Postavy řeči nalézt v Písmu.
Když jeden je mladý v Pánu, a vydali jsme se ke čtení Písma, naše porozumění je často zahalena přes omezenou znalost metafory používané zákoníci.
Někdy Jiní přidat k této záměně.
Mt 3:10 A nyní také sekyra je položen jest kořeni stromů: proto každý strom, který nedává dobré ovoce, bude vyťat a hozen do ohně.
Verš výše na první pohled může být docela matoucí pro moderního člověka při čtení verze Kinga Jamese. Osobně jsem slyšel mnoho odlišných výkladů. Co rozumíte tímto nebo slyšeli ostatní říct?
Co se skrývá pod pojmem používání sekery?
Co se skrývá pod pojmem root?
Jaké jsou stromy John Křtitele je mluvit o?
Co se skrývá pod pojmem dobré ovoce?
Co je myšleno tím, vyťat?
A konečně to, co oheň je John novokřtěnec mluví off?
Prorocké používání jazyka se nachází v proroky, kteří přinesl zprávu o blížícím se rozsudku na odpadlíka Izraele. Je to vždy v historických kontextuální prostředí, a tato slova byla vyřčena na populace v konkrétním čase: CIRC. Ad 26. Je to význam dnes je naučit nás strach Páně, jak byly splněny do písmene.
Izajáš 10:05 / 15 ¶ O asyrských, prut můj hněv, a zaměstnanců v jejich rukou je moje rozhořčení. Pošlu ho proti pokrytecké národ, a proti lidu mého hněvu, dám mu poplatek, aby vzít kořist, a aby kořist, a aby jej šlapala jako bláto na ulicích. A však on meaneth tak není, ani zdali jeho srdce si to, ale to je v jeho srdci zničit a odříznout národy není málo . Neboť praví, jsou to moje úplně knížata i králové? Což nedopadlo Kalno jako Karkemíš? není Emat jako Arpad? není Samaří jako Damašek? je moje ruka našel království bohů, a jejichž rytiny dělal Excel je v Jeruzalémě a Samaří Mám ne, jak jsem učinil Samaří a její idoly, tak se do Jeruzaléma a její modly? Proč to stane se, že když Pán splnil své celé práce na hoře Sion a v Jeruzalémě, já navštívím ovoce tlusté srdce asyrského krále, a sláva jeho vysoké vypadá.
Nebo řekne: V síle ruky jsem to udělala, a podle mé moudrosti, neboť jsem opatrný: a jsem odstranil hranice lidí, a mají oloupil jejich poklady, a já jsem položil obyvatel jako statečný muž: A moje ruka našel jako hnízdo bohatství lidí: a jako jeden shromažďuje vejce, které jsou vlevo, jsem vybral celou zemi, a tam byl žádný, která se pohybovala křídlo, nebo otevřel ústa, nebo nahlédl.
Se sekerou pochlubit se proti němu, že heweth s ním? nebo se pila zvětšit se proti němu, že shaketh to? jako kdyby táhlo by se třepe se proti těm, zvedněte jej, nebo jako v případě, že zaměstnanec by měl zvednout sama o sobě, jako by to bylo ne dřevo.
Ve výše uvedeném příkladu v Iz vidíme asyrského krále bytí volal Axe v ruce Páně.
Jeremiáš 51:11 Make jasné šipek, sbírat štíty: Hospodin vzbudil ducha králů Médských: pro jeho zařízení je proti Babylon, zničit ji, protože je to pomsta Hospodinova, pomsta jeho chrám.
Jer 51:20 Ty jsi můj boj sekerou a válečné zbraně: za tebou jsem rozrazil národy, a s tebou budu zničit království;
V tomto příkladu výše najdeme Médů a Peršanů byl uznán jako páni Battle Axe.
Pán použil Asyřanů (jako jeho Battle Axe) se proti rozdělené království Izraele a Judah. Po Assyrians vzal Izrael do zajetí (Lost 10 kmenů), obrátil se zpět, když Assyrians krále Judského, Ezechiáše pokání.
Později ve své historii Nebuchadnezzar napadl království judské a vzal zbývající potomky Babylon (sedmdesát roků babylonské zajetí). Babylon klesal na Kýra perského a Daria Mede, kteří se stali páni Battle Axe.
Da 5:30 / 31 V tu noc bylo Belshazzar král zabit Kaldejských a Darius Median ujal království, je asi šedesát dva let.
1. Axe je invaze na cizí moci. Římská říše byla vetřelec v John Křtitele život. Mt 3:10 A nyní také sekyra je stanovena až do kořene stromu. John se použití slov míst ve své generace.
Mal 4:01 Hle, přichází ten den, se, že hořící jako pec, a všichni pyšní, ano, a všichni, kdo páchají svévolnosti, se stanou strništěm: a den, který přichází je sežehne, praví Hospodin zástupů, že opustí po nich kořen ani větev.
John byl znovu opakuje, že to, co bylo řečeno o něm skrze Malachiáše. On byl poslem Levíta mluvený.
Mal 2:07 Pro rtové kněze mají ostříhati umění, a měly by usilovat o práva na jeho úst: neboť on je poslem Hospodina zástupů.
Mal 3:01 Aj, já posílám svého posla, a on připraví cestu před tváří mou: a Pán, kterého hledáte, se náhle přijde do chrámu svého, ani posel smlouvy, kterou jste radost: "Hle, přijde, praví Hospodin zástupů.
Existuje důvod pro toto odbočení, protože někteří tvrzení, že jsou Eliáš a vedly mnoho scestí v mé generaci. Moderní dispensationalist jsou náchylné k tomuto typu chyby. Jednotný verš Eschatologie, že ignoruje kontextové historické nastavení proroků vede k tomuto typu chyby
Mal 4:05 Aj, já pošli vám Eliáše proroka, prvé nežli přijde veliký a hrozný den Hospodinův:
Za prvé John byl potomek Priestly rodiny Levi Syna Jakuba, narodil Zachariáše a Alžběty.
Luke 01:05 ¶ Byl za dnů Herodesa krále Judského, jeden kněz, jménem Zachariáš, z průběhu Abia: a jeho manželka byla z dcer Aaron, a její jméno bylo Elisabeth.
Kristus potvrzuje to tím, že vyzvala John Eliáš (hebrejsky). Elias (řecký ekvivalent) a posel z Malachiáše
Mt 17:10 / 12 a jeho učedníci se ho ptali, proč tedy říci, zákoníci, že napřed musí přijít Eliáš? A Ježíš odpověděl a řekl jim: Eliáš zajisté kdo dřív přijde, a obnovit všecko. Ale pravím vám, že Eliáš již přišel, a nepoznali ho, ale učinili mu, co se jim zlíbilo. Stejně tak bude i Syn člověka trpěti bude od nich.
Mt 11:08 / 11, nicméně to, co jste vyšli vidět? Muž oblečený do drahých šatů? Hle, ti, kteří nosí oblečení jsou v 'domech králů. Ale to, co jste vyšli vidět? Prorok? ano, pravím vám, a víc než proroka. To je ten, o němž je psáno: Aj, já posílám posla před tvou tváří, který připraví tvou cestu před tebou. Amen, pravím vám, mezi těmi, kdo se narodili z ženy, nepovstal větší než John Křtitel: Bez ohledu na to, že je nejmenší v království nebeském je větší nežli on.
Tam byly ty dvě olivy v písmech a to krále a velekněze. (Poznámka: Přečtěte si Zachariáš)
John jako lévijec Prorok / velekněze, který by pomazat skutečný král Judských a Izraelských.
Kristova sestupu skrze Marii bratranec Elisabeth Grand dcera Aaron první velekněz podle zákona Mojžíšova, spojuje tyto dva úřady v jedné osobě, když on byl pokřtěn John.
Mathew 3:14 / 17, ale John bránili ho, řkouce: Já jsem měl být pokřtěn od tebe, a ty pak jdeš ke mně? A odpovídaje Ježíš, řekl jemu, trpí, že je tak nyní: neboť tak sluší na nás, abychom plnili všelikou spravedlnost. Pak se mu v. A Ježíš, když byl pokřtěn, vystoupil hned z vody: a hle, otevřela se nebesa jemu, a viděl Ducha Božího, jak sestupuje jako holubice, a přicházejícího na něj: A aj, hlas z nebe , řka: Toto jest můj milovaný Syn, v němž mi se dobře zalíbilo.
Žd 07:01 Nebo ten Melchisedech, král Sálem, kněz Boha nejvyššího, který se setkal Abraham vracející se z porážky králů, a požehnal mu;
Žd 6:20 Kdežto předchůdce pro nás všel Ježíš, dělal nejvyšším knězem na věky podle řádu Melchisedechova.
S tímto pochopením jsme historické pozadí na události v evangeliích a schopnost vyvrátit jakékoli uchazeč o tyto tituly. Také začínáme chápat, proč Herodes objednal vraždu kojence, a proč beheaded John byl.
Mt 3:10 A nyní také sekyra je položen jest kořeni stromů: proto každý strom, který nedává dobré ovoce, bude vyťat a hozen do ohně.
John slova z požáru byly apokalyptické poselství pro ty, kdo pochopil, co říkal. Je to nikdo jiný než svržení status-quo u moci v té době.
Herodes Veliký, který získal království přes jeho věrnost do Říma, jako Idumean byl potomek Ezau a neměl linie na podporu svých tvrzení. Za druhé je Herodes dal velekněze nárok na muže dle vlastního výběru, někteří dokonce koupil. (Viz Josephus)
Mal 1:02 / 3 jsem já miloval vás, praví Hospodin. Přesto říkáte: V čem nás miluješ? Nebyl Ezau Jákobův bratr? praví Hospodin: Ještě jsem miloval Jákoba a Ezaua jsem nenáviděl, a podle jeho horách a jeho dědictví odpadu pro draky na poušti.
2. Root je zdroj řádků obsažených v rodokmenu. Žádné potomky a uchazeči budou moci následovat.
Jer 49:10 Ale já mám z Ezaua, odkryl jsem jeho skrýše, a on se nebude moci schovávat sám: jeho semeno je rozmazlená, a jeho bratři i jeho sousedé, a on není.
Nyní se dostáváme k samotné stromy a jak jsou spojeny s těmito apokalyptické slova ohně z John.
Lu 13:18 / 19 Pak řekl: Až do toho, co je Boží království, jako je? a K čemu mu podobají? Je jako hořčičné zrno, které člověk vzal, a uvrhl do zahrady své, a to rostlo a velký strom, a ptactvo nebeské podané v oborech to.
Eze 31:18 Komu jsi tak v slávě a velikosti mezi stromy na Eden? ještě budeš přinesl dolů stromy až Eden nejhlubších útrob země: budeš ležet uprostřed neobřezanci s nimi, že budou zbiti mečem. To je Farao i všecko množství jeho, praví Panovník Hospodin.
3. Stromy jsou království, která vládla národy. Jsou dynastie u moci nad lidmi.
Mt 3:10 A nyní také sekyra je položen jest kořeni stromů: proto každý strom, který nedává dobré ovoce, bude vyťat a hozen do ohně.
John byl také vyhlášen zániku dynastie Heroda a různých vedení skupiny, a sice kněžství, farizeové a saduceové a jejich zákoníky a učitele.
Pokaždé, když králů izraelských a judských zbloudili a stali modlářské, Pán poslat proroka, který by se prohlásit jejich zánik.
Jer 27:8 A stane se, že národ a království, které nebude sloužit stejný Nabuchodonozor král Babylonský, a že nebude dát svou šíji pod jho babylónského krále, že národ budu trestat, je výrok Hospodinův, s mečem, a hladem a morem, dokud jsem je do jeho rukou.
4. T on nese dobré ovoce, je zůstat věrný Pánu Bohu Abrahama, Izáka a Jákoba a poslouchali jeho příkazy. Odpadlictví vede k soudu.
Mt 3:10 A nyní také sekyra je položen jest kořeni stromů: proto každý strom, který nedává dobré ovoce, bude vyťat a hozen do ohně.
Mt 23:23 Běda vám, zákoníci a farizeové, pokrytci! pro vás platit desátky z máty, anýzu a kmínu, a opomněl závažnější otázky práva, milosrdenství a víra: tyto věci měli jste mít udělat a nenechat ostatní nehotový.
K závěru, je zřejmé, že slova Kristova a John byly splněny v průběhu životnosti tohoto odpadlíka generace. Herodes se ztratili Británie a farizeové a saduceové viděl slova plněna čtyřicet let po Kristu do nebe. Římané napadl Judea a chrám byl spálen k zemi, obyvatelé byli rozptýleni a mnoho byly prodány do otroctví. Dnes má Izrael ani král, chrám nebo High-kněžství. Tělo Kristovo má vysoký kněz, Nebeský Jeruzalém a věčný Král králů sedí na ruce Právo Otce.
Pan 8:38 Kdo se za mne styděl a za má slova v tomto zpronevěřilém a hříšném pokolení, o něm, i Syn člověka styděti bude, když přijde v slávě svého Otce se svatými anděly.
Mt 23:36 Amen, pravím vám, všechny tyto věci přijdou na tuto generaci.
Pláč 5:01 / 19 ¶ Rozpomeň se, Hospodine, co se přišlo na nás: zvážit, a hle pohanění naše. Naše dědictví je otočen k cizím, domové naši k cizozemcům. Jsme sirotci a otce, matky naše jsou jako vdovy. Máme opilý naše vody pro peníze, naše dřevo se prodává k nám. Naše krky jsou za pronásledování: budeme pracovat, a mít žádný odpočinek. My dali ruku do Egypta, a Assyrians, které mají být spokojeni s chlebem. Naši otcové zhřešili, a nejsou, a my máme nést své nepravosti. Služebníci vládl nad námi: není žádného, kterýž vysvoboď nás z jejich rukou. My GAT náš chléb s nebezpečím našeho života, protože na meče i na poušti. Naše kůže byla černá jako trouba, protože hrozný hlad. Oni uchvátil Ženám na Sionu, a služky v judských městech. Knížata se pověsili do jejich rukou: tváře starší nebyly dodrženy. Vzali mladého muže grind, a pacholata pod dřívím. Starší přestali od brány, mladí muži z jejich muziky. Radost z našeho srdce přestalo, náš tanec se změnil na smutek. Spadla koruna z naší hlavy: Běda nám, že jsme hřešili! ¶ Pro tento jest mdlé srdce naše, pro tyto věci naše oči jsou slabé. Vzhledem k hoře Sion, která je pustá, lišky chodí na něj. Ty, Hospodine, na věky zůstáváš, tvůj trůn z generace na generaci.
Luke 13:34 / 35 Jeruzaléme, Jeruzaléme, který zabíjíš proroky a kamenuješ ty, které jsou k tobě posláni, kolikrát jsem chtěl shromáždit tvé děti, jako slepice Což sebrala kuřátka pod svá křídla, a nechtěli jste ! Hle, váš dům je nalevo vám pustý: a Amen, pravím vám, Neuzříte mě, až do okamžiku, kdy přijde řeknete: Požehnaný, který přichází ve jménu Páně.
Luke 19:41 / 44 ¶ A když přišel blízko, uzřel město (Jeruzalém), a plakal nad ním, řka: kdybys ty známé, dokonce i ty, alespoň v tento tvůj den, věci, které patří tvému mír! ale nyní je to skryto tvým očím. Pro dny přijde na tebe, že tvoji nepřátelé se cast příkop kolem tebe, a kompas tě kulaté, a držet tě ze všech stran, a stanoví tě i s vozovkou, a syny tvé v tobě, a t ím se nenechal v tobě kámen na kameni, poněvadž jsi nepoznalo čas svého navštívení.
5. Apokalyptický pádu hlavního města Izraele, a to v demolici bylo sekací dolů národa.
Mt 3:10 A nyní také sekyra je položen jest kořeni stromů: proto každý strom, který nedává dobré ovoce, bude vyťat a hozen do ohně.
Dítě kostel uprchl do hor s dbal Kristova slova a ti John Křtitele.
Lu 21:20 / 24 A když spatříte Jeruzalém obležený od vojska, pak víte, že zoufalství je jejich blízko Pak ti, kdo jsou v Judsku, ať uprchnou do hor, a ti, kdo jsou uprostřed ní vyšel, a ať se jim, že jsou v zemích vstoupit v něm. Pro tyto budou dny pomsty, aby všechny věci, které jsou psány mohou být splněny. Ale běda těm, kteříž jsou s dítětem, a těm, kteréž kojí v těch dnech! o musí být velké nouzi v zemi, a hněv na tento lid. A budou spadat do ostrostí meče, a musí být přestěhován do všech národů: a Jeruzalém musí být pošlapána z pohanů, až do doby pohanů být splněny.
Pan 13:14 Ale když uzříte ohavnost zpuštění, mluví skrze Daniele proroka, ana stojí, kde neměl, (ať mu to readeth pochopit,), pak ať jim, že je v Judsku, ať uprchnou do hor: tak dále
Mt 22:7 Když král uslyšel, rozhněval se: a on poslal svá vojska, vrahy zahubil a, a spálili své město.
Jeruzalém byl spálen k zemi Římané a byl vyčištěn ohněm.
6. Oheň je použit z proplachování a čištění půdy.
Mt 3:10 A nyní také sekyra je položen jest kořeni stromů: proto každý strom, který nedává dobré ovoce, bude vyťat a hozen do ohně.
Mt 24:28 Pro kdežkoli bude tělo, tam orli se shromáždili.
Verš 28. Pro kamkoli je kostra, mrtvé kostry. Židovský národ, který byl morálně a soudně mrtvý.
Tam se orli Římské armády, zvané tak částečně z jejich sílu a dravost, a částečně z obrázku těchto zvířat, která byla vždy dopadá na jejich prapory, či dokonce v mosazi, umístěné na vrcholech jejich Ensign-holemi. Je pozoruhodné, že vztek římské sleduje tyto ubohé lidi kdekoli oni byli nalezeny. Byli mrtví odsouzen kostra k sežrání, a římské orly byly zadány žrouti. Podívejte se na žalostný účet v Josephus, WAR, b. VII. c. 2, 3, 6, 9, 10 a 11. (Od Adam Clarkes Comentary)
Židovská válka-Book VI
Obsahující intervalu zhruba jeden měsíc. Z Velké končetiny, NA KTERÉ Židé byli sníženy na odběr Jeruzalém Titus.
KAPITOLA 1.
Utrpení Židů zvýšení-Římané provést útok na věži Antonia. 70 nl
(1) Tak to utrpení Jeruzaléma horší a horší každý den, a pobuřující byly stále více vadí pohromy byly v rámci, i když hlad loveni sami, poté, co loveni lidmi. (2) a, opravdu, velké množství mrtvých těl, která ležela na hromadách jeden na druhého byl hrozný pohled, a produkoval morový zápach, který byl hinderance těm, kdo by sallies ven z města a bojovat s nepřítelem: ale jako ty byly jít do bitevní formace, kteří byli již používá až deset tisíc vražd, a musí šlapat na ty mrtvoly, jak oni pochodovali podél, (3), takže nebyli oni bojí, ani oni škoda muži jak oni pochodovali nad nimi, ani udělal to považují za urážku nabídl zemřelého, aby se každý špatným znamením pro sebe, (4), ale jak oni měli své pravé ruce již znečištěný s vraždami svých krajanů, a v tomto stavu vyběhl na boj s cizinci, zdá se, že se mi, že obsazení pohanění Bůh sám, jako by byl příliš pomalý potrestat, za války nebylo teď přešel, jako kdyby oni měli žádnou naději na vítězství, neboť glorifikovaný po brutálním způsobem, že zoufalství vysvobození už byli palců (5) A teď Římany, ačkoli oni byli velmi nouzi v scházení svých materiálů, pozvedli banky dvacet jedna dnů poté, co museli kácet všechny stromy, které byly v zemi, která sousedila s město, a to po dobu asi dvanáct mil všude kolem, jak jsem již spojené. (6) a opravdu, velmi názoru sama země byla melancholie věc, na těch místech, které byly dříve zdobily stromy a příjemné zahrady, byly nyní pusté země po celém těle, a její stromy byly všechny kácet: (7 ), ani by každý cizinec, který měl dříve viděl Judea a nejkrásnější předměstí města, a nyní viděl to jako poušť, ale lamentovat a truchlit bohužel na tak velké změny; (8) pro válku měl podle všech známek krása docela odpad: ani, kdyby někdo věděl, že předtím, než přišel náhle k ní nyní, byl by znám ho znovu, ale když byl v městě samotném, ale byl by dotazoval na to nehledě.
Mt 3:10 A nyní také sekyra je položen jest kořeni stromů: proto každý strom, který nedává dobré ovoce, bude vyťat a hozen do ohně.
Malachiáš 4:01 ¶ Hle, přichází ten den, že se hořící jako pec, a všichni pyšní, ano, a všichni, kdo páchají svévolnosti, se stanou strništěm: a den, který přichází je sežehne, praví Hospodin zástupů, že opustí po nich kořen ani větev.
Důkazem skutečného Božího proroka je naplnění jeho poselství. Dnes tak mnoho falešných proroků, kteří nemají pochopení historické a kontextuální nastavení evangelií prohlašují, že tato slova Kristova a proroci jsou stále splněny.
Mt 5:17 Nemyslete si, že jsem přišel zrušit Zákon nebo Proroky: Nepřišel jsem zničit, ale naplnit.
Níže je odkaz na dokument ve formátu PDF, který můžete uložit a distribuovat
Tagy: Apokalypsa , historie
