Всеки, който твърди, че Месия трябва да разполага с човешки родословие в подкрепа на правото им на заглавието. Има много хора, които са твърди, че е Месия и не са успели да предоставят потекло им като доказателство за твърдението си.
Mt 01:01 Книгата на поколението на Исус Христос, син на Давид, син на Авраам.
Новият завет започва с родословието на Месията. Все пак много ще оспорва това днес, защото те си затварят очите и отказват да го приемат, защото те избират да следват други традиции или гласове.
Lukes Евангелието се различава от Матюс, в тази линия е по-дълъг и се простира чак до Адам в обратен ред на Матюс.
Лу 03:23 И сам Исус започна да бъде около тридесет години, които са (както се предполага), син на Йосиф, който е син на Heli,
24, която е син на Matthat, който е син на Леви, който е син на Melchi, който е син на Яна, който е син на Йосиф,
25 Кой е син на Mattathias, който е син на Амос, който е син на Наум, който е син на Esli, който е син на Nagge,
26, който е син на Maath, който е син на Mattathias, който е син на Semei, който е син на Йосиф, който е син на Юдов,
27, която е син на Йоана, който е син на Rhesa, който е син на Zorobabel, който е син на Салатиил, който е син на Neri,
28, които е син на Melchi, който е син на допъл, който е син на Cosam, който е син на Elmodam, който е син на Ир,
29, което е син на Хосе, който е син на Елиезер, който е син на Jorim, който е син на Matthat, който е син на Леви,
30, което е син на Симеон, който е син на Юдов, който е син на Йосиф, който е син на Jonan, който е син на Елиаким,
31, което е син на Melea, който е син на Menan, който е син на Mattatha, който е син на Нейтън, който е син на Давид,
32, които е син на Джеси, който е син на Овид, който е син на Booz, който е син на сьомга, който е син на Naasson,
33, които е син на Aminadab, който е син на Арам, който е син на Esrom, който е син на Фареса, който е син на Юдов,
34 Кой е син на Яков, който е син на Исак, който е син на Авраам, който е син на Thara, който е син на Nachor,
35 Кой е син на Saruch, който е син на Ragau, който е син на Phalec, който е син на Евер, който е син на Sala,
36 Кой е син на Кенана, които е син на Арфаксад, който е син на Сем, който е син на Noe, който е син на Ламех,
37 Кой е син на Mathusala, който е син на Енох, който е син на Джаред, който е син на Maleleel, който е син на Кенана,
38 Кой е син на Енос, който е син на Сет, който е син на Адам, който е син на Бог.
Има някои разлики между двата рода и аз сте избрали тези две коментари по-долу за подпомагане на разбирането.
Адам Кларк Коментар
Стих 23. Тридесет години Това е възрастта, изисквани от закона, на които свещениците трябва да пристигнат преди те да могат да бъдат инсталирани в офис: Виж забележка на "Nu 04:03".
Nu 4: 3 от тридесет години и нагоре до петдесет години, всички, които влизат в приемното, за да вършат работа в шатъра за срещане.
Тъй като (както се предполага), син на Йосиф Същата фраза се използва от Херодот да означава човек, който е само предполагаем да бъде син на един специален човек: nomizetai touton paiv той е трябвало да бъде този човек син.
Много научих труд е бил използван за съчетаване на родословното дърво с този в Свети Матей, (# връх 1:1-17), и има няколко начина да го направите; следното, което според мен е най-добрият, също е най-просто и лесно. За един по-сложен обсъждане на този въпрос, препраща към допълнителни наблюдения в края на главата.
Матей, в низходящ от Авраама до Йосиф, съпруг на Въведение Богородично, говори от синовете правилно такива, чрез физически поколение: Авраам роди Исаака, Исаак и Яков роди, Лука, във възходящ от Спасителя на света, за да се Иеова , говори на синовете или правилно или не такъв: по тази сметка той използва неопределен начин на изразяване, които могат да се прилагат към синовете или предполагаемо или действително такива. И сам Исус започна да бъде около тридесет години, е, както се предполага, син на Йосиф-на Heli-на Matthat, значителна подкрепа от метод Raphelius на четене на оригинални WV WN enomizeto uiov hli iwshf TOU, като (когато известен на син на Йосиф), син на Heli, не винаги се говори за сина правилно като е видно от първото и последното лице, което той имена: Исус Христос е само предполагаема син на Йосиф, защото Йосиф е съпругът на майка Му Мария: и Адам, който се казва, че е син на Бог, е такъв само чрез създаване. След това наблюдение е следващата да се разгледа, че в родословието описан от св. Лука, има двама сина неправилно такава: т.е. двама сина-в-право, а не двама сина.
Както евреите никога не разрешава на жените да влизат в техните генеалогични таблици, когато едно семейство се случи с края с една дъщеря, вместо да я назоват в родословието, те добавя мъжа си, като син на оня, който беше в действителност, но баща му -в-закон. Този внос, епископ Пиърс е напълно доказано, nomizesyai мечки, в най-различни места-Исус се счита в съответствие със закона, или е по поръчка, да бъде син на Йосиф, както той е на Хели.
Двамата синове-в закона, които трябва да се отбележи в тази генеалогия са Йосиф, син-в-правото на Heli, чийто собствен баща бил Яков, (# връх 01:16) и Салатиил, син-в-правото на Neri, чийто собствен баща бил Ехония: (# 1Ch 03:17) и (# връх 01:12). Тази забележка само е достатъчно да се премахне всяка трудност. Така се оказва, че Йосиф, син на Яков, според Св. Матей, е зет на Heli, според св. Лука. И Салатиил, син на Ехония, съгласно предишните, е зет на Neri, според него.
Мат 01:16 И Яков роди Иосифа, мъжа на Мария, от която се роди Исус, Който се нарича Христос.
12 И след като те бяха доведени във Вавилон, Ехония роди Салатиил; и Салатиил роди Zorobabel;
1Ch 03:17 А синовете на Иехония; Асир, Салатиил сина си
Мария Следователно изглежда, че е бил дъщеря на Heli, така наречена от съкращението за Heliachim, което е същото на иврит с Йоахим.
Йосиф, синът на Яков, и Мария; дъщеря на Heli, са на едно и също семейство, както по дойде от Зоровавел; Йосиф от Авиуд, първородния си син, (# връх 01:13), и Мария от Rhesa, най-младият. (# Вижте Лу 03:27).
Салатиил и Zorobabel, от което Св. Матей и Св. Лука причина Христос, за да продължите, сами по себе си произлиза от Соломон по права линия, и все пак Св. Лука казва, че Салатиил е син на Нери, който бил слязъл от Натан, Соломон най-големия брат , (# 1Ch 03:05), това е само да се разбира като му сгодена дъщерята на Натан, и че Нери умира, може би, без мъжка въпроси двата клона на семейството на Дейвид, че на Нейтън и тази на Соломон, са били двете обединени в лицето на Зоровавела, от брака на Салатиил, шеф на Регал семейството на Соломон, с дъщерята на Neri, главен и heretrix на семейството на Нейтън. Така се оказва, че Исус, син на Мария, събрани в себе си всичката кръв, привилегии и права на цялото семейство на Дейвид, в резултат на което той е категорично нарича, син на Давид.
1 CH 03:05 И тези му се родиха в Ерусалим; Само, Совав, Натан, Соломон,
Той е достоен да бъде подчертано, че Св. Матей, който пише главно за евреите, удължава си родословието на Авраам чрез които обещават на Месия бе дадена на евреите, но "Св. Лука", който пише история за обучение на езичниците, удължава си родословието на Адам, на когото обещанието на Спасителя е постановено в името на себе си и на всички негови потомци.
Матю Pooles Коментар
Ver. 24-38 Има големи спорове около родословието на нашия спасител, както е записано както от Матей и Лука. Противниците на християнската религия са взели не малко предимство от привидната разлика между тях, които дори много трезво писатели са го мислех не е лесен въпрос да съгласува. Апостол ни е предупреди срещу дава прекалено много внимание на безкрайни родословия, които министър въпроси, а не божествена назидание, която е с вяра, # 1Ti 01:04; все още със сигурност, че е наш дълг, както и за спиране на устата на такива, които биха викам срещу истината за целия Писанието, (ако не и на цялата християнска религия), тъй като, доколкото можем, да отстоявам светото писание от техните малки cavils, и по този начин също така да потвърди тези, които са слаби във вярата. За да направи тези неща и ясни, колкото можем: Ясно е, че както евангелистите съгласни по отношение на дизайн, чрез ясно очертаване на родословието на нашия Спасител, за да го докаже lineally произхожда както от Авраам и Давид, на две лица, за които е подадена обещание на Месия, и стабилността на царството му, а също и в имената на първите четиринадесет поколения, споменати от Матей, и тук от Лука, # Лу 3:32,33, а на Авраама, # Лу 03:34.
Тяхното несъгласие лежи в четири неща.
1. Под формата на родословието; Матей започва с тези, които са били на първо място, Лука с тези, които последно са били в порядъка на време. Но това не е ценен изключение, един евангелист брои напред, друг назад.
2. Матю брой от три периода, като всеки се състои от четиринадесет рода; не ги изяжда Лука: но нито е това на всеки един момент.
3. Матю сяда нашите родословието на Спасителя, преди да ни казва нещо от своето зачеване или раждане; Лука, след като връзката му си концепция, раждане и кръщение.
4. Матю произтича нашите родословието на Спасителя, но от Авраама; Лука от Адам.
Всички тези различия да не Фондация за всяко изключение. Няколко сметки са причината, поради Лука carrieth до родословието на Адам, а най-добре се вижда да е тази: че Матю възнамерява си история предимно с евреи, съден е достатъчно да се докаже Христос Син на Авраам и син на Давид, но Лука проектиране информацията на целия свят, го получава от общ баща на човечеството. С което означава, че той също showeth древността на Евангелието, и ни позволява да знаем, че Христос е онзи, който бе обещал на Адам, преди времето на Авраам, и че благодатта на Евангелието не се ограничава до потомство на Авраам. Така също Лука supplieth какво искат в Матей, и наистина получава едновременно на първо и второ действие от Бог, Отец на нашия Господ Исус Христос, и на всички нас. Но освен тези различия (едва ли си струва като предизвестие за по това понятие) са налице някои привидно не противоречия по родословие, но такива, но мисля, че в еднаква степен може да се даде на всеки от които ще но първо разглежда:
1. Че всички те се намират в това, което Лука има, от # Лу 3:23-31, както и от тези на изтичане на # Лу 03:34 до края. Така че в # Лу 3:32,33, а част от # Лу 03:34, ние имаме какво да се съгласува.
2. Че тези думи, син е на гръцки само # Лу 03:23, където се казва, че Христос е "син на Йосиф", но винаги след това се доставя от преводачи. Така че като гръцки работи по следния начин: Синът на Йосиф, който е на Heli, която е на Matthat, която е на Леви, който е на Melchi, & C. Кои внимание отрязва първите заяждане, как Йосиф би могъл да бъде син на Яков, както казва Матей и син на Heli, както Лука казва, защото наистина Лука казва не повече от, И сам Исус започна да бъде около тридесет години , е (както се предполага), син на Йосиф, който е син на Heli, # 03:23 Лу, тоест Христос е на Heli, предполагаем син на Йосиф, но наистина на Heli, бащата на майка Му Мария . Знам, че някои мислят Яков нарича Heli (както е обикновено с евреите да имат две имена), а други смятат, че Иосиф е наречен син, защото той е зет на Heli, от брака на Дева Мария на дъщеря си. (Наоми вика тези си дъщери, които са юридически, но си дъщери, # Ru 01:11) В този най-съгласни. Но аз трябва да призная, че това е Христос, който е тук, казва, че е на Heli (въпреки че той е известен, и общо взети, за да бъде син на Йосиф).
3. Това Люк е тук, произтичащи нашия Спасител, а не от неговата трябваше баща Йозеф, но от Мери истинската му майка. То не трябва да се замисля, че Лука, след такъв разказ на прогнози на неговата концепция, както той ни е дал в първата глава, трябва да отидете за получаване на Христос от Йосиф, и това ни дава една справедлива сметка защо са толкова различни имена от време на Давида за раждането на Христос.
Джоузеф (чието родословие се отнася Матей), произтичащи от Соломон, който е син на Давид, го е приемник на кралството. Мария (чието родословие се отнася Лука) низходящ от Натан, # Лу 03:31 1Ch 03:05 ни казва, че е друг син на Давид. Така че и след време Давид на посочените лица, които преди бяха едни и същи в нашата родословие Спасителя стана различни, някои от предци на Йосиф, когото Матей смята, други на предци на Мария, която Лука nameth. Това днешния възражения от различни броя на лицата, от Джозеф да Zorobabel (с изключение на тях двамата). Матю reckoneth но девет, Люк тук reckoneth осемнадесет години, в # Лу 3:23-28. От Zorobabel на Дейвид Лука смята, двадесет и две предци, но Матей четиринадесет, (като оставя настрана трима царе на половината кръв на Ахаава, на които дадохме сметка у нас отбелязва: Виж Пуул на "Маунт 01:01"), така че nameth на Писанието седемнадесет, но Матей листа на три. В две различни линии, не е невъзможно, че един човек на толкова години може да има толкова много повече предци от друг, предположи, Матей, предназначени да разчита на всички, които е ясно от неговото напускане на три царе, посочени в Писанието, че не.
4. Това обикновено евреите имаше две имена, понякога три. Всички синове на Иосия, ако всяка от тях най-малко двама. Матей също е на името на Лев & C. Това решава разлика от # Лу 03:27, където се казва, Rhesa да бъде син на Zorobabel, whenas Матей казва, # връх 01:13, Zorobabel роди Авиуда. Това Авраам е син на Тара или Thara и Тара син на Nachor, явява от # Ge 11:24,26. Това Saruch или Серух е син на Рагав или Ragau, явява от # Ge 11:20 1Ch 01:25. Това Рагав е син на Фалек, (тук призова Phalec) и Фалек син на Евер, и Евер, син на Sala, изглежда, # Ge 11:18 1Ch 01:25. Но в # Ge 11:12 четем, че Sala е син на Арфаксад, докато той е тук, казва, че е син на Кенана, и Кенан е син на Арфаксад. Така че като Лука Прави Sala внук на Арфаксад; Моисей не споменава Кенана на всички, но споменава, Сала като родих от Арфаксад. Тези, които са любопитни да знаят какво се казва, че за разрешаването на тази трудност, може да я прочетете в голяма степен, както в Dubia Evangelica Spanheim, и г-н басейн на Кратък обзор Criticorum. Това е затруднено Който упражнява много много учени люде, и се съмнявам дали някога всички все още се изпълнени в разрешаването му. Не е вероятно, че Лука трябва да коригира това, което Моисей рече, а най-добре мога да дам сметка на това е така, Septuagint в # Ge 11:12 я само като Люк тук го е и е сигурно, че Лука, в неговата котировка вън на Стария Завет, гдето обикновено следват Septuagint, като преводът най-много в употреба сред тях. Beza ни разказва за древно копие на Евангелието той, в който се споменава не Кенана. Най-доброто от него е, че това е въпрос на не голям момент за въпроса не е дали Sala е син на Арфаксад, (защото така е, все пак Арфаксад е дядо му, в същия смисъл, че Христос се нарича Син на Авраам и на Давидовия Син, и Елизабет, дъщеря на Аарон, # Лу 01:50), но дали той е бил незабавно син на Арфаксад или Кенана; дали Моисей пропусне Кенана, или някои Transcriber на Лука добавя Кенан от на Septuagint (тогава се текущата превод между тях): последната е най-вероятна. За друга част от родословието, # Лу 3:36-38, очевидно agreeth с # Ge 05:06 06:10. Така, че аз трябва да изповядват аз не виждам много трудно да се съчетаят родословия, с допускане на един за родословието на Йосиф, а другият за родословието на Мария. Това наистина Мария е дъщеря на Heli не трябва да се доказва чрез Писанието, нито още оспорено, но е много вероятно преценява това. И все пак ние не може да докаже, че Кенан, посочени # Лу 03:36, беше добавен от някои по-късно копия на Septuagint, но то е повече от вероятно е така. Кои две неща, ако призная, аз не виждам големи трудности останалите, но справедливо споразумение между двете евангелисти. За предполагам няма да спънат в промяната на някои букви, или бездействие на някои букви в името, или допълнение към него в края на краищата, има не е нищо повече от обикновени, че когато се споменават имената на няколко езика.
Моите коментари:
В Корана не е потомствена линия за Мохамед с изключение на твърдението, че Исмаил е първият роден син на Авраам.
Модерните дни евреите и Израел ще има едно много трудно време, опитвайки се да докажат своята линия, тъй като от диаспората след разрушаването на Йерусалим (AD 66-70), тъй като това е задачата на левитите, които никога не intermarried.
Ако имате известни познания на Стария завет вие ще знаете, че Бог винаги е работил през неговите истински пророк, и че левитите не бяха заповяда да сродява с другите.
Ездра 10:18 И синовете на свещениците са намерени, които са взели за жени чужденки: а именно, от синовете на Исуса Иоседековият син, и братята му; Маасия, Елиезер, и Ярив и Gedaliah.19 И даде ръцете си, че ще напусне жените им, и са виновни, те предлагат един овен от стадото за техните престъпления.
Така че, който днес може да претендира за право на Върховния Priesthhod след поръчката на Аарон, или правото да принесат жертва на израелските за модерно.
Те ще трябва пророк от племето на Леви за назначаване на първосвещеника и направи изкупителна жертва. Не произволно избрани жертва на червена юница може да реши този проблем.
Евреите 08:13 В това той казва, Нов завет, той е направил първите възраст. Сега това, което decayeth и waxeth стар е готова да изчезне.
В писмото на евреите е категоричен, че към момента на писане, останките от левитските свещеничеството и sacricfices скоро ще се знае повече. И както историята записва всички си отиде, когато храмът е опожарен в рекламата от 67 до 8-ми AB реклами 70 всички на храма планина загинал.
Така че тези, които са обнародване реконструиран храм и възобновява Първосвещеникът Худ и животински жертвоприношения, трябва да докажат, от родословието, които ще бъдат на първосвещеника, а също и, които ще заемат длъжността на един левитин свещеник.
Аз сериозно се съмнявам, че такива регистри съществуват и днес, като Canon Божествена вече е закрита.
Последният човек, който е истински иск е Йоан Кръстител като Ирод взе върху себе си да продаде на високо свещеничество на тези, по техен избор.
Също така много от истинската левитите като Матю след Христа.
Ac 06:07 И пред апостолите, и броя на учениците, умножен в Ерусалим много, и голямо множество от свещениците са били послушни на вярата.
Човек трябва да пази самостоятелно призна Илия които смятат, че са модерни предшественици на повторната поява на Христос.
Мат 11:13 / 14 Защото всичките пророци и законът пророкуваха до Йоана. И ако вие ще го приемете, тоя е Илия (Евреите Илия), който имаше да дойде.
Йоан Кръстител потекло е от Аарон, така че не може да твърди, езичник това заглавие днес.
Mal 02:07 За свещеника (левитите) устните трябва да пазят знание, и те трябва да търсят правата в устата си, защото е посланик на Господа на Силите.
Mal 03:01 Ето, Аз ще изпратя моите Messenger (Джон), и той ще устрои пътя пред мен: и Господ, когото търсите, трябва изведнъж дойде в храма Си, дори пратеник на завета (Христос), които вие наслада в: ето, той ще дойде, казва Господ на Силите.
Mal 04:05 Ето, Аз ще ви изпратя пророк Илия, преди да дойде великият и страшен ден Господен:
Mt 17:12 Но казвам ви, че Илия (Евреите Илия) е дошъл вече, и те го не познаха, но са направили при него каквито и да са изброени. Също така ще бъде и Човешкият Син ще пострада от тях.
Лу 01:05 Не е в дните на Ирод, цар на Юдея, определен свещеник на име Захария, на хода на Авия, и жена му беше от дъщерите на Аарон, и нейното име е Елизабет.
Лу 01:12 И когато Захария го видя, смути се, и страх го обзе.
Лу 01:13 Но ангелът му рече: Не бой се, Захария: за молитвата ти се чува, и жена ти Елизабет поема тебе син, и ще Му наречеш името Йоан.
Уилям Branham и Джон Александър Dowie накараха много заблуди в миналото, защото косвено твърди, че е Илия.
През 1901 г. Dowie се самообяви за "Илия Restorer" и започва да носи висока жречески тоги. Това предизвика много ученици да се съблазнят; последващото намаляване на доходите в комбинация с разходите за изграждане на Сион поставя началото на слайд Dowie на в несъстоятелност. Тя е в този момент, че слуховете за полигамни неговото учение и дейности, употреба на алкохол, и екстравагантен начин на живот започва да набира парични знаци, не само в света, но също и в Църквата. http://www.james-joyce-music. COM / екстри / dowie_bio.html
- Branham започна като Кръстител и след това се променяли с течение на единство Петдесятна. Той категорично отрече Троица на Бога и се силен "Исус Единствен" ориентация отношение на Божеството. Това само по себе го постави в редиците на по-ранни еретици. В началото на бащите църква води дълги и трудни битки срещу тези, които отрече реалността на един Бог в три отделни лица, на Отца, Сина и Светия Дух. Така си Исус не е вярно, Исус от Библията.
- Branham също смята, че е пророк Илия, вижте снимката по-горе. Тази картина е на разположение на Уилям Branham страница и много много други сайтове в интернет. Какво повече, други хора го смята за пророк Илия, който щеше да дойде преди връщането на Христос Исус. Branham не е Илия, като по този начин ще можете лесно да видите дълбочината на заблудата, работещи в него и неговите последователи.
- Branham научи на работа спасение, не рядко за повечето Pentecostals, въпреки че формата му е доста крайни в отношението към рокля, грим и т. н. Така, учението му за спасение не е Sola gratia, Sola ФИДЕ, Sola scriptura като реформатор учи правилно .
- Branham държани до вярата в НЛО и някак си те фигура в края пъти (което е интересно, когато счита, че е X-Files и небе "Gate).
- Той също учи за голямата пирамида и библейски смисъла и значението на неговото министерство.
Branham умира през 1963 г. след като колата му беше ударен от пиян шофьор. В продължение на много дни след смъртта му няколко добре познати пролетен дъжд министри помоли над тялото си в опит да повиши Branham от мъртвите. . . Явно те не успяха. Източник http://forgottenword.org/branham.html
Така че поуката от всичко това е Пазете се от фалшиви пророци идва овце дрехи, които правят твърди, че тези, чието непознаване на писанието е очевидна. Когато бях маце в Христа Имам уловени в Hype на тези така наречени велики мъже на Бог, поради липсата ми на знания. Има не се подкрепя от написаното за друг идването на Илия или физическото връщане на Христос.
Тагове: Christology
