Октомври

Глава 13-Стойността на тази доктрина (AW Пинк)

Глава 13-Стойността на тази доктрина

"Всичкото писание е боговдъхновено,
И е полезно за поука,
За изобличение, за поправление, за наставление в правдата;
Това, че Божият човек може да бъде съвършен,
Старателно обзаведени до всички добри дела. "(# 2Ti 3:16,17)

"Всичкото писание е боговдъхновено и полезно за поука, за изобличение, за поправление, за наставление в правдата, че Божият човек може да бъде съвършен, напълно обзаведен при всички добри дела." (# 2Ti 03:16 , 17) "Учение" означава "Технология" и е от доктрината, преподавателски, че големите реалности на Бога и на нашето отношение към него-на Христос, Духът, спасение, милост, слава, са ни известни. Тя е от доктрината (чрез силата на Духа), че вярващите се хранят и назидава, и когато учението е пренебрегвано, растежът в милост и ефективни свидетели за Христос да отпадне. Колко тъжно тогава, че доктрината е оценяват като "непрактичен", когато в действителност, учението е много основата на практически живот. Налице е неделима връзка между вярата и практиката ", както той мислите в душата му, такъв е и той." (# Pr 23:07) Връзката между божествената истина и християнски характер е, че от причината за осъществяване-"И ще познаете истината, и истината ще ви направи свободни "(# Джо 08:32)-свободни от незнание, без да се засягат, без грешки, без хитростите на Сатана, свободен от силата на злото, и ако истината е, "не е известен", тогава тази свобода няма да се радва. Спазвайте реда на спомена в прохода, с които сме отворени. Всичкото писание е печеливша първи за "доктрина!" Същият ред се наблюдава цялата послания, особено в големите доктринални трактати на апостол Павел. Прочетете послание на "римляните" и ще се установи, че не съществува единен съвет през първите пет глави. В послание на "Ефесяни" Няма призиви до четвърта глава е достигнат. Поръчката е първият доктринални експозиция и след това предупреждение или призиви за регулиране на дневната разходка.

В замяна на така наречените "практически" проповядване на доктринални Експозицията, която е изместила това е основната причина за много от злото Болести, които сега смирите Божията църква. Причината, поради която има толкова малка дълбочина, така че малко интелигентност, толкова малко разбиране на основните verities на християнството, е, че толкова малко вярващи са установени във вярата, чрез изслушване развити и чрез личната си изследване на учени от благодат. Докато душата не е установен в учението за Божественото вдъхновение на Писанията-пълноценното им и словесни вдъхновение-не може да има стабилна основа за вярата на почивка. Докато душата не знае за доктрината на Обосновка не може да има реална и интелигентни осигуряване на приемането му в любима. Докато душата е незапознат с учението на Словото на Освещаване той е отворен за всички crudities получават и грешки на перфекционистите или "Светейшество" хора. Докато душата не знае какво Писанието има да каже по учението на ново раждане не може да има правилно разбиране на двете природи в вярващ, и невежеството тук неизбежно води до загуба на мир и радост. И така ние може да отидете на правото в списъка на християнското учение. Това е непознаване на учението, което е предоставено на изповядващите църква безпомощен да се справи с надигащата се вълна на изневяра. Това е непознаване на учението, което е основно отговорен за хиляди изповядващи християни са пленени от многобройните фалшиви СУИС на ден. Това е така, защото е настъпил моментът, когато пристигна по-голямата част от нашите църкви "няма да търпят здравото учение" (# 2Ti 04:03), че толкова лесно получават фалшиви доктрини. Разбира се, че е вярно, че доктрина, както и всичко друго в Писанието, могат да бъдат изучавани от просто студена интелектуална гледна точка, и по този начин се приближи, доктринални преподаване и доктринални проучване ще напусне недокоснати сърце, и естествено ще бъдат "сухи" и profitless. Но, доктрината правилно получени, доктрини проучен с упражняват сърце, никога няма да води към по-задълбочено познаване на Бога и на тайнствен богатство на Христос.

Учението за Божия суверенитет след това не е само метафизична догма, която е лишена от практическа стойност, но е тази, която се изчислява за производство на мощно въздействие върху християнски характер и дневна разходка. Учението за Божия суверенитет е в основата на християнската теология, и по-важно е може би на второ място след Божественото вдъхновение на Писанието. Той е на центъра на тежестта в системата на християнската истина-на слънцето, около която се групират всички по-малката сфера. Това е златен събитие, на които всеки път на знанието води и от която всички те излъчват. Това е кабел, на които всички други учени са нанизани като толкова много бисери, държането им в сила и като им единство. Това е отвес, чрез които всеки кредо трябва да се измерва, на баланс, в която всеки човек догма трябва да се претегли. Той е замислен като последна надежда за душите ни на фона на бурите на живота. Учението за суверенитета на Бог е един божествен сърдечно да освежите духа ни. Той е проектиран и адаптирани към плесен страстите на сърцето и да се даде правилна посока на поведение. Тя произвежда благодарност в благосъстоянието и търпение в бедствие. Тя осигурява комфорт за настоящето и чувство за сигурност спазване на неизвестен бъдеще. Това е, и то не всички, и много повече, отколкото сме току-що каза, защото го свързва с Бог Отец-, Сина и Светия Дух на славата, която е му дължи, и местата на създание в правилното си място пред него-в на прах. Ще се разгледат Стойност на учението в подробности. (Откъс от глава 13 на суверенитета на Бога)