Protipovodňová Lokální nebo globální?

Poznámka pro čtenáře: Tento příspěvek je předělat diskusi jsem měl poštou s přítelem. Někteří vnímají Noemova povodeň jako globální, weras někteří vidí to jako místní. To je moje podpora pro místní zobrazení. Chcete-li přispět vaše myšlenky jste vítáni, aby tak učinily.

Toto mě mrzelo ještě jsem cítil, máš pravdu. To mi blesklo hlavou, že oblast Středozemního moře by se dalo nazvat Pit (dobře), když jeden se domnívá, úst na skále Gibraltaru. Pak máme bezedné propasti nebo hlubokou studnu s vodou, že Jonáš sestoupil do.

02:05 / 6 Vody obklíčil mě, dokonce i pro duši: u "hloubky" uzavřený mě dokola, že byly zabaleny plevele o hlavu. Jonáš jsem šel dolů na dno hor, země s ní tyčemi o mně na věky: ještě jsi vyvedl můj život z jámy, Hospodine, můj Bože.

08415 Mwht t @ howm teh-domova 'nebo MHT t @ hom teh-domova'

od 01949, TWOT-2495a; nf / m

AV-hluboká 20, hloubka 15, hluboký místy 1; 36

1) hluboké, hloubky, hluboká místa, propasti, hluboké, mořské

1a) hluboce (podzemní vody)

1b) hluboce, moře, propastí (z moře)

1c) pravěké oceánu, hluboké

1d) hluboká, hloubka (řeky)

1e) propasti, hrobu

Vespasian začal jeho kampaň v Ptolemais (Acre), circ Ad67, což je přístav na Středozemním moři, které Josephus připisuje za součást Judeje. Teď jsem měl něco logické propojit váš závěr o zvíře, které bylo a je dosud je.

Re 17:8 Šelma, že jsi viděl je, a není, a vystoupí z "propasti", a jít do záhuby: a ti, kteříž přebývají na zemi se divit, jejichž jména nebyla napsána v knize života od založení světa, když spatří zvěř, která byla a není, a přesto je.

; TDNT-1:9,2; nf 12 abussov abussos ab'-us-SOS od 1 (jako záporné částice) a variace 1037; TDNT-1: 9,2; nf

AV-bezedné propasti 5, hluboký 2, bezedné 2; 9

1) bezedné, nespoutanou {# Ge 01:02 Isa 44:27 Pracovní 41:31}

2) propasti, jámy, nesmírnou hloubku

3) z Orchus, velmi hluboká propast či propast v nejnižší části země {# Ps 71:20}

4) společné nádoby mrtvých {#} Ro 10:07 a především jako příbytek démonů {# Lu 8:31 Re 9:1,2,11 11:07 17:8 20:1,3}

Oblast Scrptures Focus po

Mt 22:7 Ale když král uslyšel, rozhněval se: a on poslal jeho vojska, a zničil ty vrahy, a spálili své město.

Lu 21:20 A když uzříte Jeruzalém obklíčili s armádami, pak vězte, že jeho zoufalství je blízko.

Kupodivu se zdá, Noemova povodní musí být lokalizované v této oblasti a také proto, že je nemožné vidět duckbilled ptakopysk nebo klokan skákat celou cestu do Austrálie z korábu. Pokud Atlantiku zaplavila, když byl dobře zahájil množství vody, která teče do Středozemního moře v Noemových, že by vysvětlovalo spojení mezi ztratil duchy a propast je nově vznikající moře pokrývající ty dávné civilizace z Noemových, kdy zvířata oboru (říše) a stromy v zahradě byly pokryty (království), v Gods povodňové Rozsudek pro jejich odpadnutí, a starověký had (Farao) pomocí Mojžíše poetický popis pádu člověka.

Také topografii povodí je hornatý, který by souhlasil s ohledem Mojžíše 'potopy. Najednou byla oblast kanálu Moderní Suez naplněné vodou a napojených na Indický oceán a Středozemní moře.

Ge 7:19 I trvaly vody náramně na "zemi", a všechny vysoké hory, které byly pod celým nebem, byly pokryty.

0776 'erets Ura eh'-RETS z nevyužitých kořen zřejmě smysl být pevné, TWOT-167, nf

AV-pozemek 1543, země 712, 140 zemí, země 98, svět 4, tak 3, společná 1, pole 1, národy 1, divočina + 04057 1; 2504

1) země, země

1a) země

1A1) celé zemi (na rozdíl od části)

1A2) země (na rozdíl od nebe)

1A3) země (obyvatel)

1b) pozemní

1B1) země, území

1B2) okres, kraj

1B3) kmenové území

1b4) kusu země

1b5) země Kananejské, Izrael

1b6) obyvatel země

1B7) podsvětí, země bez návratu, (pod) svět

1b8) město (-stát)

1c) podzemních, povrchových země

1c1) pozemní

1C2) půdy

1d) (v frází)

1d1) lid země

1D2) prostor nebo vzdálenost země (při měření vzdálenosti)

1d3) úrovni, nebo prostý země

1d4) zemi živých

1d5) konec (y) ze země

1e) (téměř zcela pozdě v použití)

1e1) země, země

1e1a) často na rozdíl od Kanaánu

Blízký východ topografický

Ge 7:11 V šestistého věku Noé, ve druhém měsíci, sedmnáctý den v měsíci, ve stejný den byly všechny prameny obrovské propastné tůně rozpadne, a okna nebes byla otevřena.

Tam jsou dvě úzké body, pokud jeden zkoumá topografie, a to na Gibraltar a kde Suezský průplav je dnes. Velká hluboká je odkaz na oceány vstupu na dutiny Středomoří.

Když jeden začne chápat, že i když na podzim je jako pohádka pro některé, jeho formát v parabolické příběh chrání ji před zubem času a budoucích vědeckých objevů. Je velmi obtížné obhájit příběh hada na stromě a kousnutí zakázané jablko v prostoru věku. Ale musíme ji bránit za každou cenu, pokud je Kristus sestoupil z opice, jeho 4000 rok počet řádků, který je stopován Luke stane mýtem. Pro ty, kteří myslí, že jsem klamán nechat přečíst Ezechiel 31, kde stromy jsou království a dbát na Kristova slova o jeho království, jako semeno, který se stal strom.

Mt 13:31 / 32 další podobenství předložil jim, řka, Království nebeské je jako hořčičné zrno, které člověk vzal a zasel na svém poli: Jaké opravdu je nejméně ze všech semen: ale pokud se pěstuje, je to největší mezi byliny, a stává se strom, takže ptáci nebeští přijít a podat v oborech nich.

Eze 28:13 Byl jsi v Edenu, zahradě Boží, ozdoben všemi drahokamy byl tvůj krytiny, rubín, topaz, a diamant, beryl, onyx, a jaspis, safír, smaragd, a smaragd, a zlato: zpracování svého tabrets a tvé trubek byl připraven v tobě v den, kdy jsi byl vytvořen. Eze 31:8 cedry v zahradě Boží, nemohl ho schovat: jedle nebyly jako jeho větve a stromy Chesnut nebyly jako jeho větve, ani žádný strom v zahradě Boží, jako jemu v jeho krásy . Eze 31:9 jsem ho veletrhu množství jeho poboček: tak, že všechny stromy Edenu, které byly v zahradě Boží, mu záviděla.

Eze 31:18 Komu jsi tak jako v slávě a velikosti mezi stromy Eden? Ještě budeš svrhl s stromy až Eden útrob země: budeš ležet uprostřed neobřezanců s nimi, že budou zbiti mečem. ty To je Farao i všecko množství jeho, praví Panovník Hospodin.

Je důležité si uvědomit, poetické metafory v bibli, protože literalism tendenci mrak naše chápání.

A Bestie se říše nachází v konglomerátu zvíře Říma, které pohltila chaldejské katolické církve, Mede a perské a řecké, které mají tělesné části Daniels první tři šelmy, ale i jejich hlavy. Hadi nemluví ani nemohou nabídnout bohyně stav Evě přes království a jeho uctívání populaces ji.

Ge 03:01 Had pak byl více než Subtil jakékoli zvíře z oblasti, kterou Hospodin Bůh učinil. A on řekl ženě: "Ano, Bůh řekl: Nebudete se jíst ze všech stromů v zahradě?

Ge 03:05 Bůh však ví, že v den, budete jísti, pak se vaše oči budou otevřeny, a budete jako Bůh znát dobré i zlé.

Ge 3:14 I řekl Hospodin Bůh hadu: Že jsi to učinil, ty jsi proklel především dobytek, a nad každým polní zvěř, na břicho tvé půjdeš, prach a budeš jíst po všechny dny tvého života:

Paví Serpent

Egypt je stále dustbowl. Pharaoh pokrývky hlavy obsahuje dva hady a sfinga podíval se na sebe cca 12500 rok dříve (Graham Hancock a Robert Bauval Ref: brankář Genesis). Odkud Cain potomci získávají technologií od ne-li z Nod (jeden z polní zvěř), jehož populace obydlené město postavil pravděpodobně pro několik potomků, pro většinu z africkém venkově jsou ještě v době kamenné dnes?

Ge 4:16 A Kain vyšel od tváři Hospodinovy, bydlil v zemi Nod, na východ od Edenu.

Ge 4:17 A poznal Kain svou ženu, a ona počala a porodila Enocha: a on stavěl město, a nazval jméno města, po jménu syna svého Enoch ... .. 20 I porodila Ada Jabal: on byl otec jako přebývat ve stanech, a takový jak dobytek. 21 A jméno bratra jeho bylo Jubal: on byl otcem všech, jako je rukojeť na harfu a varhany. 22 A Zilla také porodila Tubalcain, instruktor každý řemeslník v mosazi a železa: a sestra Tubalcain byla Naama.

Modlářství a pohanství a nepřeberné množství bohů v Ancient Empires, v celém Starém zákoně byly tabu v místě Pán Bůh Abrahamův Izáka a Jákoba. Přesto se tyto mýtické bohy zůstanou v historii jako připomínka dnů starověku. A teď se se tvrdí, že Jižní Afrika je kolébkou lidstva.

Bůh šel do velké potíže chránit Krista Lineage, i synové Judovi a vraždy s Tamar smilní.

Nevadí, Jacob byl narušen nenáviděl Volba Ezau manželek nebo jeho potomstvo pokus zabít Krista při jeho narození, když oni zmocnil se trůnu Davida, a Edomite vládl v posledních dnech, které Malachi opakuje, když prorokoval vzhledu předcházela Kristova od Křtitele Eliáš.

I když sledujeme nabídky had Kristus všech království světa, (Most pod nadvládou Říma), který oklamal první Adam, ale byl úplně odmítnut druhý Adam.

Mat 04:07 / 10 Ježíš mu řekl: "Je to psát znovu, jest: Nebudeš pokoušeti Pána Boha svého. Opět platí, že ďábel vezme ho do nejvýše vysokou horu, a ukazuje mu všechna království světa a slávu jejich, a řekl jemu: budou všechny tyto věci dám tobě, budeš-li padli a klaněli mě Tedy dí jemu Ježíš: Jdi tedy, Satan: pro to je psáno, budeš uctívání Hospodina Boha svého. , a jemu samému sloužiti budeš.

A když se římské legie se stal armád Hněvaný Král sedmý trubka prohlásil, že království tohoto světa se staly království našeho Boha a Krista jeho.

Mt 22:7 Ale když král uslyšel, rozhněval se: a on poslal jeho vojska, a zničil ty vrahy, a spálili své město.

Re 11:15 A sedmý anděl zatroubil, a tam byly velké hlasy v nebi, řekl: Království z tohoto světa se stali království našeho Pána a jeho Krista, a on bude kralovat na věky věků.

Pohanské mytologie a uctívání předků duch ztratil jejich moc nad volit boha, Satan starověké subtilní polní zvěř spadl z jeho vznešené houpat nad národy světa.

Re 12:09 A veliký drak byl svržen, ten dávný had, zvaný ďábel a satan, který svádí celý svět: on byl svržen na zem a jeho andělé byli svrženi s ním.

Re 12:06 A žena utekla na poušť, kde jest od Boha připravené místo, že by ji tam živili tisíc dvě stě šedesát dní.

Dítě církev uprchl Judeji a Vespasian pochodovali z pobřeží do Jeruzaléma a Babylon matka děvky ztratila velebný trůn.

The Heart of Judea

Re 18:2 A on křičel mocně se silným hlasem, řka: veliký Babylón je Padlo, padlo, a je stát se příbytkem démonů, a držet každého nečistého ducha a klec každého nečistého a nenávistný ptáka.

Mt 24:37 / 43, ale za dnů Noé, tak bude i příchod Syna člověka. Za jak ve dnech, které byly před potopou žrali a pili, ženili se a vdávaly až do dne, kdy Noé vešel do korábu, a věděl, že ne, až přišla potopa a zachvátila všecky, takť bude i příchod Syna člověka Pak se dva budou na poli, jeden bude vzat, a druhý zanechán Dvě budou mleti ve mlýně, jeden bude vzat, a druhý zanechán Sledujte proto..:. poněvadž nevíte, v kterou hodinu Pán váš přijíti má.
Ale vím, že v případě, že Goodman domu věděl, co dívat zloděj by přišel, on by se dívali, a nebylo by utrpěla jeho dům (chrám v Ad 66-70) být rozdělen.

Tagy: Noah před povodněmi