Agosto

Apocalisse di Giovanni

Incontri e interpretazione del contenuto dei Vangeli e l'Apocalisse (Rivelazione)

In secondo luogo, si affaccia il suo autore originale e pubblico. In una ricerca di "rilevanza", commentatori delle scuole storicista e futurista sembrano dimenticare che la Rivelazione di Giovanni indirizzata reale, chiese storiche (Apocalisse 1:4, 11) circa i problemi pressanti e dire che lui e hanno affrontato nel primo secolo (01:09 Rev. e capitoli 2-3). In tal modo una norma fondamentale di ermeneutica è violato. Due testi ermeneutica può essere citato per illustrare l'importanza di questo principio

utile studio Berkhof, Principi di interpretazione biblica, insegna che l'ermeneutica "è correttamente compiuta solo dagli stessi readers'transposing nel tempo e lo spirito dell'autore."

Mickelsen ampiamente usato interpretare la Bibbia osserva: "In poche parole, il compito di interpreti della Bibbia è quello di scoprire il significato di una dichiarazione (comando, domanda) per l'autore e per gli ascoltatori prima o lettori, e subito dopo a trasmettere quel significato a modernreaders ".

Inutile dire che, rimuovendo l'impostazione del libro venti o più secoli nel futuro non è favorevole ad una comprensione corretta della sua interpretazione.

In terzo luogo, misconstrual del suo intento originale. La rivelazione ha due scopi fondamentali relativi a 'suoi ascoltatori originale. In primo luogo, è stato progettato per la Chiesa in acciaio primo secolo contro la tempesta raccolta di persecuzione, che stava raggiungendo un crescendo inquietante di proporzioni sconosciute theretofore e intensità. Una nuova funzionalità e importanti di quella persecuzione, era l'ingresso della Roma imperiale sulla scena. La prima persecuzione storica della Chiesa di Roma imperiale fu da Nerone Cesare dal 64 dC al 68 dC.

In secondo luogo, è stato per rinforzare la Chiesa per un maggiore e fimdamental ri-orientamento nel corso della storia redentrice, sono l'orientamento che implicano la distruzione di Gerusalemme (il centro non solo di Alleanza Israele, ma del cp Apostolica cristianesimo [ . At 1, 8, 2: Lc;] 15:2 e il Tempio cp [Matteo 24:1-34 con Rev.11])...

La questione di intenti necessita di un principio ermeneutico corollario a quella del precedente punto 2: "Uno dei principi fondamentali di interpretazione del suono è che un interprete deve poi scoprire che l'autore di uno scritto in precedenza stava cercando di trasmettere a coloro che prima di leggere il suo parole ". GG Sia il riconoscimento delle parti (autore e destinatari della lettera) e lo scopo di un documento scritto sono essenziali cogliere dell''acquirente corretta del messaggio. Beckwith ha ben dichiarato la questione:

"Per la comprensione della Rivelazione di Giovanni, è essenziale per mettere il proprio sé, per quanto possibile, nel mondo del suo autore e di coloro ai quali è stato deciso. Il suo significato deve essere ricercato in luce gettato su di essa dalla condizione e le circostanze dei suoi lettori, per finalità ispirato l'autore, e quelli attuali credenze e tradizioni. . . influenzato la moda che si prese le sue visioni. ".