Toto inspirovalo dílo Phillip Mauro byl pomocný v měnícím se mé názory na eschatologii.
Celé roky jsem se snažila vypočítat délku mezery mezi šedesátádeváté 70. týden poselství archanděla Gabriela k proroku Danielovi.
Da 19:1 ¶ V prvním Daria syna Achašvérošova, z semene Medes, který byl vyroben králem nad královstvím kaldejským;
2 V prvním roce jeho kralování jsem já Daniel porozuměl z knih počtu let, o němž se slovo Hospodinovo k Jeremiášovi proroku, že on bude po sedmdesát let v troskách Jeruzaléma.
3 A obrátil jsem tvář svou ku Pánu Bohu, hledaje ho modlitbou a prosbami, v postu, a žíni a popel: ... ....
19 Pane, slyš, ó Pane, odpusť, ó Pane, pozoruj a dělat, odložit ne, pro tvé vlastní dobro, ó Bože můj: pro tvé město i tvůj lid se nazývá tvým jménem.
¶ 20 A mluvil jsem, a modlil se, vyznával hřích svůj i hřích Izraele, svého lidu, a prezentaci své prosby před tváří Hospodina Boha svého, za horu svatosti Boha svého;
21 Ano, mluvil jsem v modlitbě, a muž ten Gabriel, kteréhož jsem viděl v tom vidění na počátku, spěšně přilétl a dotkl se mě o čas oběti večerní.
22 A on mě informoval, a mluvil se mnou, a řekl: Danieli, nyní jsem vyšel, abych tě naučil a porozumění.
23 Na počátku pokorných proseb tvých vyšlo slovo, a já jsem přišel, aby se ukázal tobě, nebo jsi velmi milý: proto pochopit věci, a rozuměj vidění.
24 Sedmdesát týdnů let je stanoveno tvému lidu a tvému svatému městu, až do konce přestupek, a aby konec hříchů a smíření, aby se na nepravost, a k uvedení věčné spravedlnosti, k zapečetění vidění a proroctví, a ku pomazání Svatého svatých.
25 Věziž tedy a rozuměj, že od vyjití z přikázání k obnovení a vybudování Jeruzaléma až do Mesiáše princ bude sedm týdnů, a šedesát a dva týdny: v ulici musí být postavena znovu, a zdi, dokonce v troublous krát.
26 A po šedesát a dva týdny zabit bude Mesiáš pryč, ale ne pro sebe: a lid vévody, který přijde zničí město i svatyni, a nakonec z nich se s povodněmi, a až do konce roku Válka troskách jsou určeny.
27 A on potvrdí smlouvu s mnoha po dobu jednoho týdne: a uprostřed týdne si musí způsobit oběti a obětní dar přestat, a pro rozprostření všech ohavností, že jim je pustá, dokonce až do dovršení, a že určuje se vylil na pustý.
V té době jsem byl ovlivněn svými vrstevníky, kteří učili futuristy Dispensational pohled na eschatologii.
Ale dotírající otázka délky Gap, které navrhla mezi vstupem triumfální Krista do Jeruzaléma a přestavět Temple jiné pro boj proti Kristu sedět v, nemohl jsem vyřešit.
Snažil jsem se v roce den, teorie bez úspěchu, potom jsem se pokusil pomocí 50 roků Jubilejní cyklu, který mě přivedl k dnešnímu dni v roce 1997. Prošel rok a to příliš nepodařilo.
Stáhnul jsem si on-line Bible krátce po tom a práce přikládám na tento příspěvek přišel s ním.
Četl jsem mnoho knih, futurista a před tím jsem reluctently vidělit tento inspiroval práci, myslet si, tady přichází další fantazijní konci časů pohled.
Je tam rozdíl v týdnech Daniels sedmdesát? Zde je odkaz na Pdf odpověď klikněte na něj 1921_mauro_seventyweeks
Tagy: Chronologie
