Una citazione di Thomas Brooks-Rimedi preziosi contro i dispositivi di Satana
[10.] Vera grazia consentirà l'anima di sedersi soddisfatti e contenti con le gioie nudo di Cristo. Il godimento di Cristo senza onore in grado di soddisfare l'anima, la gioia di Cristo, senza ricchezze, la gioia di Cristo senza piaceri, e senza i sorrisi di creature, sarà il contenuto e soddisfare l'anima. "E 'sufficiente, Giuseppe è vivo' (Genesi 45:28). Così dice un animo gentile, anche se l'onore non è, e non sono ricchezze, e la salute non è, e gli amici non sono, è sufficiente che Cristo è, che regna, vince e trionfa. Cristo è il vaso della manna, la brocca d'olio, un oceano senza fondo di tutti i comfort, contentezza e soddisfazione. Chi lo ha non manca nulla: chi manca si gode nulla. 'Avere niente,' dice Paolo, 'e tuttavia in possesso di tutte le cose' (2 Cor. 6,10). Un uomo non può essere contento un uomo povero.
Oh! ma un uomo che ha la grazia, ma temporaneo, che ha la grazia, ma ritenuta, non possono sedersi soddisfatti e contenti, sotto la mancanza di comfort verso l'esterno. Cristo è buono con tutti gli onori, afferma una tale anima, e Cristo è buono con le ricchezze, e Cristo è buono con piacere, e lui è buono con tali contenuti tali e verso l'esterno. Devo aver Cristo e il mondo, oppure con il giovane del Vangelo, a dispetto della mia anima, mi abbandonerò a seguire Cristo nel mondo. Ah! quanti brillanti professori ci sono nel mondo, che non può sedersi soddisfatti e contenti, in mancanza di questo o quel conforto verso l'esterno e la convenienza, ma sono come bedlams, fretting e fastidioso, furente e rabbioso, come se Dio non ci fosse, nessun paradiso, nessun inferno, né nessun Cristo-per recuperare tutti i confort verso l'esterno.
Ma un'anima veramente grazioso può dire: in non avendo niente ho tutte le cose, perché io sono Cristo, avendo così tutte le cose in lui, non cerco altro premio, perché egli è il reward universale. Una tale anima può dire: Niente è dolce con me, senza il godimento di Cristo in essa; onori, né ricchezze, né i sorrisi delle creature, non sono dolci per me non più lontano di quanto io vedo Cristo, e il gusto in loro Cristo. La confluenza di tutti i beni esteriori, non può fare un paradiso di gloria nella mia anima, se Cristo, che è il top della mia gloria, essere assenti.
Come Assalonne disse: 'Che cosa è tutto questo a me finché non riesco a vedere la faccia del re?' (2 Sam. 14:32). Così dice l'anima salvata: Perché tu mi dici di questo e quel conforto verso l'esterno, quando non può vedere il volto di colui che la mia anima ama? Perché, l'onore non è il mio Cristo, le ricchezze non sono il mio Cristo, la grazia della creatura non è il mio Cristo! Vorrei avere Gesù-e lasciare che gli uomini di questo mondo prendono il mondo, e dividerlo fra loro! I premio il mio Cristo, soprattutto, mi sarebbe piaciuto il mio Cristo al di sopra di ogni altra cosa al mondo. La sua presenza renderà l'assenza di tutti gli altri comfort. La sua assenza si scurisce e inasprire tutte le mie comodità, in modo che le mie comodità non ha né il sapore comfort, né sembrano comfort, né caldo come il comfort, quando chi dovrebbe conforto la mia anima si distingue da lontano (Lam. 1:16). Cristo è tutto e in tutte le anime veramente grazioso (Col. 3,11). Abbiamo tutte le cose in Cristo. Cristo è tutto per un cristiano. Se siamo malati, Gesù è un medico. Se abbiamo sete, Gesù è una fontana. Se i nostri peccati ci turbano, Gesù è la nostra giustizia. Se abbiamo bisogno di aiuto, Gesù è potente da salvare. Se temiamo la morte, Gesù è la vita. Se ci sono nelle tenebre, Gesù è la luce. Se siamo deboli, Gesù è la forza. Se siamo in condizioni di povertà, Gesù è abbondanza. Se desideri il cielo, Gesù è la via. L'anima non si può dire: 'questo lo avrei fatto, e che avrei'. Ma Gesù, avendo, egli ha tutto il necessario per eccellenza, perfetto, eternamente.
Lutero disse, era piuttosto essere all'inferno con Cristo che in cielo senza di lui.
'Nessuno, ma Cristo! nessuno ma Cristo! ' Lambert ha detto il martire, alzate le mani e le dita fiammeggiante!
Agostino su Salmo 12 porta a riprendere un cristiano scontento così: Qual è la tua fede? ti ho promesso di queste cose? Come! eri fatto un cristiano che si dovrebbe fiorire qui in questo mondo?
La soddisfazione è il vice di felicità verso l'esterno, e fornisce il luogo in cui essa è assente. Come gli ebrei gettare il libro di Ester a terra davanti l'hanno letto, perché il nome di Dio non è in essa, come i rabbini hanno osservato, e così fanno i santi in un certo senso those misericordie in cui non leggono il nome di Cristo è, e vedere cuore di Cristo.
Una citazione di Thomas Brooks-Rimedi preziosi contro i dispositivi di Satana
[10.] Vera grazia consentirà l'anima di sedersi soddisfatti e contenti con le gioie nudo di Cristo. Il godimento di Cristo senza onore in grado di soddisfare l'anima, la gioia di Cristo, senza ricchezze, la gioia di Cristo senza piaceri, e senza i sorrisi di creature, sarà il contenuto e soddisfare l'anima. "E 'sufficiente, Giuseppe è vivo' (Genesi 45:28). Così dice un animo gentile, anche se l'onore non è, e non sono ricchezze, e la salute non è, e gli amici non sono, è sufficiente che Cristo è, che regna, vince e trionfa. Cristo è il vaso della manna, la brocca d'olio, un oceano senza fondo di tutti i comfort, contentezza e soddisfazione. Chi lo ha non manca nulla: chi manca si gode nulla. 'Avere niente,' dice Paolo, 'e tuttavia in possesso di tutte le cose' (2 Cor. 6,10). Un uomo non può essere contento un uomo povero.
Oh! ma un uomo che ha la grazia, ma temporaneo, che ha la grazia, ma ritenuta, non possono sedersi soddisfatti e contenti, sotto la mancanza di comfort verso l'esterno. Cristo è buono con tutti gli onori, afferma una tale anima, e Cristo è buono con le ricchezze, e Cristo è buono con piacere, e lui è buono con tali contenuti tali e verso l'esterno. Devo aver Cristo e il mondo, oppure con il giovane del Vangelo, a dispetto della mia anima, mi abbandonerò a seguire Cristo nel mondo. Ah! quanti brillanti professori ci sono nel mondo, che non può sedersi soddisfatti e contenti, in mancanza di questo o quel conforto verso l'esterno e la convenienza, ma sono come bedlams, fretting e fastidioso, furente e rabbioso, come se Dio non ci fosse, nessun paradiso, nessun inferno, né nessun Cristo-per recuperare tutti i confort verso l'esterno.
Ma un'anima veramente grazioso può dire: in non avendo niente ho tutte le cose, perché io sono Cristo, avendo così tutte le cose in lui, non cerco altro premio, perché egli è il reward universale. Una tale anima può dire: Niente è dolce con me, senza il godimento di Cristo in essa; onori, né ricchezze, né i sorrisi delle creature, non sono dolci per me non più lontano di quanto io vedo Cristo, e il gusto in loro Cristo. La confluenza di tutti i beni esteriori, non può fare un paradiso di gloria nella mia anima, se Cristo, che è il top della mia gloria, essere assenti.
Come Assalonne disse: 'Che cosa è tutto questo a me finché non riesco a vedere la faccia del re?' (2 Sam. 14:32). Così dice l'anima salvata: Perché tu mi dici di questo e quel conforto verso l'esterno, quando non può vedere il volto di colui che la mia anima ama? Perché, l'onore non è il mio Cristo, le ricchezze non sono il mio Cristo, la grazia della creatura non è il mio Cristo! Vorrei avere Gesù-e lasciare che gli uomini di questo mondo prendono il mondo, e dividerlo fra loro! I premio il mio Cristo, soprattutto, mi sarebbe piaciuto il mio Cristo al di sopra di ogni altra cosa al mondo. La sua presenza renderà l'assenza di tutti gli altri comfort. La sua assenza si scurisce e inasprire tutte le mie comodità, in modo che le mie comodità non ha né il sapore comfort, né sembrano comfort, né caldo come il comfort, quando chi dovrebbe conforto la mia anima si distingue da lontano (Lam. 1:16). Cristo è tutto e in tutte le anime veramente grazioso (Col. 3,11). Abbiamo tutte le cose in Cristo. Cristo è tutto per un cristiano. Se siamo malati, Gesù è un medico. Se abbiamo sete, Gesù è una fontana. Se i nostri peccati ci turbano, Gesù è la nostra giustizia. Se abbiamo bisogno di aiuto, Gesù è potente da salvare. Se temiamo la morte, Gesù è la vita. Se ci sono nelle tenebre, Gesù è la luce. Se siamo deboli, Gesù è la forza. Se siamo in condizioni di povertà, Gesù è abbondanza. Se desideri il cielo, Gesù è la via. L'anima non si può dire: 'questo lo avrei fatto, e che avrei'. Ma Gesù, avendo, egli ha tutto il necessario per eccellenza, perfetto, eternamente.
Lutero disse, era piuttosto essere all'inferno con Cristo che in cielo senza di lui.
'Nessuno, ma Cristo! nessuno ma Cristo! ' Lambert ha detto il martire, alzate le mani e le dita fiammeggiante!
Agostino su Salmo 12 porta a riprendere un cristiano scontento così: Qual è la tua fede? ti ho promesso di queste cose? Come! eri fatto un cristiano che si dovrebbe fiorire qui in questo mondo?
La soddisfazione è il vice di felicità verso l'esterno, e fornisce il luogo in cui essa è assente. Come gli ebrei gettare il libro di Ester a terra davanti l'hanno letto, perché il nome di Dio non è in essa, come i rabbini hanno osservato, e così fanno i santi in un certo senso those misericordie in cui non leggono il nome di Cristo è, e vedere cuore di Cristo.