Srpnja

Drugačiji pogled Millineum

Ivan 6:15 "Kad Isus spozna da će doći i odvesti ga na silu, da ga kraljem, ode"

I. KONTEKST vladavine

Izraz "tisuću godina" treba shvatiti kao referencu na apokaliptičko prijestolje Krista kao kralja nad Izraelom vremenske u posljednjih dana. Razdoblju ukazuju na 40 godina razdoblje između križa i kraju tog naroda s uništavanjem i njen glavni grad (Jeruzalem) u AD70. Kristove vladavine počeo u uskrsnuću, mi izričito je rečeno u Pismu (Djela 2:29-31). Ova izjava je, dakle, djelotvorno završava raspravu o početku vremenskih vladavine u budućnosti , po mom mišljenju. Iz šire perspektive, četrdeset godina bio je duljina vladavinama sva tri kraljeva nepodijeljene Izraela - a Krist je bio i posljednji kralj Izraela. Osim toga, vladavinu od tisuću godina bio vidio u zajedničke Roman govora kao bespeaking premoć i nepobjedivosti (nacisti kasnije zaplijenjen na to "tisuću godina", kipovi s njihovim govoriti o "Treći Reich").

40 godina od AD30-70 je godina u kojoj je Isus vladao nad Izraelom (i narodi), s čvrstom rukom - željeza simbolizira rimske vojske / nacije. Djela 2:29-31 navodi da je Krist ustao da sjedne na prijestolje Davidovo. I Kor 15:25 zaključuje danas da je Isus bio vladajući. Heb 0:02 navodi da je Krist spustiti s desne strane Božje prijestolje. U Otkrivenju, on tvrdi da posjeduju ključeve pakla i smrti - sve slike osvajanja. Moje mišljenje je da bez pozadini vladavine kraljeva od nepodijeljeno Izraela, apocalyptic pojam tisuću godina će biti pogrešno. Jedna stvar koja se čini prividno - Otkrivenje se knjiga simbola je - da je "tisuću godina" je brojčana simbola nije značilo podrazumijevaju tisuća jednogodišnje.

Nastavi vremenski, zemaljske tisućljetnom kraljevanja Krista je na temelju vjerovanja da:

1. Obećava da će židovski narod po tijelu su još uvijek neispunjena

2. Obećanja vječni posjed zemlje odnose se na vremensku zemlju u Palestini

3. Taj "Izrael Božji" u Galaćanima 6:15-16 se poistovjećuje s modernim izraelske države.

Podrijetlo "zemaljskog tisuću godina vladavine Isusa" je zacrtan od četvrtog stoljeća povjesničar Euzebije, koji izjavljuje u crkvena povijest, knjiga III, Poglavlje XXXIX:

"Taj isti povjesničar (Papije) daje drugim računima, za koje kaže dodaje kako je primio iz tradicije nepisana, isto tako neke čudne prispodoba Gospodina našega, i njegove doktrine i nekim drugim stvarima, a ne previše fantastično. U tim on kaže da bi se određene tisućljeća nakon uskrsnuća, te da bi se tjelesni vladavinu Krista na ovom vrlo zemlji kojoj stvari je, čini se, zamislili, kao da su ovlašteni apostolski naracija, nije shvaćanje ispravno onim stvarima koje su postavljene mistično u svojim prikazima. Jer on je bio vrlo ograničen u svojoj razumijevanjem, kao što je vidljivo iz njegova govora, ali je bio razlog zašto većina crkvenih pisaca, pozivajući antike čovjeka, bili su odnio Slično mišljenje, kao, na primjer, Irenej, ili bilo koje druge koje je usvojilo takve osjećaje. "

II. TRAÆENJU IZRAEL

Kada je Krist proglašen Židovima u Mateju 21 da "kraljevstvo Božje će se od vas i dati narodu donoseći plodove istih, 'On je naglasio da bez obzira na Amos 3:02 odnos između Boga i vremenske Izrael više nije bilo djelotvoran. pad Jeruzalema i hrama 40 godina nakon što je pokazalo, kao dobro. Od tog vremena, zajedništvo s Bogom se ne temelji na nacionalnoj osnovi, nego isključivo na osobni odnos s Kristom kroz obrezanjem srca. Ovo bogato je potvrđeno tijekom Novog zavjeta i Starog, čak iu Ponovljeni zakon 4, gdje je Bog foretells nacije pustoši, izjavljuje: "Pozivam nebo i zemlju za svjedoka protiv vas, da ćete uskoro nestati s lica zemlje whereunto vi ići preko Jordana da je zaposjednete; nećete produžiti svoje dane na njemu, ali će biti posve uništeni "(r. 26).

Krist je bio ovlašten proglasiti promjenu tog ugovornog odnosa, jer "Abrahamu i njegovu sjemenu su obećanja. Ne veli se, i to sjemena, kao o mnogima, nego kao o jednomu: I potomstvu tvojem, to jest Kristu "(Gal 3:16). Krist je nasljednik obećava, a jedini način da postane 'joint nasljednika s Kristom "(Rim 8,17) ovog istog obećanja, Židova ili pogana, je da je" rođen od Duha ". Rimljanima 9:08 objašnjava izjavom da su "oni koji su djeca tijela, to nisu djeca Božja, nego djeca obećanja računaju se u potomstvo." Drugim riječima, ne postoji kraljevstvo Izraelci po tijelu nakon AD70. Da bi se to drugi način, sve obećava da će narod Izraela po tijelu bili su ispunjeni (usp. Josh. 21:43-45; sam Ki. 08:56), a svi drugi su bili samo otkupiti u Isusa Krista, "baštinikom svega '(Heb 1:2).

Stoga, kad vidimo bilo koje obećanje dano OT Izraelu, u ovom slučaju obećanje vjekovni posjed zemljišta (Post 15:07; 17:08), znamo da su bili ispunjeni ili potpuno, ili su bili u početku obećao Isus Krist (Gal 3:8,16), dakle, oni su samo otkupiti u Isusa Krista, a posebno kroz tijelo istih (Ef 2:16-22, 2 Kor. 1,20).

Znajući da vječni savez obećanja su vječni u Kristu, bilo koje obećanje u tom su vječni Savez, a ne vremenski. Zemlja odmora, kao što je obećao u početnom raspravu s Abrahamom, kako je nitko drugi vječno kraljevstvo Božje, a ostatak u roku otkup Novoga saveza, kao Hebrejima 3 i 4 dionici.

Hebrejima 4:03 "Uistinu, mi koji su vjerovali da stupa na odmor, kako je rekao, Tako se zakleh u svom gnjevu, ako oni će ući u moj počinak: Iako su radovi završili, od postanka svijeta

Hebrejima 4:10 "Jer tko je ušao u njegov počinak, on je također okanio iz vlastitog djela, kao ono i Bog od svojih."

(Usput, ovo je jedini način da pravilno odgovorite adventista sedmog dana, koji je s pravom izjavljuje da subote nikada nije "preselio" do nedjelje. Ćemo vidjeti, radije, da je ostatak ("sabbatismos") je obećao ovdje je otkupiteljska život u Isus Krist, dakle, naš Subota je vječna!)

Stoga, svaki pokušaj da se uči da su vječni obećanja u Kristu ispunjena u vremenskom carstvu je nesretni nedostatak duhovnog vida u svezi Božjem planu otkupljenja. Kao i uvijek, treba ispitati kako Sveto pismo treba tumačiti. Često, način interpretacije (hermeneutičke) odabranih će odrediti ishod. ćemo propustiti istinska poruka ako mi se ne primjenjuju duhovnu hermeneutički uzvisio u Svetom pismu (usp. Iv 3,6; II Kor 4,18; Gal 4:24) Za više informacija o ovo ostalo, pročitajte "četrdeset godina Tipologija biblijskih".

Otkrivenje 20 se odnosi na specifičan život i vladavine s Kristom, koji period je identificiran kao "tisućama" godina. Dakle, biti u mogućnosti odgovoriti na svako pitanje u vezi fizičko, vremensko vladavinu Krista na zemlji, bez obzira na dužinu, moramo odrediti što je Kraljevstvo Kristovo, i što je odnos za tisuću godina od čega se govori u Otkrivenju, poglavlje dvadeset.

III. "U vrijeme ovih kraljeva"

Prvi pitanja od značaja su u odnosu na određivanje "što" i "kada" uspostave Kristovo Kraljevstvo. Vjerovanje, iako zabludi, je da "vremenske tisućljetnom kraljevstvu 'je ono što je govorio prorok Daniel, u drugom poglavlju (r. 44). Kraljevstvo u ovom proročanstvu je opisan kao uspostavljen od Boga koji, za razliku od svih drugih, nikada neće biti uništen (ili prestati), ali, nego, će razbiti u komadiće svim drugim kraljevstvima. To je kraljevstvo je rekao da će se ustrojiti u doba kraljevstva koji je doveo do dana Krista (Dan 2:44). Jasno je da željezo kraljevstva (r. 40), koji neposredno prethodi osnivanje vječno kraljevstvo, bio je rimski imperij. Ova činjenica omogućava nam da razumijemo kada se kraljevstvo će biti uspostavljena, kao Daniel je rekao da je kralj "u danima od ovih kraljevi će Bog nebeski postaviti kraljevstvo, koje neće nikada propasti." Važna činjenica u ovom je, naravno, da je Rimsko carstvo više nije postojao, tražeći da uspostave kraljevstva kao povijesni događaj. Ne bude odvraæeni biblijskih činjenica, mnogi pokušati manevarski okolo ovaj je učenje da je ovo kraljevstvo još uvijek može biti vremenski osnovan u budućnosti dan 'Revived Rimskog Carstva "kraljevstva (ne bilo tko drugi smisao njihova očaja?). Kao što ćemo vidjeti, ne postoji apsolutno nikakva biblijske dokazi za ovu tvrdnju.

IV. "Kraljevstvo koje neće nikada propasti"

S obzirom na "što" kraljevstva, isto proročanstvo sadrži Daniel govori kralju da proročki kraljevstvo ima svoj vječni kralj, koji je identificiran kao 'kamen' koji prekida na komade svim drugim kraljevstvima. Ovaj kamen je, očito, nitko drugi nego Isus Krist, koji je Kralj kraljeva i kralj vječno kraljevstvo Božje. Kristu sve se predstavlja kao 'kamen' (Matej 21:42-44; Marko 12:10; Luka 20:17-18), i apostoli činiti isto (Djela 4:11-12; Ef. 2:20; I Petar 2,6-8). Ovo jasno pokazuje da, kad god je ovo kraljevstvo je osnovan, to je osnovana od strane Isusa Krista.

Ako je sve odnosu na ovo kraljevstvo završio ovdje, što bi mogao biti lijevo u zamjenu s sumnju u naravi kraljevstva, kao što su bili Židovi. Gledajući svjetlo koje pruža Novi zavjet Pisma, međutim, možemo ukazati na vrijeme osnutka, a završava sve sumnje. Luka 1:31-33, koji sadrži izreku anđela Mariji, u vezi svoga sina, kaže,

"Evo ćeš začet i roditi sina i nadjenut ćeš mu ime Isus. On će biti velik i zvat će se Sin Svevišnjega i Gospodin Bog dat će mu prijestolje Davida, oca njegova, i kraljevat će nad domom Jakovljevim zauvijek, i njegovu kraljevstvu neće biti kraja . "

To je isti kao da je proročanstvo dano od strane Daniela. Isus Krist je kralj uspostavlja ovaj vječno kraljevstvo, gdje sjedi na prijestolju Davidovu (Djela 2:29-31) zauvijek (ne samo 1000 godina). Kada se pitanje o tome da li je bio kralj, Krist je odgovorio Pilatu, govoreći: "U tu svrhu je bio sam rođen, a za to jer sam došao na svijet" (Ivan 18:37-38). Krist je potvrdio da će primiti njegovo kraljevstvo nakon završetka svoje službe pomirenja, kada je rekao onima oko njega, da je, "Zaista, kažem vam, da postoji neki od njih koji ovdje stoje, neće okusiti smrti , dok su vidjeli kraljevstvo Božje došlo u sili "(Marko 9:01; Mat. 16:28).

Još jedan odlučan potvrdu ove činjenice vidimo u Djelima 2:29-31, u kojem je navedeno Petera da Bog 'bi podići Krista da sjedne na [David] prijestolju'. Dakle, ispunjenje proročanstva anđela i Daniel je pronađena nakon Kristova uskrsnuća.

Krista, u prispodobi, dodatno pojasnio ova pitanja, pokušavajući otvoriti duhovne oči Židova, i kraj sve konfuzije u odnosu na kraljevstvo. U Luki 19:11, "dodao je i govorio prispodobu, jer bijaše blizu Jeruzalema, i jer su mislili da je kraljevstvo Božje odmah bi se trebale pojaviti." Samoga Krista, razjasniti pitanje da li ili ne on će kraljevati na zemlji, tisućljetnom kraljevstvu ili na drugi način, objasnio im u prispodobi, govoreći: "Stoga, određeni plemić ode u daleku zemlju da primi kraljevstvo za sebe, i da se vrati." To samo pokazuje da Krist nije se čeka do budućnosti tisućljeća primiti njegovo kraljevstvo, on će dobiti njegovo kraljevstvo, a zatim se vratiti! Nastavljajući s prispodobu, kaže Isus u stihu 15, "i dogodi se da kad je on bio vratio, nakon što je primio kraljevstvo ..." Dakle, vidimo da je kraljevstvo već je dan Isusa Krista prije Njegov drugi dolazak, što je dan Gospodnji. Ovo je samo kako je rekao u Mateju 16:28, deklariranje, u više verzija na širokom Mark 09:01,

"Zaista, kažem vam, neki od nazočnih Ima biti ovdje, neće okusiti smrti dok ne vide Sina Čovječjega gdje dolazi sa svojim kraljevstvom" (Vidi također Mt. 26:64, 24:31,31,34; Mark 08:38; Otk 1,7).

Krist otklanja bilo kakve potrebe za buduće razdoblje kako bi ostvarili ovaj. Isus je ustanovio svoju 'kamen kraljevstvo', a vlada kao kralj, sa "svih ovlasti" od kralja, kao što je proglasio u Mateju 28:18. Mnogi se te istine, međutim, i perverzna, kako bi se uče da Kraljevstvo Božje je kraljevstvo vremenska koji će prestići svijetu kraljevstva u fizičkom smislu. Oni su, kao i drugi, su zabludi da priroda vječno kraljevstvo. Mi smo obratili na pitanje Tko je kralj, a kad se učvrstilo kraljevstvo, ali da bi se shvatiti što je kraljevstvo, moramo razumjeti svoje carstvo.

V. "tijelo i krv ne mogu baštiniti"

Pavao je napisao u Kor. 15:50 da "tijelo i krv ne mogu baštiniti kraljevstva Božjega". To je u skladu s Kristovim učenjem u Ivanu 18:36, da "[Njegov] kraljevstvo nije od ovoga svijeta". Znamo također da zemlju obećanja vječnoga Saveza nije vremenski komad zemlje, nego, radije, vječni u Isusu Kristu (Heb 4,1-11; 11:13-16). Stoga, znajući da carstvo kraljevstvo je vječno, posjed koji nije od ovoga svijeta, koji ispunjava obećanja vječne dano Kristu i vremenski obećanja dana Abrahamu, možemo koristiti Pismo jasno identificirati svoje carstvo.

U smislu vječni obećanja Kristu i Abrahamu (Gal 3:16) u vezi ove zemlje, možemo utvrditi stvaran kroz vječne potrebe Krista. II Samuel 7 sadrži obećanje Božje Davidu da mu sjeme bi uspostavio kraljevstvo i graditi kuću za Gospodina Boga (Isusa Krista). Ona je opisana kao kuća u vječno kraljevstvo .. ali gdje će to biti? Stari zavjet identificira ovaj vječni posjed kao Kanaan i Jeruzalema (vidjeti kako se SZ Proročanstva tumačiti?) To je istina, ali nije zemlja danas, jer mi znamo da će, kao što će sve vremenske stvari, vremenom proći. Osim toga, Abraham nije bio čekivanje za vremensku kraljevstva, ali "on je gledao za grad koji ima temelje, čiji je graditelj i tvorac Bog" (Heb 11,10). Čak i više uvjerljivo, Hebrejima 11:13-16 izjavljuje da obećanoj zemlji kojoj su svi sveci tražio Stari zavjet nije bio ove zemlje, ali "bolju zemlju, koja je nebeskom." Oni su razumjeli da je Bog "ima pripremljen za njih grad. "

Taj vječno zemlja je identificirala posebno u Novom zavjetu kao nebeski Jeruzalem koji, kako smo vidjeli u knjizi Hebrejima bila bolja zemlja svetaca željenu (Heb 11:13,16). Obećanje vjekovni posjed ove zemlje, baš kao i svaki drugi obećanje da Božji narod, može biti samo dobiveni novom rođenju u Isusu Kristu (Rim. 413-18, 8,14-17; 9:6-8; Ef. 1:10-12, itd.).

Zemljište je novi Jeruzalem, i na uskrsnuće, to jest, biti nanovo rođen, postajemo sugrađana (Ef 1:19-21) s 'svetih u svjetlosti ", i joint-nasljednika s Kristom (Rim. 8: 14-17), sa sjedištem u nebesima (Ef 2,6), iako sjenica našeg tijela su još uvijek na zemlji. Ovaj nebeski grad (Heb 11:10,16) je Kraljevstvo Božje i Kristove (Ef 5:05), koji je Krist rekao da je u pripremi (Ivan 15). Ova zemlja je bila naseljena sa svetima još od Krista otvorio vrata na završetku Starog zavjeta (Mat. 25:31-34). U stvari, to je duša od ovih svetaca koji su "kraljevati s Kristom tijekom tisuću godina", u tom kraljevstvu, uz njen glavni grad, Novi Jeruzalem, koja je "majka svih nas (koji vjeruju)" (Gal 4 : 26).

Otkrivenje 20:04 govori o vladavine "dušama" svetaca u ovom gradu kao na prvo uskrsnuće, što je dovelo mnoge da impliciraju da Biblija uči dvije različite Uskrsnuća, ali ovo prvo uskrsnuće je jednostavno obrezanje u srcu- i prelazak iz smrti u život (Ivan 5:24; Ef 2:1,4-6, itd.), iako smo zadržali ovo tijelo našeg Prebivališta. Preko tih "druga smrt nema vlasti" (Otk 20,6), koji su postali "kraljevi i svećenici k Bogu i Ocu" (Otk 1,6). Efežanima 2:3-6 jasno pokazuje da je Njegova što "nas oživi zajedno s Kristom", bili smo uskrsnuti, i "prešao iz smrti u život" (Ivan 5:21-24; Kološanima 2,12-13). I tako, vladavine "prvog uskrsnuća", u gradu je Bog nakon što se ponovno rodio. FW Farrar čini točku koja St. Paul mogla biti održana posebno na umu kao jednu od onih "odrubili glavu" za evanđelje .

Što se tiče Otkrivenje poglavlje dvadeset, kraljevati s Kristom tijekom 'tisuću godina', iako iste tvari našeg bića svećenika i kraljeva (Otkrivenje 1:5), u odnosu na određeni period vladavine. Kor. 15:25 opisuje ovu vladavine kao "dok on ima staviti sve neprijatelje pod noge svoje." Duša kraljevati s Kristom u tom periodu, te da mrtvi ne oživješe dok se to razdoblje je završio. Pa, znajući da uskrsnuće i pravedna i bezbožna će se pojaviti na "posljednji dan" starog zavjeta (Ivan 5:29; 6:37-44, 11:24, 12:48), Otkrivenje poglavlje dvadeset, bez obzira na prividno proturječje numeričke, se odnose na "vrijeme provokacije", od 30 do AD AD 70 (Heb 3:07 do 4:10).

/ Thousand Years

Iako Futuristički kršćanski pisci su rado identificirati broj prolaza koji se odnose na dan / godina princip objavio u Bibliji proročanstva, čini se da nitko imati pokušao to primijeniti takvih principa na ovaj odlomak, tražeći umjesto toga da je fraza "tisuću godina" biti uzeti kao doslovna godina. Postoji više načina kako pristupiti toj prolaz od manje krute način, iako.

Prije svega, mora se smatrati da je dan / godina načelo Daniel's Sedamdeset je sedmica se odnosi ovdje, kao dobro. Na primjer, možda ovaj odlomak govori o 1000 dana - što je otprilike tri godine. Ovaj trogodišnji slika je vrlo u skladu s drugim referencama u prethodnim poglavljima, kao i mnogi drugi će se "tri godine" referenci u Bibliji.

Tu je svakako smislu u kojem je broj 'tisuća' se koristi kao numerologically figurativni instrument u Bibliji. To ne bi trebalo biti iznenađenje za one upoznati s jezikom Biblije, znajući koliko puta se koristi kao takva, u oba Stari i Novi zavjet. U stvari, Bog rijetko koristi u stvarnom vremenu faktora u donošenju bilo kakve izjave proročanske. Dan postaje godini, kao i vrijeme, itd., i to je do srca čitatelja na razumijevanje (Kor 15:46). Kad je Isus Krist 'posjeduje stoku na tisuću brda' (Psalam 50:10), to ne znači da je On posjeduje ne da se na tisuće i prve. Također ne znači nužno "tisuće i tisuće."

"Vjerujem postmills ispravno tumači" tisuće "u Ps. 50:10, nego da zaključiti pogrešan standard od tog tumačenja. Mislim da je ono što bismo trebali zaključiti iz Ps. 50:10 nije taj "tisuću" uvijek znači "više tisuća", ali da "tisuću" znači "sve" (na nešto), "punine". - Dave Green, YG 14 prosinac, PretCosmos

Izaija 60:21-22 dodaje "tvoj narod bit će sve ispravne: oni će baštiniti zemlju dovijeka, grana mog nasada izdanci, mojih ruku djelo, da se proslavi. Dijete će postati tisuća, a mala moćan narod sam Gospodin će ga ubrzati u svoje vrijeme. "(Vidi također Gen 24:60, Ex. 20:06, 34:7, Lev. 26: 8; Num. 01:16, Pnz. 01:11, 05:10, 07:09, 32:30, 33:2, Josh. 23:10, Jud. 15:15-16; 1 Sam. 18:07 ; 1 Ljet. 12:14, 16:15, Job 09:03, 33:23; Ps. 03:06, 84:10, 90:4, 91:7, 105:8, ecc. 06:06, 7 : 28; Song 04:04, 05:10, je. 30:17, 60:22, Mat. 18:24, 1 Kor. 04:15, 14:19, 2 Pet. 3:8; Jude 01:14 ; Rev 21:16 - malo njih ima specifične numeričke vrijednosti, ali da broj 'tisuće' izabran je čini istu točku).

Izraz "tisuću godina" mora se razumjeti kao apokaliptičnog referencu na prijestolje Krista kao kralja nad Izraelom. Ta je činjenica izravno ukazuje na 40 godina razdoblje između križa i uništenja hrama u AD70. Kristove vladavine počeo u uskrsnuće , znamo za jednu stvar (Djela 2:29-31), što efektivno završava vremenske kraljevstvo raspravu, po mom mišljenju. Iz šire perspektive, četrdeset godina bio je dužina vladavine sva tri kraljeva nepodijeljene Izraela - i Krist je bio posljednji kralj Izraela. Osim toga, vladavinu od tisuću godina bio viđen u zajedničkim govora kao rimski bespeaking nepobjedivosti.

40 godina od AD30-70 je godina u kojoj je Isus vladao nad Izraelom (i narodi), s čvrstom rukom - željeza također simbolizira rimske vojske / nacije. Djela 2:29-31 navodi da je Krist ustao da sjedne na prijestolje Davidovo. I Kor 15:25 zaključuje danas da je Isus bio vladajući. Heb 0:02 navodi da je Krist spustiti s desne strane Božje prijestolje. U Otkrivenju, on tvrdi da posjeduju ključeve pakla i smrti - sve slike osvajanja. Moje mišljenje je da bez pozadini vladavine kraljeva Izraela, apocalyptic pojam tisuću godina će biti pogrešno. Jedna stvar koja se čini prividno - Otkrivenje se knjiga simbola je - da je "tisuću godina" znači ništa, ali je jednogodišnje tisuća.

Iako ovi argumenti su prisilno, to može biti korisno da kopaju malo dublje. Za drugačiji pogled na to pitanje, mi bi trebao nastaviti etimologija riječi koja je prevedena 'tisuća' u ovom poglavlju Otkrivenja. Postoji devet različitih grčkih riječi prevedene "tisuća" u Novom zavjetu sam, tako da naše razumijevanje ovog određenu riječ, i njegova morfologija, su od vitalnog značaja za razumijevanje nijansu značenja namjere. Jaka broj 5507 je 'chilioi', posebno određen je etimologija, podrijetlo koje su deklarirane kao "plural neizvjesna afiniteta 'prevedene' tisuću 'u Otkrivenju 20, kao i Petar II 03:08. Ovo je da se sačuva razliku od riječi (5505) chilias, što je dosljedno koristi u odnosu na doslovno numerička vrijednost "tisuća". Chilioi je jedinstvena, a koja će se održati različita od chilias, u toj svojoj pluralnosti ne dolazi od svih poznatih brojčana vrijednost, ali, nego, je neponovljivo jedinstvena riječ, u svojoj korištenje riječi "tisuće." Ova razlika se vidi u razlici između te dvije riječi. Chilias je imenica i chilioi je pridjev. Kao pridjev, riječ je više opisan i stoga pogodna za upotrebu figurativno. Ovo je vrlo korisna, kao što mi gledamo na često zlostavljana prolaz u II Petar 3, koji koristi iste riječi u svom opisu nepoznatih odnosa između Boga je "vrijeme" naše i. Dakako, ne treba shvatiti doslovno, Petar II 03:08 čita,

2Pe 3:08 Ali, ljubljeni, ne neznanju ovog jedna stvar, da jedan dan kod Gospodina kao tisuću <5507> godina, a tisuću <5507> godina kao jedan dan.

Chilioi namjerava poduzeti kao Šiba / Shabuwa?

Za zahtjev "doslovno" odlučnost nakon 5507 chilioi se ne temelji na razumijevanju ovoga neponovljivo različita grčke riječi, niti namijenjen korištenju istih kao pridjev. Namjene za korištenje ove riječi izgleda kao održavanje zajedničkih taktiku u proročki Pisma: koristite riječi koje su jedinstvene ili neparan naglasiti određene aspekte proroštva. korištenje chilioi može se vidjeti, zatim, kao i interpretacijom "sedmica" u 9 Daniel. Collin Sandler je istaknuo da je "riječ koristi za" tjedna " zapravo dvije riječi u originalnom tekstu: Šiba i shabuwa. "

"U svojoj knjizi" Daniel, Ključ to proročka Otkrivenja, "Ivan Walvoord citira Edwarda Younga" proroštva Daniel ", koji napomenuo da je Daniel koristi:" muške množine umjesto uobičajenog množini ženskog roda. Nema jasno objašnjenje, osim da se osjeća Young 'je to za namjerno svrhu sazivanja pozornost na činjenicu da je riječ sedmice je zaposlen u neobičnom smislu.' "Ova riječ je pronađeno samo pet puta u OT, sve u 9. poglavlje Daniel, dvaput u stihu 24, dva puta u stihu 25, a jednom u stihovima 26. Zanimljivo, Daniel's stih 27 koristi "shabuwa" (Strong's 7620). "

"Međutim, ako vas pregledati JP Zelena interlinear, te bi trebao pronaći PET instance hebrejska riječ" shibiym "(" Strong's "7657) i dva instanca" shabuwa ". Prema" Strong's "," shibiym "je opisan kao "višestruki [plurl] od 7651", koji je riječ "Sabe" u ženskom rodu i "Šiba" u muškom spolu. "

Ostala razmatranja

Postoji nekoliko različitih aspekata za vladavine Krista, po mom mišljenju. Prvi je vladavine Starog Covenantal nad Izraelom - kao posljednji kralj u povijesti nacije. A tu je vječni aspekt Kristove vječno kraljevstvo vladavine. Mnoge vremenske i duhovne specifičnosti vladanja koji futuristi se ujedine u jednu "milenijski" razdoblje zapravo može bolje razumjeti gledajući na tu razliku.

Ako smo u potrazi za pronalaženje vremenski okvir za Otkrivenje 20 događanja, vjerujem da ćemo ih naći u AD30-AD70. Razlog za samo 40 godina je puno za napraviti sa 40 godina lutanja pustinjom u Izlasku. Drugi razlog za ovo razdoblje je biblijski dokazi. U Djelima 2:29-31 Petar rekao je Krist ustao da sjedne na prijestolje Davidovo. To počinje vladavinu Kraljevstva u AD30. I Corinthians 15 potvrđuje da je Krist trenutno vlada, i mjesta kraju točka ove posebne covenantal vladavine na uništenje Hrama ("neprijatelje pod noge svoje"). Hebrejima 8:13 mjesta kraj Starog Saveza uskoro u budućnosti, kao dobro.

Vladavine Krista ostaje izvan Starog zavjeta, ipak. To je posebna Covenantal-obećanje dano u Izrael da je Krist uskrsnuo da bi se sjedne na prijestolje Davidovo prijestolje ... nacionalnom, međutim, postoji novi savez vladavine Krista koji je neprestan vlasti.

Stihovi koje mnogi koriste govoriti o blaženstva ovog vladavine (vidi Izaija 66, et al) staviti ih kao da su vremenske blagoslove u vremenskom zemlji. Stvarnost Novoga saveza, međutim, da su nebrojeni milijuni blagoslovom duhovnim u kraljevstvu i (zbog nas) u životima svoje veleposlanike u vremenskom području. To je duhovno zemlji, kralj, prijestolje, vlast, stanovništvo, hram, itd., itd.

Ovo gledište postavlja sve slave, do nogu Isusa Krista kao trenutno pobjednički suverena. On treba više ništa ne treba dokazati svoje božanstvo, niti mu je vlast nad svim kraljevima zemlje i njihove punoće, itd.

Ovo je kamen kraljevstvo Daniel, koja je trebala biti postavljena "u danima od ovih kraljeva." To je nitko drugi nego hram Ezekiel 47, koji izlijeva sve veći tok rijeke života. Ovo je gorušičino, koja raste da pokrije zemlju i osigurati prenoćište za sve ptice nebeske. Ovo se pokazuje u bezbroj drugih biblijskih vrste, slike i sjene.

Ukratko, sve ukazuje na proroštva ove tekuće razdoblje evanđelja vlast - svijet bez kraja!

Zaključak

Nakon što je pokazalo da je kraljevstvo Božje je osnovana poslije Krista prvi Advent (Luka 19:11-15; Djela 2:29-31, Mark 09:01, Mat. 16:28, Marko 8:38), i da joj je svijet u heavenlies (Gal 4:26; Heb. 11:13-16), i da je Krist svoju pomazan kralj (Otkrivenje 01:09, itd.), sjede na prijestolju Davidovu (Luka 1:31-33 ; Djela 2:29-31), možemo vidjeti i mnogo drugih razloga zašto ne može biti buduće vremenske vladavine Krista.

Što se tiče vladavine Krista, On je za vrijeme vladavine od sredine njegov hram u tom periodu (2 Sam 7:13, itd.), i bilo tko tko zna njihovu Bibliju treba priznati da se više nikada neće biti Božji hram sagradio ruke čovjeka (Otk 21,22). Krist je vladajući iz njegova hrama u ovo vrijeme (Otkrivenje 21:03; II Kor. 06:16), sada kada su svi neprijatelji postali podnožja svoga Krista, i kraljevat će u cijeloj vječnosti.

U suma, s činjenicom da nema neispunjenih obećanja da narod Izraela "po tijelu", obećanoj zemlji nije vremenski, kraljevstvo nije vremenski, kralj nije vremenski, sve se vječno duhovno, te da Kristovo prijestolje vječnog prijestolja, ne može biti vremenski vladavine Krista, bez obzira na njegovo trajanje. Osim toga, moramo shvatiti da Kristovo slave je samo otkriva u vječnom carstvu. Neki pokušavaju tvrditi da milenijskoj svijet će biti vremenski i duhovni, ali to su isti ljudi kažu da to područje će u njima odsjesti i proslavljen tijela, i vremenske tijela od mesa. Sve sjene Starog zavjeta jednostavno obilježen vječnog ispunjenja u Novi zavjet. Mnogi su istaknuli ovo, ali Calvin, odgovarajući na pitanje zašto chialists spadaju u ovu 'delirij horrendum dictu' (!), To čini u posebno finim način, pisanja:

"Jer kad smo se primjenjuju na to mjerilo našeg vlastitog razumijevanja, što možemo zamisliti da se ne bruto i zemaljski? Tako se dogodi da poput zvijeri naša čula privlače nas na ono što apeluje na našem tijelu, a mi shvati na ono što je pri ruci. Tako vidimo da Chialists (tj. onih koji su vjerovali da će Krist vladati na zemlji za tisuću godina) pala u kao što je pogreška. "Isus je namijenjena" ... protjerati iz učenika umovi krivi dojam o zemaljskom kraljevstvu: za to , kao što je On ističe u nekoliko riječi, sastoji se od propovijedanja Evanđelja. Oni nemaju uzrok, dakle da se san o bogatstvu, luksuz, moć u svijetu ili bilo koje druge zemaljske stvari kad čuju da je Krist kada je vlada pokorava svijet sa sobom po propovijedanju evanđelja. Iz toga slijedi da njegovo kraljevstvo je duhovno, a ne nakon uzorak ovoga svijeta. "

- Comm. o Dj 1,8 (Torrance, VI, 32).

Moramo shvatiti da, na vrhu svih biblijskih izjava koju je Krist i drugima, Kristova slavu i kraljevstvo kaskade iza vremenskom razdoblju (od samo relativnog mira, na putu) u velikom izvan Njegovog vječnog prijestolja i carstvu, sa svim čast i slava ide, a ne na stvaranje, nego u vječni stvoritelj zauvijek.