Dnevni posvetna

1 komentar na dnevni posvetna

1. Dave Hume kaže:

   18 siječanj 2009 u 09:58

   Citat iz Thomas Brooks-dragog lijekovi protiv sotonskih uređaji

   [10.] Istinska milost omogućit će dušu sjesti zadovoljan i zadovoljan s golim užitaka Krista. Uživanje Krista bez časti će zadovoljiti dušu, užitak bez bogatstva Kristova, uživanje u Krista, bez zadovoljstva, a bez osmijeha na licima stvorenja, će se sadržaj i zadovoljiti dušu. 'To je dovoljno, Josip je živ "(Postanak 45:28). Tako kaže milostiv duša, iako nije čast i bogatstvo nisu, i zdravlje je ne, i prijatelji su ne-to je dovoljno da je Krist, da je vlada, osvaja i pobjeđuje. Krist je lonac mane, vrč ulja, neizmjeran ocean svim udobnost, zadovoljstvo, i zadovoljstvo. Onaj tko ga nema ništa: nema ga tko uživa ništa. 'Nakon što je ništa ", kaže Paul,' a ipak posjeduje sve stvari" (2 Kor. 06:10). Zadovoljan čovjek ne može biti loš čovjek.

   Oh! ali čovjek koji ima samo privremeni milosti, koji ima, ali zabrana milost, ne mogu sjesti zadovoljan i zadovoljan, pod nedostatak vanjske udobnost. Krist je dobar s odličnim uspjehom, kaže da takva duša, i Krist je dobar s bogatstvom, a Krist je dobar sa zadovoljstvima, a on je dobar s tom i tom vanjske sadržaja. Mora da sam Krista i svijeta, inače s mladićem u Evanđelju, bez obzira na moje duše, ja ću napustiti Krista slijediti svijetu. Ah! koliko sja profesori postoje u svijetu, koji ne mogu sjesti zadovoljan i zadovoljan, pod nedostatak ove ili one van udobnost i praktičnost, ali su kao bedlams, trošenja i dosadan, bijesan i ljut, kao da nema Boga, nema raja, nema pakla, ni Krist nije-kako bi se sva takva van udobnost.

   Ali duša uistinu milostiv može reći: U što ništa imam svih stvari, jer sam Krist, koji stoga sve stvari u njemu, ja i ne traži nagradu, jer je univerzalan nagrada. Takva duša ne može reći: Ništa nije slatko meni bez uživanje Krist u njoj, časti, ni bogatstva, ni osmjesima stvorenja, nisu slatke mi ne dalje nego vidim Krista, a okus Krist u njima. Stjecište svih vani dobro, ne može napraviti neba slave u mojoj duši, ako je Krist, koji je na vrhu svoje slave, biti odsutan.

   Kao što je Abšalom upita: "Što je sve ovo za mene, tako dugo dok ja ne mogu vidjeti kralju na oči? ' (2 Sam. 14:32). Tako kaže spasio dušu: Zašto li mi reći na ovo i da van udobnost, kad ja ne mogu vidjeti lice onoga koga ljubi duša moja? Zašto, čast nije moj Krist, bogatstvo nisu moje Krista, korist stvorenje nije moj Krist! Dopustite mi da su Isus i neka ljudi ovoga svijeta uzimaju svijetu, i razdijelite među sobom! Ja nagrada moj Krista iznad svega, ja bih uživati u moje Krista iznad svih ostalih stvari u svijetu. Njegova prisutnost će nadoknaditi nedostatak svih ostalih udobnost. Njegov izostanak će potamnjeti i ogorčiti sve moje udobnost, tako da moj komoditet niti će okus kao tješi, niti izgledaju kao tješi, niti toplo kao tješi, kad tko treba utjehu duša moja stoji izdaleka (Lam. 1:16). Krist je sve iu svim dušama uistinu milostiv (Kol 3:11). Imamo sve stvari u Kristu. Krist je sve do kršćanske. Ako smo bolesni, Isus je liječnik. Ako smo žeđ, Isus je fontana. Ako naši grijesi problema s nama, Isus je naša pravednost. Ako stojimo u je potrebna pomoć, Isus je velik kad spasavam. Ako se bojimo smrti, Isus je život. Ako smo u tami, Isus je svjetlo. Ako smo slabi, Isus je snaga. Ako smo u siromaštvu, Isus je dosta. Ako želimo nebo, Isus je put. Duša ne može reći, "to ja bi i da ja bi. ' Ali što je Isus, on ima sve što mu je potrebno, eminentno, savršeno, vječno.

   Luther je rekao, on je već imao biti u paklu nego s Kristom u nebu bez njega.

   "Ništa, ali Krista! nitko ali Krist! ' rekao Lambert mučenik, podizanje svoje ruke i plameni prstima!

   Augustin na Psalam 12 donosi u ukoravanja nezadovoljnih kršćanske ovako: Koja je vaša vjera? sam vam obećala ove stvari? Što! bili ste napravili kršćanin koji bi trebao cvjetati ovdje u ovom svijetu?

   Zadovoljstvo je zamjenik van sreće, i potrošni materijal mjesto gdje se odsutna. Kao Židovi bacaju knjige o Esteri na tlo prije nego što ga pročitate, jer je ime Bog nije u njemu, kao što su rabini promatranog, tako da sveci u nekom smislu one milosti u kojem oni ne čitaju Kristovo ime, i vidjeti Kristova srca.

   Odgovor