Δημιουργία και Διαμάχη
Σήμερα με την πρόοδο που επιτεύχθηκε από τη σύγχρονη επιστήμη, είναι νωρίς δημιουργιστές γη αμφισβητηθεί από πολλούς, ως προς το κύρος της γραμματικής έξι δημιουργία 24 ώρες την ημέρα.
Αυτό πυροδοτεί διαμάχη μεταξύ των απίστων και των πιστών.
Πιστεύω ότι πρέπει να έχουμε ανοιχτό μυαλό για αυτό το θέμα. Διότι αν δεν μπορεί να είμαστε γελοιοποιείται όπως εκείνους που κάποτε πίστευαν σε μια επίπεδη γη. Οι εικόνες που παίρνουμε σήμερα από δορυφόρους σε τροχιά γύρω από τον πλανήτη αποδεικνύεται απόλυτα ότι η γη δεν είναι επίπεδη.
Έτσι, στη συνέχεια, κατά τη συζήτηση της δημιουργίας λογαριασμού, πρέπει να αποφύγουμε τις παγίδες ορισμένων από της προκατόχου πείσμα μας να δεχτούμε μια διαφορετική άποψη. Ωστόσο, πρέπει να μείνουμε στο απόλυτο γεγονός ότι ο Θεός δημιούργησε τα πάντα βλέπουμε στο σύμπαν. Η αλήθεια είναι σχετική με την κατανόησή μας, οπότε αυτό που φαίνεται αλήθεια για μία μπορεί να είναι φαντασία στην άλλη.
Δεδομένου ότι η γραφή, όπως καταλαβαίνω, είναι μεταφορικά σαν ένα παζλ, το ότι μία σύνθετη εικόνα προκύπτει ως γνώσεις μας μεγαλώνει. Κάποια πράγματα είναι κρυμμένα άλλους εμφανιστούν μακροπρόθεσμα.
Γένεση 1: 14/19 ¶ Και ο Θεός είπε, Γενηθήτω φώτα στο στερέωμα του ουρανού για να διαιρέσει την ημέρα από τη νύχτα? Και αφήστε τους να είναι για σημεία, για εποχές και για μέρες, και τα έτη: {της ημέρας ...: Εβρ. μεταξύ της ημέρας και της νύχτας μεταξύ} Και αφήστε τους να είναι για τα φώτα στο στερέωμα του ουρανού να δώσει φως στη γη: και ήταν έτσι. Και ο Θεός έκανε δύο μεγάλα φώτα? Η μεγαλύτερη φως να αποφανθεί την ημέρα, και το μικρότερο φως να αποφανθεί το βράδυ: έκανε τα αστέρια επίσης. {Να κυβερνήσει τη μέρα ...: Εβρ. για τον κανόνα της ημέρας, κλπ.} Και ο Θεός τους που στο στερέωμα του ουρανού να δώσει φως πάνω στη γη, και να αποφανθεί κατά τη διάρκεια της ημέρας και κατά τη διάρκεια της νύχτας, και να κατανείμει το φως από το σκοτάδι: και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό. Και το βράδυ και το πρωί ήταν η τέταρτη ημέρα
Η μέτρηση των χρονικών πλαισίων περιέχεται στο στίχο ανωτέρω. Όταν διαβάζουμε αυτό το στίχο στην λογαριασμού για τη δημιουργία, ανακαλύπτουμε ότι το ίδιο το σύμπαν είναι το κλειδί που θα μας βοηθήσουν να κατανοήσουμε τα χρονικά πλαίσια της δημιουργίας λογαριασμού. Αξίζει να σημειωθεί ότι αυτό συμβαίνει μόνο για την τέταρτη ημέρα, που σημαίνει ότι πριν από αυτό δεν υπήρχε ορατή μέτρηση της ημέρας και της νύχτας. Ποιες είναι οι ανέφερε ως το βράδυ και το πρωί που οριοθετείται τις ημέρες της προηγούμενης στίχους; Η χρήση της βραδιάς λέξεις και τις περιόδους που υποδηλώνουν το πρωί της αφάνειας και της προβολής σε μας οι οποίοι χρησιμοποιούν τις ανθρώπινες αισθήσεις μας, όταν βλέπουμε τα πράγματα. Η ημέρα περιλαμβάνει εδώ αυτών των δύο συνιστωσών της αφάνειας και της προβολής. Χωρίς τον ήλιο και το φεγγάρι να δώσουν φως στα προηγούμενα εδάφια, δεν μπορούμε να τους μέτρο, σύμφωνα με τις περιόδους δύση του ήλιου και την ανατολή του ηλίου
Φυσικά, αυτά καθορίζονται από την οποία παρατηρεί τα γεγονότα? Σίγουρα δεν είναι για την ανθρωπότητα είναι η τριάδα στη δράση. Έτσι έχουμε για τους εαυτούς μας θέση στην αίθουσα του θρόνου και να δούμε αυτά τα πράγματα μέσα από τα μάτια του δημιουργού, ο οποίος δεν έχει ούτε αρχή ούτε τέλος ημέρα των ημερών.
Ο άλλος παράγοντας είναι εάν κάποιος θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσα του θρόνου? Θα μπορούσε να τεθεί εκτός δημιουργία πέρα από τα όρια του ορατού δημιουργία, το σύμπαν και κάθε πράγμα μέσα τους, ή στο αόρατο, το κέντρο της δημιουργίας.
Η γραφη υποστηρίζει η τελευταία σε πολλές περιπτώσεις. Η σωτηρία είναι ο ίδιος μια εσωτερική αλλαγή, υπό την έννοια ότι δεν αλλάζει την εξωτερική εμφάνιση μας, αλλάζει η ίδια η καρδιά του ανθρώπου. Το επίγειο Ιερουσαλήμ ήταν στο κέντρο του Ισραήλ, αλλά και στην καρδιά της σκηνης κατοικούσε ο Θεός, ενώ οι Ισραηλίτες ήταν τοποθετημένα σε φυλετικές διαιρέσεις τους γύρω από το εκκλησάκι με τα τρία τμήματα των Λευιτων στο κέντρο. Μεταφορικά είχαν ως τα αστέρια του ουρανού γύρω από το θρόνο του ο Κύριος των Δυνάμεων.
Ακόμα και σύγχρονη κατανόηση των πυρηνικών όπλων προκύπτει ότι η μεγαλύτερη φυσική δύναμη βρίσκεται στο μικρόκοσμο ενός ατόμου.
Eze 1:04 / 5 ¶ Και είδα, και ιδού, ένας ανεμοστρόβιλος βγήκε από το βορρά, ένα μεγάλο σύννεφο, και μια πυρκαγιά infolding η ίδια, και μια φωτεινότητα ήταν γι 'αυτό, και από την μέση τους, όπως το χρώμα της πορτοκαλί, έξω από το κέντρο της φωτιάς. Επίσης, έξω από το κέντρο ήρθε τους την ομοιότητα των τεσσάρων ζωντανών πλασμάτων. Και αυτό ήταν η εμφάνισή τους? Είχαν το ομοίωμα ενός άνδρα.
το όραμα του Ιεζεκιήλ του θρόνου αποκαλύπτει μηχανισμός μέσα στην κίνηση στο κέντρο ένας ανεμοστρόβιλος.
Gen 1:09 / 13 ¶ Και είπεν ο Θεός, Ας ύδατα υπό τη ουρανό να συγκεντρωθούν εις ένα μέρος, και αφήστε το να στεγνώσει γη εμφανίζονται: και ήταν έτσι. Και ο Θεός ονόμασε την ξηρά Γη γη? Και η συλλογή από κοινού από τα ύδατα που ονομάζεται αυτός στη ναυτιλία: και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό. Και ο Θεός είπε, Αφήστε τη γη να φέρει στο προσκήνιο χόρτο, το χορτάρι που παράγει σπόρο, και οπωροφόρων δένδρων που παράγουν καρπούς μετά από τα καλά του, των οποίων οι σπόροι είναι από μόνη της, επί της γης: και ήταν έτσι. {Χόρτο: Εβρ. χόρτο προσφορά} Και η γη έτεκε χορτάρι, και το χορτάρι που παράγει σπόρο μετά από το είδος του, και το δέντρο αποδίδει καρπούς, των οποίων οι σπόροι ήταν από μόνη της, αφού το είδος του: και ο Θεός είδε ότι ήταν καλό. Και το βράδυ και το πρωί ήταν η τρίτη ημέρα.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι μια θεϊκή εντολή δίνεται από αυτήν την αναφορά του Υιού με τον Πατέρα.
Ιωάννης 1:1 / 5 ¶ Εν αρχή ην ο Λόγος και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός. Ο ίδιος ήταν στην αρχή με τον Θεό. Όλα τα πράγματα έγιναν από τον ίδιο? Και χωρίς αυτόν δεν ήταν κάθε πράγμα που πραγματοποιήθηκαν προέκυψε ότι έγινε. Σε αυτόν ήταν η ζωή? Και η ζωή ήταν το φως των ανθρώπων ¶ Και το φως shineth στο σκοτάδι?. Και το σκοτάδι δεν κατανόησε.
2PE 3: 5 / 7 Για αυτό πρόθυμα αγνοούν, ότι με το λόγο του Θεού οι ουρανοί των παλαιών, και η γη στέκεται έξω από το νερό και στο νερό: με την οποία ο κόσμος που ήταν τότε, ότι ξεχείλισε με το νερό , χαμένος: Αλλά οι ουρανοί και η γη, που τώρα, με την ίδια λέξη που φυλάσσονται σε αποθήκη, επιφυλάσσεται εις φωτιά κατά την ημέρα της απόφασης και απωλείας της men.8 Αλλά ασεβείς, αγαπημένη, δεν πρέπει να αγνοεί αυτό το πράγμα ένα, ότι μια μέρα είναι με τον Κύριο ως χίλια έτη, και χίλια χρόνια ως μία ημέρα.
Η σχέση μεταξύ των Αποστόλων σχόλιο φαίνεται να σχετίζονται με το πότε ο Θεός χώρισε τη στεριά από τη θάλασσα. Υπενθυμίζει επίσης τα χρονικά πλαίσια που οδηγούν μέχρι το βομβαρδισμό στη διάρκεια ζωής του Νώε. Οι χιλιάδες χρόνια φανεί από τη διάρκεια ζωής των Πατριαρχών που όλοι πέθαναν απέχει ελάχιστα από χίλια χρόνια.
Gen 3:16 / 17 ¶ Και ο Κύριος ο Θεός διέταξε τον άνθρωπο, λέγοντας: Από κάθε δέντρο του mayest χιλ. κήπο ελεύθερα φάτε: {εσύ ...: Εβρ. τρώγοντας θελεις τρώνε} Αλλά από το δένδρο της γνώσεως του καλού και του κακού, θελεις να μην φάει της: για την ημέρα που eatest εσύ τους θελεις σίγουρα θα πεθάνεις ». {Θελεις σίγουρα ...: Εβρ. πεθαίνει εσύ πεθαίνουν θελεις}
Gen 5:05 Και όλες οι ημέρες που ο Αδάμ έζησε ήταν εννιακόσιες τριάντα χρόνων: και πέθανε.
Αυτό δίνει ένα ραβδί αυλή για τη μέτρηση των χρονικών πλαισίων του λογαριασμού δημιουργίας των περιόδων που αποτελείται από αόρατο και προβολής, τα βράδια και τα πρωινά των γεγονότων πριν από την τέταρτη ημέρα. Όταν καταλάβουμε ότι ο Θεός επεμβαίνει μέσα σε ανθρώπινο χρονικά διαστήματα σε αυτόν τον πλανήτη των οποίων το μήκος ημέρας διαφέρει από άλλους πλανήτες, λόγω εκεί περιόδους εναλλαγής, αρχίζουμε να γίνει αντιληπτό το γεγονός ότι ο Θεός ζει στο αιώνιο παρόν, και αυτός δεν περιορίζεται μόνο στους περιορισμούς του χρόνου που μετράμε τη ζωή μας.
Μια μέρα είναι με τον Κύριο ως χίλια έτη Δηλαδή: Όλοι διάστημα που είναι τίποτα μπροστά του, γιατί με την παρουσία ως προς τη φύση του Θεού όλα είναι αιωνιότητα? Επομένως, τίποτα δεν είναι μακριά, τίποτα δεν σύντομο, πριν από αυτόν? Δεν παρέλευση των αιώνων παρεμποδίζει τους σκοπούς του, ούτε χρειάζεται να περιμένει να βρει την ευκολία να εκτελέσει αυτούς τους σκοπούς. Και όταν το μεγαλύτερο χρονικό διάστημα έχει παρέλθει από την, είναι όμως ως μια στιγμή ή αδιαίρετο σημείο σε σύγκριση με την αιωνιότητα. Αυτή η σκέψη είναι καλά εκφράζεται από τον Πλούταρχο, Consol. Apoll τώρα.:
"Αν συγκρίνουμε το χρόνο της ζωής με την αιωνιότητα, θα βρούμε δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ long και short. (Βλεφαρίδες gar ta, kai ta ETH Muria, στιγμή aoristov Εστίν TIV, Mallon de ελαφρό ανοικτό κράνος stigmhv bracutaton TI) για ένα ή δέκα χιλιάδες χιλιάδων ετών, αλλά ένα ορισμένο σημείο αόριστο, ή μάλλον το μικρότερο τμήμα ενός σημείου. "Τα λόγια του απόστολος φαίνεται να είναι ένα απόσπασμα από # Ps 90:4. (Adam Σχολιασμός Clarkes)
Ps 90:4 Για χίλια χρόνια στην εμπροσθεν σου είναι αλλά όπως χθες, όταν είναι παρελθόν, και ως ένα ρολόι στη νύχτα.
Φυσικά θα μπορούσαμε παρά αυτή να δηλώσει ότι όλα είναι 24 ώρες περιόδους. Εναλλακτικά θα μπορούσαμε να χρησιμοποιήσουμε τη θεωρία χάσμα μεταξύ του πρώτου στίχου και το δεύτερο στίχο του λογαριασμού ως πολύ μακρά χρονική περίοδο.
Γένεση 1:1 / 2 ¶ Εν αρχή εποίησεν ο Θεός τον ουρανόν και την γην. Και η γη ήταν χωρίς μορφή και κενό? Και το σκοτάδι ήταν επάνω στο πρόσωπο του βαθιού. Και το Πνεύμα του Θεού μεταφέρθηκε από την αντιμετώπιση των υδάτων.
Έτσι, αυτά είναι πράγματα που θα πρέπει να συλλογιστούν πάνω και να συζητήσουν χωρίς την προσφυγή σε ποινικοποίηση ένα από το άλλο.
Ο Μωυσής υπαγόρευσε αυτό το λογαριασμό για να γραφείς του ο Λευίτες κατά τη διάρκεια του χρόνου τους στην έρημο μετά την Έξοδο από την Αίγυπτο. Πρόσφατα ανακαλύψαμε ότι οι πυραμίδες οι ίδιοι είχαν ευθυγραμμιστεί με τη φαραωνική »σε ό, τι είδαν στον ουρανό. Το κλασικό ένα είναι Ωρίων οποίο οι τρεις πυραμίδες στο οροπέδιο της Γκίζας είναι ευθυγραμμισμένες πάρα πολύ. Γνωρίζουμε σήμερα ότι οι Αιγύπτιοι είχαν μεγάλη γνώση των άστρων και υπάρχουν κινήσεις, όπως αυτό που είδε στο ουρανό μιμηθεί στο έδαφος. Στη Γένεση λογαριασμό ανακαλύπτουμε ότι οι πατριάρχες ξόδεψαν το χρόνο στην Αίγυπτο κατά τη διάρκεια της πείνας.
Ge 12:10 Και υπήρχε πείνα στη γη: και ο Άβραμ κατέβηκε στην Αίγυπτο για την παραμονή εκεί? Για την πείνα ήταν βαριά στη γη.
Ac 7:22 Και ο Μωυσής είχε μάθει σε όλη τη σοφία των Αιγυπτίων, και ήταν δυνατός στα λόγια και με πράξεις.
Υπάρχει ένας δείκτης χρόνος για την αιγυπτιακή αρχή του χρόνου στο οροπέδιο της Γκίζας, είναι η σφίγγα και πρόσφατα ανακαλύψαμε ότι εξετάστηκε η ίδια περίπου 12.500 χρόνια πριν. Αυτό υπολογίστηκε με βάση μετάπτωση από τα αστέρια. Όταν η Σφίγγα κοίταξε τον αστερισμό του Λέοντα (της εικόνας που αντιπροσωπεύει) στο 10500 π.Χ.. (Πηγή Φύλακας της Γένεσης του Robert Bauval και Graham Hancock).
Αυτό με έχει ενοχλήσει για πολύ καιρό τώρα, διότι το δείκτη του χρόνου και των προσπαθειών μου για να κατασκευάσει το ιστορικό των γραφών, έχω ανακαλύψει ότι το Μασοριτικό κείμενο (εβραϊκά) που χρησιμοποιούνται σε Βίβλους KJV μας για τη νέα διαθήκη διαφέρει από τον Εβδομήκοντα (το Ελληνική μετάφραση), η οποία έχει μεγαλύτερη διάρκεια από τον Αδάμ και την πλημμύρα. (Δείτε δημοσίευσης την Hales Χρονολόγιο)
Πρόσφατα κοίταξα Ωρίωνα στον ουρανό το βράδυ και παρατήρησα ότι μοιάζει με την Αίθουσα του Θρόνου στο βιβλίο της Αποκάλυψης. Τα τέσσερα κτήνη και ο Πατέρας του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, τα επτά κύρια σημεία στον αστερισμό του Ωρίωνα. Εδώ στο Sothern ημισφαίριο μπορείτε να δείτε Exodus μέσω του Γολγοθά (το Σταυρό του Νότου), γραμμένα σε νυχτερινό ουρανό.
Πού είναι η ηγετική αυτή μπορεί να ζητήσει;
2PE 3: 5 / 7 Για αυτό πρόθυμα αγνοούν, ότι με το λόγο του Θεού οι ουρανοί των παλαιών, και η γη στέκεται έξω από το νερό και στο νερό: με την οποία ο κόσμος που ήταν τότε, ότι ξεχείλισε με το νερό , χαμένος: Αλλά οι ουρανοί και η γη, που τώρα, με την ίδια λέξη που φυλάσσονται σε αποθήκη, επιφυλάσσεται εις φωτιά κατά την ημέρα της απόφασης και απωλείας της men.8 Αλλά ασεβείς, αγαπημένη, δεν πρέπει να αγνοεί αυτό το πράγμα ένα, ότι μια μέρα είναι με τον Κύριο ως χίλια έτη, και χίλια χρόνια ως μία ημέρα.
Μια μεγάλη ιστορική αναδρομή της περ. 6000BC συν τις έξι μέρες της δημιουργίας, σύμφωνα με τον ορισμό του Πέτρου, μας δίνει περίπου 12000 μονά έτη. Μια πολύ περισσότερο από τις αρχές του δημιουργιστών γη προτείνει.
Να μας δώσει χρόνο για την βλάστηση και το θαλάσσιο και το ζώο και το έντομο βασίλεια για να γεμίσει τη γη, αυτό φαίνεται πολύ απίθανο σε τρεις περιορισμένα χρονικά διαστήματα 24 ωρών. Εποχικότητα επηρεάζει την αναπαραγωγή αυτών που είναι αναγκαία για την παραγωγή σπόρων και καρπών, που χρησιμοποιούν τα έντομα και τα ζώα και τον αέρα για να διαλύσει τους καρπούς και τους σπόρους. Ο ίδιος ο πλανήτης έχει πολλά συμβιωτικές σχέσεις, όπου οι διάφορες μορφές ζωής αλληλεπιδρούν μεταξύ τους. Όπως το παλιό ρητό «Κανένας άνθρωπος δεν είναι νησί». Ο Μωυσής θα είχε επίγνωση αυτών των σχέσεων στη φύση, που μπορεί να δει στη ζωή των μελισσών που παράγουν μέλι και κερί από φυτά και με τη σειρά τους γονιμοποιούν τα φυτά και τα δέντρα.
Έχω διαπιστώσει αδυναμίες κλητήρες Χρονολόγιο καθώς ακόμη και μερικοί μπορούν να βρουν στη δική μου.
Τότε, επίσης, δεν ξέρω πόσο καιρό ο Αδάμ στον Κήπο της Εδέμ πριν από την απέλασή του, που χρονολογούνται μέχρι περίπτωση δημιουργίας, όπως εμφανίζεται το 4004 π.Χ. γίνεται πολύ κοντόφθαλμη για μένα.
Επομένως, ας συζητήσουμε αυτό το σημείο και ίσως θα μπορεί να έρθει σε κάποιου είδους συμφωνία.
Ετικέτες: Χρονολόγηση , Δημιουργία
Η γη δημιουργήθηκε σε επτά ημέρες, κυριολεκτικά. Αν πήρε περισσότερο χρόνο, θα προκύψουν περισσότεροι άνθρωποι στη γη, καθώς λειτουργεί έξω ακριβώς στα δυόμισι πίνακα φορές για την αύξηση του πληθυσμού. Εάν υπήρχαν neadrathals πόδια στη γη, και θα εξαπλωθεί, θα υπήρχε δεν θα ήταν τα απομεινάρια της Κιβωτού του Νώε ή το σύνολο του Αδάμ και της Εύας και τους φίλους τους, αλλά ο κόσμος θα ήταν πιο πυκνοκατοικημένη από αυτό.
Αν η Γη δημιουργήθηκαν και εξέλιξης αλήθεια, θα υπάρχουν πλάσματα με τα πόδια γύρω από τα οποία δεν έχουν εξελιχθεί, δεδομένου ότι μόνο ένα τμήμα από τα πλάσματα της γης εξελίσσεται κάθε μερικές χιλιάδες χρόνια.
Ως απόδειξη της μεγάλης πλημμύρας είναι ένας μύθος, να δούμε τα φρέσκα ψάρια νερό. Χρειάζονται εκατομμύρια χρόνια για ένα ψάρι για να εξελιχθεί σε ψάρια των γλυκών νερών, και δεν έχουν υπάρξει εκατομμύρια χρόνια από την floos, καθώς η πλημμύρα συνέβη μόνο μερικές χιλιάδες χρόνια πριν, όμως υπάρχουν ψάρια των γλυκών νερών που εξακολουθούν να επιβιώνουν, ότι θα πέθαινε αν ώθηση στο νερό alt, όπως πίστευαν.
Επιστροφή στην εξέλιξη, δεν υπήρχε μεγάλη έκρηξη, όπως η οποία απαιτεί τη θερμότητα ... από ... από τι; Αν δεν υπήρχε τίποτα τότε δεν θα υπήρχε τίποτα, και συνεπώς υπήρχε πάντα κάτι. Τίποτα δεν ήρθε πριν από το σύμπαν μας, ήταν το σημείο εκκίνησης, όπως και κοιτάζοντας την αφετηρία της γραμμής, στοιχείο α ή οτιδήποτε άλλο. Έτσι, βλέποντας το πώς δεν υπήρχε θέρμανση να προκαλέσει μια μεγάλη έκρηξη, καθώς και με τα πραγματικά ότι δεν υπάρχει κινητήρια δύναμη insdie του σύμπαντος προς τα έξω τα πάντα, αλλά δεν ισχύει γνωστό, πρέπει να είναι μια δύναμη έλξης τραβώντας το σύμπαν μας έξω και μεγαλύτερες. Φυσικά δεν υπάρχει έξω από unverse μας, όπως Εκείνος είναι everpresent, που σημαίνει ότι είναι σε όλα τα μέρη ταυτόχρονα. Οι βασιζόμενοι σε ενέργεια - ηλεκτρικά - είναι μέσα μας σύμπαν, και έτσι είναι ο ουρανός. Θα μπορούσα να σας δείξω τον ουρανό με μικροσκόπιο, ως everpresent, αν το δει κανείς αρκετά μικρή, θα δείτε τον ουρανό. Τώρα don? Ξέρω wht μοιάζει, αλλά ξέρω ότι είναι πολύ μικρός για εμάς, καθώς είναι απλωμένο μια πολύ μεγάλη περιοχή. Αυτό ψυχές βασίζονται σε, της ηλεκτρικής ενέργειας. Αυτό που απουσιάζει όταν πεθαίνουμε; Παροχή ηλεκτρικού ρεύματος, φυσικά, το νευρικό σύστημά μας θα σταματήσει την παροχή σημάτων και ο εγκέφαλός μας παύει o λειτουργία, αλλά, κάνει live στον αγώνα της, όπως η διάδοση της ενέργειας σε όλο το σύμπαν στο everpresence που είναι ο ουρανός ή κόλαση, ή οτιδήποτε άλλο θα μπορούσε να υπάρχει.
Ο κόσμος δημιουργήθηκε επειδή ο Θεός ήθελε να είναι. Δεν υπάρχει τρόπος για μια ατμόσφαιρα με τη μορφή, αν δεν είχε καθοδηγείται αυτόν τον τρόπο. Κοίτα το φεγγάρι για παράδειγμα, ότι θα πρέπει να έχουν μια ατμόσφαιρα, αλλά έχουμε μια ατμόσφαιρα, επειδή δένδρα και τα φυτά συμβάλλουν σε αυτήν, και δεν θα υπήρχε χωρίς την ατμόσφαιρα για να κρατήσει το διοξείδιο του άνθρακα και του οξυγόνου μέσα, έτσι, πρέπει να έχουν δημιουργηθεί, ταυτόχρονα, τη δημιουργία. Πώς αλλιώς θα ήταν μια ατμόσφαιρα έρθει να είναι; Πώς και δεν υπάρχει ατμόσφαιρα για κάθε άλλο πλανήτη γύρω μας, πιο κρύο, θερμότερος, οτιδήποτε. Δημιουργία.
Ο άνθρωπος δημιουργήθηκε επειδή υπάρχει μια διαφορά distince μεταξύ των χρωστικών των λαών της γης. Είναι θερμότερος στην Εγγύς Ανατολή από ό, τι στην Αφρική, όμως, οι άνθρωποι εκεί είναι χλωμότερα έπειτα στην Αφρική. Στη συνέχεια, κατά του εβραϊκού λαού, διαχωριστεί πιο ανοιχτόχρωμο από τους γείτονές τους. Για τον λόγο αυτό ισχυρίζονται, βλέποντας το πώς δεν υπάρχει εμφάνιση ενός Θεού που ονομάζεται Yaweh ή Ιεχωβά και σε άλλους τομείς, ότι διαφορετικοί άνθρωποι έχουν δημιουργηθεί από διαφορετικούς θεούς, το καθένα με τις δικές τους, δεδομένου ότι όλοι έχουν τόσο διαφορετικές κουλτούρες, έτσι ώστε ούτε η χριστιανική Ο Θεός δεν ήθελε να αποκαλύψει τον εαυτό Του σε όλους τους άλλους ανθρώπους, στη συντριπτική τους πλειονότητα, ή υπάρχουν και άλλοι δημιουργοί. Αν υπάρχει ένας Θεός, γιατί να μην άλλο, και άλλο; Το βιβλίο του Δανιήλ του Σαμουήλ, δεν είμαι βέβαιος που, αναφέρεται σε ένα θεό του άρματος, για παράδειγμα, που έδωσε τη νίκη «τους» στον πόλεμο. Ένας άλλος θεός που έχει την εξουσία; Δεν είναι ο διάβολος; Ακούγεται σαν θα μπορούσαν να υπάρχουν περισσότερα θεοί για μένα!
Η διάκριση μεταξύ απόψεις σας (πολυθεϊσμός και pantheists) και ο Θεός της Θείας Canon είναι σαν τη νύχτα και μέρα. Είναι συνοψίζεται στην παρούσα δήλωση
Ήταν η ψευδή υπόσχεση να γίνει ένας θεός στον Κήπο της Εδέμ, που οδήγησε στην εξαφάνιση των ανθρωπιστικών και πέσει το καθεστώς τους. Η Γραφή ξεκινά με την πτώση, και καταλήγει με την εξαγορά από την πτώση, από το Word του Θεού έγινε σάρκα, για τον καθορισμό ζωή του για μας.
Καθ 'όλη τη γραφή βρίσκουμε το Ισραήλ θα κρίνεται για να ψάξω τους σε πολυθεϊσμός.
Σήμερα υπάρχουν ακόμα ίχνη της αρχαίας θρησκείας φίδι σε όλο τον κόσμο. The Pharoah του φόρεσε κορώνες κοσμείται από δύο φίδια.
Ορισμένες από τη γλώσσα που χρησιμοποιείται στο λογαριασμό της πτώσης είναι εικονιστικό, το οποίο μόνο γίνεται φανερό όταν διαβάζετε τις μεγάλες προφήτες. Σε ότι τα δέντρα αποτελούν βασίλεια, τα θηρία αντιπροσωπεύουν Αυτοκρατορίες, τα φρούτα κατά κάποιο τρόπο σχετίζεται με την υπακοή σας και τις πράξεις σας.
Στο μυαλό μου, ο Αδάμ ήταν Ομοσπονδιακή αρχηγού καθώς είναι μέσα από τους απογόνους του, ότι θα βρούμε το Ανθρώπινο Lineage του Χριστού του Υιού του Θεού.
Η χρονική περίοδος από την αθάνατη μέλος του Αδάμ σε έναν από έναν πεσμένο θνητός δεν είναι σαφώς καθορισμένα.
Λαμβάνοντας υπόψη ως κατεξοχήν χρονικό διάστημα 24 ωρών τείνει να σύννεφο την κατανόησή μας.
Ο Χριστός είναι που ονομάζεται το δεύτερο Αδάμ στις επιστολές, και όταν βλέπουμε τα θαύματα και την εξουσία του πάνω από τα στοιχεία που έχουμε αρχίσει να καταλαβαίνουν τι έχασε ο Αδάμ με diobedience του.
The resurection είναι η λαμπρή ελπίδα των γραφών, διότι τότε μόνο θα μπορούμε να επανενταχθεί στην προηγούμενη κατάστασή του Αδάμ.