Perhe Raamatun ry esittelee SeventyWeeks Daniel's Vision Bob L'Aloge.
Elucidational altistuminen Riberian-Dispensationalist valhe Mitä tulemisen tempaukseen, Antikristus, ja Seven Year ahdistuksen.
Mukana Noble Erityistä Baptist historistinen tulkinta Herran päivä Testattu Sanan God.Daniel n Seitsemänkymmentä viikkoa ja niiden rooli Prophecy. Daniel 9:24 Seitsemänkymmentä viikkoa on määritetty sinun kansasi ja kun sinun pyhä kaupunki lopettaa synnin ja tekemään loppuun synnit ja sovittaakseen syntinsä ja tuomaan ikuisessa vanhurskaudessa ja sinetöi visio ja ennustus ja voidella kaikkein pyhin.
Daniel 9:24 Seitsemänkymmentä viikkoa on määritetty sinun kansasi ja kun sinun pyhä kaupunki lopettaa synnin ja tekemään loppuun synnit ja sovittaakseen syntinsä ja tuomaan ikuisessa vanhurskaudessa ja sinetöi visio ja ennustus ja voidella kaikkein pyhin.
"Gabriel näyttää hänelle, että on seitsemänkymmentä viikkoa määritellään suhteessa lunastusta toisenlainen vankeudessa, jonka on alettava menee ulos ja käskyjä palauttaa ja rakentaa uudelleen Jerusalemin ja lakkaa, kuolemaan Messiaan prinssi, ja koko poistaminen juutalaisten uhrauksia. Seuraaviin neljään säkeet hän tulee tiedot tämän tärkeimmistä päättäväisyyttä, ja jättää ne Daniel hänen mukavuutta, joka on jättänyt heidät Jumalan seurakunnan vahvistamiseksi sen uskon ja todistuksen totuuden jumalallisen ilmestyksen . Ne sisältävät täyden vahvistuksen kristinuskon ja täydellinen kumottu juutalaisten cavils ja herjauksia aiheesta. "
Seitsemänkymmentä viikkoa määräytyvät kertoo heti, että päivämäärä on määritetty ja mikään ei voi muuttaa sitä, ei edes Raamatun alaviitteissä saatanallisen jäljittelevät entinen asianajaja. On joitakin koskevat säännöt, joiden kirjoitukset on tulkittava ja nämä säännöt eivät koskaan saa olla rikki ihmiskunnan. Mitään ei koskaan perustua ihmiskunnan keinottelu ja otaksua. Jumala ei koskaan antanut meille oikeuden otaksua hänen Word ja sen tulkintaan, mutta ei, on profetia, antaa tulkinta-jos olemme vain valmiita kirjoituksia ja löytää vastauksia. Siksi sääntö numero kaksi on niin tärkeää. Meidän on aina, poikkeuksetta, Perustamme todisteita siitä Raamattu itse. Tämä on ainoa viranomainen kaikissa asioissa tulkinta. Samoin tässä mielessä itse historia tarjoaa myös meille ja näyttää meille, että kyseisen profetian kun katsomme kun piirtyy ihmiskunnan kautta vuosien.
Aivan kuten kaikki kiinteät Baptist teologit ovat yhtä mieltä siitä, että neljän suuren imperiumit-Babylonian, medo-Persia, Kreikka ja Rooman-oli ennustettu Raamatussa, historia ei näytä täyttämään nämä imperiumit koska he molemmat nousivat ja laski aikakirjoissa ihmiskunnan maailmassa. Joten historia ei tarjota meille kuvan täyttämisen jos me tarkastelemme sitä ja löytää se siellä. Toinen tärkeä sääntö, ennustus on, että Raamattu on oma muut julkaisut.
"Ennen julkaisemista Martin Anstey suuri työ vuonna 1913, kaikki nykyiset järjestelmät Raamatun muut julkaisut olivat riippuvaisia, että aikaa hoitaakseen seitsemänkymmenen viikkoa, kun tietolähteitä ulkopuolella Raamattu, ja jotka lisäksi ovat paitsi tue todiste, mutta ovat ristiriidassa Raamatun. Anstey järjestelmä on ainutlaatuinen ansiona, että se perustuu Raamattuun yksin. Siksi on voitava tarkistaa kaikki Raamatun lukijoille. Mutta ennustus seitsemänkymmenen Weeks ei tarvitse turvautua mihinkään järjestelmään kronologiaa, näki, että ennustus on oma muut julkaisut. Itse asiassa ongelmat ja sekaannusta, joka on syntynyt yhteydessä tämä ennustus johtuu suurelta on yritetty tehdä se noudattaa virheellinen aikajärjestys. "Meidän ei tarvitse mennä noin epäuskoinen, joka otti tiettyjä tapahtumia tapahtuu tiettyinä aikoina. Ja Daniel on selkeästi kyse aikajärjestys. Niin, jopa seitsemänkymmentä viikkoa on määritelty.
Tämä tarkka ja tiettyyn määritykseen asetettiin Taivaassa kolmiyhteisen jumaluuden ja oli tehnyt niin ennen kuin koskaan maailma itse luotu. Tämän ikuinen neuvosto, Dr. John Gill kirjoittaa: "Ei ole, mutta siunattu kolme yhdessä ovat tämän neuvoston ja suunniltaan sitä. Asia kuultu oli nodus Deo vindice dignus, ansaitsee vain Jumalan! "Lisäksi voidaan todeta tästä määrittämiseksi neuvosto," se oli odotettavissa, että niin paljon kuin Jumala on ilo antaa hänen sanaansa, tarkka aika-toimenpide tietyn tapahtuman Kristukseen, Hän myös tehdä selväksi sitä varmasti mitä tapahtuma, josta lasketaan vuosien piti alkaa. Ja tämä odotus toteutuu täysin. "Näin pystymme, käyttämällä Jumalan sanaa oikein jaettu, selkeästi ymmärtää kaiken tästä ennustuksesta löytyy viime säkeet Daniel luku yhdeksän.
Seuraavaksi meidän kysyä: Mitä tarkoitetaan viikolla? Se ei tarkoita seitsemän 24-tuntisia työpäiviä, koska mielestämme tällä hetkellä yhden viikon. Koska sääntöjä oikein tulkita ennustus on perustuttava kirjoitukset ensimmäinen, katsokaamme Jumalan Sana, joka määrittelisi tämän "viikko" ja paljastaa, mitä näin. Vastaus on selkeästi ilmi kaikille, jotka vaan tutkia Hesekielin kirja. Arvoitus, jos on kyse, siitä mitä annetaan Jumalan sanat, jotka hän on "asettanut sinun joka päivä vuodessa." [Hesekiel 04:06] tulkinta ei siis voi olla nähdään, että päivä on symbolinen vuodeksi ymmärtää ennustus. Siksi, jos meillä on viikon tulkinta on, että se viittaa seitsemään vuoteen. Yksinkertainen matematiikka jälkeen osoittaa, että seitsemänkymmenen viikko yhteensä 490 vuotta. Neljäsataa yhdeksänkymmentä vuotta määräytyivät loppuun profetian (ei 420 vuotta, joiden ero on yli 2000 vuotta ennen kuin jatkat ennustus). Missään Jumalan sanaa ennustus koskaan käsitelty lykkäämällä aika tekijä, että tekijä on mainittu määritetään. Jälleen tarpeeksi sanoi.
Joten mitä tapahtuu tuona tiettynä ajankohtana? Daniel kertoo, avulla Pyhä Henki antoi hänelle innoittamana sanahelinää, että tämä ennustus on sinun kansasi. Kuka muu voi tätä olla, mutta juutalaisia? Onneksi yksikään tutkijat kiistävät tämän osan merkitys. Siksi on varmaa, neljäsataayhdeksänkymmentä vuosi ovat yhteydessä määritellään juutalaisten tämä tapahtuma menee läpi ja olla kokonaan täytetty. Ja että tapahtuma täyttää alas jokaisen yksityiskohdan-mukaan lukien, jotta Jerusalemin kaupungin tuhottu "suuren ahdistuksen" 70-AD Mutta ennen Jerusalemin tuhon, Daniel kirjoittaa, tulee tapahtuma, joka on lopettanut rikkomuksen ja tehdä vuoden synnit ja sovittaakseen vääryys ja tuoda ikuisessa vanhurskaudessa ja sinetöi visio ja ennustus ja voitele kaikkein pyhin. "On tärkeää oikeus ymmärtää profetian tarkkailla, ja muistaa, että kuusi asiaa runojen 24 täyttyisi (ja nyt täytetty) Kristus on" leikattu pois, ja mitä seurasi välittömästi sen jälkeen, eli ylösnousemuksen kuolleista, ja hänen ylösnousemuksen taivaaseen. Tätä yksinkertaista se mielessä, se on helppo "ymmärtää" kaikki pääkohdat ennustus. "Tapahtuma, joka ei ollut ennalta määritelty ennen maailman perustamista, oli Kristus Jeesusta kuolla heti Golgatan vuonna 30 jKr (syy ylimääräinen 40 vuotta ennen kuin täydellinen tuhoaminen Jerusalem johtui rukoili Kristuksen Jeesuksen ristille, kun hän rukoili: "Isä, anna heille anteeksi. Sillä he eivät tiedä mitä he tekevät." [Luuk. 23:34] Se oli myönnetty pyynnöstä Kristuksen Jeesuksen oikeudenkäyntiä tai koeajan todetun koko Vanhan testamentin, jossa 40 vuotta on toistuvasti puhuttu.)
Kuinka olisi kuolemassa Kristus ristillä täyttää nämä lausumat jälkimmäinen osa runojen kaksikymmentäneljä?
Ensinnäkin, "loppuun rikkomukseen." Synti Israelin oli pitkään taakkaa viestien Jumalan profeettoja ", toteaa Philip Mauro hänen erinomaisesta työstään tässä asiassa. "Se oli heidän rikkomuksensa, että ne oli lähetetty vankeuteen, ja että niiden maa ja kaupunki oli tehty autioksi varten seitsemääkymmentä vuotta." Jae yksitoista tämän saman luvun yksityiskohdat tämä ole myöntänyt Daniel itse. Vaikka Herran enkeli oli näyttämässä Daniel miten täydellinen täyttäminen tämä ei ollut vielä toteutettu, ja lisää oli tulossa ennen finaalia vuonna 70 jKr Niin, päätä synti on heidän, ei arastella crucifying Pojan Jumala vaatisi ja aikaansaama kansan tahtoa Israelin. Niin, jopa alas hyvin pettämistä sekin olla suoritettu Juutalainen. Vaikka roomalaiset voi ajaa nauloja ristillä, se oli juutalaisten tehneen pahimmat rikkomukset ja ristiinnaulitseminen. [Johannes 19:11] Jeesus edelleen vahvisti totuuden juutalaisten tankkaamalla rikkomukseen Hänen ristiinnaulitseminen, kun hän julisti: "Täytä sinut sitten mitata isänne? Te käärmeet! Olet sukupolven sikiöt! Miten voit välttää kadotus helvetin? Sentähden, katso, minä lähetän teille profeetat ja viisaat miehet ja lainopettajat ja jotkut heistä te tappaa ja naulitsen ja jotkut niistä on sinun vitsaus sinun synagogissa ja vainoavat heitä kaupungista kaupunkiin. Tämä olkoon teille voi tulla kaikki vanhurskas veri irtoa Maan päällä. Verestä Abel luokse verestä Sakariaan-pojan Barachias-joille olet löi välillä temppeli ja alttari. Totisesti minä sanon teille: Kaikki nämä asiat on tuleva tämän sukupolven aikana. "[Matteus 23:32-36] (Huomaa: Ei noin sukupolven kaksituhatta vuotta myöhemmin, mutta sama, jolle Jeesus oli käsitellä juuri silloin ja siellä, tämä sukupolvi !] Paljon enemmän voitaisiin tarjota todistaa tästä totuudesta. Olkaamme eteenpäin.
Toiseksi, "tehdä loppuun synneistä." Olisi typerää epäillä tässä vaiheessa noin Kristukseen Jeesukseen ensimmäisen kerran, vaikka yksi oli arminiolaisuuden. Se oli syy Jeesus tuli ja se oli puhdistaa syntimme. [1:3] Barnabas, kirjailija heprealaisista antoi laaja luettelo tosiseikkoja todisteiden tästä totuudesta. Se miksi Jeesus tuli ensimmäisen kerran ja mitään uskalla kieltää.
Kolmanneksi, "sovittaakseen syntinsä." Paavali puhui siitä koko roomalaiset, miten Kristus Jeesus on tullut tekemään sovinnon. [Roomalaiset 5:8-10] Niin hän myös kirjoitti kolossalaisille. [Kol 1:12-22] "Muista, että sovitus ja sovinto oli tarkoitus toteuttaa ja itse asiassa saatiin aikaan kuluessa toimenpide seitsemänkymmenen viikkoa menee edelleen pykälässä kuningas Cyrus." Tämä on puhuttu ja Jeesus kun hän huudahti: "Aika on täyttynyt, ja Jumalan valtakunta on tullut lähelle. Kadu sinä ja uskokaa evankeliumi. "[Mark 1:15] Hän oli tullut yhteen valittu Jumalan lapsiksi takaisin Isä, joka oli valinnut heidät ennen maailman perustamista. [Ef 1:04]
Neljänneksi, "jotta ikuisessa vanhurskaudessa." Ole joku, joka yrittää kieltää se on vanhurskautta Kristuksen Jeesuksen jota ovat perusteltuja? Ei tietenkään. Sillä Raamattu selvästi opettaa on hänen vanhurskauttansa laskennallinen meille ikuinen neuvoston jumaluuden jolla pystymme Jumalan lapsina, seistä Jumalan valtaistuimen ja tunnustaa Jehovan perusteltuna. [Jes 51:8, 1 Kor 1:30, Jer 23:5-6] Paul epäilemättä ollut joitakin vahvoja näkemyksiä siitä aihetta roomalaiset ja kirjoitti ne alas kaikkien luettavaksi. [Roomalaiset 05:01, 9, 18]
Viidenneksi "sinetöidä ylös visio ja ennustus." Kristus Jeesus on täyttää kaikki profetia koko Raamattu. Hän on Alfa ja Omega, alku ja loppu, ensimmäinen ja viimeinen. [Ilm. 01:08, 11] Kun hän tuli ja käveli Golgatalla Hän täyttää tämän profetian ja ennustus oli sinetöity, valmistunut, täytetty "valmis." [Joh. 19:30]
Kuudenneksi "voidella kaikkein pyhimpään." Dr. Pusey mainitsee paljon todisteita, jotka tukisivat tätä ajatusta. Mutta menemättä asiakeskustelua pitkään, me vain todeta, että olimme johti siten siihen tulokseen, että tulossa on Pyhän Hengen, kun Kristuksen opetuslapsia, joka Helluntaipäivänä siten voitelun (ks. 2 Kor 01:21) hengellinen temppeli "temppeli elävän Jumalan" (2 Kor 6:16), toimittaa täyttymistä tämä yksityiskohta ennustus. Täyttäminen ei ole vain mukainen viiden muun kohteita, mutta tuo koko sarjan arvoinen huipentuma ... Kaikki kuusi alkiota olivat täysin täyttynyt ensimmäinen Kristukseen, ja "viikko" Hänen ristiinnaulitsemisen. Sillä kun Herramme nousi taivaaseen ja Pyhä Henki laskeutui, jäljelle jäi kuulu kuusi alkiota Daniel 9:24, joka ei ollut täysin saavutettu. "
Daniel 9:25 Know vuoksi ja ymmärtää: että siitä tulee esiin, että käsky palauttaa ja rakentaa Jerusalemista Messias Prince on seitsemän viikkoa, ja seitsemänkymmentä kaksi viikkoa. Katu on rakennettava uudelleen ja seinä-jopa troublous kertaa.
Ensimmäiset neljä sanat tässä jakeessa sanoo, visio, on helppo ymmärtää ja että se ei ole ottanut tuhatyhdeksänsataa vuosi ennen jotkut Raamatun tutkija (?) Voi esiintyä se rikki ja kirjoittaa se alas hänen alaviitteissä. Vaan visio on ymmärtänyt alusta alkaen. Herran enkeli tulee selittää se Daniel ja antaa hänelle tarvittavat johtolankoja ratkaista puzzle-hän voi helposti tehdä. Että siitä tulee esiin, että käsky palauttaa ja rakentaa Jerusalemiin. Tässä on ensimmäinen suuri vihje. Se käsittelee erityisesti käskyn antanut palauttaa ja rakentaa Jerusalemissa. Ei vain korjata seinät oli Nehemia. Vaan palauttaa ja rakentaa.
"Menee edestakaisin käskystä (kirjaimellisesti sana) palauttaa ja rakentaa Jerusalem on yksi tärkeimmistä kronologisen nähtävyydet Raamattua; päivästä se venyy mittaus linjan 483 vuotta tykö Messias, Prince. Tämä on asia, Daniel erityisesti veloittamat enkeli tietää ja ymmärtää. Ellei aika menee edelleen kyseisen sanan olla tiedossa, ja ellei sen suhdetta koko kronologisen rakenteen Raamattu ymmärretään, Jumalan-koska mittaus linja on täysin turhaa ja hyvin tarkoitukseen, jota varten se on annettu " alkaa Philip Mauro toisessa työssä noin Raamatun ajanlaskun. On todistettu tosiasia, kenelle tahansa, joka vie aikaa opiskella hänen kirjassaan muut julkaisut (ulottuu Adam Kristuksen ylösnousemuksen), että Raamattu kertoo meille kaiken tarvitsemamme tieto voidaan määritellä, milloin tämä käsky annettiin, ja lisäksi , Raamattu on ainoa luotettava tietolähde antamista että käsky.
On erittäin tärkeää huomata tästä jae, että aika alkaa, ei aikaa palauttaa ja rakentaa Jerusalemin, mutta "on menossa ulos ja" sanan "tai asetus, palauttaa ja rakentaa. Tämä sana lähti ensimmäisenä Cyrus kuningas Persia, ja lisäksi sen tulee esiin oli nimenomaisena tarkoituksena, että "Herran sana, jonka suun Jeremian kävisi toteen. (Esra 1:01) Sen vuoksi Herra itse "lietsoi henkeä Cyrus kuningas Persia, että hän julistaa (kirjaimellisesti aiheutti ääni ohittaa) kaikissa hänen valtakuntansa." Täällä varmasti oli kuninkaallinen "sana" tai julistus menee edelleen. Ja nimenomaisena tavoitteena on se vapauttamaan vangitut Juudan että he voivat "mennä ylös Jerusalemiin, joka on Juudassa, ja rakentaa Herran Israelin Jumalan (Hän on Jumala), joka on Jerusalemissa." (Esra 1:2-3) "
Mauro menee antamaan runsaasti todistusaineistoa siitä, miten Raamattu antaa meille päivämäärä puhuttu Daniel. Lienee tarpeetonta sanoa, mutta päivämäärä on määritetty vertaamalla eri Raamatun viittaukset ja tehdä se on 457 BC tai 3589 vuotta perustamisen jälkeen Adam. Siinä tietyn vuoden "Cyrus tulee ainoa kuningas. Kysymykset julistus hänen ensimmäinen vuosi vapauttaa vankeudessa juutalaiset ja antaa luvan "nousta ja rakentaa talon." (Esra 1:14) Tänä vuonna tulee kuluneeksi loppuun 70 vuoden vankeus, ja alussa 70 seiskan vuoden "määritetty", kun Daniel kansan ja hänen pyhän kaupungin, lopettaa rikkomus, jne. (Daniel 9:24 ). "Ja huolellisen harkinnan jälkeen ja tutkimus, voimme varmasti päätellä, ja oikein se voidaan lisätä, että" Raamattu ei jätä meitä epävarmuutta kuin keskeisiä tosiseikkoja. "
Kuten edellä mainittiin, useimmat tutkijat (?) Vedota Ptolemaioksen muut julkaisut, jotka ovat virheellisiä ja suuri virhe. Kolme syytä voidaan antaa tätä totuutta, vaikka emme hyökätä Ptolemaios ilkeyttään, vaan yksinkertaisesti siksi, että hän oli väärässä, ja nämä kolme syytä ovat:
"Ensinnäkin, että kaanon Ptolemaios on epäluotettava pohjana järjestelmän kronologiaa, sen lausunnot ovat tunnistamattomista millään tavalla, ja että sen vuoksi olisi hylättävä sovi meidän luottamuksen, vaikka se ei tullut ristiriidassa lausuntojen Raamattua;
"Toiseksi, että" käsky palauttaa ja rakentaa Jerusalemiin, "josta profeetallinen aika seitsemänkymmenen viikko alkoi kulua (Daniel 9:25), oli asetus Cyrus Suuren tarkoitetut Ezra 1:1-4 ;
"Kolmanneksi, että 483 vuoden ajan Daniel 9:25, saavuttaa" Unto Messias, Prince, "päättyi kasteen Herramme vuonna 15 vuotta Tiberiuksen Caesar, kun hän oli kolmekymmentä vuotta."
Ja tämä on Raamatun se on mitä "Unto Messias, Prince, on seitsemän viikkoa, ja seitsemänkymmentä kaksi viikkoa." John Calvin huomautuksia niille tätä yksi annos ja kirjoittaa:
"Jotkut taas ajattelevat ihmisarvoa Kristuksen vähentynyt käyttämällä sanaa dygn, negid, prinssi tai johtaja, kuin jos hänen johdollaan oli olemassa ei kuninkaalliset, eikä valtikka, eikä diadeemi. Tämä huomautus on täysin ilman syytä, David kutsutaan johtaja kansan ja Hiskia kun hän käytti diadeemi, ja istui valtaistuimellaan, on myös kutsutaan johtaja. (2 Samuel 05:02; 2 Kings 20:5.) Epäilemättä sana tässä tarkoittaa parempia huippuosaamista. "
Sanat teille Messias kertoo meille kaikki tarvittavat selkeys ja varmuutta vain missä vaiheessa 33 vuoden käyttöiän Jeesuksen tämän maan päällä, koska toimenpide 69 viikkoa (483 vuotta) yltää että tietty päivämäärä. Monet ovat todisteita tästä ja voidaan etsiä perusteellisia aikana monta sivua Mauro kiinnitetään siihen. Tämä on erittäin selvä osoitus siitä, että asiat, jotka on consummated sisällä "määritetty" ajan seitsemänkymmenen viikkoja asioita eikä vain juutalaiset itse, vaan koko ihmiskunnan, juutalaisille ja pakanoille samankaltaisia ja sen on täytynyt tehdä kanssa pelastus Jumalan valitsema ja valitsee lapset. Valitse päivä Jumala oli luonut Adam kunnes tämä tapahtuma jossa Jeesus Kristus olisi kastanut ensimmäinen Kastajan Jumala oli käsitellyt tiukasti juutalaisille erittäin harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta. Se oli historian juutalaisten täytti Vanhan testamentin, mutta nyt se on muuttumassa. Alkaen huutavan ääni erämaassa: Valmistetaan te Herran tie, uusi aika historian alusta jossa Jumala hoitaa sekä juutalaisten ja pakanoiden. Yksi jossa asioidessaan piti asioita maailman historian suuressa mittakaavassa.
Näin ollen meidän täytyy nyt kääntyä pakanat aikajärjestys saattaa tämän analyysin ja ymmärryksen. Se oli täydellinen aika jossa Kristus Jeesus oli tullut ajan täyttyessä.
Daniel 9:26 Ja kuusikymmentäkaksi viikkoa Messias leikataan pois. Mutta ei itseään. Ja kansa prinssi joka tulee tuhoaisi kaupungin ja pyhäkön. Ja lopussa sen on virran kanssa ja loppuun asti sodan Desolations määritetään.
Runojen 26, Adam Clarke kirjoitti: "Ja ihmiset prinssi, joka tulee tuhoaisi kaupungin ja pyhäkön-By" prinssi "Titus, poika Vespasianuksen, on selkeästi tarkoitettu, ja" kansa, että prinssi " ole muuta kuin roomalaisia, joka mukaan ennustus, tuhotaan pyhäkkö, çdqh hakkodesh, pyhä paikka tai temppeli, ja kuten tulvien, pyyhkäisi pois kaiken, kunnes tuhosivat että itsepäinen ihmiset valmis sotaan. "
Juuri 483 vuotta siitä menee ulos ja asetuksen palauttaa ja rakentaa Jerusalemissa että Kristus Jeesus oli kastettu John ensimmäinen Kastaja. Että, toisin sanoen, oli ensimmäinen 69 viikkoa. Viikko nyt jäi profetia annettiin Daniel. Ja lopullinen jos ennustus oli tapahduttava, että 7-vuotisen (yksi viikko) aikana. Ja kaikki kuusi ennusteet runojen 24 tapahtuisi aikana viimeisen viikon. Mutta ennen kuin jatkan, tulli vaatii, koska lukuisia harhaoppia hyväksynyt valtaosa tunnustava kristitty, että keskustelemme ajatus: Onko seitsemänkymmentä viikkoa peräkkäin? Sillä on tässä vaiheessa, että Raamatun opetukset ja 20. vuosisadan teologit (?) Osa yhtiön laajamittaista. Se on ero Raamatun historistinen näkökulmasta katsottuna ja harhaoppisten Futurist päätellä, mitä "ei löydy mitään kirjoitukset. On täysin työn mielikuvitusta, lepää vain todistettavissa oletuksiin. "
Jälleen on viisasta huomata ensimmäiset sanat tämän ennustuksen: Seitsemänkymmentä viikkoa on määritelty. "Nämä ovat sanoja selvästi ja eräiden merkitys. Ne ovat vain sanoja, jotka voitaisiin käyttää yksi, joka halusi ymmärtää kuin sanomalla, että kaikkien mitta 70 viikkoa, kuusi asiaa määritelty Daniel 9:24 tapahtuisi. Jos puhuja tarkoitti jotain aivan erilaista, sekin määritellyt asiat eivät esiinny yli kaksi tuhatta vuotta, [kuten Futurist näkökulmasta katsottuna väärin opettaa] sitten selvästi sanat hänen voitaisiin vain harhaan jotka luottivat niihin. "tueksi meidän Raamatun väitteen, pyydämme vain Raamattu eikä saatanallinen jäljittelevät Raamatun alaviitteet harhaoppinen. Kun on lukenut koko Raamatun läpi monta kertaa, tämä kirjailija ei koskaan muista ottaa löytynyt mitään missä tahansa määrittää ajan, ilmaisi tavalla aina käytetty tähän tarkoitukseen (eli ilmoittamalla lukumäärä aika-osuudet, jotka muodostavat täydellinen toimenpide) on kohdeltava katsella nyt keskustelemme. Koskaan ei tietty määrä aikaa yksiköiden muodostavat kuvattu venyttää aikaa, tehty tarkoita mitään, mutta jatkuva tai peräkkäisiä aika-yksikköä. "
Ensinnäkin, kaikissa tapauksissa, joissa aikaa annetaan ennen tapahtumaa esiintyy Raamatun ennustukset ne aina tarkoita, että aika-yksiköt säveltämisen aikana nimetty ovat jatkuvia. Mauro kutsuu sitä
"Välttämätön laki kielen aika-osuudet pidetään vastaavasti kytketty yhteen ilman taukoa." Yksi ilmeinen ja eniten esimerkkejä on seitsemänkymmentä vuotta ennustus Jumala antoi Jeremialle. [Jeremia 29:10] Se oli ennustus Daniel lukea ja tiesi tulevan asetuksen Cyrus, jne. Lisäksi rakas lukija, ei ollut LYKKÄÄMINEN VÄLILLÄ viikon tai vuoden kuluttua tästä ennustus!
Toinen vielä parempi esimerkki, ei, että tämä ei ole hyvä se on aivan totta, on esimerkiksi antanut itse Jeesus Kristus hänen kuolemasta ja ylösnousemuksesta. Yhä Hän puhui siitä, kun kolme päivää haudassa, hän nousisi jälleen. Ja hän teki niinkuin hän sanoi ILMAN LYKKÄÄMINEN ja päivän! Riittää, kun sanoo, nämä kaksi osoittaa vääränlaista lykkäys on juuri siitä, että väärin-! Ennustus ei sisällä lykkäämisestä tai Gap ja se voi lisätä, ainoa ero on se, että korvien välissä on väärä profeetta, joka keksittiin tämä hiusten brained idea-Francisco Ribera ja CI Scofield.
"Oikeastaan kirkko Age esiintyy mainitsematon sulkeissa välisenä kuudeskymmenesyhdeksäs ja seitsemäskymmenes viikkoa", kirjoittaa Scofield oppilas William MacDonald. Ei ole mitään, missä Raamattu, joka opettaa erottaminen näistä viikoista-ei edes Daniel. En kiellä, mitä hän sanoo, että on "tulla mainituksi." Miksi se pitäisi mainita? On hyvä syy. Tämä johtuu siitä, että ei siellä itse asiassa. (Ja, jos olisin yhtä sarkastinen kuin tunnen häntä kohtaan ja hänen kirjoituksensa, haluan sanoa painokkaasti, että ainoastaan "lisä-ajan välillä" mitään, että välillä korviaan. Mutta mieluummin, että on "mainitsemattomat" myös.)
Toiseksi, ensimmäinen 69-viikkoa saada meidät kasteessa Kristuksen Jeesuksen, mutta ei kuolemaansa, hautaaminen, ylösnousemus ja ylösnousemukseen. Jossa Israel, voimme lisätä, olisi täydellinen roolistaan rikkomuksia vastaan Jumalan pettää ja crucifying Jumalan Poika. Tämä oli tapahduttava keskellä viikkoa, koska puhutaan seuraavassa jakeessa, ja olisi se, että asia jossa hän vahvistaisi Covenant tehty ikuinen neuvoston jumaluuden Pojasta tulee ja kuolevat valitsee Jumalan . Se tapahtuu kolmen ja puolen vuoden päästä Kristuksen ministeriö-tai keskellä viikkoa. Tuolloin koska hänen uhrautuva kuolema, on toistuvasti opetetaan hebrealaisten ei ollut enää tarvetta uhrata jatkua täydellisen uhrin oli tarjottu. Siksi Kristus Jeesus, Hänen kuolemansa, hautaaminen ja ylösnousemus, aiheuttaisi uhrata ja Uhraamislautakunta lopettamaan. Tämä tapahtuu keskellä viime viikolla tai 70. viikko.
Kolmanneksi, mitä ennustettu jakeessa 27 alle oli tarkoitus keino näiden ennusteiden runojen 24 saataisiin päätökseen ja täyttää. "Näin ollen ensimmäinen ja viimeinen osa profetiaa on sidottu tiukasti yhteen. On mahdotonta irrottaa 70-viikon muista 69 tuhoamatta ennustus kokonaisuutena. Sillä jos 70. peräkkäisen viikon lähtökohta ei ollut 70. ja profeetallista ajan, yksikään kuudesta ennustaa mitä tapahtui tuon ajan kuluessa. Tässä [Futurist-Dispensational] katsoa ne kaikki tapahtui mainitsematon Ero 69 (joka toi meidät "Unto Messias") ja 70. joka on vielä tulevaisuutta. Näin mukaan tämä [Futurist-Dispensational] mukaan profetia on täysin väärennetty. "
Lopuksi Jumala on antanut meille mittatikun tai kaanon, jonka voimme tutkia ja arvioida profeetta tai joku joka väittää olevansa profeetta Herralle. Tämä mittalaite löytyy Moos. 18:21. (Katso myös: John 14:29) mukaan mitä Mooses kirjoitti Mooseksen, ja hän kirjoittaa siitä, seitsemänkymmentä Viikko profetia on tulkittava "sen selvästi ja tavanomaisessa merkityksessä, muuten ne, jotka etsivät täyttää sitä sen aika olisi ollut täysin perusteltua hylätä se asia, jota Herra ei ole puhunut. "Näin on enemmän kuin selvää, että kaikki, jotka eivät kuulu kirous 2 Tess 2:11, ja monta on, jotka kärsivät tästä 20-luvulla, että aika-yksiköiden Daniel ovat peräkkäiset ja NO lykkäys esiinny missään!
Kysymys on sitten kysyi: Miksi soveltaa eri sääntöä 70. viikolla kuin ensimmäinen 69 viikkoa? Ei ole mitään syytä. Meidän ei myöskään pitäisi soveltaa eri sääntöä. Ei ole dispensational kuilu tahansa kirjoitukset, jossa Jumala on livahtanut 2000 vuotta kertomatta meille ja kutsuvat sitä "kirkon ikää." On korkea aika herätä ulos nukkumaan ja palata uskoa Raamatun opetuksia eikä alaviitteitä ja kirjoituksia harhaoppinen ja hänen opetuslastensa kanssa.
Nyt on tarpeen tarkastella jälkimmäinen osa tämän jakeen. "Ja ihmiset prinssi, joka tulee tuhoaisi kaupungin ja pyhäkön ja lopettaa sen on virran kanssa ja loppuun asti sodan Desolations määräytyvät. Kuka on kansan prinssi, joka tulee?
"Sen estämättä, kuitenkin erot käännös, se ei ole vaikea koota merkitys matkan. Itse asiassa siltä osin kuin tiedämme, kaikki expositors mieltä, että se ennustaa tuhoamassa Jumalan tuomio, joka aikanaan toteutettiin Rooman armeijat Titus, kenen kaupunki oli hukkua, koska "kanssa tulva" (kuva usein käytetään valtaavat armeija), ja kaupunki sekä maa olisi annettu elinikäinen "Desolations," joka oli "määritelty" ja neuvoo Jumalan ... Kuka on prinssi, joka tulee? Tässä vaiheessa joudumme kysymys hyvin vakavasti vaikuttaa tulkintaan ennustus. Kun sanat mukaan niiden näennäisen ja selvää merkitystä (joka olisi aina tehtävä, paitsi jos on pakottava syy päinvastoin) [eikä ole täällä] näyttää varsin selvästi, että "prinssi," jonka ihmiset tuhoamaan kaupungin ja pyhäkön, oli Titus, poika sitten keisari Vespasianus, hän (Titus) on "prinssi" tai "johtaja", joka oli todellisuudessa osaa näitä armeijan tuolloin. Itse asiassa olemme rohkeita sanoa että sanoman, jonka sanat ovat Jumala lähetti suoraan taivaasta Daniel, ei kohtuudella hyväksyä muita tulkinnan. "
Mutta miksi ei ennakoitu tuomiota tapahtuu kun Jeesus ristiinnaulittiin? Mauro vastaa tähän, koska tämä kirjailija on kirjoittanut edellä, ja osoittaa että se johtui Jeesuksen rukous, että koeaika 40 vuotta myönnettiin. "Ennustettu tuomio ei välittömästi seuraa, Kristus rukoili murhaajia Hänen kuolinhetki," Isä, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä mitä he tekevät. " (Luukas 23:34) Vastauksena tähän rukoukseen koko koeajan neljäkymmentä vuotta (30-70 jKr) on lisätty kansallisen olemassaolon, jonka aikana parannusta ja syntien anteeksisaamiseksi saarnattiin niille nimi ristiinnaulittu ja noussut One, ja kymmeniä tuhansia juutalaisia pelastui. "
Daniel 9:27 Ja hän vahvistaa liiton monien viikon. Ja keskellä viikkoa hän aiheuttaa uhriksi ja Uhraamislautakunta lopettaa ja overspreading kauheuksia hän tekee sen autio-jopa ennen täyttymys ja määritetyn on kaataa kun autio.
Ennen kuin jatkat, meidän huomata, mitä Calvin sanoo sanan monet tässä jakeessa. Hän kirjoittaa: "Otan sana" paljon "täällä, verraten, ja uskollinen pakanat yhdistyi juutalaisia. On hyvin tiedossa, että Jumalan liitto on talletettu jonkinlainen perinnöllinen oikealle israelilaiset kunnes sama hyväksi laajennettiin myös pakanat.
Siksi Kristus on sanonut ei vain ole uusia Jumalan kanssa liiton yhtenäinen kansakunta, mutta yleensä koko maailmassa. "Toisin sanoen evankeliumi nyt saarnataan koko maailmassa eikä vain juutalaisten Kristus oli ensimmäinen käskenyt Hänen opetuslapsensa tekemään.
Now we come to the final verse and the one that also causes great disagreement among the so-called theologians of today. Rather than waste time writing about what it is not, this writer would prefer to write about what it is and, it may be observed, only mention that which it is not in passing proof of what it is. The whole verse hinges on the word He after the opening word and. Again, it is important to remember, this entire prophecy is about the coming of the Messiah–not some Antichrist–but the Christ Jesus Himself. With this Scriptural truth in mind, it is easy to continue with our understanding and interpretation without getting bogged down in assumptions and massive speculations for which none have any Biblical proof. “If we take the pronoun HE as relating to 'the Messiah' mentioned in the preceding verse, then we find in the New Testament Scriptures a perfect fulfillment of the passage, and a fulfillment, moreover, which is set forth in the most conspicuous way. That pronoun must, in our opinion, be taken as referring to Christ, because: (a) the prophecy is all about Christ, and this is the climax of it; (b) Titus did not make any Covenant with the Jews; (c) there is not a word in Scripture about any future 'prince' making a covenant with them…Each of them is completely fulfilled in the inspired accounts of the work of the Lord Jesus Christ given in the New Testament. Those three points are: (1) confirming the Covenant with many; (2) what happened in the midst of the week; (3) causing the sacrifice and the oblation to cease.”
In dealing with these three points, let us begin with:
(1) Confirming the Covenant with man . The preposition for is not really there. Therefore, the reference to one week is not speaking about the duration of time but the time when it was confirmed. That Covenant, we then may correctly and safely deduce, was confirmed by the shedding of the blood of Christ Jesus on Calvary (Hebrews 9:14-20) in the 'one week' which, of course, was the final week of the prophecy and was determined. Many Scriptural verses could be offered as further proof of this fact including the entire four gospels.
(2) In the midst of the week . We have already seen how it is that a day represented a year in Ezekiel. Therefore, a week would represent seven years in prophecy. The midst of that week would be three and a half days into the week or three and a half years into the ministry of Christ Jesus when He would be crucified or cut off. Again, many verses could be employed to prove this including the entire gospel account of John.
(3) He shall cause the sacrifice and oblation to cease . As already mentioned above, the writer of Hebrews spent chapters 8-10 showing how the Spirit of God, with solemn emphasis, set aside the Old Covenant, which contained the yearly offering of sacrifices, and no longer was it needed but it ceased. Behold, a New Covenant was confirmed and, in that New Covenant, Christ Jesus was the Perfect Lamb of God.
Of verse 27, Adam Clarke writes: “Alas for the overspreading of abominations he shall make it desolate- This clause is remarkably obscure. 'And upon the wing of abominations causing amazement.' This is a literal translation of the place; but still there is no determinate sense. A Hebrews MS., written in the thirteenth century, has preserved a very remarkable reading here, which frees the place from all embarrassment. Instead of the above reading, this valuable MS. has, 'And in the temple (of the Lord) there shall be abomination.' This makes the passage plain, and is strictly conformable to the facts themselves, for the temple was profaned; and it agrees with the prediction of our Lord, who said that the abomination that maketh desolate should stand in the holy place, Matthew 24:15, and quotes the words as spoken dia danihl tou frofhtou, by Daniel the prophet. That the above reading gives the true sense, there can be little doubt, because it is countenanced by the most eminent ancient versions. The Vulgate reads, Et erit in templo abominatio, 'And in the temple there shall be abomination.' The Septuagint, kai epi to ieron bdelugma twn erhmwsewn, 'And upon the temple there shall be the abomination of desolation.' The Arabic, 'And upon the sanctuary there shall be the abomination of ruin.'”
The latter portion of that final 70th week was another three and a half years that extended to the murder of Stephen by Saul of Tarsus and the Pharisees outside of Jerusalem. Because of Jesus' prayer on the cross, in 30 AD, Jerusalem and the Jews were spared another 40 years–which is always the number in the Bible for trial or probationary period and is employed over and over in this meaning. So is the explanation of the Seventy Week vision which the angel of the Lord gave unto Daniel and interpreted for him so that he would know when the Messiah was to come and the destruction of Jerusalem for their rejection of the Messiah. If this be the meaning, and it is a Scriptural fact that it is, then there is no need to point out all the fallacies of the Dispensational-Futurists.
The following is from P. Mauro's Table Twelve.
Event An. Hom. BC
In the 7th month of the year last mentioned (the 1st of Cyrus, 3589) the people gathered themselves together as one man to Jerusalem. But not until the 2nd year of their coming to the house of God at Jerusalem in the 2nd month did they begin to set forward the work of the house of the Lord. (The intervening 7 months would doubtless have been needed for building habitations for themselves). So we have the date of the beginning of the second Temple. 3590 456
In the 3rd year of Cyrus (Daniel 10:1) Daniel had the vision recorded in chapters 10-12 of his prophecy, in course of which he was informed that 3 kings of Persia should yet stand up (after Cyrus) and that the 4th should be far richer than they all. This 4th king was the fabuously wealthy monarch Xerzes, who 'stirred up all against the realm of Grecia;' and the 'mighty king' who succeeded him, and whose kingdom was broken, and divided toward the four winds of Heaven, but not to his posterity, was Alexander the Great, whose kingdom was divided between his four generals. This vision was in the 3rd year of Cyrus. 3591 455
From the decree of Cyrus in his first year there were to be 'seven weeks and three score and two weeks unto the Messiah, the Prince.' The 'seven weeks' (49 years) are apparently the measure of the 'troublous times' during which the street and wall of the city were to be built. This would bring us (the reckoning being inclusive of the year of the decree was issued) to: 3637 409
From the 1st year of Cyrus 'unto Christ' that is to His baptism, was 483 years, which would bring us to the year 4071; and since the Lord was then beginning to be 30 years of age, we have for the year of His birth on September 21st. 4041 5
Add 30 years to His baptism (15th year of Tiberius Caesar) 4071 26 AD
Add three and a half years to His crucifixion, the Ascension, the coming of the Holy Spirit, and we have, as the year of those, the greatest by far of all events in the history of the Heavens and Earth. 4075 30 AD
This table shows us that the life of Jesus upon this Earth ended at His ascension in the year 30 AD Three and a half years after that, approximately, Stephen, the first martyr was stoned to death by Paul and the other Pharisees outside of Jerusalem–concluding the full Seventy Weeks. And so we are able to determine exactly when Christ was born; that is, up to the year of His birth from the Biblical references found here in Daniel.
Dare any to claim this is impossible? It is because they deny what the Scriptures say about the Seventy Week vision which Daniel was given by the Lord. It is because they follow the heresy of CI 'The Big S' Scofield and his two forerunners: Francisco Ribera and John Nelson Darby. But when we are willing to throw away those demonic-inspired footnotes of 'The Big S' and rely solely upon the Scriptures, when we are willing to burn those books written by heretics like Pentecost, Wolvoord, Ryrie, and other Dispensational lunatics, we will find the Scriptures can give us an abundance of information about many wonderful things. Perhaps that is why Philip Mauro chose to call his excellent book: The Wonders of Bible Chronology.
One final note before we explore the history of this false teaching and refute it by the Word of God. “Futurists teach that 'tribulation' and 'wrath' are added to the 70th week. Some teach the first three and a half years as tribulation, and the second half of this terrible period, wrath. The 'rapture' of the church has various interpretations within the framework of this most eventful week: Pretribulationists–put the rapture at the beginning of the week; Posttribulationists–put the rapture at the end of the week. And some put it in the middle of the week.
Regardless of their rapture theories, [and that is all they are--THEORIES], they all revolve around the 70th week of Daniel's time measure occurring in the future at the end of the age. The [false] teachers of this Roman theology are numerous. And to make things worse, some Futurists teach three very perplexing scenarios.”
Tunnisteet: kronologia
