Tvorba a diskuse

Tvorba a diskuse

Dnes se pokrok moderní vědy, jsou rané Země kreacionisté napadeno mnoho, co se týče platnosti šest doslovný 24 míst hodin denně.

Tento jiskry kontroverze mezi nevěřící a věřící.

Domnívám se, že musíme mít otevřenou mysl toto téma. Protože pokud nemáme, můžeme být zesměšňován jako ti, kteří najednou věřili v byt země. Fotky máme dnes z družic na oběžné dráze kolem planety naprosto dokazuje, že Země není plochá.

Takže pak se při diskusi o vytvoření účtu, musíme vyhnout nástrahám některých našich předchůdce zatvrzelost přijmout jiný názor. Přesto musíme mít na absolutní skutečnost, že Bůh stvořil všechno, co vidíme ve vesmíru. Pravda je relativní k našemu chápání, takže co se zdá pravda, jeden může být hraný na jiný.

Vzhledem k tomu, Písmo, jak chápu, je to obrazně podobně jako puzzle, ve které se ukáže jako kompozitní obraz našich znalostí o to roste. Některé věci jsou ukryty další se objeví v průběhu času.

Genesis 1: 14/19 ¶ I řekl Bůh:, Buďte světla na obloze nebeské, aby oddělovala den od noci, a ať se na znamení a pro období, dnů a let: (den ...: Žd. mezi dnem a mezi nocí) A aby svítila na obloze nebeské, aby svítila nad zemí: A stalo se tak. I učinil Bůh dvě světla veliká, světlo větší, aby správu drželo nade dnem, a menší světlo, aby vládlo v noci: udělal hvězdy. (Aby vládlo ve dne ...: Žd. právního den, atd.) a Bůh je umístil na nebeskou klenbu, aby svítila nad zemí, aby vládla dni, a přes noc, a oddělovala světlo od tmy: A viděl Bůh, že to bylo dobré. I byl večer a bylo jitro, den čtvrtý

Měření časových rámců, je obsažena v poezii výše. Když čteme tento verš v úvahu vytvoření, zjistíme, že vesmír sám o sobě je klíčem, který nám pomůže pochopit lhůty vytvoření účtu. Je pozoruhodné, že toto se vyskytuje jen na čtvrtý den, což znamená, že předtím, než tento neexistuje žádné viditelné měření ve dne iv noci. Které jsou uvedeny jako večer a bylo jitro, které jsou vymezeny dny v předchozích verších? Použití slov večerní a ranní označuje období neviditelnosti a viditelnost se k nám, kteří využívají naše lidské smysly, když vidí věci. V den, kdy sem se skládá z těchto dvou složek neviditelnosti a viditelnost. Bez slunce a měsíc, aby svítila v předchozích verších, nemůžeme měřit je podle období západ slunce a východ slunce

Z Samozřejmě tyto jsou určeny tím, kdo je pozorováním událostí, je jistě ne lidstvo za to je Trojici v action. Tak jsme třeba umísťovat sami v trůnním sále a vidět tyto věci skrze oči tvůrce, který nemá ani začátek dnů, ani skonání dnů.

Druhým faktorem je místo, kde by člověk místo trůn místnosti, ale mohlo by být umístěny mimo tvorbu mimo hranice viditelné tvorby, vesmír a všechno, co v něm, nebo na neviditelné, v samém centru tvorby.

Písmo podporuje tento v mnoha případech. Spása sám o sobě je vnitřní změna v tom, že to nemění náš vnější vzhled, mění samém srdci člověka. Pozemské Jeruzalém byl ve středu Izraele, a také v srdci stánku bydlili Boha, zatímco Izraelité byly uspořádány ve svých kmenových divizích po celém příbytku se třemi divizemi Levítů ve středu. Obrazně byli jako nebeské hvězdy kolem trůnu Hospodina zástupů.

Dokonce i naše moderní chápání jaderných zbraní ukazuje, že největší přírodní síla spočívá v mikrokosmu atom.

Eze 1:04 / 5 ¶ A viděl jsem, a aj, vichřice přišla ze severu, veliké mračno a oheň infolding sám, a jas byl o tom, a z prostředku jeho jako barva jantaru, z prostředku ohně. Také z prostřed něho bylo cosi podobného čtyřem bytostem. A to byl jejich vzhled, měli podobu člověka.

Ezekiel vize trůnu odhaluje kola do kola do pohybu ve středu víru.

Gen 01:09 / 13 ¶ I řekl Bůh: Ať se vody pod nebem shromáždí k jedno místo a ukaž se souš: A stalo se tak. I nazval Bůh místo suché zemí a nahromaděné vod nazval mořem: A viděl Bůh, že to bylo dobré. A Bůh řekl: Ať země přinesou tráva, byliny vydávající símě, a ovocný strom přinášející ovoce po jeho druhu, jehož semeno je v sobě, na zemi: a stalo se tak. (Tráva: Žd. nabídka tráva) a země vydala trávu, a bylinu vydávající semeno podlé pokolení jeho, i strom přinášející ovoce, v němž bylo símě, po jeho druh: A viděl Bůh, že to bylo dobré. I byl večer a bylo jitro, Třetí den.

Je třeba poznamenat, že Boží příkaz je na základě této petice Syna k Otci.

John 1:01 / 5 ¶ Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo bylo Bůh. To bylo na počátku u Boha. Všechny věci byly provedeny ním a bez něho nic není učiněno, což učiněno. V něm byl život a život byl světlo lidí. ¶ A to světlo svítí ve tmě, a tma pochopili, že ne.

2Pe 3: 5 / 7 Pro tento oni rádi se neznalý, že slovem Božím nebesa byly staré, a na zemi stojící z vody a ve vodě:, kterým byl také tehdejší svět, že přeteče s vodou , zahynul: Ale nebesa a země, které jsou nyní, týmž slovem jsou uchovávány v obchodě, vyhrazené k ohni, ke dni soudu a záhuby bezbožných men.8 Ale, milovaní, nezůstane skryta tato jedna věc, že jeden den je u Pána jako tisíc let a tisíc let jako jeden den.

Souvislost mezi apoštoly komentář zdá se týkají, kdy Bůh oddělil souš od moře. Rovněž poukazuje na lhůty, které vedly k záplavě v životnost Noemova. Tisíc let, jsou sbírány od životnost patriarchů, kteří všichni zemřeli jen krátký tisíc let.

Gen 03:16 / 17 ¶ A Hospodin Bůh člověku, řka: Z každého stromu zahrady smíš jíst: (ty ...: Žd. Jíst budeš jíst) Ale z stromu vědění dobrého a zlého, nebudeš jíst to: v den, že ani nejíš jejich smrtí umřeš. (Budeš jistě ...: Žd. umírající umřeš)

Gen 05:05 I bylo všech dnů Adamova života bylo devět set třicet rok: a on umřel.

To dává yard tyč k měření lhůty vytvoření účtu na období zahrnující neviditelnosti a viditelnosti, večery a jitra událostí předcházejících čtvrtý den. Když jsme pochopili, že Bůh zasahuje do lidských lhůt na této planetě, jejíž den délka se liší od ostatních planet vzhledem k tam rotační periody, začneme chápat, že Bůh žije ve věčném současnosti, a on není omezena na omezení času, který jsme measure our životy by.

Jeden den je u Pána jako tisíc let, je: Všechny časové údaje jsou jako nic před ním, protože v přítomnosti jak v povaze boha všech je věčnost, proto nic není long, short nic, před ním, bez propadá o věku narušuje jeho účelem, ani potřeba si počkat, najít pohodlí provést tyto účely. A když má nejdelší dobu projížděl kolem, to je ale jako okamžik, nebo nedělitelné bodu ve srovnání s věčností. Tato myšlenka je dobře vyjádřena Plutarch, konzolu . ad Apoll.:

"Pokud budeme porovnávat čas života s věčností, můžeme najít žádný rozdíl mezi dlouhými a krátkými. (Cilia ta gar, kai ta muria ETH, stigmh TIV estin aoristov, MALLON de Morion ti bracutaton stigmhv) pro tisíc nebo deset tisíc roků jsou ale určité na dobu neurčitou bod, nebo spíše nejmenší část bodu. "slova apoštola Zdá se, že citát z # Ps 90:4. (Adam Clarkes komentář)

Ps 90:4 Po tisíce let v tvých očích jsou ale stejně jako včera, když to je minulost, a jako hodinky v noci.

Samozřejmě bychom mohli bez ohledu na tuto prohlásit, že všichni jsou 24 hodin doby. Případně bychom mohli využít mezeru mezi teorií prvního verše a druhý verš z účtu jako velmi dlouhou dobu.

Genesis 1:1 / 2 ¶ Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi. Země pak byla pustá a prázdná, a tma byla nad propastí. A Duch Boží vznášel na vodami.

Takže to jsou věci, měli bychom uvažovat nad a diskutovat, aniž by se uchylovat k obvinění jednoho jiný.

  Mojžíš diktoval tohoto účtu na jeho scribes Levítové během svého času v poušti po Exodus od Egypta. Nedávno jsme zjistili, že pyramidy samotné byly vyrovnány do Pharaohs 'to, co viděli v nebesích. Klasické z nich je Orion, které tři pyramidy na náhorní plošině Giza jsou zarovnány příliš. Dnes víme, že Egypťané měli velké znalosti hvězd a tam pohyby, jako to, co viděli v nebi se napodobit na zemi. V Genesis účet zjistíme, že patriarchové strávil nějaký čas v Egyptě během hladomorů.

Ge 12:10 A byl hlad v zemi: a Abram sestoupil do Egypta, aby tam byl pohostinu; byl hlad veliký v zemi.

Ac 7:22 Mojžíš byl naučili ve vší moudrosti Egypťanů a byl mocný v slovech a skutcích.

Tam je čas marker do egyptského počátku času na plošině Giza, je Sfinga a nedávno jsme zjistili, že se podíval na sebe asi 12500 roky dříve. Toto množství bylo vypočítáno pomocí precession hvězd. Když sfingy se podíval na souhvězdí Lva (image, které zastupuje), v 10500 BC. (Zdroj brankář Genesis Robert Bauval a Graham Hancock).

To se mě mrzelo, po dlouhou dobu nyní, protože tento čas marker a moje pokusy vytvořit chronologii Písem, jsem zjistil, že Masoretic text (hebrejština), používané v našich Bible KJV pro Nový zákon se liší od Septuagint ( řecký překlad), která má delší období mezi Adamem a povodní. (Viz post o Hales Chronologie)

Nedávno jsem se podíval na Orion na večerní obloze a všiml si, že se podobá Throne Room v knize Zjevení. Čtyři zvířata a Otec Syn a Duch Svatý, sedm hlavních bodů v souhvězdí Orion. Tady v Sothern polokouli, můžete vidět Exodus až na Kalvárii (Jižní kříž), napsaný v noční obloze.

Kde je ten vedoucí, můžete se ptát?

2Pe 3: 5 / 7 Pro tento oni rádi se neznalý, že Boží slovo nebesa byly staré, a na zemi stojící z vody a ve vodě:, kterým byl také tehdejší svět, že přeteče s vodou , zahynul: Ale nebesa a země, které jsou nyní, týmž slovem jsou uchovávány v obchodě, vyhrazené k ohni, ke dni soudu a záhuby bezbožných men.8 Ale, milovaní, nezůstane skryta tato jedna věc, že jeden den je u Pána jako tisíc let a tisíc let jako jeden den.

Chronologie dlouhé cca 6000bc plus šesti dnů stvoření podle definice Petera nám dává cca 12000 liché roky. Mnohem déle než na začátku zemi kreacionisty navrhnout.

Což nám čas na vegetaci a mořské a zvířat a hmyzu království na naplňte zemi, se to zdá velmi nepravděpodobné ve třech omezené období 24 hodin. Sezónní vliv na reprodukci těchto která je potřebná pro produkci semen a plodů, které využití hmyzu a zvířat a vítr rozptýlit plodů a semen. Planet sám má mnoho symbiotické vztahy, kdy různé formy života ovlivňují navzájem. Podobně jako staré rčení "Žádný člověk není ostrov". Mojžíš by si být vědom těchto vztahů v přírodě, který může být viděn v životě včel, které produkují med a vosk z rostlin a naopak opylovat rostliny a stromy.

Zjistil jsem, že nedostatky v sále chronologii jako i někteří mohou najít v mé.

Pak jsme také nevíme, jak dlouho byl Adam v zahradě Eden před jeho vyhoštěním, takže datování vzniku události, jak se vyskytují v 4004 př. nl se stává velmi krátkozraké se mi.

Tak ať nám diskusi v tomto bodě, a snad můžeme přijít k nějaké dohodě.

Tagy: Chronologie , tvorba