Ιούνιος

Οι αναφορές της Βίβλου από τα πρώτα χριστιανικά Λογοτεχνία

Οι αναφορές της Βίβλου από τα πρώτα χριστιανικά Λογοτεχνία Ο αριθμός αυτών των τιμών της Βίβλου είναι γνωστό από τα πρώτα χριστιανικά βιβλιογραφία είναι τεράστια - 36.000 εισαγωγικά είναι πάνω από γνωστά πριν από την Σύνοδο της Νίκαιας το 325 μ.Χ. (McDowell, σελ. 52). Ο Sir David Dalrymple κάποτε ρώτησε τον εαυτό του την ερώτηση: «Ας υποθέσουμε ότι η Καινή Διαθήκη είχε καταστραφεί, και κάθε αντίγραφο του να χάσει από τα τέλη του 3ου αιώνα, θα μπορούσε να έχει συλλεχθεί και πάλι μαζί από το γράψιμο των Πατέρων της δεύτερης και τρίτες αιώνες; "Η απάντησή του; "... Όπως άλλωστε και όλα τα υφιστάμενα έργα των Πατέρων του δεύτερου και του τρίτου αιώνα, έχω αρχίσει την αναζήτηση, και μέχρι αυτή τη στιγμή έχω βρεθεί το σύνολο της Καινής Διαθήκης, εκτός από έντεκα στίχους." (McDowell, σελ. 50-51 )

Ειρηναίος, επίσκοπος Λουγδούνου, μαρτύρησε γύρω στο 180 μ.Χ. Υπήρξε μαθητής του Πολύκαρπου, του μακρόβιο μαθητής του Αγ. Ιωάννη τον εαυτό του. Σωζόμενα αποσπάσματα των γραπτών του ο Ειρηναίος »περιλαμβάνουν αποσπάσματα από Ματθαίου, Μάρκου, Λουκά, Πράξεις, Α Κορινθίους, Α 'Πέτρου, Εβραίους και Titus (Μέχρι την ώρα του Ειρηναίος τα Ευαγγέλια ήταν σαφώς γύρω από μια καλή, ενώ και οι τέσσερις ήταν γνωστά και αναγνωρισμένα μεταξύ των Χριστιανών.).

Ιγνάτιος (70 - 110 μ.Χ.) αναφέρεται από τον Ματθαίο, τον John, Πράξεις, Ρωμαίους, Α Κορινθίους, Εφεσίους, Phillipians, Γαλάτες, Κολοσσαείς, James, Ι και ΙΙ Θεσσαλονικείς, Ι και ΙΙ Timothy, και Πέτρου.

Βαρνάβας αναφέρεται από τον NT γύρω στο 70 μ.Χ., Ερμά 95 μ.Χ., και Tatian 170 μ.Χ.

Κλήμης ο Αλεξανδρεύς, ο οποίος έζησε 150-212 μ.Χ., αναφέρεται από όλους, αλλά τρία βιβλία της Κ.Δ..

Ιουστίνος ο Μάρτυρας, το 133 μ.Χ., αναφέρεται από τα Ευαγγέλια, Πράξεις, Αποκάλυψη, και οι δύο Pauline και των άλλων επιστολές. (McDowell, σσ. 51-52). (Ιστορία και την Αγία Γραφή

Όλα τα βιβλία της Καινής Διαθήκης γράφτηκαν πριν από AD 100 (Περίπου 70 χρόνια μετά το θάνατο του Ιησού)
".... σε επιστολές που γράφτηκαν μεταξύ του 95 μ.Χ. και 110, τα τρία πρώτα εκκλησιαστικών πατέρων - Clement, Ιγνάτιος και Πολύκαρπος - αποσπάσματα με τα 25 από τα 27 βιβλία της Καινής Διαθήκης,. {00} Μόνο η μικρή βιβλία του Ιούδα και 2 ήταν ο John δεν αναφέρεται . αλλά σίγουρα είχε γραφτεί (Ιούδα είχε γράψει σύντομη επιστολή του από αυτή τη φορά, διότι, όντας ο μισός αδελφός του Ιησού, ήταν σχεδόν σίγουρα νεκρός από 100 μ.Χ.? και 2 Ιωάννης είχαν γραφτεί γιατί ήρθε πριν από τις 3 Ιωάννη, η οποία ήταν . ένα από τα 25 βιβλία που αναφέρεται) Δεδομένου ότι Κλήμεντος στη Ρώμη, Ιγνάτιος και Πολύκαρπος ήταν εκατοντάδες μίλια μακριά στην Σμύρνη, το πρωτότυπο της Καινής Διαθήκης των εγγράφων που έπρεπε να είχε γραφτεί πολύ νωρίτερα? γιατί διαφορετικά δεν θα μπορούσε να έχει κυκλοφορήσει σε όλη του αρχαίου κόσμου από το εν λόγω χρονικό διάστημα. Επομένως, είναι ασφαλές να πούμε ότι όλα τα Καινή Διαθήκη γράφτηκε από 100 μ.Χ..

Αλλά αυτό είναι απλώς η τελευταία που θα μπορούσαν να έχουν γραφτεί. Τα περισσότερα έχουν γραφτεί πολύ νωρίτερα. Πόσο πολύ νωρίτερα; Οι περισσότεροι, αν όχι όλοι, πριν από 70.

Οι περισσότεροι, αν όχι όλα αυτά τα βιβλία που γράφτηκαν πριν από AD 70 (περίπου 40 χρόνια μετά το θάνατο του Ιησού)
Φανταστείτε αυτό. Βρίσκεστε κατανυκτική Εβραίος στο 1ο αιώνα. Το κέντρο της εθνικής, οικονομικής και θρησκευτικής ζωής σας είναι Ιερουσαλήμ, και ιδιαίτερα ο ναός. Έχει τον τρόπο με το έθνος σας, την οικογένειά σας, και σχεδόν κάθε οικογένεια Εβραίων για μια χιλιάδες χρόνια, από τότε που Σολομών έχτισε τον πρώτο ναό. Τα περισσότερα από τα νεότερα ναού, κατασκευάστηκε από τον βασιλιά Ηρώδη, ολοκληρώθηκε όταν ήσουν παιδί, αλλά μερίδες του είναι ακόμη υπό κατασκευή και έχουν από τις 19 π.Χ. Για όλη τη ζωή σας έχετε παρακολουθήσει τις υπηρεσίες και έφερε θυσίες εκεί για να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες έχετε διαπράξει εναντίον του Θεού. Γιατί; Επειδή εσύ και οι άντρες της χώρας σας θεωρούν ναό αυτό το επίγειο κατοικία του Θεού ^{του σύμπαντος, ο δημιουργός του Ουρανού και της Γης, η ίδια η θεότητα, του οποίου το όνομα είναι τόσο ιερή που δεν τολμούν να προφέρουν το.}

Ως νέος άνθρωπος να αρχίσετε μετά από μια Εβραίος με το όνομα Ιησούς, που ισχυρίζεται ότι είναι το πολυαναμενόμενο Μεσσία που αναμενόταν σύμφωνα με τις Γραφές σας. Αυτός εκτελεί θαύματα, διδάσκει βαθιές αλήθειες, και scolds και befuddles οι ιερείς υπεύθυνος του ναού. Απίστευτα, που προβλέπει το δικό θάνατο και την ανάσταση του. Προβλέπει επίσης ότι ο ναός ίδια θα καταστραφεί πριν από την γενιά σου φεύγει από τη ζωή (Mark 13:02, 30).

Ο Ιησούς έχει καταδικαστεί για βλασφημία από τους ιερείς ναός σας και σταυρώθηκε την παραμονή του Πάσχα, ένα από τα πιο ιερή τις διακοπές σας. Είναι θαμμένος σε ένα εβραϊκό τάφο, αλλά τρεις ημέρες αργότερα εσείς και άλλοι οπαδοί του βλέπουν τον Ιησού ζωντανό ακριβώς όπως είχε προβλέψει. Εσείς τον αγγίξει, να φάει μαζί του, και συνεχίζει να κάνει θαύματα, η τελευταία άνοδό του στον ουρανό. Σαράντα χρόνια αργότερα ναός σας καταστρέφεται ακριβώς όπως ο Ιησούς είχε προβλέψει, μαζί με ολόκληρη την πόλη και χιλιάδες συμπατριώτες σας.

Ερώτηση: Αν και οι οπαδοί σας, τους συναδέλφους γράψει λογαριασμούς του Ιησού μετά το ναό και την πόλη καταστράφηκε το 70 μ.Χ., έτσι δεν είναι, τουλάχιστον θα αναφέρω ότι πρωτοφανή εθνική, ανθρώπινες, οικονομικές και θρησκευτικές τραγωδία κάπου στα γραπτά σας, ειδικά αυτό το αυξηθεί ο Ιησούς είχε προβλέψει; Φυσικά! Λοιπόν, εδώ είναι το πρόβλημα για εκείνους που λένε ότι η Καινή Διαθήκη γράφτηκε μετά το 70. Δεν υπάρχει απολύτως κανένας αναφορά στην εκπλήρωση αυτής της τραγωδίας προβλέπεται πουθενά στην Καινή Διαθήκη έγγραφα. Αυτό σημαίνει ότι τα περισσότερα, αν δεν είναι όλα, από τα έγγραφα που πρέπει να έχει συνταχθεί πριν από την 70.

Ορισμένοι μπορεί να αντιτίθενται, "Αυτό είναι ένα επιχείρημα από την σιωπή, και αυτό δεν αποδεικνύει τίποτα." Αλλά στην πραγματικότητα δεν είναι ένα επιχείρημα από την σιωπή, για την Καινή Διαθήκη έγγραφα μιλούν της Ιερουσαλήμ και το ναό, ή τις δραστηριότητες που συνδέονται με αυτά, όπως αν ήταν ακόμα ανέπαφα κατά τη στιγμή της γραπτά. {0} Αλλά ακόμα και αν αυτό ήταν ένα επιχείρημα από την σιωπή που δεν σημαίνει ότι είναι λάθος. Εξετάστε αυτά τα σύγχρονα παράλληλα. Αν ένας πρώην επέβαιναν στο USS Arizona έγραψε ένα βιβλίο σχετικά με την ιστορία του εν λόγω πλοίου, και το βιβλίο τελειώνει με δεν αναφέρει το πλοίο που βυθίστηκε και 1177 από το είναι τους ναύτες να σκοτώνονται στο Περλ Χάρμπορ, έχετε καμία αμφιβολία ότι το βιβλίο πρέπει να έχουν γραφτεί πριν από τον Δεκέμβριο 7 ^{ου 1941;} ^{Ή, εάν ένας πρώην ενοικιαστής του Παγκόσμιου Κέντρου Εμπορίου έγραψε ένα βιβλίο σχετικά με την ιστορία αυτών των κτιρίων, καθώς και το βιβλίο τελειώνει με τους πύργους ακόμα όρθια, δεν υπάρχει απολύτως καμία αναφορά των Πύργων που καταστράφηκαν και περίπου τρεις χιλιάδες άνθρωποι δολοφονούνται από μουσουλμάνους τρομοκράτες, έχετε καμία αμφιβολία ότι το βιβλίο πρέπει να έχει συνταχθεί πριν από τις 11 του Σεπτεμβρίου, 2001;} ^{Φυσικά δεν.}

Λοιπόν, η καταστροφή του το 70 μ.Χ. από την άποψη της ζωής, περιουσίας και εθνικής εμβέλειας, ήταν πολλά μεγέθη μεγαλύτερος από Περλ Χάρμπορ και 9 / 11. Είναι σηματοδότησε το τέλος της εν λόγω τρομερό πόλεμο που Ιώσηπος, που ο ίδιος παραδόθηκε στους Ρωμαίους το 67, που ονομάζεται το «μεγαλύτερο» πολέμου όλων των εποχών {1} Οι Εβραίοι δεν έχασε μόνο ένα πλοίο ή ένα ζευγάρι των εξέχοντα κτίρια.? έχασαν ολόκληρη τη χώρα τους, την πρωτεύουσα τους, και ο ναός τους, η οποία είχε το κέντρο του θρησκευτικού, πολιτικού, και οικονομική ζωή τους για τα τελευταία χίλια χρόνια. Επιπλέον, δεκάδες χιλιάδες άνδρες της χώρας τους ήταν νεκροί και εκατοντάδες χωριά καεί ολοσχερώς.

Έτσι, αν θα μπορούσαμε να περιμένουμε τραγωδία, όπως η Περλ Χάρμπορ που πρέπει να αναγράφονται στα σχετικά κείμενα του σήμερα, σίγουρα πρέπει να περιμένουμε τα γεγονότα του 70 μ.Χ. που πρέπει να αναφέρεται κάπου στην Καινή Διαθήκη (ειδικά μετά τα γεγονότα είχαν προβλεφθεί από τον Ιησού). Αλλά από την Καινή Διαθήκη δεν αναφέρει τα γεγονότα αυτά οπουδήποτε και προτείνει ότι η Ιερουσαλήμ και το ναό σώζονται στις μέρες μας, μπορούμε να συμπεράνουμε εύλογα ότι οι περισσότερες, αν όχι όλες, της Καινής Διαθήκης έγγραφα πρέπει να έχει συνταχθεί πριν από την 70

Πόσο πολύ νωρίτερα;

Πολλά βιβλία της Καινής Διαθήκης γράφτηκαν πριν από AD 62 (περίπου 30 χρόνια μετά το θάνατο του Ιησού)

Φανταστείτε αυτό: Είστε ένα πρώτο αιώνα γιατρό ο οποίος είχε ξεκινήσει ένα ερευνητικό πρόγραμμα για την καταγραφή των γεγονότων της πρώτης εκκλησίας. Η έρευνα αυτή θα σας ζητήσει να πάρει συνέντευξη από αυτόπτες μάρτυρες της πρώτης εκκλησίας και να ταξιδέψει με τον Απόστολο Παύλο ως επισκέπτεται νέες εκκλησίες σε όλη του αρχαίου κόσμου. Μπορείτε ρεκόρ εξέχοντα γεγονότα στη ζωή της εκκλησίας, όπως το πρώιμο έργο του John και ο Peter, καθώς και το μαρτύριο του Στεφάνου και James (ο αδελφός του Ιωάννη). Στη ζωή του Παύλου όλα σου τα ρεκόρ από κηρύγματα, ξυλοδαρμούς, και δοκιμασίες για ναυάγια και φυλακίσεις. Μπορείτε επίσης να καταγράφουν θεολογικές σύνοδο κορυφής του με τον Peter και James, ο οποίος είναι αδελφός του Ιησού και ο ηγέτης της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ.

Όπως περιγράφεται πολλές από αυτές τις εκδηλώσεις, αφήγηση σου είναι τόσο γεμάτη με λεπτομέρειες που κάθε πληροφόρησε αναγνώστης θα ξέρει ότι είτε θα πρέπει να έχετε πρόσβαση σε αυτόπτες μάρτυρες, μαρτυρία ή είστε ένας αυτόπτης μάρτυρας τον εαυτό σας. Για παράδειγμα, όπως σας ακολουθήστε Παύλος στις περιοδείες του σε εσάς μεταστροφή από τη χρήση του αντωνυμία "που" στο "εμείς", και να καταγράψετε σωστά τα ονόματά τους από τους τοπικούς πολιτικούς, την τοπική αργκό, τοπικές καιρικές συνθήκες, την τοπική τοπογραφία, την πρακτική των επιχειρήσεων? Ακόμη και να σας καταγράφει τα δεξιά βάθος του νερού στο ένα τέταρτο περίπου μίλι ανοιχτά της Μάλτας καθώς το σκάφος σας είναι έτοιμη να ναυαγήσει σε μια καταιγίδα! Στην πραγματικότητα, την εγγραφή τουλάχιστον 84 τέτοιες λεπτομέρειες το τελευταίο εξάμηνο του αφηγηματικού σας.

Ερώτηση: Από τη στιγμή που προφανώς θεωρούν ότι είναι σημαντικό να καταγράφει όλες τις μικρές λεπτομέρειες, αν το θέμα σας κύριοι, ο απόστολος Παύλος, εκτελέστηκε στα χέρια του Ρωμαίου αυτοκράτορα Νέρωνα, νομίζεις ότι θα το ρεκόρ; Ή, αν ο αδελφός του Ιησού, ο ηγέτης της εκκλησίας της Ιερουσαλήμ, σκοτώθηκε στα χέρια του Sanhedrin, το ίδιο εβραϊκό οργανισμό που καταδίκασε τον Ιησού να πεθάνει, νομίζεις ότι θα το ρεκόρ; Φυσικά! Και αν παραλείψει να καταγράψει τέτοια κοσμοϊστορικά γεγονότα, θα δικαίως υποθέσουμε ότι γράψατε αφήγηση σας πριν από το θάνατό τους.

Αυτή είναι η κατάσταση που συναντάμε στην Καινή Διαθήκη. Λουκάς, ο ιατρός, καταγράφει σχολαστικά όλα τα είδη των στοιχείων στις Πράξεις, η οποία εξιστορεί κατά γράμμα τις αρχές της εκκλησίας (μια λίστα με τα 84 ιστορικά βεβαιωμένες λεπτομέρειες στο επόμενο κεφάλαιο). Λουκάς καταγράφει τους θανάτους δύο χριστιανούς μάρτυρες (Στεφάνου και ο James ο αδελφός του Ιωάννης), αλλά ο λογαριασμός του κλείνει με δύο από τους ηγέτες του πρωτογενούς (Paul, και James ο αδελφός του Ιησού) εξακολουθεί να ζει. Πράξεων ολοκληρώνεται απότομα με τον Paul κατ 'οίκον περιορισμό στην Ρώμη, και δεν υπάρχει αναφορά του James που έχει πεθάνει. Γνωρίζουμε από Κλήμης Ρώμης, γράφοντας στα τέλη του πρώτου αιώνα, και από άλλες αρχές Πατέρων της Εκκλησίας, ότι ο Παύλος εκτελέστηκε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Νέου, η οποία έληξε το μ.Χ. 68. {2} Και ξέρουμε από Ιώσηπος ότι ο James σκοτώθηκε στο 62. Έτσι μπορούμε να συμπεράνουμε, πέρα από κάθε αμφιβολία ότι το βιβλίο των Πράξεων γράφτηκε πριν από 62.

Εάν δεν είστε ακόμα πεπεισμένοι, ότι αυτό σύγχρονο παράλληλο: ας υποθέσουμε ότι κάποιος έγραψε ένα βιβλίο καταγραφής των γεγονότων γύρω από την κύρια στοιχεία της μετακίνησης αστικών δικαιωμάτων στη δεκαετία του 1960. Το βιβλίο αρχίζει με τη δολοφονία του προέδρου Τζον Φ. Κένεντι και περιλαμβάνει τη νομοθεσία αστικών δικαιωμάτων του 1964, τις πορείες και διαμαρτυρίες του Martin Luther King Jr, συμπεριλαμβανομένης της σύλληψης και φυλάκισής του, ο μεγάλος «Έχω ένα όνειρο" ομιλία για το εμπορικό κέντρο στην Ουάσιγκτον

Ερώτηση: Αν το βιβλίο τελειώνει με του Martin Luther King Jr, ο ίδιος ο ηγέτης του κινήματος, ακόμα ζωντανός, όταν θα ολοκληρώσει το βιβλίο γράφτηκε; Προφανώς πριν από τη δολοφονία του, τον Απρίλιο του 1968. Αυτή είναι η ίδια κατάσταση που έχουμε με την αφήγηση του Λουκά. Το βιβλίο του τελειώνει με τους βασικούς ηγέτες ακόμα ζωντανός, το οποίο σημαίνει ότι γράφτηκε όχι αργότερα από 62. (Κλασική λόγιος και ιστορικός Colin Hemer δίνει Δεκατρείς επιπλέον λόγους για τους οποίους Πράξεις γράφτηκε από 62.) {3}.

Αν Πράξεις γράφτηκε από 62, τότε το Ευαγγέλιο του Λουκά γράφτηκε πριν από αυτό. Πώς το ξέρουμε; Επειδή Λουκάς θυμίζει το αρχικό αποδέκτη των πράξεων, Θεόφιλος (που ήταν πιθανώς ένα σημαντικό Ρωμαίου αξιωματούχου), που είχε γράψει για τον νωρίτερα. Ο πρώτος στίχος των Πράξεων λέει, "στην πρώην βιβλίο μου, ο Θεόφιλος, έγραψα για όλα αυτά που ο Ιησούς άρχισε το κάνεις και να διδάξει .." πρώην βιβλίο Η "πρέπει να είναι το Ευαγγέλιο του Λουκά, επειδή οι διευθύνσεις Λουκά που να Θεόφιλου, καθώς και (Λουκάς 1:1-4, βλέπε αιτιολογική αναφορά παρακάτω).

Πόσο νωρίτερα Λουκ είναι; Πράγματι, φαίνεται λογικό να τοποθετήσει Λουκά στιγμή ή πριν από 60 μ.Χ.. Γιατί; Επειδή 62 είναι η πιο πρόσφατη Πράξεις γράφτηκε, και έπρεπε να υπάρξει κάποια στιγμή μεταξύ του Λουκά πρώτη γραφή για τον Θεόφιλο και τη δεύτερη του. Αν Πράξεις δεν είναι μεταγενέστερη της 62 (και πολύ πιθανόν νωρίτερα), τότε Λουκάς είναι, στην πράξη 60 ή πριν.

Η ημερομηνία αυτή επίσης λογικό υπό το πρίσμα των εισαγωγικών Παύλου του ευαγγελίου του Λουκά. Γράφοντας κάπου μεταξύ 62-65 μ.Χ.. Paul αποσπάσματα από Luke 10:07 και το αποκαλεί «Αγία Γραφή» (1Timothy 5:18). Ως εκ τούτου, το ευαγγέλιο του Λουκά πρέπει να έχουν στην κυκλοφορία αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα πριν από εκείνη την εποχή, προκειμένου τόσο ο Παύλος και ο Τιμόθεος να γνωρίζει το περιεχόμενό της και να την εκλάβουν ως γραφή. (Παρεμπιπτόντως, αυτό δεν ήταν ήσσονος σημασίας απαίτηση για τον Παύλο να κάνει. Στην πραγματικότητα, έκανε το τολμηρό ισχυρισμό ότι το ευαγγέλιο του Λουκά ήταν ακριβώς ονειρικό όπως την Αγία εβραϊκή Γραφή. Η Παλαιά Διαθήκη ο προσφιλής τόσο πολύ!)

Αν Λουκά γράφτηκε από τον 60 μ.Χ., τότε σήμα πρέπει να έχει γραφτεί στα μέσα της δεκαετίας του '50, αν όχι νωρίτερα. Γιατί ερώτηση γιατί ο Λουκάς λέει ότι πήρε πραγματικά περιστατικά του με ελέγχους από τις πηγές αυτοπτών μαρτύρων:

Πολλοί έχουν αναλάβει να καταρτίσουν ένα λογαριασμό από τα πράγματα που έχουν εκπληρωθεί ανάμεσά μας, ακριβώς όπως εκδόθηκαν σε μας από εκείνους που από την πρώτη ήταν αυτόπτες μάρτυρες και το λοιπό προσωπικό της λέξης.

Επομένως, επειδή εγώ ο ίδιος εξέτασε προσεκτικά τα πάντα από την αρχή, φαίνεται επίσης καλό για μένα να γράψω μια τακτική λογαριασμό για εσάς, άριστη Θεόφιλος, έτσι ώστε να μπορείτε να γνωρίζετε τη βεβαιότητα των πραγμάτων που έχετε διδαχθεί.

(Λουκάς 1-4)

Οι περισσότεροι μελετητές θεωρούν Ευαγγέλιο του Μάρκου ήταν μια από τις πηγές αυτές αυτόπτη μάρτυρα. Και αν αυτά Νεκράς Θαλάσσης θραύσματα που αναφέραμε πιο πάνω είναι από AD 50-70, τότε σίγουρα Μαρκ νωρίτερα. Αλλά ακόμη και αν Mark δεν είναι πριν από Luke, το ίδιο το γεγονός ότι γνωρίζουμε πέραν πάσης αμφιβολίας ότι Λουκά πριν από 62 και κατά πάσα πιθανότητα πριν από 60 σημαίνει ότι έχουμε καταγράψει σχολαστικά τα μάτια κατάθεση μάρτυρα γράφτηκε μεταξύ 25 ή 30 χρόνια του θανάτου του Ιησού, την ταφή, και ανάσταση. Αυτό είναι πάρα πολύ νωρίς για να είναι θρυλική. Σημαίνει επίσης ότι οι πηγές αυτόπτης μάρτυρας πάει πίσω ακόμα νωρίτερα. Πόσο πολύ νωρίτερα;

Μερικές Νέο βιβλίο Διαθήκης ήταν σταβλίζονται Η δεκαετία του '40 και του '50 μ.Χ., με πηγές από την δεκαετία του '30 (Τα κείμενα στη λίγα χρόνια μετά το θάνατο του Ιησού)

Καθώς ορισμένες καθώς είμαστε για την ημερομηνία των εγγραφών του Λουκά, δεν υπάρχει καμία αμφιβολία από κανέναν, συμπεριλαμβανομένων των πιο φιλελεύθερο από μελετητές, ότι ο Παύλος έγραψε την πρώτη του επιστολή προς την εκκλησία της Κορίνθου (το οποίο είναι στη σύγχρονη Ελλάδα) κάποια στιγμή μεταξύ 55 και 56 . Στην επιστολή αυτή, ο Παύλος μιλά για ηθικά προβλήματα στην εκκλησία, και στη συνέχεια προχωρά για να συζητήσουν γύρω από το ζήτημα γλώσσες, προφητείες, και ο Κύριος Δείπνο. Αυτό, βεβαίως, δείχνει ότι η εκκλησία στην Κόρινθο δοκίμαζε κάποια θαυματουργή δραστηριότητας και τηρούσε ήδη Δείπνο του Κυρίου με τα 25 χρόνια της Αναστάσεως.

Αλλά η πιο σημαντική πτυχή της παρούσας επιστολής είναι ότι περιέχει τα πρώτα και πιο επικυρωμένα μαρτυρία της Αναστάσεως ίδια. Το δέκατο πέμπτο κεφάλαιο του 1 Κορινθίους, ο Παύλος γράφει κάτω μαρτυρία που έλαβε από τους άλλους και τη μαρτυρία η οποία έχει αναγνωριστεί όταν ο Χριστός εμφανίστηκε σ 'αυτόν:

Διότι παρέδωκα να σας ό, τι και παρέλαβα, ότι ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας σύμφωνα με τις Γραφές, και ότι ετάφη, και ότι Ανατράφηκε την τρίτη ημέρα κατά τας γραφάς, και ότι Φάνηκε να Cephas (Peter), τότε οι δώδεκα.

Μετά από αυτό Εμφανίστηκε σε περισσότερες από πεντακόσιες αδελφοί σε ένα χρόνο, περισσότεροι από τους οποίους προφυλάκισης μέχρι τώρα, αλλά μερικοί έχουν αποκοιμηθεί? Τότε Φάνηκε να Τζέιμς, τότε σε όλους τους αποστόλους? Και τελευταίο απ 'όλα, όπως ήταν σε ένα άκαιρη γεννηθεί, Φάνηκε να μου επίσης (1 Κορινθ. 15:3-8, NASB).

Όταν ο Παύλος πάρει αυτό που «έλαβε»; Μάλλον έλαβε από τον Peter και James όταν τους επισκέφτηκε στην Ιερουσαλήμ τρία χρόνια μετά τη μετατροπή του (Γαλ. 1:18). Γιατί είναι αυτό σημαντικό; Διότι, όπως ο Gary Habermas επισημαίνει, οι περισσότεροι μελετητές (ακόμη και φιλελεύθεροι) πιστεύουν ότι αυτή η κατάθεση ήταν μέρος μιας πρόωρης θρήσκευμα που χρονολογείται δεξιά πίσω στην Ανάσταση το ίδιο, δεκαοκτώ μήνες έως οκτώ έτη μετά, αλλά μερικοί λένε ακόμα νωρίτερα. {4} Δεν υπάρχει δυνατό τρόπο ότι μια τέτοια μαρτυρία θα μπορούσε να περιγράψει ένα μύθο, επειδή πηγαίνει δεξιά πίσω στο χρόνο και τον τόπο της εκδήλωσης. {5} Αν υπήρχε ποτέ μια θέση που ένα θρυλικό Ανάσταση δεν θα μπορούσε να συμβεί ήταν Ιερουσαλήμ, επειδή οι Εβραίοι και οι Ρωμαίοι ήταν πολύ πρόθυμοι να σκουός Χριστιανισμό και θα μπορούσε εύκολα να το πράξει με παρελαύνουν »το σώμα του Χριστού σε όλη την πόλη.

Πιο πάνω, παρατηρούμε ότι ο Paul επικαλείται δεκατέσσερις αυτόπτες μάρτυρες των οποίων τα ονόματα είναι γνωστά: οι δώδεκα απόστολοι, ο Ιάκωβος και ο Peter ο ίδιος («Cephas" είναι η αραμαϊκή για Peter) και, στη συνέχεια οι αναφορές μια εμφάνιση σε περισσότερους από 500 άλλους σε ένα χρόνο. Περιλαμβάνονται σ 'αυτές τις ομάδες ήταν ένας σκεπτικιστής, James, και μία ολοκληρωτική εχθρός, ο ίδιος ο Παύλος. Με την ονομασία τόσοι πολλοί άνθρωποι που θα μπορούσε να επαληθεύσει αυτό που ο Παύλος έλεγε, ήταν, στην πραγματικότητα, αμφισβητώντας Κορινθιακό τους αναγνώστες του για να τον ελέγξουν. Βιβλικός λόγιος William Lillie το θέτει αυτό τον τρόπο:

Εκείνο όμως που δίνει ιδιαίτερη αρχή προς την λίστα, όπως ιστορικά στοιχεία είναι η αναφορά στα περισσότερα από τα πεντακόσια αδελφοί είναι ακόμα ζωντανός.

Λέει ο Απόστολος Παύλος, στην πραγματικότητα: «Αν δεν με πιστεύετε, μπορείτε να τους ρωτήσετε." Η δήλωση αυτή σε μια ομολογουμένως πραγματική επιστολή που γράφτηκε μέσα σε 30 χρόνια από την εκδήλωση είναι σχεδόν τόσο ισχυρά αποδεικτικά στοιχεία, όπως θα μπορούσε κανείς να ελπίζει να πάρει για την κάτι που συνέβη σχεδόν δύο χιλιάδες χρόνια πριν.

{6}

Αν η Ανάσταση δεν είχε συμβεί, γιατί θα Παύλος δώσει ένα τέτοιο κατάλογο των δήθεν αυτόπτες μάρτυρες; Θα είχε χάσει αμέσως κάθε αξιοπιστία με κορινθιακά τους αναγνώστες του με ψέματα τόσο κραυγαλέα.

Εκτός από την 1 Κορινθίους, υπάρχουν πολλές άλλες Καινής Διαθήκης έγγραφα που γράφτηκαν στη δεκαετία του '50 ή και νωρίτερα. Γαλάτες (AD 48), 1 Θεσσαλονικείς (50-54), και των Ρωμαίων (57-58) είναι όλα σε αυτή την κατηγορία. Στην πραγματικότητα (και ξέρουμε ότι μπορεί να πηγαίνει έξω σε ένα άκρο εδώ!) Όλα τα έργα του Παύλου έπρεπε να είχε γραφτεί πριν πεθάνει, η οποία ήταν κάποτε στα μέσα της δεκαετίας του '60.

Αλλά δεν είναι μόνο συντηρητικοί επιστήμονες που πιστεύουν ότι αυτές οι ημερομηνίες πρόωρης. Ακόμη και μερικές ριζικές κριτικούς, όπως ο άθεος John στο Robinson, παραδέχονται η Καινή Διαθήκη έγγραφα γράφτηκαν νωρίς. Γνωστός για το ρόλο του στην έναρξη λειτουργίας του "Ο θάνατος του Θεού" κίνηση, Robinson έγραψε ένα επαναστατικό βιβλίο με τίτλο Redating της Καινής Διαθήκης, στο οποίο έθεσε ευθέως ότι τα περισσότερα βιβλία της Καινής Διαθήκης, καθώς και τα τέσσερα Ευαγγέλια, γράφτηκαν κάποτε μεταξύ AD 40 και 65.

Η μεγάλη και μία φορά-φιλελεύθερη αρχαιολόγος William F. Albright, μετά από να δει πόσο καλά την Καινή Διαθήκη ταιριάζει με τα αρχαιολογικά και ιστορικά δεδομένα, έγραψε: «Μπορούμε ήδη να πούμε κατηγορηματικά ότι δεν υπάρχει πλέον καμία στέρεη βάση για τη χρονολόγηση κάθε βιβλίο της Καινής Διαθήκη μετά από περίπου μ.Χ. 80. "{7} Αλλού Ολμπράιτ είπε:« Κατά τη γνώμη μου, κάθε βιβλίο της Καινής Διαθήκης γράφτηκε από έναν Εβραίο βαφτίστηκε μεταξύ της δεκαετίας του '40 και του '80 του πρώτου αιώνα (πιθανότατα κάπου μεταξύ περίπου 50 μ.X. και 75). "{8}

Γνωρίζουμε, λοιπόν, πέρα από κάθε λογική αμφιβολία ότι οι περισσότεροι αν όχι όλοι την Καινή Διαθήκη έγγραφα είναι νωρίς. Αλλά σκεπτικιστές έχει ένα ζευγάρι των αιτιάσεων.

ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑΣ Σκεπτικιστή

Τα έγγραφα δεν είναι αρκετά νωρίς

Κάποιοι σκεπτικιστές μπορεί να πιστεύουν ότι ένα 15 - έως 40 ετών χάσμα μεταξύ της ζωής του Χριστού και τα γραπτά γι 'αυτόν είναι πολύ πλατιά για τη μαρτυρία να είναι αξιόπιστα. Αλλά είναι λάθος.

Σκεφτείτε για γεγονότα που συνέβησαν 15 με 40 χρόνια πριν. Όταν οι ιστορικοί γράφουν για τα γεγονότα αυτά, δεν λέμε, "Ω, αυτό είναι αδύνατο! Κανείς δεν μπορεί να θυμηθεί τα γεγονότα από πολύ καιρό πριν! Τέτοιες σκεπτικισμός είναι σαφώς αδικαιολόγητη. Οι ιστορικοί γράφουν σήμερα με ακρίβεια για τα γεγονότα στη δεκαετία του 1970, '80, '90 και από διαβούλευση με τις δικές τους αναμνήσεις, εκείνων των άλλων αυτοπτών μαρτύρων, καθώς και κάθε γραπτές πηγές από το χρόνο.

Αυτή η διαδικασία είναι η ίδια με εκείνη της Καινής Διαθήκης συγγραφείς χρησιμοποιείται για την καταγραφή των εγγράφων τους. Όπως ένας καλός δημοσιογράφος, συνεντεύξεις με αυτόπτες μάρτυρες Λουκά. {9} Και όπως θα δούμε στο επόμενο κεφάλαιο, ορισμένοι συγγραφείς της Καινής Διαθήκης και οι ίδιοι αυτόπτες μάρτυρες. Θα μπορούσε να θυμηθεί 15 - για την 40-year-old γεγονότα πολύ εύκολα, ακριβώς όπως μπορείτε. Γιατί μπορείτε να θυμηθείτε ορισμένα γεγονότα ζωντανά 15 έως 40 χρόνια και (αν είστε αρκετά παλαιοί) ακόμα πιο πίσω; Ίσως να είναι σε θέση να θυμηθούν κάποια γεγονότα, επειδή έκαναν μια μεγάλη συναισθηματική επίδραση σε σας. (Στην πραγματικότητα, όσοι από εμάς είναι "πάνω από το λόφο" μπορεί να θυμηθεί κάποια γεγονότα από πριν από 30 χρόνια καλύτερες από αυτές από 30 λεπτά πριν!)

Πού ήσουν και τι έκανες όταν ο Πρόεδρος Kennedy δολοφονήθηκε; Όταν το Challenger εξερράγη; Κατά το δεύτερο αεροπλάνο χτύπησε τον πύργο; Γιατί μπορείτε να θυμηθείτε τα γεγονότα αυτά τόσο καλά; Επειδή έκανε μια βαθιά συναισθηματική επίδραση σε σας. Δεδομένου ότι ένα γεγονός όπως η Ανάσταση σίγουρα θα έχουν κάνει μια βαθιά συναισθηματική επίδραση στην συγγραφείς της Καινής Διαθήκης και το άλλο αυτόπτες μάρτυρες που μπορεί να έχουν γνώμη, είναι εύκολο να καταλάβει κανείς γιατί η ιστορία του Ιησού θα μπορούσε εύκολα να υπενθυμίσουμε εδώ και πολλά χρόνια αργότερα, ειδικά σε έναν πολιτισμό με μια καθιερωμένη εξάρτηση από προφορική μαρτυρία (Περισσότερα για αυτό παρακάτω).

Επιπλέον, εάν τα μεγάλα έργα της Καινής Διαθήκης είναι μαρτυρίες αυτόπτων μαρτύρων γραπτές μέσα σε δύο γενιές των εκδηλώσεων, τότε δεν είναι πιθανό να είναι μύθος. Γιατί; Επειδή η ιστορική έρευνα δείχνει ότι ένας μύθος δεν μπορεί να αρχίσει να παραγκωνίσουν τα ιστορικά γεγονότα, ενώ οι αυτόπτες μάρτυρες είναι ακόμα ζωντανοί. Για το λόγο αυτό, Ρωμαίος ιστορικός AN Sherwin-White καλεί τη μυθολογική άποψη της Καινής Διαθήκης "απίστευτο". {10} William Lane Craig γράφει: "Οι δοκιμές δείχνουν ότι ακόμα και δύο γενιές είναι πολύ μικρή για να επιτρέψει θρυλικό τάσεις για να σκουπίσει έξω το σκληρό πυρήνα του ιστορικού γεγονότος." {11} Στο εσωτερικό αυτών των δύο γενιάς, αυτόπτες μάρτυρες υπάρχουν ακόμη να διορθωθούν οι σφάλματα των ιστορικών ρεβιζιονιστών.

Βλέπουμε αυτήν την τάση αυτή τη στιγμή σε σχέση με το Ολοκαύτωμα. Στις αρχές του εικοστού πρώτου αιώνα, έχουμε αρχίσει να δουν κάποιοι άνθρωποι ισχυρίζονται ότι το Ολοκαύτωμα δεν συνέβη. Γιατί οι ρεβιζιονιστές προσπαθούν αυτό τώρα; Επειδή οι περισσότεροι από τους αυτόπτες μάρτυρες έχουν πλέον πεθάνει. Ευτυχώς, δεδομένου ότι έχουμε γραπτή μαρτυρία αυτοπτών μαρτύρων από το Ολοκαύτωμα, οι ρεβιζιονιστές δεν είναι επιτυχείς στη διάβαση από τα ψέματά τους και την αλήθεια. Το ίδιο ισχύει και για την Καινή Διαθήκη. Σε περίπτωση που η Καινή Διαθήκη γράφτηκε μέσα σε 60 χρόνια από τα γεγονότα που καταγράφει, είναι πολύ απίθανο αυτά τα γεγονότα θα μπορούσε να είναι θρυλική. Και όπως έχουμε δει, όλα τα έγγραφα της Καινής Διαθήκης γράφτηκαν μέσα σε 60 χρόνια από τα γεγονότα, και πολλοί πολύ νωρίτερα.

Γιατί δεν είναι προγενέστερη;

Σε αυτό το σημείο ο σκεπτικιστής μπορεί να λένε, "Εντάξει, εντάξει. Η Καινή Διαθήκη είναι νωρίς, αλλά δεν είναι το ταχύτερο θα περίμενα. Γιατί δεν γράφουν κάτω μαρτυρία τους νωρίτερα; Αν είδα αυτό που είπαν ότι είδαν, εγώ δεν θα περιμένω 15 ή 20 χρόνια για να το γράψετε κάτω. "Υπάρχει ένας αριθμός πιθανών αιτίων για την αναμονή.

Πρώτον, δεδομένου ότι οι συγγραφείς της Καινής Διαθήκης ζούσαν σε έναν πολιτισμό όπου η συντριπτική πλειοψηφία των ανθρώπων ήταν αγράμματοι, δεν υπήρχε αρχική ανάγκη ή χρησιμότητα εγγράφως προς τα κάτω. Ένα πρώτο αιώνα οι άνθρωποι στην Παλαιστίνη, εξ ανάγκης, αναπτύχθηκε ισχυρή αναμνήσεις για να θυμούνται και να διαβιβάζει πληροφορίες. Craig γράφει,

Σε μια τέτοια προφορική κουλτούρα, στοιχεία σχετικά με τον Ιησού μπορεί να έχει τεθεί σε μια αξέχαστη μορφή. Υπάρχουν ισχυρές ενδείξεις για κάτι τέτοιο. Gary Habermas εντόπισε σαράντα ένα σύντομα τμήματα της Καινής Διαθήκης που εμφανίζονται να είναι δόγματα, συμπαγής φράσεις, που θα μπορούσε εύκολα να θυμόμαστε και ότι ήταν πιθανώς πέρασαν μαζί προφορικά πριν αυτά τεθούν σε γραφή (μου ένα από αυτά τα δόγματα που έχουμε ήδη αναφέρει. Κορ. 15:. 3-8) {13}.

Δεύτερον, διότι ορισμένες από τις συγγραφείς της Καινής Διαθήκης μπορεί να είχαν μεγάλες ελπίδες ότι ο Ιησούς επρόκειτο να έρθει την υποστήριξη της ζωής τους, δεν είδαν την άμεση ανάγκη να το γράψετε κάτω. Αλλά επειδή ηλικίας, ίσως θεώρησε φρόνιμο να βάλει τις παρατηρήσεις τους προς τα κάτω Πάπυρος.

Τρίτον, όπως ο χριστιανισμός διαδόθηκε σε όλο τον αρχαίο κόσμο, γράφοντας έγινε το πιο αποτελεσματικό μέσο για να επικοινωνούν με την ταχέως αναπτυσσόμενη εκκλησία. Με άλλα λόγια, ο χρόνος και η απόσταση ανάγκασε τους συγγραφείς της Καινής Διαθήκης για να το γράψετε κάτω.

Από την άλλη πλευρά, μπορεί να μην έχουν ένα κενό για τουλάχιστον ένα Ευαγγέλιο. Αν αυτές οι θραύσματα της Νεκράς Θάλασσας είναι πραγματικά από τον Μάρκο (και το πιθανότερο είναι), τότε αυτό το Ευαγγέλιο θα μπορούσε να είχε γράψει στη δεκαετία του '30. Γιατί; Επειδή τα τμήματα αυτά είναι αντίγραφα, δεν του πρωτοτύπου. Αν έχουμε αντίγραφα από το '50, τότε το αρχικό πρέπει να έχει νωρίτερα. {14}

Επιπλέον, πολλοί μελετητές θεωρούν πράγματι υπήρχαν γραπτές πηγές που είχαν συναφθεί πριν τα Ευαγγέλια. Στην πραγματικότητα, ο Λουκάς, κατά τα τέσσερα πρώτα εδάφια του Ευαγγελίου του, λέει ότι επαληθεύθηκαν με άλλες πηγές, αν και ορισμένα από αυτά ενδέχεται να έχουν νωρίτερα Ευαγγέλια (π.χ., Ματθαίου και του Μάρκου). {15} Ήταν μία από τις πηγές του Ευαγγελίου Μάρκου; Δεν ξέρουμε με σιγουριά. Φαίνεται βέβαια σαν Λουκάς μιλάει για διάφορες γραπτές άλλες πηγές, γιατί, λέει, «Πολλοί έχουν αναλάβει να συντάξει τον απολογισμό των πραγμάτων που έχουν εκπληρωθεί ανάμεσά μας ...» (Λουκάς 1:1). Λουκ μπορεί να γίνεται αναφορά Ευαγγέλιο Μάρκου και άλλες γραπτές μαρτυρίες, συμπεριλαμβανομένων των δημόσιων αρχείων δικαστήριο από την δίκη του Ιησού.

Στο τέλος, δεν πειράζει πραγματικά εάν δεν υπάρχουν γραπτές πηγές που είχαν συναφθεί πριν από την Καινή Διαθήκη. Επιπλέον, δεν έχει σημασία αν Mark γράφτηκε στη δεκαετία του '30 μ.Χ. Γιατί; Επειδή γνωρίζουν τα έγγραφα που κάνουμε για τα αρκετά νωρίς και περιέχουν νωρίς ύλη. Όπως θα δούμε στο επόμενο κεφάλαιο, πολλά αν όχι όλα τα έγγραφα της Καινής Διαθήκης γράφτηκαν από αυτόπτες μάρτυρες ή τους συγχρόνους τους μέσα σε 15 με 40 χρόνια του Ιησού, και ορισμένα περιέχουν προφορική ή άλλη γραπτή μαρτυρία που ανάγεται στην Ανάσταση το ίδιο. Με άλλα λόγια, το πραγματικό ζήτημα δεν είναι τόσο η ημερομηνία των γραφών, αλλά η ημερομηνία των πηγών που χρησιμοποιούνται στα γραπτά.

Γιατί Δεν Περισσότερα;

Οι σκεπτικιστές μπορεί να ζητήσει, «Αν ο Ιησούς ήταν πράγματι αναστηθεί από τους νεκρούς , δεν θα πρέπει να υπάρξει περισσότερη γράφει γι αυτόν από ό, τι είναι εκεί; "Σε απάντηση, έχουμε στην πραγματικότητα πιο μαρτυρία ότι θα μπορούσαμε να περιμένουμε, και σίγουρα περισσότερο από αρκετό για να διαπιστωθεί πέραν εύλογη αμφιβολία για το τι συνέβη. Όπως είδαμε, ο Ιησούς αναφέρεται από πολύ περισσότερους συγγραφείς από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα κατά το χρόνο (43 Ιησού συγγραφείς να 10 - 150 Τιβερίου χρόνων της ζωής τους). Εννέα από αυτά συγγραφείς ήταν αυτόπτες μάρτυρες ή συγχρόνους των γεγονότων, και έγραψαν 27 έγγραφα, η πλειοψηφία των οποίων αναφέρεται ή υπονοεί την Ανάσταση. Αυτό είναι περισσότερο από αρκετό για να καθιερώσει ιστορικότητας.

Για εκείνους που εξακολουθούν να θεωρώ ότι θα έπρεπε να έχει ακόμη πιο γραφτεί για τον Ιησού, μελετητής της Καινής Διαθήκης Craig Blomberg προσφέρει τέσσερις λόγους για τους οποίους αυτό δεν είναι μια λογική προσδοκία: 1) το ταπεινό ξεκίνημα του Χριστιανισμού? 2) η απομακρυσμένη τοποθεσία της Παλαιστίνης στην ανατολική περιφέρεια της της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας? 3) το μικρό ποσοστό των εργασιών της αρχαίας ιστορικός ελληνορωμαϊκού που έχουν επιζήσει (αυτό θα μπορούσε να οφείλεται σε απώλεια, φθορά, καταστροφή, ή όλα τα παραπάνω)? και 4) η έλλειψη της προσοχής που επιβιώνουν ιστορικά έγγραφα με την εβραϊκή στοιχεία εν γένει. {16}

Παρ 'όλα αυτά, ορισμένοι σκεπτικιστές εξακολουθούν να σκέφτονται θα πρέπει να υπάρχει μαρτυρία από μερικά από τα 500 άτομα που είδαν τους ισχυρισμούς, ο αναστημένος Χριστός. Skeptic Farrell Till είναι ένα από αυτά. Κατά τη διάρκεια μιας συζήτησης σχετικά με την Ανάσταση που έχω (NORM) είχε μαζί του το 1994, Μέχρι απαίτησε, «ανασύρουμε για μια από αυτές τις 500 μάρτυρες ή να μας δώσει κάτι που έγραψαν, και εμείς θα το δεχθούμε ως αξιόπιστη απόδειξη ή αποδεικτικών στοιχείων." {17 }

Αυτή είναι μία εξωπραγματική προσδοκία, για διάφορους λόγους.

Πρώτον, όπως έχουμε ήδη επισημάνει, τον πρώτο αιώνα της Παλαιστίνης ήταν ένα προφορικό πολιτισμό.

Οι περισσότεροι άνθρωποι ήταν αγράμματοι και θυμόμαστε και να περάσει τις πληροφορίες προφορικά. Δεύτερον, πόσα από αυτά κατά κύριο λόγο αναλφάβητων αυτόπτες μάρτυρες θα έχουν γράψει κάτι, ακόμα και αν μπορούσε να γράψει;

Ακόμη και σήμερα, με ένα πολύ υψηλότερο ποσοστό αλφαβητισμού και όλες τις ανέσεις της σύγχρονης γραφής και ερευνητικά εργαλεία, πόσους ανθρώπους ξέρετε που έχουν γράψει ένα βιβλίο ή ακόμη και ένα άρθρο για οποιοδήποτε θέμα;

Πόσοι γνωρίζετε που έχουν γράψει ένα βιβλίο ή άρθρο σχετικά με ένα σύγχρονο ιστορικό γεγονός, ακόμα και ένα σημαντικό γεγονός όπως η 9 / 11?

Μάλλον δεν είναι πολλά, και σίγουρα λιγότεροι από ένας στους 500.

(Έχει Farrell Till ποτέ γράψει ένα άρθρο για ένα σημαντικό ιστορικό γεγονός που είδε;) Τρίτον, ακόμη και αν ορισμένες από τις 500 κατά μέσο όρο οι άνθρωποι είχαν γράψει αυτό που είδαν, γιατί θα τους σκεπτικιστές περιμένουν την κατάθεσή τους να επιβιώσουν για 2.000 χρόνια;

Η Καινή Διαθήκη επιζεί ανέπαφα λόγω της χιλιάδες χειρόγραφα αντιγραφεί από γραφείς για ένα αυξανόμενο εκκλησία στο πέρασμα των αιώνων.

Ιστορικά έργα από τους σημαντικότερους αρχαίους ιστορικούς όπως ο Ιώσηπος, Τάκιτος, και ο Πλίνιος επιβιώνουν μόνο σε μια χούφτα των αντιγράφων, και αυτά τα αντίγραφα είναι εκατοντάδες χρόνια από τα πρωτότυπα.

Γιατί οι σκεπτικιστές πιστεύουν οτιδήποτε πρόκειται να είναι γραπτή, πολύ λιγότερο επιβιώσουν, από μια αρχαία ομάδα των αναλφάβητων Γαλιλαίου αγροτών; {18} Τέλος, γνωρίζουμε τα ονόματα πολλών από τους 500, και η μαρτυρία τους είναι γραμμένα στα Νέα Διαθήκη.

Περιλαμβάνουν Ματθαίου, Μάρκου, Λουκά, Ιωάννου, Peter, Paul, και James - συν εννέα που ονομάζεται αλλού ως απόστολοι (Κατά Ματθαίον 10 και Πράξεις 1).

Γι 'αυτό και δεν θα πρέπει να περιμένουμε περισσότερα μαρτυρία από αυτά που έχουμε για τον Ιησού. Και τι έχουμε είναι περισσότερο από αρκετό για τη δημιουργία ιστορικότητας.

Παρακάτω είναι μια σύνδεση Pdf του πρωτοτύπου με τις Παραπομπές

http___www.inplainsite.org_html_dating_the_nt