Όποιος ισχυρίζεται ότι είναι ο Μεσσίας πρέπει να έχει το ανθρώπινο γενεαλογικό να υποστηρίξουν το δικαίωμά τους για τον τίτλο. Υπήρξε πολλοί οι οποίοι υποτίθεται ότι είναι ο Μεσσίας και απέτυχαν να παράσχουν καταγωγή τους ως απόδειξη του ισχυρισμού τους.
Mt 1:01 Το βιβλίο της γενιάς του Ιησού Χριστού, υιού του Δαβίδ, ο γιος του Αβραάμ.
Η Καινή Διαθήκη αρχίζει με τη γενεαλογία του Μεσσία. Ωστόσο, πολλοί θα μπορούσαν να αμφισβητήσουν αυτό σήμερα, επειδή τα στραβά μάτια και να αρνηθεί να την παραλάβει, επειδή επιλέγουν να ακολουθήσουν άλλες παραδόσεις ή φωνές.
Λούκες ευαγγέλιο διαφέρει από Mathews, στο ότι η γενεαλογία είναι η μεγαλύτερη και εκτείνεται σε όλη τη διαδρομή προς τον Αδάμ με την αντίστροφη σειρά να Mathews.
Lu 3:23 Και ο ίδιος ο Ιησούς άρχισε να είναι περίπου τριάντα ετών, που (όπως αναμενόταν), γιος του Ιωσήφ, που ήταν γιος του Χέλι,
24 που ήταν γιος του Matthat, που ήταν γιος του Levi, ο οποίος ήταν γιος του Melchi, που ήταν γιος του Janna, ο οποίος ήταν γιος του Ιωσήφ,
25, που ήταν γιος του Mattathias, που ήταν γιος του Αμώς, ο οποίος ήταν γιος του Ναούμ, ο οποίος ήταν γιος του Esli, που ήταν γιος του Nagge,
26 Ποιος ήταν ο γιος του Maath, που ήταν γιος του Mattathias, που ήταν γιος του Semei, που ήταν γιος του Ιωσήφ, που ήταν γιος του Ιούδα,
27 που ήταν γιος του Joanna, που ήταν γιος του Rhesa, που ήταν γιος του Zorobabel, που ήταν γιος του Salathiel, που ήταν γιος του Νέρι,
28 Ποιος ήταν ο γιος του Melchi, που ήταν γιος του Πρόσθετες, που ήταν γιος του Cosam, που ήταν γιος του Elmodam, που ήταν γιος του Er,
29 Ποιος ήταν ο γιος του Jose, που ήταν γιος του Ελιέζερ, ο οποίος ήταν γιος του Jorim, που ήταν γιος του Matthat, που ήταν γιος του Levi,
30 Ποιος ήταν ο γιος του Συμεών, ο οποίος ήταν γιος του Ιούδα, ο οποίος ήταν γιος του Ιωσήφ, που ήταν γιος του Jonan, που ήταν γιος του Eliakim,
31 Ποιος ήταν ο γιος του Melea, που ήταν γιος του Menan, που ήταν γιος του Mattatha, που ήταν γιος του Nathan, η οποία ήταν ο γιος του Δαβίδ,
32 Ποιος ήταν ο γιος του Ιεσσαί, ο οποίος ήταν γιος του Obed, που ήταν γιος του Booz, που ήταν γιος του σολομού, που ήταν γιος του Naasson,
33, που ήταν γιος του Aminadab, που ήταν γιος του Αράμ, που ήταν γιος του Esrom, που ήταν γιος του Φαρών, που ήταν γιος του Ιούδα,
34 Ποιος ήταν ο γιος του Ιακώβ, ο οποίος ήταν γιος του Ισαάκ, ο οποίος ήταν γιος του Αβραάμ, που ήταν γιος του Thara, που ήταν γιος του Nachor,
35 Ποιος ήταν ο γιος του Saruch, που ήταν γιος του Ragau, που ήταν γιος του Phalec, που ήταν γιος του Heber, που ήταν γιος του Sala,
36 Ποιος ήταν ο γιος του Cainan, που ήταν γιος του Arphaxad, που ήταν γιος του Sem, ο οποίος ήταν γιος του Νώε, που ήταν γιος του Lamech,
37 Ποιος ήταν ο γιος του Mathusala, που ήταν γιος του Ενώχ, που ήταν γιος του Jared, που ήταν γιος του Maleleel, που ήταν γιος του Cainan,
38, που ήταν γιος του Αίνου, που ήταν γιος του Σεθ, ο οποίος ήταν γιος του Αδάμ, που ήταν γιος του Θεού.
Υπάρχουν ορισμένες διαφορές μεταξύ των δύο γραμμών και έχω επιλέξει αυτά τα δύο σχόλια παρακάτω, για να διευκολύνει την κατανόηση σας.
Σχόλιο Αδάμ του Clarke
Στίχος 23. Τριάντα χρόνια από την ηλικία αυτή ήταν η ηλικία που απαιτείται από το νόμο, στον οποίο οι ιερείς πρέπει να φτάσει πριν θα μπορούσαν να εγκατασταθούν στο γραφείο τους: Βλέπε σημείωση στο "Nu 4:03".
Nu 4: 3 Από τριάντα χρονών και άνω, καθώς ακόμη και μέχρι πενήντα ετών, το μόνο που εισέρχονται στον ξενιστή, για να κάνει τη δουλειά της σκηνης του εκκλησιάσματος.
Όντας (όπως αναμενόταν), γιος του Ιωσήφ Η ίδια φράση χρησιμοποιείται από τον Ηρόδοτο ότι σημαίνει αυτός που ήταν μόνο φήμη ότι είναι ο γιος του συγκεκριμένου προσώπου: touton nomizetai paiv αυτός έπρεπε να είναι ο γιος του ανθρώπου αυτού.
Πολλά διδάγματα εργασία έχει χρησιμοποιηθεί για να συμβιβαστεί αυτή η γενεαλογία με εκείνη του Αγίου Ματθαίου, (# Mt 1:1-17), και υπάρχουν αρκετοί τρόποι για να γίνει αυτό? Τα ακόλουθα, τα οποία θεωρώ ότι είναι το καλύτερο, είναι επίσης η πιο απλή και εύκολη. Για μια πιο εμπεριστατωμένη συζήτηση του θέματος, ο αναγνώστης παραπέμπεται στις συμπληρωματικές παρατηρήσεις στο τέλος του κεφαλαίου.
ΜΑΤΘΑΙΟΥ, κατά φθίνουσα από τον Αβραάμ στον Ιωσήφ, ο σύζυγος της Παναγίας, μιλά για ΥΙΟΙ σωστά αυτές, μέσω της φυσικής παραγωγής: Αβραάμ γέννησε τον Ισαάκ, Ισαάκ και Ιακώβ γέννησε, Λουκά, κατ 'αύξουσα από τη Σωτήρα του κόσμου για τον εαυτό του ΘΕΟΥ , μιλά για τους γιους είτε ορθά ή όχι τέτοιες: σε αυτό το λογαριασμό που χρησιμοποιεί αόριστο τρόπο έκφρασης, η οποία μπορεί να εφαρμοστεί στους γιους είτε putatively ή πραγματικά τέτοια. Και ο ίδιος ο Ιησούς άρχισε να είναι περίπου τριάντα ετών, που, όπως υποτίθεται ότι ο γιος του Ιωσήφ, του Heli-των Matthat, σημαντική στήριξη από τη μέθοδο Raphelius της ανάγνωσης του αρχικού wn wv enomizeto hli tou uiov iwshf, είναι (κατά φημισμένα της γιος του Ιωσήφ), ο γιος του Χέλι, δεν είναι πάντα μιλούν από τους γιους του τον κατάλληλο τρόπο, είναι εμφανές από το πρώτο και το τελευταίο πρόσωπο που έχει τα ονόματα: Ο Ιησούς Χριστός ήταν μόνο ο υποτιθέμενος γιος του Ιωσήφ, διότι ο Ιωσήφ ήταν ο σύζυγος της μητέρας του Μαρίας: και Αδάμ, ο οποίος λέγεται ότι είναι ο γιος του Θεού, ήταν τέτοια μόνο με τη δημιουργία. Μετά από αυτή την παρατήρηση, είναι επόμενο, πρέπει να εξεταστεί, ότι, κατά τη γενεαλογία που περιγράφεται από τον Άγιο Λουκά, υπάρχουν δύο γιους αντικανονικά όπως: δηλαδή, δύο γιους-σε-δικαίου, αντί των δύο γιους.
Όπως Εβραίους ποτέ το επιτρεπόμενο γυναίκες να εισέλθουν σε πίνακες τους γενεαλογικούς, κάθε φορά που μια οικογένεια έτυχε να τελειώσω με μία κόρη, αντί της ονομασίας της στη γενεαλογία, που παρεμβάλλεται ο σύζυγός της, όπως ο γιος του σ 'αυτόν που ήταν, στην πραγματικότητα, αλλά ο πατέρας του -σε-δικαίου. Αυτή η εισαγωγή, επίσκοπος Pearce έχει πλήρως αποδειχθεί, nomizesyai αρκούδες, σε διάφορους χώρους-Ιησούς θεωρήθηκε σύμφωνα με το νόμο, επιτρέπεται ή το έθιμο, να είναι ο γιος του Ιωσήφ, όπως ήταν του Χέλι.
Οι δύο γιοι-σε-δικαίου που πρέπει να σημειωθεί σε αυτό το γενεαλογία είναι Ιωσήφ ο γιος-το-δίκαιο του Χέλι, του οποίου ο πατέρας ήταν ο Ιακώβ, (# Mt 1:16)? Και Salathiel, ο γιος-το-δίκαιο του Neri, του οποίου ο πατέρας ήταν Jechonias: (# 1Ch 3:17), και (# Mt 1:12). Η παρατήρηση αυτή και μόνο αρκεί για να άρει κάθε δυσκολία. Έτσι, φαίνεται ότι ο Joseph, γιος του Ιακώβ, σύμφωνα με το κατά Ματθαίον, ήταν ο γιος-το-δίκαιο του Χέλι, σύμφωνα με την Ευαγγελιστή Λουκά. Και Salathiel, γιος του Jechonias, σύμφωνα με τον πρώην, ήταν ο γιος-το-δίκαιο του Νέρι, σύμφωνα με το τελευταίο.
Mat 1:16 Και ο Ιακώβ γέννησε Ιωσήφ ο σύζυγος της Μαρίας, από τους οποίους γεννήθηκε ο Ιησούς, που λέγεται Χριστός.
12 και μετά την είσοδό στη Βαβυλώνα, Jechonias γέννησε Salathiel? Και Salathiel γέννησε Zorobabel?
1Ch 3:17 Και οι γιοι του Ιεχονία? Assir, Salathiel γιο του,
Mary εκ τούτου, φαίνεται ότι ήταν η κόρη του Heli? Όπως ονομάζεται από τους συντομογραφία για Heliachim, η οποία είναι η ίδια στα εβραϊκά με τον Joachim.
Ιωσήφ, γιος του Ιακώβ, και η Μαρία? Κόρη του Χέλι, ήταν της ίδιας οικογένειας: και οι δύο ήρθαν από Zerubbabel? Joseph από Abiud, πρωτότοκος γιος του, (# Mt 1:13), και η Μαρία από Rhesa, ο νεότερος. (Δείτε # Lu 3:27).
Salathiel και Zorobabel, από τους οποίους Αγίου Ματθαίου και Ευαγγελιστή Λουκά να προκαλέσει τον Χριστό να προχωρήσει, οι ίδιοι προήλθαν από Σολομών σε ευθεία γραμμή: και αν Άγιος Λουκάς λέει ότι Salathiel ήταν γιος του Νέρι, ο οποίος καταγόταν από Nathan, μεγαλύτερος αδελφός του Σολομώντα , (# 1Ch 3:05), αυτό είναι μόνο για να γίνει κατανοητό από το πρόσωπο που ευαγγελίζεται η κόρη Nathan, και ότι Neri πεθαίνει, πιθανότατα, χωρίς αρσενικό θέματα των δύο κλάδων της οικογένειας του Δαβίδ, που του Nathan και του Σολομώντα, ήταν τόσο ενωμένοι στο πρόσωπο του Zerubbabel, από το γάμο του Salathiel, επικεφαλής της βασιλική οικογένεια του Σολομώντος, με την κόρη του Νέρι, επικεφαλής και heretrix της οικογένειας του Nathan. Έτσι, φαίνεται ότι ο Ιησούς, γιος της Μαρίας, επανενωμένης στον εαυτό του όλο το αίμα, τα προνόμια και τα δικαιώματα όλης της οικογένειας του David? Συνεπεία του οποίου έχει την έμφαση που ονομάζεται, Ο γιος του Δαβίδ.
1 3:05 ch Και αυτές γεννήθηκαν προς αυτόν στην Ιερουσαλήμ? Shimea, και Shobab, και Nathan και του Σόλομον,
Αξίζει να σημειωθεί ότι κατά Ματθαίον, που έγραψε κυρίως για τους Εβραίους, εκτείνεται γενεαλογία του στον Αβραάμ μέσω του οποίου η υπόσχεση του Μεσσία δόθηκε στους Εβραίους? Αλλά Ευαγγελιστή Λουκά, που έγραψε την ιστορία του για τη διδασκαλία της Εθνικούς, εκτείνεται γενεαλογία του να Αδάμ, στους οποίους η υπόσχεση του Σωτήρα δόθηκε στο λογαριασμό του ιδίου και όλων των απόγονοί του.
Mathew Pooles Σχόλιο
Ver. 24-38 Υπήρξαν μεγάλες διαφορές σχετικά με τη γενεαλογία του Σωτήρα μας, όπως έχουν καταγραφεί τόσο από τον Matthew και Luke. Οι αντίπαλοι της χριστιανικής θρησκείας δεν έχουν λάβει μικρό πλεονέκτημα από τη φαινομενική διαφορά μεταξύ τους, που ακόμη και πολλοί νηφάλιος συγγραφείς το έχουν σκεφτεί ότι δεν είναι εύκολη υπόθεση να συμβιβαστούν. Ο απόστολος hath μας προειδοποίησε κατά της δίνει πάρα πολύ σοβαρά υπόψη τις ατέρμονες γενεαλογίες, το οποίο διερωτάται υπουργός παρά ευσεβείς εποικοδομητική η οποία είναι στην πίστη, # 1Ti 1:04? Όμως σίγουρα είναι καθήκον μας, καθώς και για τη διακοπή των εκβολών, όπως θα κραυγή ενάντια στην αλήθεια του όλου Γραφής, (αν όχι ολόκληρης της χριστιανικής θρησκείας), όπως, στο μέτρο που μπορούμε, για να δικαιώσουν την Αγία Γραφή από cavils τους λίγο, και ως εκ τούτου, επίσης, να επιβεβαιώσει αυτούς που είναι αδύνατοι στην πίστη. Για να κάνουν αυτά τα πράγματα τόσο σαφής όσο μπορούμε: Είναι προφανές ότι τόσο οι ευαγγελιστές συμφωνούν στο σχεδιασμό τους, θέτοντας τη γενεαλογία του Σωτήρα μας, για να τον αποδείξει καταγόταν lineally τόσο από τον Αβραάμ και τον David, τα δύο πρόσωπα στα οποία έγινε η υπόσχεση για τον Μεσσία, και η σταθερότητα του βασιλείου του, αλλά και στα ονόματα των πρώτων δεκατεσσάρων γενιές, ανέφερε ο Matthew, και εδώ από Luke, # Lu 3:32,33, και στον Αβραάμ, # Lu 3:34.
Lieth διαφωνία τους σε τέσσερα πράγματα.
1. Με τη μορφή της γενεαλογίας? Matthew αρχίζοντας από αυτούς που για πρώτη φορά, Λουκά με εκείνους που είχαν το τελευταίο κατά σειρά χρόνο. Αλλά αυτό δεν αποτελεί πολύτιμο εξαίρεση, ένας ευαγγελιστής μετράει προς τα εμπρός, ένα άλλο πίσω.
2. Matthew μετράει τρεις περιόδους, το καθένα αποτελούμενο από δεκατέσσερις γενεές? Δεν Luke doth: αλλά δεν είναι αυτό κάθε στιγμή.
3. Matthew κάθεται γενεαλογία Σωτήρα μας πριν μας λέει κάθε πράγμα από τη σύλληψη ή τη γέννησή του? Λουκά, μετά από τη σχέση του τη σύλληψη, τη γέννησή του, και το βάπτισμα.
4. Matthew προέρχεται γενεαλογία Σωτήρα μας, αλλά από τον Αβραάμ? Λουκάς, από τον Αδάμ.
Όλες αυτές οι διαφορές να μην θεμέλια για καμία εξαίρεση. Πολλές λογαριασμοί για τους οποίους δίνεται Λουκάς βαστάζοντος μέχρι τη γενεαλογία στον Αδάμ? το καλύτερο seemeth να είναι το εξής: ότι η Matthew προτίθενται ιστορία του, κυρίως για τους Εβραίους, το οποίο κρίθηκε ότι αρκεί να αποδείξει ο Χριστός ο Υιός του Αβραάμ, και ο Υιός του Δαβίδ? αλλά Λουκάς σχεδιασμό τις πληροφορίες όλου του κόσμου, τον προέρχεται από την κοινή πατέρας της ανθρωπότητας. Με το οποίο σημαίνει ότι ο showeth επίσης την αρχαιότητα του ευαγγελίου, και μας επιτρέπει να γνωρίζουμε ότι ο Χριστός ήταν αυτός που είχε υποσχεθεί στον Αδάμ, πριν από την εποχή του Αβραάμ, και ότι η χάρη του Ευαγγελίου, δεν περιορίζεται στο σπέρμα του Αβραάμ. Έτσι, επίσης, Λουκάς supplieth ό, τι θέλουν στο Κατά Ματθαίον, και πραγματικά απορρέει τόσο της πρώτης και δεύτερης πράξης από τον Θεό, ο Πατέρας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, και όλων μας. Εκτός όμως από αυτές τις διαφορές (μετά βίας αξίζουν τον παίρνει την ειδοποίηση του από την εν λόγω έννοια) δεν υπάρχουν κάποια φαινομενική αντιφάσεις στις γενεαλογίες, αλλά αυτή, αλλά νομίζω ότι μια δίκαιη λογαριασμός μπορεί να δοθεί από κάθε ποιος θα όμως, αφού εξετάσει:
1. Ότι όλα βρίσκονται σε ό, τι hath Luke, από το # Lu 3:23-31, και από το τελευταίο τέλος της # Lu 3:34 μέχρι το τέλος. Έτσι ώστε στο # Lu 3:32,33, και μέρος της # Lu 3:34, δεν έχουμε τίποτα να συμβιβαστούν.
2. Ότι αυτά τα λόγια ο γιος είναι στην ελληνική μόνο # Lu 3:23, όπου ο Χριστός είπε ότι είναι "ο γιος του Ιωσήφ", αλλά πάντα μετά από τη διάθεσή του από τους μεταφραστές. Έτσι ώστε η ελληνική τρέχει έτσι: Ο γιος του Ιωσήφ, που ήταν από Χέλι, η οποία ήταν από Matthat, η οποία ήταν της Levi, η οποία ήταν από Melchi, & c. Που κόβει την εξέταση από την πρώτη μεμψιμοιρώ, πώς Joseph θα μπορούσε να είναι ο γιος του Ιακώβ, όπως λέγει Ματθαίος, και ο γιος του Χέλι, όπως λέγει Luke? Για την πράγματι Λουκάς λέγει δεν υπερβαίνει, Και ο ίδιος ο Ιησούς άρχισε να είναι περίπου τριάντα ετών , που (όπως αναμενόταν), γιος του Ιωσήφ, που ήταν γιος του Χέλι, # 3:23 Lu? δηλαδή, ο Χριστός ήταν Χέλι, η υποτιθέμενη γιος του Ιωσήφ, αλλά αληθινά του Χέλι, ο πατέρας της Μαρίας της μητέρας του . Γνωρίζω ότι ορισμένοι πιστεύουν Ιακώβ ονομάστηκε επίσης Χέλι (όπως ήταν τακτική με τους Εβραίους να έχει δύο ονόματα)? άλλοι θεωρούν ότι ο Joseph ονομάζεται ο γιος, γιατί ήταν ο γιος-το-δίκαιο του Χέλι, από το γάμο της το παρθένο Μαρία κόρη του. (Naomi calleth οι κόρες της, αλλά οι οποίοι ήταν οι κόρες της νομικής, # Ru 1:11) Σε αυτό το πιο συμφωνώ. Αλλά οφείλω να ομολογήσω πως είναι ο Χριστός, ο οποίος βρίσκεται εδώ λέγεται ότι είναι από Χέλι (αν και ήταν ξακουστή, καθώς και γενικά έχουν ληφθεί, για να είναι ο γιος του Ιωσήφ).
3. Ότι Λουκ είναι εδώ που απορρέουν Σωτήρα μας δεν προέρχονται από τον πατέρα του, υποτίθεται ότι ο Joseph, αλλά από την Mary αληθινή μητέρα του. Δεν είναι να συλληφθεί ότι Λουκά, μετά από μια τέτοια αφήγηση της προβλέψεις σύλληψη του όπως ο ίδιος μας είχε που αναφέρονται στο πρώτο κεφάλαιο, πρέπει να πάει να αντλήσουν Χριστού από τον Joseph? Και αυτό μας δίνει μια δίκαιη λογαριασμό αυτό τα ονόματα είναι τόσο διαφορετικές από την εποχή του Δαβίδ με τη γέννηση του Χριστού.
Joseph (του οποίου η γενεαλογία Ματθαίον αφορά) που απορρέουν από Σολομώντα, που ήταν γιος του Δαβίδ, τον διαδεχθεί στο βασίλειο. Mary (της οποίας γενεαλογικό Λουκάς αφορά) που κατεβαίνει από Nathan, # Lu 3:31 1Ch 3:05 μας λέει ότι ήταν ένα άλλο γιος του Δαβίδ. Έτσι ώστε μετά την εποχή του Δαβίδ τα πρόσωπα που αναγράφονται τα οποία πριν ήταν τα ίδια τα γενεαλογικά Σωτήρα μας έγινε ποικίλες, ορισμένες των γεννητόρων του Ιωσήφ, τον οποίο υπολογίζει Ματθαίος, άλλοι των γεννητόρων της Μαρίας, τον οποίο Luke nameth. Αυτό answereth η ένσταση από τις διαφορετικές αριθμό των προσώπων από Ιωσήφ να Zorobabel (εκτός από τους δύο). Matthew reckoneth αλλά εννέα, Luke εδώ reckoneth δεκαοκτώ ετών, στο # Lu 3:23-28. Από Zorobabel στο Δαβίδ Λουκά υπολογίζει είκοσι δύο κυττάρων, Μάθιου αλλά δεκατέσσερα, (αφήνοντας τρεις βασιλιάδες του αίματος εξάμηνο του Αχαάβ, εκ των οποίων δώσαμε λογαριασμό σε σημειώσεις μας: Βλέπε Poole για την «Mt 1:1"), έτσι ώστε των δεκαεπτά nameth Γραφή, αν και Matthew αφήνει έξω τρία. Σε δύο διαφορετικές γραμμές, δεν είναι απίθανο ότι ένα άτομο στα τόσα χρόνια θα μπορούσε να έχει τόσες πολλές περισσότερες προγονικών κυττάρων από ένα άλλο, αν υποτεθεί Μάθιου σχεδιαστεί για να λάβουν υπόψη τους όλες, οι οποίες είναι σαφές από την εργασία του αφήνοντας τρεις βασιλιάδες ονομάζεται στην Αγία Γραφή ότι δεν το έκανε.
4. Ότι, κανονικά οι Εβραίοι είχαν δύο ονόματα, σε ορισμένες περιπτώσεις τρεις. Όλες οι γιοι Josiah είχε κάθε ένα από αυτά δύο τουλάχιστον. Matthew είχε επίσης το όνομα του Levi, & c. Αυτό λύνει τη διαφορά από # 3:27 Lu, όπου Rhesa λέγεται ότι είναι ο γιος του Zorobabel, whenas Ματθαίος λέγει, # Mt 1:13, Zorobabel γέννησε Abiud. Ότι ο Αβραάμ ήταν ο γιος του Terah ή Thara, και Terah ο γιος του Nachor, appeareth από # Ge 11:24,26. Ότι Saruch ή Serug ήταν γιος του REU ή Ragau, appeareth από # Ge 11:20 1Ch 1:25. Ότι REU ήταν γιος του Peleg, (εδώ ονομάζεται Phalec), και Peleg ο γιος του Eber, και Eber ο γιος του Sala, όπως προκύπτει από # Ge 11:18 1Ch 1:25. Αλλά στο # Ge 11:12 διαβάζουμε, ότι Sala ήταν γιος του Arphaxad, ενώ βρίσκεται εδώ λέγεται ότι είναι ο γιος του Cainan, και Cainan γίνεται ο γιος του Arphaxad. Έτσι ώστε Luke maketh Sala εγγόνι να Arphaxad? Μωυσής δεν κάνει καμία αναφορά Cainan σε όλα, αλλά αναφέρει Salah ως μονογενούς από Arphaxad. Εκείνοι που είναι περίεργος να μάθω τι λέγεται για την επίλυση αυτής της δυσκολίας, μπορεί να το διαβάσετε σε μεγάλο βαθμό τόσο στην dubia Spanheim της Evangelica, και Σύνοψις κ. πισίνα του Criticorum. Είναι μια δυσκολία την οποία hath που ασκείται πολλούς πολύ έμαθαν άνδρες, και αμφιβάλλω αν ποτέ τον εαυτό του ακόμη ικανοποιηθεί στην επίλυσή του. Δεν είναι πιθανό ότι Luke θα πρέπει να διορθώσει αυτό που είπε ο Μωϋσής? Τον καλύτερο λογαριασμό μπορώ να δώσω το είναι, η Εβδομήκοντα στο # Ge 11:12 έχουν ακριβώς ως Luke εδώ hath αυτό? Και είναι βέβαιο ότι Luke, σε τιμές του έξω της Παλαιάς Διαθήκης, Μεγαλύνει ακολουθούν σε γενικές γραμμές οι Εβδομήκοντα, είναι η μετάφραση πλέον σε χρήση μεταξύ τους. Μπέζα μας λέει από ένα αρχαίο αντίγραφο του Ευαγγελίου που είχε, το οποίο δεν αναφέρει κανένα Cainan. Το καλύτερο από το είναι, ότι είναι ένα θέμα που δεν μεγάλη στιγμή, για το ζήτημα δεν είναι, αν Sala ήταν γιος του Arphaxad, (για τόσο πολύ ότι ήταν εκείνος, αν και Arphaxad ήταν ο παππούς του, υπό την ίδια έννοια ότι ο Χριστός είναι που ονομάζεται ο Υιός του Αβραάμ, και ο Υιός του Δαβίδ, και η Ελισάβετ η κόρη του Ααρών, # Lu 1:50), αλλά αν ήταν η άμεση γιος του Arphaxad ή Cainan? αν παραλειφθεί ο Μωυσής Cainan, ή κάποια αντιγραφέας του Λουκά προστιθέμενης Cainan από των Εβδομήκοντα (όντας τότε η τρέχουσα μετάφραση μεταξύ τους): η τελευταία είναι η πιο πιθανή. Για το άλλο τμήμα της γενεαλογίας, # Lu 3:36-38, είναι προφανώς agreeth με # Ge 5:06 6:10. Έτσι ώστε να μπορώ να πρεσβεύουν δεν βλέπω να υπάρχει μεγάλη δυσκολία να συμβιβάσει τις γενεαλογίες, παραδέχθηκε το ένα να δώσει τη γενεαλογία του Ιωσήφ, και η άλλη να δώσει τη γενεαλογία της Παναγίας. Ότι πράγματι Mary ήταν η κόρη του Χέλι δεν πρέπει να αποδεικνύεται από Γραφή, ούτε όμως διαψεύδεται, αλλά είναι πολύ πιθανόν να κριθεί έτσι. Και αν δεν μπορεί να αποδείξει ότι Cainan, αναφέρθηκε # Lu 3:36, προστέθηκε από κάποιο μεταγενέστερο αντίγραφα των Εβδομήκοντα, αλλά είναι περισσότερο από πιθανό ότι ήταν έτσι. Την οποία δύο πράγματα αν δεχθούμε, δεν βλέπω μεγάλη δυσκολία παραμένει, αλλά μια δίκαιη συμφωνία μεταξύ των δύο Ευαγγελιστές. Για Υποθέτω ότι κανένα δεν θα σκοντάφτουν στην τροποποίηση ορισμένων επιστολής, ή παράλειψη κάποιων γράμμα σε ένα όνομα, ή εκτός από αυτό στο τέλος? Δεν υπάρχει τίποτα πιο συνήθεις από αυτό, όταν τα ονόματα που αναφέρονται σε διάφορες γλώσσες.
Τα σχόλιά μου:
Στο Κοράνι, δεν υπάρχει γενεαλογία για τον Μωάμεθ με εξαίρεση τον ισχυρισμό ότι ο Ισμαήλ ήταν ο πρώτος γεννημένος γιος του Αβραάμ.
Σύγχρονη ημέρα των Εβραίων και του Ισραήλ θα είχε ένα πολύ σκληρό χρόνο προσπαθώντας να αποδείξουν καταγωγή τους, λόγω της διασποράς μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ (ad 66-70), καθώς αυτό ήταν το καθήκον του Λευίτες που ποτέ δεν intermarried.
Εάν έχετε κάποια κατανόηση της Παλαιάς Διαθήκης θα ξέρατε ότι ο Θεός πάντα εργάστηκε μέσω αληθινών προφητών του, και ότι οι Λευιται δεν διέταξε να αλληλοπαντρεύομαι με τους άλλους.
Ezra 10:18 Και μεταξύ των υιών του ιερείς εκεί διαπιστώθηκε ότι είχε πάρει περίεργη γυναίκες: δηλαδή, από τους γιους του Jeshua γιος του Jozadak, και τους αδελφούς του? Maaseiah, και Ελιέζερ, και Jarib, και Gedaliah.19 Και έδωσαν τα χέρια τους ότι θα έβαζαν μακριά τις συζύγους τους? και είναι ένοχος, προσέφεραν ένα κριάρι του κοπαδιού για την καταπάτηση τους.
Έτσι, ο οποίος σήμερα θα μπορούσε να διεκδικήσει το δικαίωμα του Ύπατου Priesthhod μετά την παραγγελία του Ααρών, ή το δικαίωμα να προσφέρει θυσίες για το σύγχρονο Ισραήλ της.
Θα χρειαστεί ένας προφήτης από τη φυλή του Levi να διορίσει Αρχιερέας και να καταστεί το εξιλεωτικού θυσία. Δεν επέλεξε αυθαίρετα θυσία ενός κόκκινου δαμαλίδα μπορεί να λύσει αυτό το πρόβλημα.
Heb 8:13 Σε ότι λέγει, μια νέα διαθήκη, αυτός hath γίνει το πρώτο παλιό. Τώρα αυτό που decayeth και waxeth παλιά είναι έτοιμη να εξαφανιστούν μακριά.
Η επιστολή προς τους Εβραίους είναι σαφές ότι κατά την διάρκεια του γραψίματος, τα ερείπια του levitical ιεροσύνης και sacricfices της θα είναι σύντομα γνωρίζουν περισσότερα. Και όπως όλα τα βιβλία ιστορίας, όταν είχε φύγει ο Ναός κάηκε το 67 μ.Χ. έως τις 8 του Ad αβ 70 όλα σχετικά με το ιερό βουνό χάθηκαν.
Έτσι, όσοι έχουν ανακατασκευαστεί, δημοσιοποιώντας έναν ναό και μια αποκαθίσταται Αρχιερέας Hood και τις θυσίες των ζώων, πρέπει να αποδείξει με γενεαλογία που θα είναι ο αρχιερέας και ο οποίος θα κατέχει το αξίωμα του ιερέα levite.
Σοβαρά αμφιβάλλω ότι αυτά τα αρχεία υπάρχουν σήμερα, όπως η canon Θεία έχει πλέον κλείσει.
Ο Τελευταίος πρόσωπο που είχε ένα πραγματικό αίτημα έγινε ο Ιωάννης ο Βαπτιστής ως Ηρώδη πήρε μετά οι ίδιοι να πωλούν τον Ύπατο Ιερωσύνη με εκείνα της επιλογής τους.
Επίσης, πολλοί από τους Λευίτες, όπως ισχύει και Mathew ακολούθησε το Χριστό.
Ac 6:07 Και ο λόγος του Θεού αυξάνεται? Και ο αριθμός των μαθητών που πολλαπλασιάζονται σε μεγάλο βαθμό Ιερουσαλήμ? Και μια μεγάλη εταιρεία του ιερείς υπάκουοι στην πίστη.
Κάποιος πρέπει να προσέχετε τον εαυτό ομολόγησε ο Ηλίας είναι ποιος νομίζουν ότι είναι η σύγχρονη πρόδρομοι για την επανεμφάνιση του Χριστού.
Mat 11:13 / 14 Για όλους τους προφήτες και ο νόμος έως Ιωάννου προφήτευσε. Κι αν εσείς θα το παραλάβει, αυτό είναι Ηλίας (Εβραίους Ηλία), η οποία για να έρθει.
Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής καταγωγή ήταν από το Aaron, οπότε δεν μπορεί να ισχυριστεί gentile αυτόν τον τίτλο σήμερα.
Mal 2:07 Για (του ιερέα Λευίτες) χείλια θα πρέπει να διατηρούν τη γνώση, και θα πρέπει να αναζητήσει το δίκαιο στο στόμα του: αυτός είναι ο αγγελιοφόρος του Κυρίου του φιλοξενεί.
Mal 3:01 Ιδού, εγώ θα στείλει αγγελιοφόρο μου (Ιωάννης), και αυτός θα προετοιμάζει το έδαφος μπροστά μου: και ο Κύριος, τους οποίους εσείς επιδιώκουν, πρέπει ξαφνικά να έρχονται στο ναό του, ακόμη και ο αγγελιοφόρος της διαθήκης (Χριστός), τον οποίον ye απόλαυση σε: ιδού, ο υπάλληλος έρχεται, λέγει Κύριος του φιλοξενεί.
Mal 4:05 Ιδού, εγώ θα σας στείλει ο προφήτης Ηλίας πριν από τον ερχομό του η μεγάλη και φοβερή ημέρα του Κυρίου:
Mt 17:12 Αλλά σας λέγω, Ότι ο Ηλίας (Εβραίους Ηλίας) είναι ήδη προχωρήσει, και ήξεραν να τον όχι, αλλά έχουν γίνει προς αυτόν που αναφέρεται καθόλου. Ομοίως, πρέπει, επίσης, ο Υιός του ανθρώπου υποφέρουν από αυτές.
Lu 1:05 υπήρχε την εποχή του Ηρώδη, του βασιλιά της Ιουδαίας, κάποιος ιερέας ονόματι Ζαχαρίας, από την πορεία της Αβίας: και της συζύγου του ήταν από τις κόρες του Ααρών, και το όνομά της ήταν Ελισάβετ.
Lu 1:12 Και όταν ο Ζαχαρίας τον είδε, ήταν ταραγμένη, και ο φόβος έπεσε επάνω του.
Lu 1:13, όμως, ο άγγελος είπε προς αυτόν, όχι φόβος, Ζαχαρίας: για την προσευχή σου ακούγεται? Και τη σύζυγό σου Elisabeth πρέπει να φέρει ένα γιο σου, και θέλεις καλέσει το όνομα του Ιωάννη.
William Branham και John Alexander Dowie οδήγησε πολλούς παραπλανάται και στο παρελθόν, γιατί έμμεσα ισχυρίστηκε ότι ήταν ο Ηλίας.
Το 1901 Dowie ανακήρυξε εαυτόν "Ηλία του Restorer» και άρχισαν να φορούν υψηλής Priestly ρόμπες. Αυτό προκάλεσε πολλοί μαθητές να πέσει μακριά? Την επακόλουθη μείωση του εισοδήματος σε συνδυασμό με τα έξοδα του κτιρίου Σιών σηματοδότησε την αρχή της διαφάνειας Dowie της σε πτώχευση. Ήταν αυτή τη στιγμή ότι οι φήμες των δραστηριοτήτων του πολυγαμικού διδασκαλίας και, χρήση αλκοόλ, και υπερβολικό τρόπο ζωής άρχισε να κερδίζει το νόμισμα, όχι μόνο στον κόσμο, αλλά και μέσα στην Εκκλησία. http://www.james-joyce-music. com / extras / dowie_bio.html
Branham του πεποιθήσεις William
- Branham ξεκίνησε ως Βαπτιστή και στη συνέχεια άλλαξε πάνω σε ένα Oneness Πεντηκοστής. Αρνήθηκε κατηγορηματικά την τριάδα του Θεού και πήρε μια ισχυρή «Ιησού μόνο» στάση όσον αφορά τη Θεότητα. Αυτό από μόνο του τον θέτει στις τάξεις των προηγούμενων αιρετικών. Η πρόωρη εκκλησία πατέρες αγωνίστηκε μακρά και σκληρή μάχη εναντίον εκείνων που αρνήθηκαν την πραγματικότητα ένας Θεός σε τρία διαφορετικά πρόσωπα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Έτσι, ο Ιησούς του δεν ήταν η αλήθεια ο Ιησούς της Αγίας Γραφής.
- Branham επίσης πίστευε ότι ήταν ο Ηλίας ο προφήτης, δείτε την εικόνα παραπάνω. Η εικόνα αυτή είναι διαθέσιμη σχετικά με την William Branham Ιστοσελίδα και πολλά πολλά άλλα sites στο διαδίκτυο. Αυτό που ήταν περισσότερο, άλλοι άνθρωποι πιστεύεται ότι το στέλεχος αυτό τον προφήτη Ηλία που ήταν να έρθει πριν από την επιστροφή του Ιησού Χριστού. Branham δεν ήταν ο Ηλίας, με αποτέλεσμα να μπορούμε εύκολα να δείτε το βάθος των τεχνασμάτων που εργάζονται σε αυτόν και τους οπαδούς του.
- Branham διδάξει τα έργα σωτηρίας, δεν είναι ασυνήθιστο για τους περισσότερους Πεντηκοστιανούς, αν και μορφή του ήταν μάλλον ακραίο σε ό, τι αφορά το φόρεμα, μακιγιάζ, κλπ. Έτσι, το δόγμα του για σωτηρία, δεν ήταν gratia Sola, Sola fide, scriptura Sola καθώς οι μεταρρυθμιστές σωστά διδάσκονται .
- Branham που πραγματοποιήθηκε στην πίστη σε UFO και κατά κάποιο τρόπο είναι εγγεγραμμένοι σε καιρούς του τέλους (το οποίο είναι ενδιαφέρον, αν ληφθεί υπόψη το X-Files και «Πύλη Ουρανών).
- Έχει επίσης διδάξει για τη μεγάλη πυραμίδα και το νόημα της βιβλικής και της σημασίας να του υπουργείου του.
Branham πέθανε το 1963, μετά το αυτοκίνητό του χτυπήθηκε από έναν μεθυσμένο οδηγό. Για πολλές ημέρες μετά το θάνατό του σε διάφορα πολύ γνωστά Τελευταίων υπουργούς Βροχή προσευχήθηκε πάνω από το σώμα του σε μια προσπάθεια να αυξήσει Branham από τους νεκρούς. . . Προφανώς αυτοί απέτυχαν. Πηγή http://forgottenword.org/branham.html
Έτσι, το ηθικό όλων αυτών είναι beware ο ψευδοπροφήτης έρχεται σε πρόβατα ένδυσης, ο οποίος να προβάλλει αξιώσεις σε εκείνους των οποίων η άγνοια των Γραφών είναι προφανής. Όταν ήμουν μωρό στο Χριστό έχω εμπλακεί στην διαφημιστική εκστρατεία του αυτούς τους αποκαλούμενους μεγάλους άνδρες του Θεού, λόγω έλλειψης μου γνώση. Δεν υπάρχει καμία υποστήριξη στην γραφή για ένα άλλο που προέρχονται από Elijah ή μια φυσική επιστροφή του Χριστού.
Ετικέτες: Χριστολογία
