Každý, kdo tvrdí, že je mesiáš musí mít lidský rodokmen a podpořit tak jejich právo na titul. Tam bylo mnoho těch, kteří prohlašovali, že je mesiáš a nepodařilo se jim poskytnout jejich počet řádků jako důkaz svých tvrzení.
Mt 01:01 Kniha generace Ježíše Krista, syna Davidova, syna Abrahamova.
Nový zákon začíná linie Mesiáše. Ještě mnoho by se přou o toto dnes, protože oni zavírají oči a odmítají přijmout, protože rozhodnout se následovat jiné tradice či hlasy.
Lukes evangelia liší od Mathews, v tom, že počet řádků je delší a sahá až k Adamovi v opačném pořadí Mathews.
Lu 3:23 A Ježíš sám začal být asi třicet let, přičemž (jak měl), syn Josefa, který byl syn Heli,
24, který byl synem Matthat, který byl syn Levi, který byl synem Melchi, který byl synem Janna, který byl syn Josefa,
25, který byl synem Mattathias, který byl syn Amose, který byl synem Naum, který byl synem Esli, který byl syn Nagge,
26, který byl synem Maath, který byl synem Mattathias, který byl synem Semei, který byl syn Josefa, který byl syn Judy,
27, které byl syn Joanna, který byl synem Rhesa, který byl synem Zorobabel, který byl synem Salatiel, který byl syn Neri,
28 Což byl syn Melchi, který byl synem Addi, který byl synem Cosam, který byl synem Elmodam, který byl synem Er,
29, který byl syn Jose, který byl syn Eliezer, který byl synem Jorim, který byl synem Matthat, který byl syna Léviho,
30, který byl synem Simeon, který byl syn Juda, který byl syn Josefa, který byl synem Jonan, který byl syn Eliakim,
31, který byl synem Melea, který byl synem Menan, který byl synem Mattatha, který byl syn Nathana, který byl syn David,
32, který byl syn Jesse, který byl synem Obéda, který byl synem Booz, který byl synem z lososa, který byl syn Naasson,
33, který byl synem Aminadab, který byl syn Aram, který byl synem Esrom, který byl synem Pharese, který byl syn Judy,
34 Což byl syn Jacob, který byl syn Izák, který byl syn Abraham, který byl synem THARA, který byl syn Nachor,
35, který byl synem Saruch, který byl synem Ragau, který byl synem Phalec, který byl synem Heber, který byl syn Sala,
36, kterou byl syn Kainana, který byl synem Arfaxad, který byl syn Sem, který byl syn Noe, který byl syn Lámech,
37, který byl synem Mathusala, který byl syn Enoch, který byl synem Jareda, který byl synem Maleleel, který byl syn Kainana,
38, který byl syn Enos, který byl syn Seth, který byl syn Adam, který byl syn Boží.
Tam jsou některé rozdíly mezi dvě linie a já jsem si vybral tyto dva komentáře pod k pomoci pochopení.
Adam Clarke Komentář
Verš 23. Třicet let to byl věk požadovaný zákonem, na které se kněží musí být doručeny před tím, než mohl být instalován v kanceláři: viz poznámka na "Nu 4:3".
Nu 4: 3 z třiceti let a výše dokonce až po padesátileté, všechny, které vstupují do hostitele, dělat práci ve stanu setkávání.
Být (jak měl), syn Josefa Stejná věta se používá k označení Herodotus, kdo byl jen pokládaný být syn konkrétní osoby: touton paiv nomizetai on měl být tento muž syn.
Hodně se naučil práce byla použita ke sladění této genealogie se, že v St Matthew, {# Mt 1:1-17}, a existuje několik způsobů, jak to udělat, následující, což se mi zdá být nejlepší, je také nejvíce jednoduché a snadné. Pro podrobnější diskuse na toto téma, čtenář se odkazuje na další pozorování na konci kapitoly.
Matthew, v sestupném od Abrahama až do Josefa, manžel Panny Marie, mluví o SÚJB řádně takový, prostřednictvím přírodních generace: Abraham zplodil Izáka, Izák zplodil Jákoba, Luke, vzestupně od Spasitele světa, aby Bůh sám , mluví o synů buď správně nebo nesprávně, jako: na tento účet se používá neurčitý způsob vyjadřování, který může být aplikován na syny buď domněle či skutečně tak. A Ježíš sám začal být asi třicet let, je, jak měl syn Joseph-Heli-z Matthat, značnou podporu ze způsobu Raphelius je čtení původního wn WV enomizeto uiov HLI iwshf tou, že (když pokládaný syn Joseph), syn Heli, ne vždy mluví o synů správně takové, je patrné z první a poslední osoba, která si jména: Ježíš Kristus byl jen předpokládaný syna Josefa, protože Josef byl manžel jeho matky Marie: a Adam, který je řekl, aby byl syn Boží, byl jako jediný stvoření. Po tomto zjištění je vedle třeba zvážit, že v genealogii popsal St Luke, jsou tam dva synové nesprávně jako: tj. dva syny-v-právo, místo dvou synů.
Vzhledem k tomu, Židům nikdy dovoleno ženám vstoupit do jejich genealogické tabulky, když rodina se stalo do konce s dcerou, místo toho jmenovat ji v genealogii, které zní její manžel, jako syn, kdo byl ve skutečnosti, ale jeho otec -v-právo. Tento import, biskup Pearce plně prokázáno, nomizesyai medvědy, v řadě míst-Ježíš byl považován v souladu s právními předpisy, nebo nemá vlastní, bude syn Josefa, zatímco on byl Heli.
Dva syny-v-právo, kteří mají být si všiml v tomto rodokmenu jsou Josefa, syna-v-právo Heli, jehož vlastní otec byl Jacob, {# Mt 1:16}; a Salatiel, syna-v-právo Neri, jehož vlastní otec byl Jechonias: {# 1Pa 3:17} a {# Mt 1:12}. Tato poznámka sama o sobě dostačující k odstranění všech potíží. Tak se zdá, že Josef, syn Jákoba, podle svatého Matouše, byl synem-v-právo Heli, podle svatého Lukáše. A Salatiel, syn Jechonias, podle bývalého, byl synem-v-právo Neri, podle druhé.
Mat 01:16 Jákob pak zplodil Josefa, muže Marie, z níž se narodil Ježíš, který je nazýván Kristus.
12 A poté, co bylo do Babylona, Jechonias zplodil Salatiele a Salatiel zplodil Zorobabel;
1Pa 3:17 Synové Jekonjáše, Asír, Salatiel jeho syn,
Mary se proto zdá být dcera Heli, tzv. zkratkou pro Heliachim, což je stejné v hebrejštině se Joachim.
Josef, syn Jákoba, a Marie, dcera Heli, byli z jedné rodiny: oba pocházeli z Zerubábelem, Josef z Abiud, jeho nejstarší syn, {# Mt 1:13}, a Marii Rhesa, nejmladší. {Viz # Lu 3:27}.
Salatiel a Zorobabel, od koho St Matthew a Luke sv způsobit Krista pokračovat, byly samy o sobě pocházející z Solomona v přímé linii: a ačkoli St Luke říká, že Salatiel byl syn Neri, kdo byl pocházející z Nátan a Šalomoun nejstarší bratr {#} 1Pa 03:05, toto je pouze třeba chápat jeho přihlásil s dcerou Nathan, a že Neri umírá, pravděpodobně bez mužského vydává dvě větve rodu Davidova, že Nathana a to Solomon, byly jak sjednocené v osobě Zerubábel tím, že manželství Salatiel, vedoucí královské rodiny Solomona, s dcerou Neri, šéf a heretrix rodiny Nathana. Tak se zdá, že Ježíš, syn Mariin, se sešel v sobě všechnu tu krev, výsady a práva celé rodiny Davida, v důsledku kterého je důrazně volal, syna Davida.
1 ch 03:05 A to kteříž se mu zrodili v Jeruzalémě, Sammua, Sobab, Nátan a Šalomoun,
Je hoden být poznamenal, že svatého Matouše, kdo psal hlavně pro Židy, rozšiřuje svůj rodokmen k Abrahamovi, skrze něhož příslib Mesiáše dostal k Židům, ale svatého Lukáše, kdo psal jeho historie pro poučení ze pohané, rozšiřuje svou genealogii od Adama, na které se slib Spasitele byl uveden ve prospěch sebe a všech jeho potomků.
Mathew Pooles Komentář
Ver. 24-38 Tam byly velké spory o genealogii našeho Spasitele, jak zaznamenaný jak Matthew a Luke. Protivníci křesťanské náboženství vzali nemalé výhody z zdánlivý rozdíl mezi nimi, což i mnozí spisovatelé střízlivý si myslel, že to není snadná záležitost smířit. Apoštol jest nás nabádal, abychom proti dávání přespříliš pozornost nekonečnými rodokmeny, které ministr otázky spíše než zbožný poučné, který je ve víře, # 1Ti 01:04, ale určitě je to naše povinnost, jakož i pro zastavení ústa, jako by křik proti pravdě celého Písma, (ne-li celého křesťanského náboženství), as, doposud jak my můžeme, obhájit Písmo svaté z jejich malý cavils, a tím také potvrdit ty, kteří jsou slabí ve víře. Chcete-li tyto věci tak jasné, jak můžeme: Je jasné, že oba evangelisté se shodují v jejich designu, které stanovily genealogie našeho Spasitele, dokázat mu dědičně pocházející jak od Abrahama a Davida, dvou osob, jimž byla podána příslib Mesiáše, a stabilita jeho království, a také ve jménech prvních čtrnáct, zmínil se o Matthew, a Luke zde, # Lu 3:32,33, a Abraham, # Lu 3:34.
Svůj nesouhlas spal ve čtyřech věcech.
1. Ve formě potvrzení o původu zvířete, Matthew počínaje těmi, kteří byli první, Lukáš s těmi, kteří byli poslední v pořadí podle času. Ale není to cenný výjimkou, jeden evangelista počítá dopředu, dozadu jiný.
2. Matthew se počítá od tří období, z nichž každá se skládá ze čtrnácti generací; Lukáš zdali: ale ani je to každého okamžiku.
3. Matthew sedne našeho rodokmenu Spasitele dříve, než on řekne nám nějakou věc z jeho početí a narození, Luke, poté, co jeho vztah jeho pojetí, narození a křest.
4. Matthew pochází náš Spasitel rodokmen, ale od Abraham, Lukáš, od Adama.
Všechny tyto rozdíly položit žádný základ pro jakékoli výjimky. Několik účtů jsou uvedeny proč Luke carrieth do rodokmenu k Adamovi, nejlepší pokládáš za to: že Matthew má v úmyslu jeho historii především pro Židy, usoudila, že je dost, aby prokázal Kristus, Syn Abrahamův, a Syn David, ale Lukáš projektování informace z celého světa, pochází z něj společného otce lidstva. Tím, což znamená, že i showeth starověku evangelia, a nechá nás vědět, že Kristus byl on, kdo byl slíbil Adam, před časem Abrahama, a že milost evangelia se neomezuje na osivo Abrahama. Tak i Lukáš supplieth, co se chtějí v Matouši, a skutečně pochází i první a druhý akt od Boha, Otce našeho Pána Ježíše Krista a nás všech. Ale kromě těchto rozdílů (sotva za přijímání oznámení podle tohoto pojmu), tam jsou některé zdánlivé rozpory v rodokmeny, ale ne takové, ale myslím, že reálné účtu může být vydáno o všem, kteří se ale nejprve zvážit:
1. , Že všechny leží v tom, co Luke jest, od # Lu 3:23-31, a od konce druhé # Lu 3:34 až do konce. Tak, že v # Lu 3:32,33, a část # Lu 3:34, nemáme nic smířit.
2. , Že tato slova, syn je v řecké pouze # Lu 3:23, kde je Kristus řekl, aby byl "syn Josefův", ale od té doby je dodáván překladateli. Tak jako řecká běží tak: Syn Joseph, který byl Heli, který byl z Matthat, který byl Léví, kterýž byl z Melchi, & c. Který by měl uřízne první rýpat, jak Joseph by mohl být syn Jacob, jak praví Matthew a syn Heli, jako Luke praví, pro opravdu Luke praví nic víc, než Ježíš sám začal být asi třicet let , přičemž (jak měl), syn Josefa, který byl syn Heli, # Lu 3:23, to znamená, že Kristus byl Heli, předpokládaný syna Josefa, ale opravdu Heli, otec jeho matce Marii: . Vím, že někteří si myslí, Jacob byl také nazýván Heli (jak to bylo běžné u Židů mít dvě jména), jiní si myslí, že Joseph je nazýván syn, protože on byl syn-v-právo Heli, v manželství panny Marie jeho dcera. (Naomi povolává ty její dcery, které byly legální, ale její dcery, # Ru 1:11) V této většině souhlasit. Ale musím přiznat, že jsem si, že je Kristus, který je zde řekl, aby byl Heli (ačkoli on byl pokládaný, a obecně přijata, aby se syn Joseph).
3. Luke, který je zde vyplývající našeho Spasitele, není z jeho předpokládané otce Josefa, ale z jeho pravé matce Marii. Není třeba si představil, že Luke, po takové vyprávění o předpovědi jeho pojetí, jak on dal nám v první kapitole, by mělo jít odvodit Krista od Josefa, a to nám dává reálnou úvahu, proč jsou tak odlišné názvy čas od Davida k narození Krista.
Joseph (jehož původu se týká Matouš), které vyplývají z Solomona, který byl synem Davidem, následovat ho v království. Mary (jejíž rodokmen Lukáš týká) sestupně od Nathan, # Lu 3:31 1Pa 3:05 nám říká, že byl další syn David. Tak jako po čase Davida pojmenované osoby, které předtím byly stejné v našem rodokmenu Spasitele se stal různorodé, některé předci Josefa, kterého Matthew odhaduje, jiní předci Marie, koho Luke nameth. Tento odpověděv námitku z různých počet osob od Josepha do Zorobabel (kromě oba). Matthew reckoneth ale devět, Luke zde reckoneth osmnáct, v # Lu 3:23-28. Od Zorobabel Davida Lukáš si myslí, dvacet dva předchůdci, ale Matthew čtrnáct, (vynechat tři králové poloviny krve Achaba, který jsme dali na účet v našem komentáři: viz Poole na "Mt 1:1") tak, aby nameth Písmo sedmnáct, když Matthew vynechá tři. Ve dvou různých linií, není vyloučeno, že jedna osoba v tolika letech může mít mnohem více kmenových buněk než jiný, kdyby Matthew navržen tak, aby všichni počítat, což je holý od jeho odchodu z tří králů jmenován v Písmu, že on dělal ne.
4. Které obvykle Židé měli dvě jména, někdy i tři. Všechny Josiah synové měli každý z nich nejméně dva. Matthew měl také jméno Levi, & c. To řeší rozdíl od # Lu 3:27, kde je Rhesa řekl, aby byl syn Zorobabel, whenas Matouš praví, # Mt 1:13, Zorobabel zplodil Abiud. Že Abraham byl syn Táre nebo THARA, a Terach syn Nachor, ukázal se od # Ge 11:24,26. Že Saruch nebo Serug byl syn Réhu nebo Ragau, ukázal se od # Ge 11:20 1Pa 1:25. Réhu že byl syn Peleg, (zde nazvaný Phalec), a Peleg syn Eber, a Eber syn Sala, vyplývá z # Ge 11:18 1Pa 1:25. Ale v # Ge 11:12 čteme, že Sala byl syn Arfaxad, zatímco on je tady řekl, aby byl syn Kainana, a Kainana je syn Arfaxad. Tak jako Lukáš kterýž Sala vnouče na Arfaxad, Mojžíš nezmiňuje Kainana vůbec, ale zmiňuje Salah jako zplozen Arfaxad. Ti, kteří jsou zvědaví, co se říká, pro řešení tohoto problému, může číst to z velké části a to jak v Dubia Evangelica Spanheim, a pan bazénu Synopse Criticorum. Je to potíž, kterýž vykonává mnoho velmi učenci, a já pochybuji, zda vůbec žádné zatím spokojen sám v rozlišení to. To není pravděpodobné, že Luke by správné, co řekl Mojžíš, nejlepší účet můžu dát to je, Septuagint v 11:12 # Ge mít stejně jako Luke zde jest to, a je jisté, že Luke, v jeho citace z Starého zákona, zdaliž obecně následují Septuagint, přičemž překlad nejvíce v použití mezi nimi. Beza vypráví o starobylé kopie evangelia on, které neuvádí žádné Kainana. To nejlepší z toho je, že to je věc ne velký okamžik, na otázku není, zda Sala byl syn Arfaxad, (tak byl, i když Arfaxad byl jeho dědeček, ve stejném smyslu, že Kristus je nazýván Syn Abrahamův, a Syn David, a dcera Elisabeth Aarona, # Lu 1:50), ale zda on byl okamžitě syn Arfaxad nebo Kainana, zda Mojžíš vynechat Kainana, nebo některé transcriber Lukáš přidané Kainana z Septuagint (je pak současný překlad mezi nimi): poslední je nejpravděpodobnější. U druhé části rodokmenu, # Lu 3:36-38, to prostě agreeth s # Ge 5:06 6:10. Takže musím tvrdit, nevidím žádné velké potíže se smířit genealogie, přiznal jeden dát genealogie Josefa, a další, aby genealogii Marie. Že opravdu Mary byla dcera Heli nemá být prokázáno Písma, ani přesto v rozporu, ale je to velmi pravděpodobně posuzována tak. A ačkoli my nemůžeme dokázat, že Kainana, zmínil # Lu 3:36, byl přidán z některých pozdějších kopií Septuagint, ale to je více než pravděpodobné, bylo to tak. Dvě věci, které, pokud bychom připustit, nevidím žádné velké potíže zbývající, ale spravedlivé dohody mezi oběma evangelistů. Pro Předpokládám, že nikdo se urážejí na změnu nějaké písmeno, nebo opomenutí nějaké písmeno v názvu, nebo dodatek k tomu na konci, není nic víc než běžné, že když jsou názvy v několika jazycích.
Moje komentáře:
V Koránu není počet řádků pro Mohammed kromě tvrzení, že Ismael byl prvorozený syn Abraham.
Moderní den Židů a Izraele, bude mít velmi těžké době se snaží prokázat svou linii, protože diaspora po zničení Jeruzaléma (ad 66-70), protože to byl úkol, který nikdy Levítů intermarried.
Pokud máte nějaké chápání Starého zákona byste vědět, že Bůh vždy pracoval přes jeho pravé proroky, a že levité bylo přikázáno, aby intermarry s ostatními.
Ezra 10:18 A z synů kněží bylo zjištěno, že si přivedli ženy cizinky: a sice, ze synů Jesua syn Jozadakův, a bratří jeho Maasejáš, Eliezer, a Jaríb a Gedaliah.19 A dal jejich rukou, že by dát pryč své manželky, a je vinen, oni nabídli skopce z stáda za vinu svou.
Tak kdo dnes bude moci osobovat právo na vysoké Priesthhod po objednávce Aarona, nebo právo na přinášet oběti pro moderní izraelské to.
Oni by potřebovali prorok z pokolení Levi jmenovat velekněze a udělat smírné oběti. Ne libovolně vybrané oběti jalovici červenou může tento problém vyřešit.
Žd 8:13 V tom se praví, novou smlouvu, on učinil první starý. Teď to, co decayeth a waxeth starý je připravena k zahynutí.
V dopise Židům je zjevné, že v době psaní by zbytky Levitical kněžství a jeho sacricfices brzy vědět víc. A jak historie záznamy všech byl pryč, když chrám byl spálen v inzerátu 67 až 8. ab Ad 70 všechny na Chrámové hoře zahynul.
Takže ti, kteří se vyhlašuje přestavěn chrám a obnovena Velekněze Hood a zvířecí oběti, musí prokázat podle počtu řádků, který bude Velekněz a také to, kdo bude zastávat úřad Levite kněze.
Jsem vážně pochybovat, že takové záznamy existují dnes, jako kanovník Divine je nyní uzavřena.
Poslední, kdo měl skutečný požadavek byl John novokřtěnec jako Herodes je vzal na sebe prodat vysoké kněžství k těm jejich výběru.
Také mnoho z pravé Levítů jako Mathew následovali Krista.
Ac 6:07 A Slovo Boží se, a počet učedníků v Jeruzalémě velmi, a velké společnosti z kněží poslouchal víry.
Jeden se mít na pozoru já přiznal Eliáš, kteří si myslí, že jsou moderní předchůdci znovuobjevení Krista.
Mat 11:13 / 14 Pro všechny proroky i Zákon prorokovali až John. A budete-li jej obdrží, je to Elias (heb Eliáš), který byl za přijít.
John novokřtěnec sestup byl od Aaron, takže žádný křesťan může tvrdit, tento titul dnes.
Mal 2:07 Pro kněze (levité) rty by měly mít znalosti, a měly by usilovat o práva na jeho úst: neboť on je poslem Hospodina zástupů.
Mal 3:01 Aj, já posílám svého posla (John), a on se musí připravit cestu přede mnou: a Pán, kterého hledáte, se náhle přijde do chrámu svého, ani posel smlouvy (Kristus), kterého vy potěšení: Hle, on přijde, praví Hospodin zástupů.
Mal 4:05 Aj, já pošli vám Eliáše proroka, prvé nežli přijde veliký a hrozný den Hospodinův:
Mt 17:12 Ale pravím vám, že Eliáš (Žid Eliáš) je již přišel, a nepoznali ho, ale učinili mu, což chtěli. Stejně tak bude i Syn člověka trpět z nich.
Lu 01:05 Tam byl za dnů Herodesa krále Judského, kněz nějaký, jménem Zachariáš, z průběhu Abia: a jeho manželka byla z dcer Aaron, a její jméno bylo Elisabeth.
Lu 1:12 A uzřev jej Zachariáš, on byl ustaraný, a bázeň připadla na něj.
Lu 1:13 Ale anděl mu řekl: "Neboj se, Zachariáši: pro tvou modlitbu, je slyšet, a Alžběta manželka tvá porodí tobě syna, a dáš mu jméno John.
William Branham a John Alexander Dowie vedl mnoho scestí v minulosti, protože nepřímo tvrdí, že je Eliáš.
V roce 1901 Dowie prohlásil sebe "Eliáš restaurátorů" a začal nosit kněžské roucho High-. Toto způsobilo mnoho učedníků k pádu pryč, následný pokles výnosů v kombinaci s náklady na budování Sionu ohlašoval začátek snímku Dowie je do konkurzu. To bylo v této době, že pověsti o jeho polygamní výuky a aktivity, konzumace alkoholu, a extravagantní životní styl začal získat měny, a to nejen ve světě, ale také uvnitř církve. http://www.james-joyce-music. com / extras / dowie_bio.html
- Branham začínal jako Křtitele a pak přešli na letniční Jednoty. On prudce popíral Boží Trojici a vzal silný "Jesus Only" postoj, co se týká godhead. Toto samo o sobě umístí jej v řadách dříve kacířů. Rané církve otců bojoval dlouho a tvrdě bojuje proti těm, kdo popíral existenci jednoho Boha ve třech odlišných osob Otce, Syna a Ducha svatého. Tak, jeho Ježíš nebyl pravý Ježíš v Bibli.
- Branham také věřil, že on byl Eliáše proroka, viz obrázek výše. Tento obrázek je k dispozici na William Branham stránka a mnoho dalších stránek na webu. Co bylo více, jiní lidé věří jemu být proroka Eliáše, který měl přijít před návratem Ježíše Krista. Branham nebyl Eliáš, a tak můžeme snadno vidět hloubku klamání pracujících v něm a jeho následovníky.
- Branham učil díla spásy, není neobvyklé pro většinu letniční, ačkoli jeho podoba byla poněkud extrémní, co se týká oblečení, make-up, atd. Tak, jeho učení o spáse sola gratia nebyl, sola fide, sola scriptura jako reformátoři správně učil .
- Branham rozhodl k víře v UFO a nějak se postava do konce časů (což je zajímavé, když jeden za X-Files a nebe 'Gate).
- On také učil o velké pyramidy a její biblický smysl a význam pro jeho ministerstvo.
Branham zemřel v roce 1963 poté, co jeho vůz byl udeřen opilým řidičem. Pro mnoho dní po jeho smrti několika známých posledních deště ministři modlil za jeho tělo ve snaze zvýšit Branham z mrtvých. . . Evidentně se jim nepodařilo. Zdroj http://forgottenword.org/branham.html
Takže morální toho všeho je, mějte se na pozoru i falešný prorok, přijde v ovcí oděvy, kteří tvrdí, že ti, jejichž neznalost bible je zřejmý. Když jsem byl dítě v Kristu, jsem ve víru nadšení z těchto tzv. velkých mužů Božích, vzhledem k mé neznalosti. Není tam žádná podpora v bibli pro další příchod Eliáše nebo fyzické návrat Krista.
Tagy: Christology
