Konklusion
"Halleluia:. Thi Gud almægtige Konge" {# Re 19:06}
I vores Forord til anden udgave (1353), vi erkender behovet for at bevare balancen i sandheden. To ting er hævet over enhver diskussion: Gud er suveræn, mennesket er ansvarlig. I denne bog har vi forsøgt at forklare det tidligere, og i vores øvrige værker har vi ofte presset sidstnævnte. At der er reel fare for, over at fremhæve den ene og ignorere de andre, let vi indrømme, ja, historie fremlægger talrige eksempler på tilfælde af hver. For at understrege Guds suverænitet, uden også at bevare ansvarlighed væsen tendens til fatalisme, at være så bekymret i at bevare ansvaret for mennesket, som at tabe af syne suverænitet Gud, er at ophøje væsen og vanære skaberen.
Næsten alle doktrinære fejl, er i virkeligheden, sandheden perverteret, sandhed fejlagtigt delt, sandhed uforholdsmæssigt holdt og underviste. Den skjønneste ansigt på jorden, med de mest comely funktioner, ville snart blive grim og grimme, hvis et medlem stiger fortsat, mens de andre forblev uudviklede. Skønhed er først og fremmest et spørgsmål om proportioner. Således er det med Guds Ord: dens skønhed og salighed er bedst opfattes, når dens mangfoldige visdom er udstillet i sin sande proportioner. Det er her, at så mange har undladt i fortiden. En enkelt fase af Guds sandhed er så imponeret denne mand, eller det, at han har koncentreret sin opmærksomhed på det, næsten til udelukkelse af alt andet. Om en del af Guds Ord er blevet en "kæledyr doktrin", og ofte er dette blevet den særprægede badge af nogle af parterne. Men det er en pligt for hver tjener Gud til "anmelde alle de råd af Gud." {# Ac 20:27}
Det er rigtigt, at degenererede dage, hvor vores parti er støbt, når det er på alle sider mennesket er ophøjet, og "Superman" er blevet et fælles udtryk, der er reelt behov for en særlig vægt på den herlige kendsgerning Guds overherredømme. Meget mere, når dette er udtrykkeligt afvist. Men selv her meget visdom er nødvendig, for at vores iver ikke burde være "efter viden." Ordene "mad i rette tid" bør aldrig være, før Guds tjener. Hvad der er behov, primært ved en menighed, kan ikke specifikt er behov for en anden. Hvis kaldet til at arbejde, hvor arminianste prædikanter er gået forud, så oversete sandhed om Guds suverænitet skal udlægges-men med forsigtighed og omhu, lest for meget "stærk kød" gives til i # Joh 16 "babes." Eksemplet med Kristus: 12 "Jeg har endnu meget at sige jer, men I kan ikke bære det nu," skal tages i betragtning. På den anden side, hvis jeg er kaldet til at tage sig af en udpræget calvinistiske prædikestol, så sandheden om menneskets ansvar (i dens mange aspekter) kan med fordel fastsat. Hvad prædikant behov for at give ud, er ikke, hvad hans folk allerhelst at høre, men hvad de har mest brug for, nemlig de aspekter af sandhed, som de er mindst bekendt med, eller mindst udstille i deres vandring.
At bære i praksis, hvad vi har indprentet ovenfor, sandsynligvis lå prædikanten åbne for anklagen om at være en vendekåbe. Men det afgørende, at hvis han har sin Master's godkendelse? Han er ikke opfordres til at være "i overensstemmelse" med sig selv, eller med nogen regler, som udarbejdes af mennesker, hans virksomhed er at være i overensstemmelse med den hellige skrift. Og i Skriften hver del eller det aspekt af sandheden, er opvejes af et andet aspekt af sandheden. Der er to sider til alt, selv til karakteren af Gud, for han er "light" {# 1Jo 01:05} såvel som "kærlighed" {# 1Jo 04:08}, og derfor er vi opfordres til at "Se Derfor godhed og sværhedsgraden af Gud. "{# Ro 11:22} At være hele tiden prædiker på den ene til udelukkelse af andre, karikaturer den guddommelige karakter.
Når Guds Søn blev inkarneret han kom her i "form af en ansat," {# Php 02:06} alligevel i krybben han var "Kristus, Herren!" {# Lu 2:11} Alt er muligt med Gud, {# Mt 19:26} endnu Gud "kan ikke lyve." {# Tit 1:02} Skriften siger, "Bear I hinandens byrder," {# Ga 6 : 2} dog den samme kapitel insisterer "hver mand skal bære sin egen byrde." {# Ga 06:05} Vi er pålagt at tage "uden tanke for i morgen," {# Mt 6:34} endnu ", hvis nogen giver ikke for hans egen, og specielt for de af hans eget hus, han har fornægtet troen og er værre end en vantro. "{# 1Ti 05:08} Nej får af Kristi kan omkomme, {# Joh 10:28,29 } endnu den kristne er indbudt til at gøre hans "kald og valg sikker". {# 2Pe 1:10} Og så vi kunne gå på multiplicere illustrationer. Disse ting er ikke modsætninger, men complementaries: den ene ". Mellemværender de andre" Således Skrifterne angivet både Guds suverænitet og ansvaret for mennesket. Så bør også hver tjener Gud, og at der i deres rette proportioner. (Uddrag fra Konklusion)
Nedenfor er en Pdf Link til den komplette konklusion.
Guds suverænitet Konklusion (AW Pink)
Tags: Sovereinity af Gud
"Jeg har valgt dig ud af verden."-John 15:19
Her er der skelnes nåde og diskriminerende hensyn, for nogle er gjort specielle objekter af guddommelig kærlighed. Må ikke være bange for at dvæle ved dette høje doktrin om valget. Når dit sind er mest tung og deprimeret, vil du finde det at være en flaske rigeste hjertelig. De, der tvivler på doktriner nåde, eller som kaste dem ind i skyggen, savner de rigeste klynger af Esjkol, de mister vine på godt bærmen raffinerede, fedt ting fuld af marv. Der er ingen balsam i Gilead sammenlignes med det. Hvis honningen i Jonathan's træ hvornår, men rørte oplyst øjnene, dette er honning, som vil oplyse dit hjerte til kærlighed og lære mysterier i Guds rige. Spise, og frygt ikke en overflod; leve af dette valg fine, og frygt ikke, at det vil være for sarte en kost. Kød fra kongens bord vil gøre ondt ingen af hans hoffolk. Ønske om at få dit sind forstørret, at du kan forstå mere og mere den evige, evige, diskriminerende kærlighed til Gud. Når du har monteret så højt som valg, bie på sin søster montere, den pagt af nåde. Pagt træfninger er ammunition i forbløffende klippe bag hvilket vi ligger forskanset; pagt træfninger med kaution, Kristus Jesus, er de rolige hvile-steder rysten spiritus.
"Hans ed, Hans Pagt, hans blod,
Støtte mig i den rasende oversvømmelse;
Når hver jordisk forslag giver måde,
Dette stadig er alt min styrke og ophold. "
Hvis Jesus lovede at bringe mig til herlighed, og hvis far lovet, at han ville give mig til Sønnen at være en del af den uendelige belønning af travail af Hans sjæl, så min sjæl, indtil Gud selv skal være utro, indtil Jesus ophører med at være sandheden, du er sikker. Da David dansede foran Arken, fortalte han Michal dette valg gjort ham gøre det. Kom, min sjæl, jubler før Gud nåde og spring af glæde i hjertet. (CH Spurgeon)