Prologi
Ote FRF Bruce
Kun Persian kuningas Kyyros nosti Babylonian valtakunta päättyi vuonna 539 eaa, hän valtuutti elin juutalaisten joutuneiden henkilöiden palata kotiin Juudeassa, josta ne oli karkotettu Nebukadnessar kahta sukupolvea aikaisemmin, ja rakentaa kansallisia pyhäkkö Jerusalemissa. Muutaman vuoden temppeli rakennettiin uudelleen, ja sen palveluista tehtiin uudestaan jäsenten vanhan papin perheissä, joiden pää oli Jeshua, pistokas talo Saadokin, joka oli miehitetty päällikkö pappeuden entisen temppelin lähtien omistautuminen kuningas Salomo noin 960 eaa alas se hävitetään babylonialaiset vuonna 587. Mutta vaikka vanha päällikkö-papin perhe oli palautettu pyhä toimisto, kuninkaallinen Daavidin, joka myös palasi maanpaosta, ei ollut palautettu kuninkuuden.
Uusi juutalainen yhteisö oli järjestetty temppeli-tila, jossa Jerusalem ja muutaman kilometrin ympärillä. Kärjessä valtio oli ylipappi, joka valvoi sisäisen juutalaisten asioihin; laajemmat edut Persian valtakunnan olivat vastuussa maaherran Juudean joka nimitettiin kruunu. Kun jälkeen kaksisataa vuotta, Persian valtakunta oli puolestaan lopettaa Aleksanteri Suuren, ei ole olennaista muutosta tapahtunut juutalaisten perustuslaissa. Heillä oli Makedonian maaherra heitä yhden sijasta nimittää Persian kuningas, he joutuivat maksamaan veroja Makedonian tuomioistuimen sijasta Persian tuomioistuimelle, he olivat altistuneet voimakas vaikutus hellenistisen kulttuurin. Mutta ylipappien talon Saadokin pysyi ennallaan kärjessä juutalaisten temppelin valtion. Joten asiat jatkui ylivaltaa Ptolemaioksen, joka on perinyt Aleksanterin valtakunnan Egyptissä ja säilyttää Palestiinan niiden valvonnassa, kunnes 198 eaa Kun samana vuonna he menettivät Palestiinan kilpailija dynastia seleukidit, joka oli onnistunut Aleksanterin perintö suurimmassa osassa Aasian, siirtyminen sujui sikäli kuin Juudean oli kyse. Voit olla varma, yhä useammin seurata Länsi tavoin aiheuttanut suurta huolta varovaisemmaksi ajattelevien juutalaisia, mutta heillä ei ollut valituksen Gentile hallitusta, joka takasi temppeli perustuslain ja antoi kaikkensa vapaus käytännössä juutalaisen uskonnon.
Erilaisista syistä muutos tapahtui liittyessä Antiokhos IV (Epifanes) ja Seleukidien valtaistuimelle vuonna 175 eaa alkupuolella hänen valtakaudellaan hän häiritsi Zadokite peräkkäin korkea papisto; myöhemmin hän yritti kieltää juutalaisen uskonnon kokonaan. Tämä johti kansallisia ja uskonnollisia kasvaa, koska seurauksena Juudean lopulta vakuutena täydellinen poliittinen riippumattomuus. Johtajat lisääntyvä, papillinen perhe Hasmoneans tuli tuomio dynastian itsenäinen valtio, ja otti suuren pappeuden lisäksi tärkein siviili-ja sotilaallista valtaa. Vuodesta 142-63 eaa juutalaiset säilyttivät tuskin voitti itsenäisyyden nojalla Hasmoneans, mutta jälkimmäisenä vuonna he menettivät sen roomalaisille, jotka uudelleen kaikki alueella länteen Eufratin osana heidän valtakuntansa. Mutta roomalaiset vasemmalle Hasmonean ylipappi vastuussa sisäisiin asioihin Juudean yli kaksikymmentä vuotta. Vuonna 40 eKr., mutta poliittinen tilanne Länsi-Aasiasta on aiheuttanut sen nimetä yksi Herodeksen kuin juutalaisten kuningas, ja Herodes päätti Palestiinan 37-4 eKr. etujen Rooman.
Hänen poikansa Archelaus, joka seurasi häntä Juudeassa oli syrjäytti Rooman keisari AD 6, ja seuraavaksi kuusikymmentä vuotta Juudean ohjasi procurators nimittää keisari, lukuun ottamatta kolmen vuoden ajan (AD41-44), kun pojanpoika Herodeksen , Agrippa 1, hallitsi Juudean kuninkaaksi. Alusta Herodeksen hallituskauden ylipappien, jotka vastedes nimitti Herodeksen ja hänen jälkeläisensä, tai muuten Roman kuvernöörien lasketa vähemmän, vaikka nojalla toimiston he jatkoivat puheenjohtajamaa Sanhedrin, korkein oikeus juutalainen kansa.
Huono hallinto Roman procurators yhdistettynä yhä suvaitsemattomuus Gentile valvonnan osa juutalaisten kansallismielisten johti juutalaisten kapinan AD 66 ja tuhoaminen kaupungin ja temppelin Jerusalemin roomalaisten joukkojen 70 jKr. Kun syksyllä temppelin jäänteitä temppelin perustuslain kanssa ylipapillisen toimisto, päättyi. Juudean oli asetettu tiukempi sotilaallisesti kuin ennen. Mutta AD 132 uutta kapina puhkesi, ja riippumattomuuden Juudean oli pro-palkkiokaudella messiaaninen hakija, joka tunnetaan yleisesti nimellä Bar-Kokhba. Kolmen vuoden sissien taistelut lisääntyvä oli murskattu. Jerusalem oli uudelleen roomalaiset kuin täysin pakana kaupunki, ja uusi luku avattiin historian Pyhään maahan.
Tämä piirros Israelin poliittinen onni alla persialaiset, kreikkalaiset ja roomalaiset voi tarjota puitteet, joissa voimme saada meidän laakerit helpommin, kun otamme huomioon tilanteen, joka on tuottanut Kuolleenmeren kääröt.
Tämä linkki on pdf-tiedosto koko asiakirjan dss_bruce
Tunnisteet: Kuolleenmeren kääröt
