А цитат от Томас Брукс-благородни средства срещу устройства Сатана
[10.] True благодат ще даде възможност на душата да седне доволни и доволни с невъоръжено радости на Христос. Упражняването на Христос, без чест ще отговарят на душата; ползването на Христос, без богатство, ползването на Христос, без удоволствия и без да се усмихва на същества, ще съдържание и отговарят на душата. "Това е достатъчно, Джозеф е жив" (Битие 45:28). Така казва щедър душа, въпреки че не е чест и богатство не са, и здраве не е, и приятели, не-то се е достатъчно, че Христос е, че той царува, побеждава, и триумфи. Христос е пот на манната, стомната с масло, бездънен океан от всички удобства, задоволство и удовлетворение. Който го е няма нищо: онзи, който му липсва радва нищо. "Като нищо", казва Павел, "и все още притежава всички неща" (2 Кор. 6:10). А доволен човек не може да бъде един беден човек.
Oh! но човек, който е временно, но благодатен, който е но да се ограничат благодат, не може да седне удовлетворени и доволни, при липса на режим пасивно удобства. Христос е добро, с почести, казва такава душа, а Христос е добро, с богатство, и Христос е добро, с удоволствия, и той е добро, с такива и такива навън съдържание. Трябва да съм Христос и света, или пък с млад мъж в Евангелието, независимо от душата ми, аз ще оставя Христос, за да следват по света. Ah! колко блестящи професори има в света, които не могат да седнат удовлетворени и доволни, при липсата на този или онзи външен комфорт и удобство, но са като bedlams, fretting и досадни, бесен и ядосан, като че ли не е имало Бог, не небето, не по дяволите, не, нито Христос, за да компенсирате всички тези навън удобства.
Но душата наистина благ може да се каже: В нищо не съм като всички неща, защото съм Христос, като следователно всички неща в него, аз не търсят друга награда, защото е универсален награда. Такава душа може да се каже: Нищо не е сладък за мен, без ползването на Христос в него; почести, нито богатство, нито усмивките на същества, не са сладки за мен не по-далеч от виждам Христос, и вкус Христос в тях. Сливането на всички навън добро, не може да направи небето на славата в душата ми, ако Христос, Който е на върха на славата Си, да отсъства.
Като Авесалом каза: "Какво е всичко това за мен, докато не мога да видя лицето на царя?" (2 Сам. 14:32). Така казва на спасената душа: Защо ли да ми кажете за това и че навън комфорт, когато не мога да видя лицето на онзи, когото обича душата ми? Защо, честта не е моя Христос, богатството не е моя Христос; полза на съществото не е моя Христос! Позволете ми да са Исус и нека хората на този свят се свят, и разделете го помежду си! I награда моя Христос над всички, аз ще се радват на Христос си над всички други неща в света. Неговото присъствие ще компенсира отсъствието на всички други удобства. Неговата липса ще потъмнее и вгорчи всички удобства-ми, така че ми удобства нито ще вкус като удобства, нито изглежда удобства, нито топъл уют, когато този, който трябва комфорт душата ми стои далеч (Lam. 1:16). Христос е всичко и във всичко на душите наистина благ (Кол. 3:11). Ние имаме всичко в Христос. Христос е всичко за един християнин. Ако сме болни, Исус е лекар. Ако жажда, Исус е извор. Ако нашите грехове ни проблеми, Исус е нашата праведност. Ако имат нужда от помощ, Исус е могъщ да спасява. Ако се страхуват от смъртта, Исус е живот. Ако ние сме в тъмнина, Исус е светлината. Ако ние сме слаби, че Исус е сила. Ако ние сме в бедност, Исус е много. Ако желаем небето, Исус е пътят. Душата не може да каже: "Това щях да, и че ще имам." Но като Исус, той е всичко, което във висша степен на потребностите, съвършено, вечно.
Лутер каза, че е по-скоро да бъде в ада заедно с Христос, отколкото в небето без него.
"Никой, освен Христос! няма, но е Христос! " каза Lambert на мъченик, вдигане на ръце и му пламенен пръсти!
Августин върху Псалм 12 носи в изобличение една недоволни християнин по този начин: Каква е вашата вяра? Аз ви обеща тези неща? Какво! били сте направили християнин, че трябва да процъфтяват тук, в този свят?
Доволство е заместник на пасивно щастие, както и доставките на мястото, където отсъства. Тъй като евреите хвърлят книгата на Естер на земята, преди да го прочете, защото името на Бог не е в него, тъй като равини са наблюдавали, така че да свети в известен смисъл тези милости, в който те не четат името на Христа, и да видим Христовото сърце.
А цитат от Томас Брукс-благородни средства срещу устройства Сатана
[10.] True благодат ще даде възможност на душата да седне доволни и доволни с невъоръжено радости на Христос. Упражняването на Христос, без чест ще отговарят на душата; ползването на Христос, без богатство, ползването на Христос, без удоволствия и без да се усмихва на същества, ще съдържание и отговарят на душата. "Това е достатъчно, Джозеф е жив" (Битие 45:28). Така казва щедър душа, въпреки че не е чест и богатство не са, и здраве не е, и приятели, не-то се е достатъчно, че Христос е, че той царува, побеждава, и триумфи. Христос е пот на манната, стомната с масло, бездънен океан от всички удобства, задоволство и удовлетворение. Който го е няма нищо: онзи, който му липсва радва нищо. "Като нищо", казва Павел, "и все още притежава всички неща" (2 Кор. 6:10). А доволен човек не може да бъде един беден човек.
Oh! но човек, който е временно, но благодатен, който е но да се ограничат благодат, не може да седне удовлетворени и доволни, при липса на режим пасивно удобства. Христос е добро, с почести, казва такава душа, а Христос е добро, с богатство, и Христос е добро, с удоволствия, и той е добро, с такива и такива навън съдържание. Трябва да съм Христос и света, или пък с млад мъж в Евангелието, независимо от душата ми, аз ще оставя Христос, за да следват по света. Ah! колко блестящи професори има в света, които не могат да седнат удовлетворени и доволни, при липсата на този или онзи външен комфорт и удобство, но са като bedlams, fretting и досадни, бесен и ядосан, като че ли не е имало Бог, не небето, не по дяволите, не, нито Христос, за да компенсирате всички тези навън удобства.
Но душата наистина благ може да се каже: В нищо не съм като всички неща, защото съм Христос, като следователно всички неща в него, аз не търсят друга награда, защото е универсален награда. Такава душа може да се каже: Нищо не е сладък за мен, без ползването на Христос в него; почести, нито богатство, нито усмивките на същества, не са сладки за мен не по-далеч от виждам Христос, и вкус Христос в тях. Сливането на всички навън добро, не може да направи небето на славата в душата ми, ако Христос, Който е на върха на славата Си, да отсъства.
Като Авесалом каза: "Какво е всичко това за мен, докато не мога да видя лицето на царя?" (2 Сам. 14:32). Така казва на спасената душа: Защо ли да ми кажете за това и че навън комфорт, когато не мога да видя лицето на онзи, когото обича душата ми? Защо, честта не е моя Христос, богатството не е моя Христос; полза на съществото не е моя Христос! Позволете ми да са Исус и нека хората на този свят се свят, и разделете го помежду си! I награда моя Христос над всички, аз ще се радват на Христос си над всички други неща в света. Неговото присъствие ще компенсира отсъствието на всички други удобства. Неговата липса ще потъмнее и вгорчи всички удобства-ми, така че ми удобства нито ще вкус като удобства, нито изглежда удобства, нито топъл уют, когато този, който трябва комфорт душата ми стои далеч (Lam. 1:16). Христос е всичко и във всичко на душите наистина благ (Кол. 3:11). Ние имаме всичко в Христос. Христос е всичко за един християнин. Ако сме болни, Исус е лекар. Ако жажда, Исус е извор. Ако нашите грехове ни проблеми, Исус е нашата праведност. Ако имат нужда от помощ, Исус е могъщ да спасява. Ако се страхуват от смъртта, Исус е живот. Ако ние сме в тъмнина, Исус е светлината. Ако ние сме слаби, че Исус е сила. Ако ние сме в бедност, Исус е много. Ако желаем небето, Исус е пътят. Душата не може да каже: "Това щях да, и че ще имам." Но като Исус, той е всичко, което във висша степен на потребностите, съвършено, вечно.
Лутер каза, че е по-скоро да бъде в ада заедно с Христос, отколкото в небето без него.
"Никой, освен Христос! няма, но е Христос! " каза Lambert на мъченик, вдигане на ръце и му пламенен пръсти!
Августин върху Псалм 12 носи в изобличение една недоволни християнин по този начин: Каква е вашата вяра? Аз ви обеща тези неща? Какво! били сте направили християнин, че трябва да процъфтяват тук, в този свят?
Доволство е заместник на пасивно щастие, както и доставките на мястото, където отсъства. Тъй като евреите хвърлят книгата на Естер на земята, преди да го прочете, защото името на Бог не е в него, тъй като равини са наблюдавали, така че да свети в известен смисъл тези милости, в който те не четат името на Христа, и да видим Христовото сърце.