Юни

Цитати на Библията от началото на християнската литература

Цитати на Библията от началото на християнската литература Броят на тези цитати от Библията, известни от началото на християнската литература е огромна - над 36 000 цитата са известни от преди събор в Никея през 325 АД (Макдауъл, стр. 52). Сър Дейвид Далримпъл след себе си зададе въпроса: "Да предположим, че Новия завет са били унищожени, и на всеки екземпляр от него, загубен от края на 3 век, може да го бяха събрани отново заедно от написването на Отците на втория и трети век? "Отговорът му? "... Както притежава всички съществуващи произведения на отците на втори и трети век, аз започна да се търси, и до този момент аз не съм намерил целия Нов Завет, с изключение на единадесет стихове." (Макдауъл, стр. 50-51 )

Ириней, епископ на Лион, е мъченически около 180 "АД Той е ученик на Поликарп, на дългогодишен ученик на св. Йоан себе си. Съществуваха цитати от писанията Ириней Лионски "включва цитати от Матей, Марко, Лука, Деяния, I Коринтяни, аз Петър, Евреи и Тит (По времето на Ириней Евангелията ясно е около добро време, и четирите са добре известни и признати сред християните.).

Игнатий (70-110 г.), цитирани от Матей, Йоан, Деяния, римляни, I Коринтяни, Ефесяни, Phillipians, Галатяни, Колосяни, Джеймс, аз и II Солунци, I и II Тимотей, Петър и аз.

Варнава цитиран от NT около 70 "АД, Ермия 95" АД, и Tatian 170 АД

Климент Александрийски, живял 150-212 "АД, цитиран от всички с изключение на три книги на NT.

Юстин Мъченик, при 133 "АД, цитиран от Евангелията, Деяния, Откровение, както и Полин и други послания. (Макдауъл, стр. 51-52). (История и Библията

Всички Новия Завет книги са написани преди "АД 100 (около 70 години след смъртта на Исус)
".... в писма, писани между 95 и 110 "АД, три началото на църковни отци - Климент, Игнатий и Поликарп - цитира пасажи от 25-те от 27-те книги на Новия завет. () Само 00 на кратко книги на Джуд и 2 Йоан не са посочени . но те със сигурност са били написани (Юда е написал му кратко писмо по това време, тъй като, Исус брат, той е почти сигурно мъртъв "АД 100; и 2 Йоан е било написано, защото дойде преди 3 Йоан, който е . една от 25 книги, цитирани) Тъй като Климент е в Рим и Игнатий и Поликарп са стотици мили в Смирна, оригиналът Новия завет документи трябва да са написани значително по-рано, в противен случай те не биха могли да разпространяват в древния свят от тази време. Поради това е безопасно да се каже, че всички от Новия завет е написана от АД 100.

Но това е само най-новите, че те биха могли да бъдат написани. Повечето са написани много по-рано. Колко по-рано? Повечето, ако не всички, преди 70.

Повечето, ако не всички от тези книги са написани преди "АД 70 (около 40 години след смъртта на Исус)
Представете си това. Вие сте благочестив евреин в 1-ва век. Центърът на националните, икономически, религиозни и животът ви е Ерусалим, и особено в храма. Тя е по този начин в страната ви, вашето семейство, и почти всички евреи семейството за хиляди години, откакто Соломон построява първия храм. Повечето от най-новите храмове, построени от цар Ирод, е завършено, когато си бил дете, но части от нея все още са в процес на изграждане и са били от 19 г. пр.н.е. За целия си живот са присъствали на услуги и донесе жертви там, за да изкупи греховете сте извършени срещу Бога. Защо? Защото вие и вашата страна мъжете смятат, че това храм на земното обиталище на Бога на ^{Вселената, Творец на небето и земята, самото божество, чието име е така светът не смея външния него.}

Като млад човек започва след един евреин на име Исус, който твърди, че дългоочакваният Месия прогнозира в Писанието. Той върши чудеса, учи дълбоки истини, и scolds и befuddles на свещениците, които отговарят на храма. Невероятно, но той прогнозира собствената си смърт и възкресение. Той също прогнозира, че самият храм ще бъдат унищожени преди вашето поколение преминава (Марк 13:02, 30).

Исус е осъден за богохулство от вашия храм свещеници и е разпнат в навечерието на Пасха, един от светите празници. Той е погребан в един еврейски гроб, а три дни по-късно вие и други негови последователи видят Исус жив само както той прогнозира. Можете да го докосне, да се хранят с него, и той продължава да върши чудеса, като последната му възнесението на небето. Четиридесет години по-късно вашия храм е разрушен точно както Исус бил предсказал, заедно с целия град и хиляди си сънародници.

Въпрос: Ако вие и вашите колеги последователи пишат отчети на Исус от храма и града са унищожени през 70, не е ли най-малко ще спомена, че безпрецедентно национално, човешки, икономически и религиозни трагедия някъде в писанията, по-специално тази възкръсналия Исус го прогнозира? Разбира се! Е, тук е проблемът за тези, които казват, че Новия завет е написана след 70. Има абсолютно не се споменава за изпълнението на това прогнозира трагедия навсякъде в Завет документи Нова. Това означава, повечето, ако не всички, от документи трябва да са написани преди 70.

Някои могат да възразят: "Това е един аргумент от тишината, и това не доказва нищо." Но в действителност това не е аргумент от тишина, за Завет документи Ню говори за Ерусалим и храма, или дейности, свързани с тях, тъй като ако те все още са в непроменено състояние в момента на писането. (0) Но дори това да са аргумент от мълчанието, което не означава, че тя не е наред. Помислете за тези съвременни паралели. Ако бивш борда на USS Аризона писа в книгата, свързани с историята на този кораб, а книгата завършва с не се споменава за кораб потънал и 1177 на е моряците да бъдат убити в Пърл Харбър, имате ли някакви съмнения, че книгата трябва да са написани преди 07 Декември ^1941-та? ^{Или, ако бивш наемател на Световния търговски център писа в книгата, свързани с историята на тези сгради, а книгата завършва с кули още стои, няма абсолютно никакво споменаване на Кулата да бъдат унищожени и близо три хиляди души са убити от мюсюлмански терористи, имате ли някакви съмнения, че книгата трябва да са написани преди 11-ти септември 2001 година?} ^{Не, разбира се.}

Е, бедствие през 70 по отношение на живота, имуществото и национален обхват, е много по-голяма величина от Пърл Харбър и 9.11. Това слага край на тази ужасна война, че Йосиф Флавий, който се предава на римляните през 67 и го нарече "най-великото" война на всички времена (1) Евреите не са загубили само един кораб или няколко видни сгради. те са загубили цялата си страна, тяхната столица, както и техните храмове, които са били в центъра на религиозни, политически и икономически живот през последните хиляда години. Освен това десетки хиляди на страната си мъже бяха убити и стотици села изгорени до основи.

Така че, ако можем да очакваме трагедия като Пърл Харбър да бъдат посочени в съответните писания от днес, ние със сигурност трябва да очакваме събитията от 70 "АД да бъдат цитирани някъде в Новия завет (особено след събитията са предсказани от Исус). Но тъй като Новия завет не се споменава никъде и тези събития показва, че Ерусалим и храма, са все още непокътнати, можем да заключим, че най-разумно, ако не всички, на завет документи Ню трябва да са написани преди 70

Колко по-рано?

Много от Новия Завет книги се състоят преди АД 62 (около 30 години след смъртта на Исус)

Само си представете: Вие сте първи век лекар, който е намиращи се в един изследователски проект за регистриране на събитията от началото на църквата. Това изследване ще имате нужда да разпитва очевидци на ранната църква и да пътуват с апостол Павел, той посещава нови църкви в древния свят. Можете запис видни събития в живота на църквата, като началото на работата на Джон и Питър, както и мъченичеството на Стефан и Джеймс (брат на Джон). В живота ви Пол записва всичко от проповеди, побои и опити потънали кораби и затваряне. Можете също да записва своите богословски среща с Петър и Яков, който е брат на Исус и лидер на църквата в Ерусалим.

Както описани много от тези събития, си разказ е толкова пълен с информация, че всеки информиран читател ще знаят, че или трябва да имат достъп до очевидец, свидетелски показания и да сте сами очевидец. Защото например, както следва Павел на пътуванията си сте се премине от използване на местоимението "те" към "ние", а вие правилно записват имената на местните политици, местни жаргон, местните метеорологични условия, в местната топография, местния бизнес практики, можете дори записва право дълбочина на водата около една четвърт миля Малта, като си кораб е на път да тичам заседнал в буря! В действителност, да записвате най-малко 84 такива подробности в последната половина на вашия разказ.

Въпрос: Тъй като очевидно намери, че е важно да се отбележат всички от незначителни подробности, ако вашият основен въпрос, на апостол Павел, е бил екзекутиран в ръцете на римския император Нерон, си мислиш, че ще го регистрира? Или, ако брат на Исус, лидерът на църквата в Ерусалим, е бил убит в ръцете на Синедриона, същите еврейски орган, който осъди Исус да умре, си мислиш, че ще го регистрира? Разбира се! И ако не е вписал като важен събития, ние ще приемем, че правилно сте написали си разказ преди смъртта им.

Това е положението, което намираме в Новия Завет. Лука, лекаря, щателно записва всички видове информация в законите, които проследява ранната църква (списък от 84 исторически потвърди информацията в следващата глава). Лука записва смъртта на двама християнски мъченици (Стивън Джеймс и брат на Джон), но неговата сметка завършва с два от първичните си лидери (Пол и Джеймс и брат на Исус), които все още живеят. Деяния завършва внезапно с Пол под домашен арест в Рим, а има и не се споменава за Джеймс и умрели. Ние знаем от Климент в Рим, пише в края на първи век, както и от други ранни църковни отци, че Павел е бил екзекутиран по време на царуването на Нео, който изтича през 68. (2) И ние знаем от Йосиф Флавий, че Джеймс е бил убит в 62. Така можем да заключим, извън всякакво съмнение, че книгата Деяния е писана преди 62.

Ако все още не сте убедени, смятат, че това модерно паралелно: Предполагам, че някой е написал книга, запис на събитията около основните дейци на движението за граждански права през 1960. Книгата започва с убийството на президента Джон Ф. Кенеди и включва гражданските права законодателство от 1964 г., на митинги и протести на Мартин Лутър Кинг-младши, включително неговия арест и лишаване от свобода, и голямото му "Имам една мечта" реч на търговския център във Вашингтон

Въпрос: Ако книгата завършва с на Мартин Лутър Кинг-младши, най-лидер на движение, все още жив, когато бихте сключи Книгата е написана? Очевидно преди убийството му през април 1968 година. Това е едно и също положение, което имаме с Лука разказ. Книгата завършва с основните лидери все още живи, което означава, че е написана не по-късно от 62. (Класически учен и историк Колин Hemer дава тринадесет допълнителни причини, поради Акт е съставен от 62.) (3).

Ако актът е съставен от 62, след това на Евангелието на Лука е написана преди това. Откъде знаем? Защото Лука напомня на оригиналния получателя за законите, Теофил (който вероятно е важен римски), че той е написал за него по-рано. Първият стих от Деяния казва: "в бившата ми книга, Теофиле, написах за всичко, което Исус започна го направя и да се научат .." на "бившия" трябва да бъде Евангелието от Лука, защото Лука адреси, които да Теофил, както и (Лука 1:1-4, вижте цитиране долу).

Колко рано е Лука? Изглежда разумно да се извършва Лука в или преди АД 60. Защо? Тъй като 62 е най-новият акт е написана, и трябва да има по някое време между Лука първи писмено Теофил и втората му. Ако актът е не по-късно от 62 (и вероятно по-рано), а след това Лука е реално 60 или преди това.

Тази дата също има смисъл в светлината на котировката на Павел от Евангелието на Лука. Писане някъде между 62-65 АД. Павел цитира от Лука 10:07 и го нарича "стих" (1Timothy 5:18). Следователно, Евангелието на Лука са били в обращение достатъчно дълго преди това време, за да може Павел и Тимотей да се знае съдържанието му и смятат, че това писание. (Между другото, това не беше незначителен иск за Павел да се направи. Всъщност, той е бил прави смели твърдения, че Евангелието на Лука е също толкова вдъхновен като Светия еврейската Библия. Стария завет той тъй много!)

Ако Лука е написана от 60 "АД, а след това Марк трябва да са били написани в средата до края на 50-ако не по-рано. Защо въпрос, защото Лука казва, че той има си факти, чрез проверка с очевидец източници:

Много са се ангажирали да изготвят отчет за неща, които са били изпълнени от нас, точно както са постановени за нас от тези, които от първата бяха очевидци и служители на думата.

Поради това, тъй като аз самият внимателно се изследват всичко от началото, изглежда, също е добре да ми се пише правилно сметка за вас, най-доброто Теофил, така че да можете да узнаете сигурност от нещата, които сте били обучени.

(Лука 1-4)

Повечето учени смятат, че Евангелието на Марк е един от тези източници очевидец. И ако тези, Мъртво море фрагменти споменахме по-горе са наистина от 50-70 АД, а след това със сигурност Марк е по-рано. Но дори и да е не по-рано Марк Лука, самият факт, че ние знаем, без съмнение, че Лука е преди 62 и може би преди 60 означава, че трябва щателно записани показания очевидец написани между 25 и 30 години от смъртта на Исус, погребение и възкресение. Това е твърде рано да се легендарни. Това означава също, че очевидец източници се върна още по-рано. Колко по-рано?

Някои Нова книга Завет са били отглеждани в 40-те години на 50-те години А "АД, със сведения от 30-те години (само няколко години след смъртта на Исус)

Тъй като някои, тъй като ние за датата на Лука записи, няма съмнение от никого, включително и най-либералните на учени, че Павел пише първото си писмо до църквата в Коринт (което е в днешна Гърция) някъде между 55 и 56 . В това писмо Павел говори за моралните проблеми в църквата, а след това продължава да се обсъдят споровете за езика, пророчества, и Господ вечеря. Това, разбира се, показва, че църквата в Коринт изпитва някакво чудотворно дейност и е вече при спазване Господната вечеря с по 25 години на Възкресението.

Но най-маловажният аспект на това писмо е, че той съдържа най-ранните и заверени показания на самия Възкресението. В петнадесетата глава на 1 Коринтяни, Павел написва свидетелство, което получава от другите и свидетелство, че е била заверена, когато Христос се яви:

Защото ви предадох това, което приех, че Христос е умрял за греховете ни според Писанията, и че Той бе погребан и че Той беше възкресен на третия ден според Писанията, и че Той се яви на Кифа (Петър), след това на дванайсет.

След това се яви на повече от петстотин братя наведнъж, повечето от които под стража до момента, но някои са починали, след това се яви на Якова, тогава на всички апостоли, последното от всички, така да се каже на един преждевременно родени, той ми се яви също (1 Кор. 15:3-8, NASB).

Когато Павел получите това, което той получи? Той вероятно е получена от Питър и Джеймс, когато ги посети в Ерусалим, три години след обръщането си (Гал. 1:18). Защо това е важно? Защото, както Гари Хабермас посочва, повечето учени (дори и либерали) вярват, че това свидетелство е част от началото на вяра, че датите връщам към самия Възкресението, осемнадесет месеца до осем години след това, но някои казват, че дори по-рано. (4) Не е възможно така, че тези показания могат да бъдат описани в легенда, тъй като той минава точно от времето и мястото на самото събитие. (5) Ако някога е имало място, което легендарен Възкресение не може да случи, е Ерусалим, защото евреите и римляните са твърде нетърпеливи да скуош християнството и може да лесно да се направи това, като парада "тялото на Исус из града.

Още повече, обърнете внимание, че Павел цитира четиринадесет очевидци, чиито имена са известни: от дванадесетте апостоли, Яков и Петър себе си ("Кифа" е арамейски за Петър), след което се позовава на външния вид на повече от 500 други в даден момент. Включени в тези групи е един скептик, Джеймс, и един явен враг, Павел себе си. С именуването толкова много хора, които може да провери това, което Павел казва, той, в смисъл, предизвикателни си коринтски читателите да го проверим. Библията учен Уилям Лили поставя по следния начин:

Какво дава специален орган в списъка по исторически данни е позоваването на повечето от петстотин братя са все още живи.

Св. Павел казва, в смисъл: "Ако не ми вярвате, можете да ги питате." Подобно изявление в наистина истинско писмо, написано в рамките на 30 години от събитието е почти толкова силни доказателства, така както човек може да се надяват да получат за нещо, което се случи почти две хиляди години.

(6)

Ако Възкресението не е констатирано наличие, защо Павел дава на такъв списък трябва очевидци? Той незабавно би загубил доверието си коринтски читатели, като е лежала толкова очевидно.

В допълнение към 1 Коринтяни, има и други Новия завет документи, които са написани през 50-те или по-рано. Галатяни (AD 48), 1 Солунци (50-54) и римляните (57-58) са в тази категория. В действителност (и ние знаем, че може да става в много неизгодно положение тук!) Всички произведения на Павел е трябвало да са написани преди смъртта му, което се случва някъде в средата на 60-те години.

Но това не е само консервативни учени, които вярват, тези ранни дати. Дори и някои радикални критици, като атеист Джон AT Робинсън, признават Новия завет документи са били написани по-рано. Известен с ролята си в стартирането на "Смъртта на Бога" движение, пише Робинсън революционна книга озаглавена Redating Новия завет, в което той постулира, че най-Новия Завет книги, включително и четирите евангелия, написани някъде между 40 и 65 "АД.

Големият и веднъж-либералната археолог Уилям Ф. Олбрайт, след като видя колко добре Новия завет съвпада с археологически и исторически данни, пише: "Вече можем да кажем категорично, че вече няма солидна основа за запознанства всяка книга от Новия завет след около "АД 80." (7) никъде Олбрайт каза: "По мое мнение всяка книга от Новия завет, е съставен от кръстени евреин между 40-те и 80-те години на първи век (много вероятно е някъде между 50 и около" АД 75). "(8)

Така че ние знаем отвъд всякакво съмнение, че повечето, ако не всички Новия завет документи се по-рано. Но скептиците са няколко нарушения.

Скептика АДВОКАТ

Документите не са достатъчно рано

Някои скептици да мислите, че на 15 - до 40-години разлика между живота на Христос и писанията за него е твърде широк за свидетелство, че е достоверна. Но те са объркани.

Помислете за събития, случили се 15-40 години. Когато историците пиша за тези събития, ние не казваме: "О, това е невъзможно! Никой не мога да си спомня събитията от толкова отдавна! Такива скептицизъм е ясно неоправдано. Историците днес пиша точно за събитията през 1970-те, 80-те и 90-те години на консултации с техните собствени спомени, тези на други очевидци, както и всички писмени източници от това време.

Този процес е същата Новия завет писатели използва за запис техните документи. Като добър репортер, Лука интервюираните очевидци. (9) И както ще видим в следващата глава, някои новозаветни писатели бяха очевидци себе си. Те може да си спомни 15 - до 40-годишна събития доста лесно, просто, колкото можете. Защо да си спомните някои събития ярко 15-40 години и (ако сте достатъчно възрастен), дори и по-назад? Може да имате възможност да запомнят някои събития, защото те направи голямо емоционално въздействие върху вас. (Всъщност, тези от нас, които са "над хълма" мога да си спомня някои събития от преди 30 години по-добри от тези от 30 минути преди!)

От къде сте били и какво се занимавахте, когато президентът Кенеди е убит? Когато "Чалънджър" експлодира? Когато вторият самолет удари кула? Защо да се сетите тези събития, така добре? Защото те направи дълбоко емоционално въздействие върху вас. Тъй като събитие, като Възкресение със сигурност щеше да направи дълбоко емоционално въздействие върху Завет писатели Нови и на други очевидци те може да са се консултирали, че е лесно да се разбере защо историята на Исус може лесно да се напомни, много години по-късно, особено в култура, с установено използването на свидетелски показания (Повече за това по-долу).

Освен това, ако основните произведения на Новия завет са очевидци писмено в срок от две поколения на събитията, и те не могат да бъдат легенда. Защо? Тъй като исторически изследвания показват, че митът не може да започне да изтласкат исторически факти, а очевидци са все още живи. По тази причина, римски историк AN Sherwin-Бяла нарича митологични оглед на Новия завет "невероятно". (10) Уилям Лейн Крейг пише: "Тестовете показват, че дори две поколения е твърде кратък, за да позволи легендарния тенденции, за да омаловажи твърдо ядро от исторически факт." (11) Вътре в тези две поколения, очевидци са все още наоколо, за да коригира грешки в исторически ревизионисти.

Свидетели сме на тази тенденция в момента по отношение на Холокоста. В началото на двадесет и първи век, ние сме започнали да видите някои хора твърдят, че никога Холокоста се е случило. Защо ревизионистите се опитват това сега? Тъй като повечето от очевидците вече са починали. За щастие, тъй като ние имаме писмени свидетелски показания от очевидци на Холокоста, на ревизионистите не са успешни при преминаване на разстояние лъжите си за истина. Същото важи и за Новия завет. Ако Новия завет е написан в рамките на 60 години от събитията, той записва, че е много малко вероятно тези събития могат да бъдат легендарни. И както видяхме, всички документи Завет Нови са написани в срок от 60 години след събитията, както и много много по-рано.

Защо не по-рано?

В този момент на скептик може да каже: "Добре, добре. Новият завет е рано, но това не е най-рано аз ще очаквам. Защо не напишете своето свидетелство по-рано? Ако аз видях това, което те казват, че видях, не ще чака 15 или 20 години, за да го напише. "Има няколко възможни причини за чакането.

Първо, тъй като Новия завет писатели живеят в една култура, където по-голямата част от хората са неграмотни, не е имало първоначално трябва или полезен в него да запише. А от първи век хората в Палестина, по необходимост, разработен силни спомени, за да се сетите и предаване на информация. Крейг пише:

В такива устно културата, факти за Исус може да са били поставени в по-запомнящо се форма. Има важни доказателства за това. Гари Хабермас определи четиредесет и едно кратко части от Новия Завет, които изглеждат като убеждения, компактен думи, които могат лесно да се забравя и, че вероятно са били минаваше през устата преди влизането им в писмен вид (един от тези вероизповедания вече споменахме. I Кор 15:. 3-8) (13).

На второ място, тъй като някои от авторите Новия Завет да са имали големи надежди, че Исус щеше да дойде подкрепата им живот, те не виждат непосредствена необходимост да я запишете. Но тъй като те възраст, може би те помислих, че е разумно да поставят своите наблюдения надолу върху папирус.

На трето място, като разпространението на християнството в цяла древния свят, писането се превръща в най-ефективното средство за комуникация с бързо разширяване на църквата. С други думи, времето и разстоянието принудени Новия завет писатели да го запишете.

От друга страна, не може да е имало разлика в продължение най-малко една Евангелието. Ако тези фрагменти от Мъртво море са наистина от Марк (и най-вероятно са такива), след това, че Евангелието може да са били написани през 30-те. Защо? Тъй като фрагменти са копия, а не на оригинала. Ако имаме копия от 50-те години, след първоначалното трябва да са били по-рано. (14)

Освен това, много учени вярват, че има действително са писмени източници, които предхождат Евангелията. В действителност, Лука, през първите четири стиха на Евангелието си, казва, че той проверени чрез други източници, въпреки че някои от тях може да се окаже по-рано Евангелията (напр. Матей и Марк). (15) Беше един от своите източници на Марк Евангелието? Ние не знаем със сигурност. Това със сигурност изглежда като Лука говори от няколко други писмени източници, защото той казва: "Много са се ангажирали да изготвят отчет за неща, които са били изпълнени от нас ..." (Лука 01:01). Лука може да са посочени Марко Евангелие и други писмени свидетелства, включително публични регистри съд от проучване на Исус.

В края на краищата, няма значение дали има или не са писмени източници, които предхождат Новия завет. Също така не е от значение дали Марк е написана през 30-те години на АД Защо? Тъй като документите, които знаят за са достатъчно рано и да се състои началото на суровина. Както ще видим в следващата глава, много, ако не всички от Завет документи Ню са написани от очевидци или техните съвременници в рамките на 15 до 40 години на Исус, а някои съдържат устни или други писмени свидетелски показания, че датира от самото възкресение. С други думи, истинският въпрос е не толкова датата на писане, но датата на източници, използвани в писанията.

Защо не повече?

Скептиците може да попита: "Ако Исус действително е възкръснал от мъртвите , не трябва да има повече писано за Него, отколкото е? "В отговор на това ние действително са по-свидетелство, че ние може да се очаква, и със сигурност повече от достатъчно, за да се установи над основателно съмнение какво се е случило. Както видяхме, Исус е посочен от много повече автори от римския император по това време (Исус "43 автори да Тиберий е 10-150 години от живота си). Девет от тези автори са били очевидци и съвременници на събитията, и са написали 27 документи, по-голямата част от които е споменато или да означава възкресение. Това е повече от достатъчно, за да се установи историчност.

За тези, които все още мисля, че трябва да бъде още по-писал за Исус, Новия завет учен Крейг Бломберг предлага четири причини, поради които не е разумно очакване: 1) скромно начало на християнството, 2) на отдалеченото място на Палестина на източните граници на Римската империя, 3) на малък процент от произведения на древните гръко-римски историк, който се запазва (това може да се дължи на загубата, гниене, унищожаване, или всички по-горе) и 4) липса на внимание от оцелелите исторически документи на еврейски данни като цяло. () 16

Въпреки това, някои скептици, че все още трябва да има свидетелски показания от някои от 500 души, които се твърди, видели възкръсналия Христос. Скептикът Фарел До е един от тях. По време на дебат за възкресението, че аз (стандарт) е с него през 1994 г. До поиска ", двуколки на една от тези 500 свидетели или да ни даде нещо, което пишат те, и ние ще приемем, че като надеждни доказателства или доказателства." (17 )

Това е неприемливо очакване, в продължение на няколко причини.

Първо, както вече бе посочено, от първи век Палестина е устна култура.

Повечето хора са неграмотни и си спомни и предадени на информация устно. От друга страна, колко от тези, предимно неграмотни очевидци би написал нещо, дори и да можех да пиша?

Дори и днес, с много по-високо ниво на грамотност и всички удобства на съвременния писмен вид и инструменти за изследване, колко хора знаете ли, които са писали книги и дори една статия по всеки въпрос?

Колко ли някой, който написал книга или статия на съвременно историческо събитие, дори и на значими събития като 9 / 11?

Може би не са толкова много, и със сигурност по-малко от един на 500.

(Има Фарел До някога написал статия за основен историческо събитие е станал свидетел?) Трето, дори ако някои от тези 500 души средно се напишат това, което видях, защото скептиците очакват техните показания да оцелее за две хиляди години?

Новият завет оцелява запазени поради хиляди ръкописи копирани от книжниците за все по-голям църква през вековете.

Исторически работи от големите древни историци като Йосиф Флавий, Тацит, Плиний и оцеляват само няколко копия, както и тези копия са на стотици години от оригиналите.

Защо на скептиците, че всичко ще бъде написано, много по-малко оцелеят, от древна група от неграмотни селяни Галилеевите? (18) На последно място, ние знаем имената на много от 500-те, и техните показания са записани в Новия Завет.

Те включват Матей, Марко, Лука, Йоан, Петър, Павел, и Джеймс - плюс девет, които са кръстени на други места като апостоли (Матей 10 и Деяния 1).

Така че ние не трябва да очакват повече свидетелство от това, което имаме за Исус. И това, което имаме е повече от достатъчно, за да се установи историчност.

По-долу е линк Pdf на оригинала с Позоваването

http___www.inplainsite.org_html_dating_the_nt