Června

Citace z Bible od raného křesťanského písemnictví

Citace z Bible od raného křesťanského písemnictví počet těchto citátů z Bible známé z rané křesťanské literatury je obrovská - více než 36.000 uvozovky jsou známy z doby před koncilem v roce 325 nl (McDowell, s. 52). Sir David Dalrymple kdysi ptal se sám sebe na otázku: "Předpokládejme, že Nový zákon byl zničen, a každá kopie ztratila na konci 3. století, mohlo by to byly shromážděny spolu znovu od psaní otců druhé a třetího století? "Jeho odpověď? "... Jak jsem vlastnil všechny existující díla otců druhého a třetího století, jsem začala hledat, a až do této doby jsem zjistil, celý Nový zákon, s výjimkou jedenáct veršů." (McDowell, pp. 50-51 )

Irenaeus, biskup v Lyonu, byl umučen kolem 180 nl Byl to student z Polycarp, dlouho-žil učedník St John sám. Dochovaných spisů cituje Irenaeus 'zahrnují cituje z Matouše, Marka, Lukáše, Skutky, I Korintským, jsem Peter, Židům a Titus (V době Irenaeus evangelií jasně byl asi dobrý čas, a všechny čtyři byly dobře známy a uznávané mezi křesťany.).

Ignatius (70 až 110 nl) citoval z Matouše, John, zákonů, Římané, I Korintským, Efezským, Phillipians, Galatským, Koloským, James, I a II Tesalonickým, I a II Timothy, a já jsem Peter.

Barnabáš citoval z NT kolem 70 AD, 95 AD Hermia, a Tatian 170 AD

Clement z Alexandrie, který žil 150 do 212 AD, citoval ze všech ale tři knihy NT.

Justin Mučedník, v 133 AD, citoval z evangelií, zákonů, Zjevení, a to jak Pauline a ostatní listy. (McDowell, pp. 51 až 52). (Historie a Bible

Všechny Nového zákona knihy byly napsány před nl 100 (asi 70 let po smrti Ježíše)
".... v dopisů napsaných mezi AD 95 a 110, tři hlavní církevní otcové - Clement, Ignatius a Polycarp - citoval pasáže z 25 z 27 knih v Novém zákoně. (00) Jen krátké knih Jude a 2 John nebyli odkazoval, ale rozhodně byla napsána. (Jude psal svůj krátký dopis do této doby, protože je Ježíš 'nevlastní bratr, on byl téměř jistě mrtvý AD 100 a 2 John byl psaný, protože to přišlo před 3 John, který byl jednom z 25 citované knihy.) Vzhledem k tomu, Clement byl v Římě a Ignatius a Polycarp byly stovky kilometrů daleko v Smyrna, původní Nový zákon dokumenty musela být písemná podstatně dříve, jinak nemohli rozeslán celém antickém světě tím, že času. Proto je bezpečně říci, že všechny Nový zákon byl napsán AD 100.

Ale to je jen poslední, které by mohly být písemná. Nejvíce byly napsány mnohem dříve. Jak mnohem dříve? Většina, ne-li všechny, před 70.

Většina, ne-li všechny tyto knihy byly psány před AD 70 (asi 40 let po smrti Ježíše)
Představte si to. Jste zbožný Žid v 1. století. Středem vaší národní, hospodářské a náboženský život, je Jeruzalém, a to zejména chrám. Bylo to tak ve vaší zemi, svou rodinu, a téměř každá rodina pro Židy tisíc let, od té doby Šalomoun postavil první chrám. Většina nejnovějších chrám, postavený králem Herodem, byla dokončena, když jste byl dítě, ale porce to jsou stále ve výstavbě, a bylo od roku 19 př.nl Za celý svůj život jste se zúčastnili služby a přinášel oběti tam odčinit hříchy jste se dopustil proti Bohu. Proč? Protože vy a vaši zemi muži považují tento chrám pozemské obydlí místo Boha ^{ve vesmíru, Stvořitele nebe i zemi, velmi božstvo, jehož jméno je tak svaté jste neodvažují vyslovit to.}

Jako mladý muž, začnete po Žid jménem Ježíš, který tvrdí, že je dlouho očekávaný Mesiáš předpověděl ve svém Písmu. Vystupuje zázraky, učí hluboké pravdy, a nadává a befuddles kněží na starosti chrámu. Je neuvěřitelné, že předpovídá jeho vlastní smrt a vzkříšení. On také předpovídá, že chrám sám bude zničen dříve, než vaše generace odchází (Mark 13:2, 30).

Ježíš je odsouzen za rouhání vaším chrámu kněží a je ukřižován na předvečer pesachu, jednoho z vašich holiest dovolené. On je pohřben v židovských hrobu, ale o tři dny později vás a jeho další následovníci Ježíše viděti naživu stejně jako on předpovídal. Můžete ho dotknout, jedli s ním a on pokračuje v zázraky, poslední je jeho ascension do nebe. Čtyřicet let poté Váš chrám je zničen stejně jako měl Ježíš předpovídal spolu s celým městem a tisíce vašich krajanů.

Otázka: Pokud se vy a vaši kolegové stoupenci psát účty Ježíše po chrámu a město bylo zničeno v roce 70 nl, je to tak alespoň bude zmínit, že bezprecedentní národní, lidské, ekonomické, náboženské a tragédie někam do svého díla, a to zejména tato vzkříšený Ježíš předpovídal, že? Samozřejmě! No, tady je problém pro ty, kteří říkají, že Nový zákon byl napsán po 70. Neexistuje absolutně žádná zmínka o splnění této předpovědi tragédie nikde v Novém zákoně dokumenty. To znamená, že většina, ne-li všechny, z dokumentů musí být písemný před 70.

Některé mohou vznést námitky, "To je argument z mlčení, a že nic nedokazuje." Ale ve skutečnosti to není argument z mlčení, pro Nový zákon dokumenty hovoří o Jeruzalém a chrám, nebo činností s nimi spojených, as jestliže oni byli ještě neporušený v době spisů. (0) Ale i kdyby to byl argument od ticha to neznamená, že je to špatně. Vezměme si tyto moderní paralely. Pokud bývalý palubě USS Arizona napsal knihu se vztahuje k historii této lodi, a kniha končí bez zmínky o loď potopili a 1177, ale i další námořníků bylo zabito na Pearl Harbour, máte jakékoli pochybnosti, že kniha musí bylo napsáno před ^7. prosince ^1941? ^{Nebo, pokud bývalý nájemce Světového obchodního centra napsal knihu related k historii těchto budov, a the Kniha končí with věží still stojící, there to absolutně žádná zmínka o Towers being zničena a téměř tři tisíce lidí bylo zavražděno by muslim teroristé, máte jakékoli pochybnosti, že kniha musí být písemná před 11.09.2001?} ^{Samozřejmě, že ne.}

No, katastrofa v AD 70, pokud jde o životy, majetek a vnitrostátní rozsah, bylo mnoho velikosti větší než Pearl Harbour a 9 / 11. To znamenalo konec této strašné války, která Josephus, kdo sám se vzdal Římanům v roce 67, volal to "největší" válka všech dob. (1) Židé neztratili jen jednu loď, nebo několik významných budov; oni ztratili celou zemi, jejich hlavní město, a jejich chrám, který byl centrem jejich náboženské, politické a hospodářského života za posledních tisíc let. Kromě toho, desítky tisíc jejich země mužů byli mrtví a stovky vesnic lehla popelem.

Takže pokud bychom mohli očekávat tragédii, jako na Pearl Harbour být uvedeny v příslušné spisy dnes, určitě by se očekávat, že události z AD 70 na uvedení někde v Novém zákoně (zejména proto, že byly události předpověděl Ježíš). Ale protože Nový zákon nezmiňuje tyto události kdekoli, a naznačuje, že Jeruzalém a chrám jsou stále neporušené, můžeme vyvodit závěr, rozumně, že většina, ne-li všechny, v Novém zákoně dokumenty musí být písemná před 70

Jak mnohem dříve?

Mnoho knih Nového zákona byly složeny před AD 62 (asi 30 let po smrti Ježíše)

Představte si toto: Jsi první století lékař, který byl pustil na výzkumném projektu k záznamu událostí na počátku církve. Tento výzkum bude vyžadovat, abyste interview očitých svědků z počátku církve a cestovat s apoštol Pavel, když se návštěvy nové kostely celém starověkém světě. Nahrát významných událostí v životě církve, jako na začátku práce John a Peter, stejně jako mučednictví Stephen a James (bratr John). V životě Pavla nahrávat vše od kázání, bití, a testy na vraky a uvěznění. Můžete také zaznamenávat jeho teologické summit s Peterem a James, kdo je Ježíš 'bratr a vůdce církve v Jeruzalémě.

Jak jste je popsáno mnoho z těchto událostí, váš příběh je tak plný detaily, které každý informovaný čtenář bude vědět, že buď musíte mít přístup na vlastní oči, svědectví nebo jste očitý svědek sami. Např. pro, pokud budete postupovat Paul na svých cestách si posun v používání zájmeno "oni" na "my", a jste správně zaznamenat jejich jména místních politiků, místní slang, místní počasí, místní topografie, místních zvyklostech, ty ještě záznam právo hloubka vody asi čtvrt míle od Malta jako vaše loď se chystá spustit na mělčinu v bouři! Ve skutečnosti jste zaznamenat alespoň 84 takových detailů v poslední polovině vašeho vyprávění.

Otázka: Vzhledem k tomu, vám samozřejmě považujeme za důležité zaznamenat všechny drobné detaily, pokud vaše hlavní téma, apoštol Pavel, byl popraven v rukou římského císaře Nera, myslíte, že byste zaznamenat? Nebo, pokud Ježíše 'bratr, vůdce církve v Jeruzalémě, byl zabit v rukou Sanhedrin, stejný židovské orgán, který odsoudil Ježíše na smrt, si myslíte, že byste zaznamenat? Samozřejmě! A pokud se vám nepodařilo zaznamenat takové významné události, chceme správně předpokládat, že jste napsal svůj příběh před jejich smrtí.

To je situace, najdeme v Novém zákoně. Luke, lékař, pečlivě zaznamenává všechny druhy detailů zákonů, který zaznamenává prvotní církve (výpis z 84 historicky potvrdily údaje v následující kapitole). Luke záznamy smrt dvou křesťanských mučedníků (Stephen a James bratr John), ale jeho účet končí se dvěma ze svých prvořadých vůdců (Paul, a Jakuba, bratra Ježíše) stále žijí. Akty končí náhle s Paulem v domácím vězení v Řím, a tam žádná zmínka o James která zemřela. Víme z Clement Říma, psaní na konci prvního století, a od jiných rané církve otcové, že Paul byl popraven za vlády Neo, který skončil v AD 68. (2) A my víme, od Josephus, že James byl zabit v 62. Tak my můžeme uzavřít, nade vší pochybnost, že kniha Skutků byla napsána před 62.

Pokud jste stále ještě přesvědčen o tom, domnívá, že tento moderní paralelní: Předpokládám, že někdo napsal knihu, záznam událostí kolem hlavní postavy hnutí občanských práv v roce 1960. Kniha začíná s atentátem na prezidenta John F. Kennedy a zahrnuje civilní právní předpisy o právech z roku 1964, pochody a protesty Martin Luther King Jr, včetně jeho zatčení a věznění, a jeho velký "Mám sen" řeč o Mall ve Washingtonu DC

Otázka: Je-li kniha končí Martin Luther King Jr, velmi vůdce hnutí, stále ještě naživu, když byste uzavřít kniha byla napsána? Zřejmě před jeho zavraždění v dubnu 1968. To je stejné situaci jsme se vyprávění Lukáše. Jeho kniha končí s hlavními vůdci stále naživu, což znamená, že byl napsán nejpozději do 62. (Klasický učenec a historik Colin Hemer dává třináct další důvody, proč byl napsán zákonů 62.) (3).

Pokud zákonů byla napsána o 62, pak Lukášovo evangelium bylo napsáno před tím. Jak to víme? Vzhledem k tomu, Luke připomíná původní příjemce zákonů, Theophilus (který byl pravděpodobně důležitý římský úředník), který on psal k němu dříve. První verš zákonů říká, "v mé bývalé knize, Theophilus, jsem psal o všem, že Ježíš začal t dělat a učit .." The 'bývalý kniha "musí být z Lukášova evangelia, protože Luke adresy, které se Theophilus stejně (Lukáš 1:1-4, viz citace níže).

Jak mnohem dříve, je Luke? Zdálo by se rozumné místo Luke nebo před AD 60. Proč? Protože 62 je nejnovější Acts byl psán, a tam musel být nějaký čas mezi první písemné Luke k Theophilus a jeho druhé. Pokud aktů, nejpozději do 62 (a dost možná dříve), pak Luke je reálně 60 nebo dříve.

Toto datum také dává smysl ve světle citaci Pavla evangelia Lukáše. Psaní někdy mezi 62 až 65 našeho letopočtu. Paul cituje z Lukáše 10:07 a vyzývá ji 'Písma' (1Timothy 5:18). Proto musí být Lukášovo evangelium bylo v oběhu dost dlouho, do té doby, aby pro obě Pavel a Timoteus znát její obsah & ohledu je jako bible. (Mimochodem, to nebyl žádný malý nárok na Pavla, aby se. Ve skutečnosti, on byl dělat odvážné tvrzení, že Lukášovo evangelium bylo stejně jako svatý inspiroval židovské Bible. Starý zákon byl ceněný tolik!)

Pokud Luke byl napsán AD 60, pak značka musí být v písemné formě ve střední-k-konci 50. let, ne-li dříve. Proč otázka, protože Luke říká, že on dostal jeho skutečnosti kontrolou s očitý svědek zdrojů:

Mnozí se zavázaly vypracovat v úvahu věci, které byly splněny mezi námi, stejně jako byla vydána k nám ti, kteří od prvního byly očitými svědky a služebníky slova.

Vzhledem k tomu, já sám jsem si pečlivě vyšetří vše od začátku, zdá také dobré se mi psát řádný účet pro vás, většina výborný Theophilus, abyste věděli, jistotu věcí, které jste učil.

(Luke 1-4)

Nejvíce učenci věří, Marka evangelium byl jedním z těch zdrojů, očitého svědka. A pokud ty svitky od Mrtvého moře fragmenty jsme se zmínili výše, jsou opravdu z AD 50-70, pak jistě Marka dříve. Ale i kdyby značka není před Luke, samotná skutečnost, že víme, že nade vší pochybnost, že Luke je před 62 a pravděpodobně před 60 znamená, že musíme pečlivě zaznamenané okem svědecké výpovědi písemných mezi 25 nebo 30 let Ježíšovy smrti, pohřbu a vzkříšení. To je příliš brzy na to být legendární. To také znamená, že očitý svědek zdroje vrátit ještě dříve. Jak mnohem dříve?

Některé novozákonní Book byli zavřeni v 40s a 50s AD, se zdroji ze 30. let (pouze několik let po smrti Ježíše)

Jak některé, protože my jsme o datu záznamů Lukáše, není pochyb o tom od nikoho, včetně těch liberálních učenců, že Pavel napsal svůj první dopis církvi v Korintu (což je v moderní denní Řecko) někdy mezi 55 a 56 . V tomto dopise, Paul hovoří o morální problémy, v kostele, a pak pokračuje diskutovat spory o jazyky, proroctví, a Pán večeře. To ovšem ukazuje, že církve v Korintu zažil nějaký zázračný činnosti a byl již pozorování večeře Páně se v 25 letech Vzkříšení.

Ale nejdůležitější aspekt tohoto dopisu je, že obsahuje nejdříve a nejvíce ověřených svědectví vzkříšení sám. V patnácté kapitole 1 Korintským, Paul píše se svědectví se mu dostalo od ostatních a svědectví, která byla ověřena, pokud se mu zjevil Kristus:

Odevzdal jsem vám to, co jsem sám přijal, že Kristus zemřel za naše hříchy podle Písem, a že byl pohřben, a že byl vzkříšen třetího dne podle Písem, a že on vypadal, že Petrovi (Peter), pak dvanáct.

Poté, co se ukázal, že více pěti stům bratří najednou, z nichž většina vazbě až do teď, ale někteří zesnuli, pak se zdálo, James, pak na všechny apoštoly, a poslední ze všech, jak to bylo na jednu předčasně narozených, se ukázal i mně (1 Kor. 15:3-8, NASB).

Odkud Paul dostat to, co on 'obdržel'? Nejspíš od Petra a James, když on navštívil je v Jeruzalémě tři roky po jeho přeměně (Ga 1:18). Proč je to důležité? Vzhledem k tomu, jak Gary Habermas poukazuje na to, většina učenců (i liberálové) se domnívají, že tato svědectví byla součástí systému včasného víry, že data zpátky do Resurrection sám, osmnáct měsíců až osm let poté, co, ale někteří říkají, že dokonce i dříve. (4) Není možné, tak, aby tato svědectví by mohla popsat legendu, protože to jde zpátky na čas a místo konání samotné. (5) Pokud tam byl někdy místo, které legendární Resurrection nemohl nastat to bylo Jeruzaléma, protože Židé a Římané byli až příliš horlivě squash křesťanství a mohl snadno udělat tak, že pochodování Ježíše 'tělo v okolí města.

Více než Všimněte si, že Paul CITES čtrnáct pamětníků, jejichž jména jsou známa: dvanáct apoštolů, James, Peter a sám ("Petr" je Aramaic pro Petra), a pak odkazy vzhled s více než 500 dalších najednou. Zahrnuty v těchto skupinách byl jeden skeptický, James, a jeden přímo nepřítel, Paul sám. Pojmenováním tolik lidí, kteří by mohli ověřit, co Pavel říkal, on byl, v podstatě proti jeho Corinthian čtenáře, aby ho omrknout. Bible učenec William Lillie dá to tímto způsobem:

Co dává zvláštní orgán, na seznamu jako historický důkaz je odkaz na většinu z pěti set bratří jsou ještě naživu.

Sv. Pavel říká v podstatě: "Pokud mi nevěříte, můžete se zeptat jich." Takové prohlášení sice skutečně dopis do 30 let od události, je téměř stejně silný důkaz, jak by se dalo doufat, že získat pro něco, co se stalo téměř před dvěma tisíci lety.

(6)

Je-li vzkříšení nedošlo, proč by Paul dát takový seznam měl očitých svědků? Ten by se okamžitě ztratil veškerou důvěryhodnost jeho Corinthian čtenáři lhaním tak bezostyšně.

Kromě 1 Korintským, tam jsou četné jiné novozákonní dokumenty, které byly napsány v 50. letech nebo dříve. Galatským (AD 48), 1 Tesalonickým (50-54), a Římanů (57-58), jsou všechny v této kategorii. Ve skutečnosti (a my víme, že může jít ven na údu zde!) Všech děl Pavla musela být písemná, než zemřel, což bylo někdy v polovině-60.

Ale není to jen konzervativní učenci, kteří věří, tyto časné termíny. Dokonce i někteří radikální kritici, jako ateista John AT Robinson, přiznat Nový zákon dokumenty byly psány brzy. Známý pro jeho roli v zahájení "Smrt boha" hnutí, Robinson napsal knihu s názvem revoluční Redating v Novém zákoně, ve kterém on předpokládal, že většina knih Nového zákona, včetně všech čtyř evangelií, byla napsána někdy mezi AD 40 a 65 let.

Velké a jakmile-liberální archeolog William F. Albright, poté, co viděl, jak dobře Nového zákona fit s archeologické a historické údaje, napsal: "Již nyní můžeme říci, důrazně, že již neexistuje žádný pevný základ pro datování jakoukoli knihu z New Testament asi po AD 80. "(7) Jinde Albrightová řekla:" Podle mého názoru, byla každá kniha Nového zákona napsané pokřtěný Žid mezi 40. a 80. letech prvního století (velmi pravděpodobně někdy mezi roky 50 a AD 75) ". (8)

Takže víme, nade vší pochybnost, že většina, ne-li všechny Nový zákon dokumenty brzy. Skeptici však mají několik výhrad.

Skeptika advokát

Tyto písemnosti nebyly dostatečně včas, aby

Někteří skeptici mohou myslet, že 15 - 40-leté rozdíl mezi životem Krista a spisy o něm, je příliš široký pro svědectví za spolehlivé. Ale oni se mýlí.

Zamyslete se nad událostmi, k nimž došlo 15 až 40 roky dříve. Když historici psát o těch událostech, nebudeme říkat, "Oh, to je nemožné! Nikdo nemůže pamatovat události z toho už dávno! Takový skepticismus je zjevně neopodstatněné. Historici dnes přesně psát o událostech v roce 1970, 80. a 90. let konzultaci své vlastní vzpomínky, ty ostatní viděli, a veškeré písemné prameny z doby.

Tento proces je stejný, v Novém zákoně spisovatelé používají pro záznam svých dokumentů. Jako dobrý reportér, Luke rozhovory pamětníků. (9) a jak uvidíme v následující kapitole, některé novozákonní spisovatelé byli očitými svědky sami. Mohly by pamatovat 15 - k 40-rok-staré události docela snadno, stejně jako můžete. Proč si můžete vzpomenout některé události živě 15 až 40 roky před a (pokud jste dost starý na to), ještě zpátky? Můžete být schopni pamatovat některé události, protože oni dělali velký emocionální dopad na vás. (Ve skutečnosti, ty z nás, kteří jsou "za kopcem" si pamatovat některé události z před 30 lety lépe než ty, od 30 minuty!)

Kde jste byl a co jsi dělal, když byl zavražděn prezident Kennedy? Když Challenger explodoval? Při druhé letadlo narazí na věži? Proč si vzpomínáte na ty události tak dobře? Protože oni dělali hluboký emocionální dopad na vás. Vzhledem k tomu, událost, jako je the Resurrection určitě by udělali hluboký emocionální dopad na novozákonní spisovatelé a další očití svědci, které mohou mít konzultace, je snadné pochopit, proč historie Ježíš mohl být snadno připomenout, o mnoho let později, a to zejména v kultuře s se sídlem spoléhání se na ústní svědectví (Více o tom níže).

Kromě toho, je-li hlavní díla Nového zákona jsou očitých svědků písemného během dvou generací akcí, pak není pravděpodobné, že bude legenda. Proč? Vzhledem k tomu, historický výzkum ukazuje, že mýtus nemůže začít vytlačovat historická fakta, zatímco pamětníci jsou dosud naživu. Z tohoto důvodu, římský historik Sherwin-White volá mytologický pohled Nového zákona "neuvěřitelné". (10) William Lane Craig píše: "Testy ukazují, že dokonce i dvě generace je příliš krátká na to, aby legendární tendence zničit tvrdé jádro historické skutečnosti." (11) Uvnitř těchto dvou generace, pamětníci jsou stále kolem opravit Chyby historické revizionisty.

Jsme svědky této tendence právě teď v souvislosti s holocaustem. V brzy dvacet-první století, jsme začali vidět někteří lidé tvrdí, že holokaust se nikdy nestalo. Proč jsou revizionisté snaží teď? Protože většina pamětníků již zemřela. Naštěstí, protože jsme psali pamětník svědectví před holocaustem, revizionisté nejsou úspěšné absolvování off své lži za pravdu. To samé platí i pro Nový zákon. Je-li Nový zákon byl napsán do 60 let od událostí, že záznamy, je velmi nepravděpodobné, tyto události by mohly být legendární. A jak jsme viděli, byly všechny v Novém zákoně dokumenty psané ve lhůtě 60 let od událostí, a mnoho mnohem dříve.

Proč ne dříve?

V tomto bodě skeptický může říci: "Dobře, dobře. Nový zákon je brzy, ale není to tak brzy, jak bych očekával. Proč ne zapisovat své svědectví dříve? Kdybych viděl, co oni řekli, že viděli, já bych se dočkat, 15 nebo 20 let zapisovat. "Existuje několik možných důvodů čekat.

Za prvé, protože nový zákon spisovatelé byli žijí v kultuře, kde drtivá většina lidí byla negramotná, nebylo potřeba ani původní utility písemně to. Nejprve-století lidé v Palestině, nutností, intenzivní vzpomínky, aby si je pamatovat a předávání informací. Craig píše,

V takovém orální kultury, mohou fakta o Ježíšovi byly uvedeny do památné formulář. Je tu dobrý důkaz pro toto. Gary Habermas označil jedenačtyřicet krátké úseky z Nového zákona, které se zdají být vyznání, kompaktní výroky, které by mohly být snadno si pamatoval, a které byly patrně prošel podél ústně předtím, než byli do psaní (jeden z těchto vyznání jsme již bylo uvedeno. I Cor. 15: 3-8.) (13)

Za druhé, některé z Nového zákona spisovatelé mohou od té doby měl velké naděje, že Ježíš byl přijde podpora jejich života, oni viděli žádný bezprostřední potřebu psát to. Ale protože ve věku, možná si mysleli, že to moudré, aby svá vyjádření se na papyrus.

Za třetí, jak křesťanství rozšířil po celém antickém světě, psaní se stala nejúčinnějším prostředkem pro komunikaci s rychle expandující církev. Jinými slovy, čas a vzdálenost nucené Nového zákona spisovatelé psát to.

Na druhou stranu, může tam nebyly mezery po dobu nejméně jednoho evangelia. Pokud tyto fragmenty z rolování Mrtvého moře jsou opravdu od Mark (a pravděpodobně jsou), pak že evangelium bylo napsáno v 30. letech. Proč? Vzhledem k tomu, fragmenty jsou kopií, ne originál. Máme-li kopie z 50. let, pak musí být originál byl již dříve. (14)

Navíc, mnoho učenců věří, že skutečně byly napsány zdroje, které předcházejí evangelií. Ve skutečnosti, Luke, v prvních čtyřech verších jeho evangelium říká, že ověřené u jiných zdrojů, i když některé z nich mohou být starší evangelií (např., Matthew a Mark). (15) byl jeden z jeho zdrojů Markova evangelia? Nevíme s jistotou. Určitě to vypadá, jako Luke se mluví o několika dalších písemných pramenů, protože on říká: "Mnozí se zavázaly vypracovat v úvahu věci, které byly splněny mezi námi ..." (Lukáš 1:1). Luke může odkazovat Marka Evangelium a jiné písemné svědectví, včetně veřejných soudních záznamů z procesu Ježíše '.

Na konci, to mě nezáleží, zda existovaly písemné prameny, které předcházejí Nový zákon. Nezáleží ani na tom jestli Mark byl napsán v 30. letech AD Proč? Vzhledem k tomu, doklady víme, o které včas a obsahují začátku zdrojového materiálu. Jak uvidíme v další kapitole, bylo mnoho, ne-li všechny Nový zákon dokumenty psané očitými svědky nebo jejich vrstevníci do 15 až 40 let Ježíše, a některé obsahují ústní nebo jiné písemné svědectví, které sahají až do vzkříšení sám. Jinými slovy, skutečným problémem není ani tak den spisy, ale datum zdrojů použitých ve spisech.

Proč ne více?

Skeptici mohou ptát: "Je-li Ježíš skutečně udělal, vstane z mrtvých , by nemělo být více psali o něm, než tam je? "V reakci na to jsme se vlastně více svědectví, že bychom mohli očekávat, a rozhodně víc než dost vytvořit rámec důvodné pochybnosti, co se stalo. Jak jsme viděli, je Ježíš odkazuje mnohem víc autorů, než císař římský v té době (Ježíš '43 autorů 10 do 150 rok Tiberius ze svého života). Devět z těchto autorů byli očitými svědky nebo vrstevníci událostí, a oni psali 27 dokumentů, z nichž většina zmínit ani naznačovat, Vzkříšení. To je více než dostatečný pro stanovení historicity.

Pro ty, kteří si stále myslí, že by byl ještě píše o Ježíši, Nový zákon učenec Craig Blomberg nabízí čtyři důvody, proč to není rozumné očekávání: 1) skromných počátků křesťanství, 2) vzdáleného umístění Palestiny na východní hranici Římské říše, 3) malé procento z děl starověkého řecko-římský historik, které přežily (to by mohlo být způsobeno ztrátou, rozpad, zničení, nebo se všemi výše) a 4) nedostatek pozornosti přežívající historické dokumenty k židovské postavy obecně. (16)

Nicméně, někteří skeptici pořád myslí, že by měla být svědectví některých z 500 lidí, kteří údajně viděli vzkříšeného Krista. Skeptik Farrell Do je jedním z nich. Při diskusi o vzkříšení, které jsem (Norm) se s ním v roce 1994, Till požadovali, "pochlubit jedním z těch 500 svědků nebo nám něco, co napsal, a budeme akceptovat, že jako spolehlivý důkaz či důkazy." (17 )

To je nepřiměřené očekávání, pro množství důvodů.

Za prvé, jak jsme již uvedl, nejprve-století, Palestina byla ústní kultury.

Většina lidí bylo negramotných a vzpomněl a předal informace ústně. Zadruhé, jak mnozí z těch, převážně negramotných pamětníci by napsali něco, i když by mohli psát?

Dokonce i dnes, s mnohem vyšší mírou gramotnosti a všechny vymoženosti moderní psaní a výzkumných nástrojů, kolik lidí to víte, kdo napsal knihu, nebo dokonce článek na libovolné téma?

Kolik Víte, kdo napsal knihu nebo článek na současné historické události, a to i významné události, jako je 9 / 11?

Asi není mnoho, a určitě méně než jeden ze 500.

(Má Farrell Do kdy napsal článek o významné historické události byl svědkem?) Za třetí, i když některé z těch 500 průměrných lidí si napsat, co vidí, proč by skeptici očekávají, že jejich svědectví o přežití za 2000 let?

Nový zákon přežije neporušený, protože tisíce rukopisů kopírování písaři pro rostoucí církev v průběhu staletí.

Historická díla z hlavních starověkých historiků, jako Josephus, Tacitus, Pliny a přežít jen několik kopií, a ty kopie jsou stovky let od originálů.

Proč myslíte, že skeptici něco bude písemná, mnohem méně přežít, ze starobylé skupiny negramotných Galilean rolníků? (18) Konečně víme, jména mnohých z 500, a jejich svědectví je psáno v Novém Testament.

Patří mezi ně Matouše, Marka, Lukáše, John, Peter, Paul a James - plus devět, kteří jsou jmenováni jinde za apoštoly (Matouš 10 a zákonů 1).

Takže bychom neměli očekávat větší svědectví než to, co jsme o Ježíši. A co máme, je víc než dost vytvořit historicity.

Níže je odkaz na PDF původní s odkazy

http___www.inplainsite.org_html_dating_the_nt