى لشعب الله ، إلا أن وردت عن طريق الولادة الجديدة في المسيح يسوع (رومية 413-18 ؛ 9:6-8 ؛ ؛ أفسس 8:14-17. 1:10-12 ، الخ).
الارض هي القدس الجديدة ، وعلى القيامة ، وهذا هو ، ولدت من جديد ، نصبح زميل المواطنين (أفسس 1:19-21) مع 'القديسين في ضوء' ، ومشتركة بين ورثة مع المسيح (رومية 8 : 14-17) ، ويجلس في السماويات (أفسس 2:6) ، على الرغم من المعابد من أجسادنا لا تزال على الأرض. هذه المدينة السماوية (عبرانيين 11:10،16) هو ملكوت الله والمسيح (أفسس 5:5) ، والمسيح الذي قال انه ذهب الى إعداد (يوحنا 15). لقد تم ملؤها هذه الأرض مع القديسين المسيح منذ فتحه الأبواب عند الانتهاء من العهد القديم (متى 25:31-34). في الواقع ، فمن نفوس هؤلاء القديسين الذين "عهد مع المسيح خلال ألف سنة" ، في تلك المملكة ، مع عاصمتها ، القدس الجديدة ، التي هي "أم لنا جميعا (الذين آمنوا)" (غل 4 : 26).
الوحي 20:04 يتحدث عن عهد "النفوس" من القديسين في هذه المدينة بأنها على القيامة الأولى ، مما دفع كثيرين إلى يعني أن الكتاب المقدس يعلمنا اثنين قيامات مختلفة ، ولكن هذا أول القيامة هو ببساطة الختان من القلب والانتقال من الموت إلى الحياة (يوحنا 5:24 ؛ أفسس 2:1،4-6 ؛ الخ) ، وعلى الرغم من أننا تحتفظ هذه الهيئة من المسكن لدينا. على هذه "الموت الثاني ليس له سلطان ان" (رؤيا 20:06) ، الذين أصبحوا "الملوك والكهنة إلى الله ، والده" (رؤيا 1:6). افسس 2:3-6 يبين بوضوح أن صاحب الحاجة "تسارع لنا مع المسيح" ، ونحن قد بعث ، و "مرت من الموت إلى الحياة" (يوحنا 5:21-24 ؛ كولوسي 2:12-13). وبذلك ، يتم بناء على حكم من 'القيامة الأولى ، في مدينة الله ولدت من جديد. مهاجم فارار يجعل من هذه النقطة ان سانت بول قد جرت بشكل خاص في اعتبارها بأنها واحدة من تلك "قطع رأس" للإنجيل.
في ما يخص الوحي الفصل العشرين ، وعهد مع المسيح خلال 'ألف سنة ،' على الرغم من نفس المادة الكاهن وجودنا والملوك (رؤيا 1:5) ، في اشارة الى فترة محددة من عهد. ط تبليغ الوثائق. 15:25 يصف هذا عهد بأنها "حتى يضع جميع الاعداء هاث تحت قدميه." النفوس في عهد مع المسيح خلال هذه الفترة ، وأن بقية القتلى لا يعيش مرة أخرى حتى تم الانتهاء من تلك الفترة. و، مع العلم ان القيامة من الصالحين والأشرار على حد سواء سوف يحدث في 'يوم آخر' من العهد القديم (يوحنا 5:29 ؛ 6:37-44 ؛ 11:24 ؛ 12:48) ، الفصل الحادي الوحي ، بغض النظر عن التناقض الظاهر العددية ، هو اشارة الى 'وقت الاستفزاز' ، في الفترة من 30 إلى م م 70 (عبرانيين 3:07 حتي 4:10).
أ / الألف سنة
على الرغم من الكتاب المسيحي المستقبلي سعداء لتحديد عدد من المقاطع التي تشير الى اليوم / كشفت المبدأ العام في نبوءة الكتاب المقدس ، ويبدو أن أيا منها لم يحاول أي تطبيق هذه المبادئ إلى هذا المقطع ، مطالبين بدلا من ذلك أن عبارة "ألف سنة" أن تؤخذ على أنها سنة حرفية. وهناك عدد من الطرق لنهج هذا المقطع من الطريق أقل صرامة ، وإن كان.
بادئ ذي بدء ، يجب النظر إلى أن مبدأ يوم / سنة من أسابيع دانيال السبعون ينطبق هنا أيضا. على سبيل المثال ، ربما هذا المقطع يتحدث عن 1000 يوما -- وهو ما يقرب من ثلاث سنوات. هذه الصور لمدة ثلاث سنوات غير متسقة للغاية مع المراجع الأخرى في الفصول السابقة ، وكذلك فإن العديد من دولة اخرى "ثلاث سنوات" المراجع في جميع أنحاء الكتاب المقدس.
هناك بالتأكيد المعنى الذي يستخدم في عدد 'ألف' كأداة رمزية numerologically في الكتاب المقدس. يجب أن يكون هذا لم يكن مفاجئا لأولئك تعرف على لغة الكتاب المقدس ، ومعرفة عدد المرات التي يتم استخدامها على هذا النحو ، في كل من العهد القديم والجديد. في الواقع ، نادرا ما يستخدم الله عوامل الزمن الحقيقي في صنع أي إعلان النبوية. يوم يصبح في السنة ، فضلا عن الوقت ، وما إلى ذلك ، والأمر متروك لقلب القارئ لفهم (ط تبليغ الوثائق 15:46). عندما يسوع المسيح يملك الماشية على التلال ألف '(مزمور 50:10) ، هذا لا يعني انه لا يملك ذلك على ألف والعشرين. كما أنه لا يعني بالضرورة "الالاف وألف".
"اعتقد ان تفسر بشكل صحيح postmills" ألف "في فرع فلسطين. 50:10 ، ولكنها استنتاج معيار خاطئ من هذا التفسير. أعتقد أن ما ينبغي لنا أن نستنتج من فرع فلسطين. 50:10 غير أن "ألف" تعني دائما "عدة آلاف" ، لكن "ألف" يدل على "جميع" (شيء) ، "الامتلاء" -- ديف غرين ، YG 14 ديسمبر ، PretCosmos
اشعيا 60:21-22 يضيف "شعبك يكون جميع الصالحين : أنهم يرثون الأرض إلى الأبد ، وهو فرع من زرع بلدي ، وعمل يدي ، وأنني يتمجد. يتعين على واحد قليلا تصبح ألف ، وصغيرة واحدة أمة قوية : أنا الرب سوف يعجل في وقته "(انظر أيضا الجنرال 24:60 ؛ السابق 20:06 ؛ 34:7 ؛ ليف 26.. :. 8 ؛ ارقام 1:16 ؛ سفر التثنية 1:11 ؛ 7:09 ؛ ؛ 05:10 32:30 ؛ 33:2 ؛ 23:10 جوش ؛. جماعة الدعوة 15:15-16 ؛ 1 سام 18:07. ؛ 1 مركز حقوق الانسان 12:14 ؛ 16:15 ؛ وظيفة 9:03 ؛ 33:23 ؛. مز 3:6 ؛ 90:4 ؛ ؛ 84:10 91:7 ؛ 105:8 ؛ رعاية الطفولة المبكرة 6:06 ؛ 7 : 28 ؛ 4:04 الأغنية ؛ 5:10 ؛ هل 30:17 ، 60:22 ، 18:24 مات ؛ 1 كورنثوس 4:15 ؛ 14:19 ؛ 2 حيوان أليف 3:08 ؛ 1:14 يهوذا.... ؛ القس 21:16 -- وهناك عدد قليل لها قيمة رقمية محددة ، ولكن هذا العدد 'ألف' تم اختياره يجعل نفس النقطة).
مصطلح "ألف سنة" يجب ان تفهم على انها اشارة والمروع على عرش المسيح ملكا على اسرائيل. هذه الحقيقة تشير مباشرة الى نفس الفترة من العام 40 بين الصليب وتدمير المعبد في AD70. عهد المسيح فقط في القيامة ، ونحن نعلم لشيء واحد (اعمال 2:29-31) ، التي تنتهي فعليا مناقشة المملكة الزمنية ، في رأيي. من منظور أوسع ، وأربعين عاما من طول فترة حكم كل من الملوك الثلاثة في اسرائيل غير المقسمة -- والمسيح هو الملك النهائية لإسرائيل. وبالإضافة إلى ذلك ، كان ينظر إلى عهد من ألف سنة في اللغة الرومانية المشتركة والدلالة لا تقهر.
وكانت السنوات ال 40 من AD30 - 70 السنوات التي حكم يسوع على اسرائيل (والأمم المتحدة) مع قضيب من الحديد -- الحديد ترمز أيضا الجيوش الرومانية / الأمة. أعمال 2:29-31 الدول التي أثيرت المسيح للجلوس على عرش داود. كورنثوس 15:25 تستدل على أن يسوع هو السائد في الوقت الحاضر. عبرانيين 12:02 الدول التي تم تعيين السيد المسيح في أسفل يمين عرش الله. في الوحي ، ويدعي امتلاك مفاتيح الجحيم والموت -- كل الصور من الغزو. ورأيي أنه من دون خلفية يسود من ملوك إسرائيل ، وسيتم أساءت الرهيبه مصطلح ألف سنة. الشيء الوحيد الذي يبدو واضحا -- الوحي هو الكتاب من الرموز هو عليه -- أن "ألف سنة" يعني أي شيء ولكن الحولية ألف.
على الرغم من هذه الحجج قوية ، ويمكن ان تكون مفيدة لحفر أعمق قليلا. لإلقاء نظرة مختلفة في هذه المسألة ، وعلينا أن نسعى لأصل الكلمة التي ترجمت 'ألف' في هذا الفصل من الوحي. وهناك تسع كلمات مختلفة اليونانيه ترجمة "ألف" في العهد الجديد وحده ، لذلك فهمنا لهذه الكلمة وجه الخصوص ، ومورفولوجية لها ، أمر حيوي لفهم المعنى المقصود من الظل. رقم قوي في 5507 هو 'chilioi ، مصممة خصيصا من أصلها ، والأصول التي تم تعريفها بأنها' الجمع تقارب غير مؤكد 'في ترجمة' ألف 'في 20 الوحي ، وكذلك الثاني بيتر 3:08. هذا هو أن تظل متميزة عن كلمة (5505) chilias ، والتي تستخدم باستمرار في إشارة إلى القيمة العددية الحرفي "ألف". Chilioi هي فريدة من نوعها ، والتي ستعقد متميزة من chilias ، في أن لا تستمد تعددها من أي قيمة رقمية معروفة ، ولكن ، بدلا من ذلك ، هي كلمة فريد متفرد ، في استخدامه لكلمة "ألف". يعتبر هذا التمييز في الاختلاف بين هاتين الكلمتين. Chilias هو الاسم وchilioi هو الصفة. كصفة ، وكلمة وصفية أكثر وبالتالي أكثر ملاءمة لاستخدام التصويريه. هذا مفيد جدا ، ونحن ننظر إلى مرور كثيرا ما يساء الثانية في 3 بيتر ، والذي يستخدم نفس الكلمة جدا في وصفه للعلاقة بين غير معروف "الوقت" والله لنا. بالتأكيد لا بد ان تؤخذ حرفيا ، والثاني بيتر 3:08 يقرأ ،
2Pe 03:08 لكن ، الحبيب ، لا يخف عليكم هذا الشيء ، أن يوم واحد مع الرب كألف سنة <5507> ، وألف سنة <5507> ويوم واحد.
المقصود Chilioi التي يتعين اتخاذها مثل Shibah / Shabuwa؟
للمطالبة "حرفيا" على تقرير 5507 chilioi لا ترتكز على فهم هذه الكلمة اليونانية متميز متفرد ، ولا يقصد منه استخدام كصفة. الغرض من استخدام هذه الكلمة يبدو وكأنه استمرار اسلوب شائع في الكتب النبوية : استخدم الكلمات التي هي فردية أو فريدة من نوعها لتأكيد بعض جوانب النبوءة. يمكن اعتبار استخدام chilioi ، بعد ذلك ، مثل تفسير "اسابيع" في دانيال 9. وأشار كولين ساندلر الى ان "الكلمة المستخدمة" لاسابيع "هو في الواقع كلمتين في النص الأصلي :. shibah وshabuwa"
"في كتابه" دانيال ، مفتاح الوحي النبوي ، "جون Walvoord يستشهد إدوارد يونغ" نبوءة دانيال "، الذي لاحظ أن دانيال المستعملة :" الجمع المذكر بدلا من صيغة الجمع المؤنث المعتاد. ولم يقدم أي تفسير واضح إلا أن يشعر الشباب 'كان لغرض المتعمد للفت الانتباه إلى حقيقة أن العاملين في سباعيات كلمة في شعور غير عادي." تم العثور على هذه الكلمة سوى خمس مرات في العبارات ، وكلها في 9 الفصل دانيال ، مرتين في الآية 24 ، ومرتين في الآية 25 ، ومرة واحدة في الآية 26. ومن المثير للاهتمام ، الآية 27 دانيال يستخدم "shabuwa" (قوي في 7620). "
"ومع ذلك ، إذا فحص الأخضر جيه مراوح ، يجب أن تجد خمس حالات من الكلمة العبرية" shibiym "(" سترونغ "7657) ، واثنين من مثيل" shabuwa ". وفقا ل "سترونغ" ، "shibiym" وصفت بأنها "متعددة [plurl] من 7651" ، الذي هو كلمة "سبأ" في المؤنث و "shibah" في المذكر. "
اعتبارات أخرى
هناك بضعة جوانب مميزة لعهد المسيح ، في رأيي. الأول هو عهد قديم موروثه على إسرائيل -- كما الملك الأخير في تاريخ البلاد. وهناك جانب أبدية لعهد المسيح المملكة الأبدية. يمكن في الواقع الكثير من التفاصيل الزمنية والروحية للعهد الذي توحد المستقبليون في فترة واحدة "الألفي" أن يفهم على نحو أفضل من خلال رؤية هذا التمييز.
اذا كنا نتطلع لإيجاد الإطار الزمني لأحداث 20 الوحي ، وأعتقد أننا سوف تجد لهم في AD30 - AD70. سبب 40 عاما فقط ديها الكثير لتفعله مع 40 سنة من التيه في البرية في سفر الخروج. وهناك سبب آخر لهذه الفترة أدلة الكتاب المقدس. في اعمال 2:29-31 وقال بيتر أقيم المسيح للجلوس على عرش داود. هذا يبدأ عهد المملكة في AD30. كورنثوس 15 يؤكد ان المسيح يسود حاليا ، ويضع نقطة النهاية لحكم هذا موروثه خاص في تدمير المعبد ("الأعداء تحت قدميه"). عبرانيين 8:13 يضع نهاية العهد القديم قريبا في المستقبل كذلك.
عهد المسيح يدوم إلى ما بعد العهد القديم ، وإن كان. وكان هذا موروثه الخاص ، وعد بالنظر إلى أن إسرائيل رفعت المسيح ليجلس على كرسي داود... عرش الوطنية ، ومع ذلك ، هناك العهد الجديد عهد المسيح الذي هو السياده لا تنتهي أبدا.
الآيات التي تستخدم الكثير من الحديث عن النعيم هذا عهد (راجع أشعيا 66 ، وآخرون) وضعها باعتبارها سلم الزمنية في أرض الزمنية. واقع العهد الجديد ، رغم ذلك ، هو أن هذه المليارات لا تحصى من البركات الروحية في المملكة و (من اجلنا) في حياة سفرائها في المجال الزمني. إنها أرض الروحية ، الملك ، العرش ، الملك ، الجماهير ، معبد ، الخ ، الخ
وجهة النظر هذه الأماكن كل مجد عند قدمي يسوع المسيح هو ذات سيادة منتصرا حاليا. انه يحتاج شيئا أكثر لإثبات لاهوته ، ولا سلطانه على جميع ملوك الأرض ، والامتلاء من العقوبة المحكوم بها ، الخ.
هذا هو حجر المملكة دانيال ، الذي كان من المقرر اقامة "في أيام هؤلاء الملوك" هذا ليس سوى معبد حزقيال 47 ، التي يصب بها تيار متزايد من نهر الحياة. هذا هو حبة الخردل ، التي تنمو لتغطية الارض وتوفير السكن للجميع الطيور في الهواء. ويتجلى هذا في عدد لا يحصى من الكتاب المقدس أنواع أخرى ، والصور ، والظلال.
باختصار ، كل نبوءة وأشار إلى هذه الفترة الحالية من السياده الإنجيل -- عالم بلا نهاية!
استنتاج
بعد أن تبين أنه قد تم تأسيس ملكوت الله بعد مجيء المسيح الأول (لوقا 19:11-15 وأعمال الرسل 2:29-31 ، مرقس 9:01 ؛ 16:28 مات ؛ مرقس 08:38) ، والذي منه هو عالم في السماويات (غلاطية 4:26 ؛ عب 11:13-16) ، وأن المسيح هو الملك في مسحه (القس 1:09 ، الخ) ، ويجلس على عرش داود (لوقا 1:31-33 وأعمال الرسل 2:29-31) ، يمكننا أن نرى أيضا أسباب أخرى كثيرة لماذا لا يمكن أن يوجد في المستقبل الزمنية عهد المسيح.
فيما يتعلق عهد المسيح فهو ملك من وسط معبده خلال هذه الفترة (2 سام 7:13 ، الخ) ، وأي شخص يعرف الكتاب المقدس لابد من أن نسلم بأن لن يكون هناك مرة أخرى معبد بناه الله يد الرجل (القس 21:22). المسيح هو السائد من وقته هذا المعبد آت (القس 21:03 ؛ الثاني كو 6:16) ، والآن بعد أن أصبحت جميع الاعداء موطئ قدميه المسيح ، وسيملكون في جميع أنحاء الخلود.
في الجمع ، مع حقيقة أنه لا توجد عدم الوفاء بالوعود للأمة من اسرائيل بعد الجسد ، أرض الوعد غير الزمنية ، والمملكة لا الزمنية ، وليس الملك الزمنية ، ويجري كل الروحي إلى الأبد ، وأنه والعرش هو عرش المسيح الأبدية ، وهناك لا يمكن أن يكون عهد المسيح الزمنية ، بغض النظر عن مدته. وبالاضافة الى هذا ، يجب أن يدرك المرء أن ينطق هو المسيح المجد في عالم الأبدية. يحاول البعض الادعاء بأن عالم الالفي سيتم الزمنية والروحية ، ولكن هل هذه هي نفس الناس يقولون أن المحتل هذا المجال وسوف من قبل كل من الهيئات وتعالى ، و الزمانية الهيئات من اللحم. كل ظلال العهد القديم تتميز ببساطة انجازات الخالدة في ظل العهد الجديد. وقد أشار كثير من هذا ، ولكن كالفين ، والإجابة على السؤال لماذا chialists من الوقوع في هذا 'horrendum هذيان dictu ، يفعل ذلك بطريقة غرامة خاصة ، والكتابة (!) :
"لأننا عندما تطبق عليه قدر من التفاهم الخاصة بنا ، وماذا يمكننا أن نتصور أن ليست جسيمة والدنيوية؟ ذلك أن يحدث مثل البهائم حواسنا جذب لنا ما الاستئناف لحمنا ، ونحن في فهم ما هو في متناول اليد. لذلك نحن نرى أن Chialists (أي أولئك الذين يعتقدون أن المسيح سيحكم على الأرض لألف سنة) سقط في خطأ مثل "يسوع يقصد"... أن نمحي من عقول التلاميذ انطباعا خاطئا فيما يتعلق المملكة الأرضية : لذلك ، لأنه يشير إلى في بضع كلمات ، ويتألف من الوعظ من الانجيل. لديهم أي سبب لذلك حلم الثروة والترف ، والسلطة في العالم أو أي شيء آخر الدنيويه عندما يسمعون ان المسيح هو السائد وعندما يهزم العالم لنفسه عن طريق الوعظ من الانجيل. ويستنتج من هذا أن حكمه هو روحي وليس بعد هذا النمط من العالم. "
-- بالاتصالات. في أعمال 01:08 (تورانس ، والسادس ، 32).
ويجب علينا أن ندرك أنه على رأس جميع الإعلانات الكتاب المقدس من قبل المسيح وغيرهم ، مجد المسيح والشلالات المملكة بعد فترة الزمنية (السلام فقط النسبي ، بالمناسبة) إلى كبير خارج عرشه الأبدي وعالم بكل شرف والمجد الذهاب ، وليس للخلق ، ولكن إلى الخالق الأبدي إلى الأبد.
(انقر على الصورة لتكبيرها)
العلامات : نهاية العالم ، سحابة قادمة ، النقاش الألفية ، القيامة
