Пролог
Откъс С FF Брус
Когато цар Кир персийски донесе Вавилонската империя да приключи през 539 пр.н.е., той упълномощен орган от еврейски разселените лица да се върне в дома си в Юдея, от които са били депортирани от Навуходоносор две поколения преди това, и за възстановяване на техните национални храм в Ерусалим. След няколко години храмът е възстановен и неговите услуги са били извършени отново от членовете на стария свещенически семейства, в чието главно стоеше Исус, един потомък на къщата на Садока, които заемат главните свещеничеството в храма, тъй като бившия си посвещение от цар Соломон около 960 пр.н.е. до разрушаването му от вавилонците през 587. Но докато древните жречески главен семейството е възстановен на свещените му офис, Кралската къща на Дейвид, който също се върна от изгнание, не бе възстановен на царуване.
Новият еврейската общност бе организиран като храм-членка, състояща се от Ерусалим и на няколко километра наоколо. Начело на държавата е била на първосвещеника, който контролира вътрешния еврейските въпроси; по-широките интереси на Персийската империя са отговорност на граждански управител на Юдея, който е назначен от краля. Когато, след двеста години на Персийската империя е на свой ред слага край на Александър Велики, не съществена промяна се проведе в еврейската конституция. Те имаха един македонски управител над тях, вместо на един, назначен от персийски цар, трябваше да се плащат данъци на македонски съд, вместо към Персийския Първоинстанционния съд, които са били изложени на силното влияние на елинската култура. Но високите свещениците от дома на Садок, както и преди остава начело на еврейския храм-членка. Така че въпросът продължава под господството на Птолемей на, който е наследил империята на Александър в Египет и задържани Палестина под техен контрол, докато 198 г. пр. Хр Когато през тази година те са загубили Палестина на съперник династията на Seleucids, които са успели да наследство на Александър в по-голямата част на Азия, преходът е гладка, доколкото Юдея е загрижен. За да сте сигурни, нарастващата тенденция да следват Западните пътища, причинени сериозна загриженост на по-консервативно мислене евреите, но те нямаха жалба срещу гърка правителство, което гарантира на храма конституция и се отпуска в максимална свобода в практиката на еврейската религия.
По редица причини, една промяна възникнала с присъединяването на Антиох IV (Епифан) на престола в 175 г. пр. Хр селевкидския В началото на царуването си той намеса в последователността Zadokite на високите свещеничеството, по-късно той се опита да забрани на еврейската религия като цяло. Това доведе до национална и религиозна нараства, като в резултат на което в крайна сметка, обезпечени Юдея пълна политическа независимост. Лидерите на това нараства, жречески семейството на Hasmoneans, става въпрос династия в независима държава, и пое високо свещеничеството в допълнение към главния граждански и военна мощ. От 142-63 г. пр.н.е. евреите запазили едва спечели независимост под Hasmoneans, но в последните години те го губи от римляните, които реорганизира цялата територия на запад от Ефрат, като част от своята империя. Римляните обаче остави Hasmonean първосвещеник, отговарящ за вътрешните работи на Юдея в продължение на двадесет години. През 40 г. пр. Хр, обаче, политическата ситуация в Западна Азия, причинени им да номинира един Ирод като цар на евреите, а Ирод изключи Палестина 37-4 пр. н. е. в интерес на Рим.
Неговият син Archelaus, който го наследява в Юдея, беше свален от римския император в АД 6, и за следващите шейсет години Юдея е била уредена от прокуриста, назначен от императора, с изключение на три години (AD41-44), когато един внук на Ирод , Агрипа 1, царува над Юдея като цар. От началото на царуването на Ирод на първосвещеника, на които е отсега нататък, назначени от Ирод и потомството му, или пък от управителите Роман, считано за по-малко и по-малко, въпреки че по силата на своята служба те продължиха да председателства синедриона, Върховният съд на еврейската нация.
Лошо управление от прокуриста Роман, в комбинация с все по-голяма непоносимост на гърка контрол от страна на еврейски националисти, довела до бунт на еврейски "АД 66 и унищожаването на града и храма на Йерусалим от силите на римската епоха в АД 70. С падането на храма, последните следи от храма конституция, заедно с високо жречески бюро, приключи. Юдея е поставен под военния контрол твърда, отколкото преди. Но през 132 АД ново въстание избухва и независимостта на Юдея е била про-твърди, по месиански ищеца, който е известен като Бар-Kokhba. След три години на партизанска борба с това нараства било потушено. Ерусалим е възстановен от римляните като напълно езичник града, както и нова глава, открита в историята на Светите земи.
Тази скица на политически съдбата Израел в рамките на персите, гърците и римляните, могат да създадат рамка, в която ние можем да получите нашите лагери по-лесно, когато смятаме, че ситуацията, която произвежда свитъците от Мъртво море.
Тази връзка е файл Pdf на целия документ: dss_bruce
Тагове: Dead Свитъци море
