Elokuu

Johanneksen ilmestys

Seurustelu ja tulkkaus sisältö evankeliumit ja Apocalypse (Ilmestys)

Toiseksi näkymät sen alkuperäinen kirjoittaja ja yleisö. Kun pyrkimys "merkitystä", kommentaattorit ja historistis ja futurismin koulut näyttävät unohtaneen, että John osoitettu Ilmestyskirja todellisiin, historiallisiin kirkkoihin (Ilm. 01:04, 11) n. painamalla ja hirveä ongelmia, että hän ja he kohtaavat ensimmäisellä vuosisadalla (Ilm. 1:09 ja luvut 2-3). Näin keskeisimpiä sääntö hermeneutiikka rikotaan. Kaksi hermeneutiikka tekstejä voidaan viitata esimerkkeinä tämän periaatteen merkitystä
Berkhof n hyödyllinen tutkimus, periaatteet Raamatun tulkinta, opettaa, että hermeneutiikka "on oikein suoritettu vain readers'transposing itsensä aika ja henki tekijä."
Mickelsen n laajalti käytössä tulkinta Raamatun toteaa: "Yksinkertaisesti sanottuna tehtävänä tulkkeja raamattu on selvittää tarkoitettu selvitys (komento, kysymys) on kirjailija ja ensimmäisen kuulijoita tai lukijoita, ja tällöin on välittää merkitys jotta modernreaders. "
Sanomattakin on selvää, poistamalla asettaminen kirjan kaksikymmentä vuosisataa tulevaisuuteen ei edistä oikeaa tajuamaan sen tulkinta.
Kolmanneksi misconstrual sen alkuperäisen tarkoituksen. Ilmestys on kaksi keskeistä varten suhteessa "alkuperäiseen kuulijoita. Ensinnäkin, se oli tarkoitettu teräs luvulla kirkko vastaan kerääminen myrsky vainon, joka oli päästä ärsyttävä crescendo theretofore tuntematon mittasuhteet ja voimakkuus. Uusi ja merkittävä piirre, että vainoaminen, oli sisäänkäynnin keisarillisen Rooman johonkin kohtaus. Ensimmäiset historialliset vaino kirkon keisarillisen Rooman jonka keisari Neron AD 64 AD 68.
Toiseksi, se oli pönkittämään kirkon suuria ja fimdamental uudelleen suuntaaminen aikana pelastavaa historian ovat suuntautumisen edellyttää Jerusalemin tuhon (keskusta ei ainoastaan vanhan liiton Israelia, vaan apostolisen kristinuskon [cp . Säädökset 1: 8, 2: LK, 15:2] ja Temple [cp. Matt. 24:1-34 kanssa Rev.11]).
Tämä asia tahallisuus edellyttää seuraus hermeneuttista periaatetta, että edellä kohdassa 2: "Yksi perusperiaatteista äänen tulkinta on, että myöhemmin tulkin täytyy tietää, mitä tekijä aiemmin kirjoittaminen oli yrittänyt välittää niille, jotka lukevat ensin hänen sanoja. "GG Sekä tunnustaminen osapuolten (kirjoittaja ja vastaanottajat kirjain) ja tarkoitus kirjallisen asiakirjan olennainen tothe asianmukaisesti ymmärtää viestin. Beckwith on hyvin todennut asiasta:
"Sillä ymmärtää Johanneksen ilmestys on tärkeää laittaa omaa itseään niin pitkälle kuin mahdollista maailmaan sen laatija ja joille se oli ensimmäinen osoitettu. Sen merkitys on haettu valossa heittää sille kunto ja olosuhteet sen lukijoille, että tekijän innoittamana tarkoitus, ja nykyinen uskomuksia ja perinteitä, jotka. . . vaikuttaa tavalla, joka hänen visioita itse ottanut. ".