מסקנה
"הללויה: עבור וימלך האלוהים הכול יכול." (# Re 19:06)
בהקדמה שלנו המהדורה השנייה (1353) אנו מכירים את הצורך בשמירה על שיווי המשקל של האמת. שני דברים הם מעבר למחלוקת: אלוהים הוא הריבון, אדם אחראי. בספר הזה יש לנו ביקש להרצות לשעבר; ביצירות אחרות שלנו יש לנו לעתים קרובות לחץ השנייה. כי יש סכנה ממשית על הדגשת אחד מתעלם אחרות, אנחנו מוכנים להודות: yea, ההיסטוריה מספקת דוגמאות רבות של מקרים של כל אחד. כדי להדגיש את ריבונותה של אלוהים, גם ללא שמירה על דין וחשבון של היצור נוטה פטליזם; להיות מודאגים כל כך בשמירה על האחריות של הגבר, כמו לאבד את הריבונות של אלוהים, הוא לרומם את היצור ואת קלון היוצר.
כמעט כל שגיאה דוקטרינרית, היא, בעצם, האמת מעוותת, האמת מחולק שלא בצדק, האמת החזיק מידתי ולימד. הפנים ההוגן ביותר על פני כדור הארץ, עם תכונות נאה ביותר, שבמהרה הפך מכוער מכוער, אם אחד מבני המשיך לגדול, בעוד האחרים נותרו לא מפותחים. היופי הוא, בראש ובראשונה, עניין של פרופורציה. כך זה עם האלוהים: יופיו ואת האושר נתפסים בצורה הטובה ביותר כאשר החוכמה סעפת שלה בתערוכות הפרופורציות האמיתיות. זה כאן כל כך הרבה נכשלו בעבר. שלב אחד של האמת של אלוהים יש כל כך הרשים את האיש הזה או הזה, כי הוא מרוכז תשומת לבו על זה, כמעט למעט דבר אחר. חלק חלק של דבר אלוהים נעשה דוקטרינה "חיות מחמד", ולעתים קרובות זה הפך את התג הייחודי של צד כלשהו. אבל זו חובתה של כל עובד של אלוהים "להכריז כל סנגור של אלוהים." (# Ac 20:27)
נכון כי מנוונת ימים בהם הרבה שלנו היא להפיל, כאשר על כל גבר הוא הצד הנעלה, ואת "סופרמן", הפך לביטוי נפוץ, קיים צורך אמיתי דגש מיוחד על העובדה המפוארת של עליונות של אלוהים. יותר כך לאן זה הכחיש במפורש. עם זאת, גם כאן הרבה חוכמה נדרשת, שמא ההתלהבות שלנו לא צריך להיות "על פי הידע." המילים "בשר בעתו" צריך תמיד להיות לפני המשרת של אלוהים. מה נדרש, בעיקר, על ידי אחד המתפללים, לא ייתכן שיהיה צורך ספציפי אחר. אם נקרא את העבודה שם מטיפים Arminian יש קדמה, אז את האמת הזניחה של ריבונות של אלוהים צריך להיות הרחיב, אם כי בזהירות בזהירות, פן חזק "הרבה בשר מדי" לתת "babes." הדוגמה של ישו # Joh 16: 12 "יש לי עוד הרבה דברים לומר לך אל, אבל אתם לא יכולים לסבול אותם עכשיו," יש לזכור. ביום השני ביד, אם אני נקרא לקחת אחריות על הדוכן בבירור קלוויניסטי, ואז האמת של אחריות אנושית (בהיבטים רבים שלה) ניתן להגדיר רווחי ושוב. מה הכומר צריך לתת את מה שלו הוא לא האנשים הכי אוהב לשמוע, אבל מה שהם הכי זקוקים, כלומר אותם היבטים של האמת הם לפחות מכירים, או לפחות להפגין בהליכה שלהם.
כדי לבצע הלכה למעשה בפועל מה שאנחנו צריכים להנחיל לעיל, ככל הנראה, להניח את המטיף פתוח באשמת היותו בוגד. אבל מה שחשוב זה אם יש לו אישור של אדונו? הוא לא נקרא להיות "עקביים" עם עצמו, ולא עם כל הכללים גובשה על ידי אדם; העסק שלו הוא להיות עקבי עם כתבי הקודש. וגם בכתובים כל חלק או היבט של האמת היא מאוזנת על ידי היבט אחר של האמת. יש שני צדדים לכל דבר, אפילו דמותו של אלוהים, כי הוא "אור" (# 1Jo 01:05), כמו גם "אהבה" (# 1Jo 04:08) ולכן אנחנו נקראים "הנה לכן הטוב ואת חומרת אלוהים. "(# Ro 11:22) כדי להיות כל הזמן מטיף על אחד למעט התו אחרים, האלוהי קריקטורות.
כאשר בנו של אלוהים הפך בהתגלמותו הוא הגיע לכאן "בדמות משרת"; (# Php 02:06) בכל זאת, באבוס שהוא "המשיח האדון"! # (לו) 2:11 הכל אפשרי עם אלוהים (, # הר 19:26) עדיין אלוהים "לא יכול לשקר." (# מידה 1:02) הכתוב אומר, "אתם דובי הנטל של האחר," (Ga # 6 : 2) עדיין את הפרק באותו מתעקש "כל אדם ישא בנטל לבדו." (# Ga 06:05) אנחנו ציווה לקחת "לא חשבתי על המחר," (# הר 6:34) עדיין "אם מספקים לא שלו, במיוחד עבור אלה של הבית שלו, הוא hath הכחיש את אמונה, היא גרועה יותר כופר ". (# 1Ti 05:08) לא הכבשים של ישו יכול להיכחד (, # Joh 10:28,29 ) עדיין הנוצרית היא שנתבקשו לעשות קורא "שלו בבחירות" בטוח. (# 2Pe 1:10) וכך נוכל להמשיך הכפלת האיורים. דברים אלה לא סתירות, אבל complementaries: אחד "יתרות השני." לפיכך, הכתובים שנקבעו הן את הריבונות של אלוהים ואת האחריות של האיש. כך גם צריך כל משרתו של אלוהים, וכי, בפרופורציות נאות שלהם. (קטע מתוך מסקנה)
להלן קישור Pdf למסקנה מוחלטת.
ריבונות של אלוהים מסקנה (AW ורוד)
תגיות: Sovereinity של אלוהים
"בחרתי בך את העולם." 'ג' ון 15:19
הנה להבחין חן להפלות בעניין: כמה הם עשו את האובייקטים מיוחד של חיבה האלוהי. אל תפחד להתעכב על דוקטרינה זו גבוהה של הבחירות. כאשר המוח שלך הוא כבד ביותר בדיכאון, תוכלו למצוא אותו להיות בקבוק העשיר לבביים. מי ספק בתורתו של חסד, או מי הטיל אותם בצל, מתגעגע אשכולות העשיר של אשכול, הם מאבדים את היינות על ליס מזוקק היטב, הדברים שמנה מלאה של מוח. אין מזור ב גלעד להשוות את זה. אם הדבש בעץ של יהונתן, כאשר אך נגע הנאור בעיני, זה דבש אשר להאיר את הלב לאהבה ללמוד את רזי מלכות אלוהים. תאכל, ולא פחד עודף; לחיות על העדינות הבחירה הזאת, והפחד לא שזה יהיה עדין מדי דיאטה. בשר מהשולחן של המלך יפגע איש החצר שלו. הרצון לקיים המוח המורחב שלך, כי אתה יכול להבין יותר ויותר את הנצח, נצח, להפלות האהבה של אלוהים. כאשר יש לך מותקן גבוה ככל הבחירות, להתעכב על אחותה הר, ברית של חסד. התקשרויות האמנה הם תחמושת של סלע ענקי שמאחוריו אנחנו שוכבים מושרשת; התקשרויות ברית עם ערבות, ישו הנוצרי, הם שקטים, נח במקומות רועד רוחות.
"השבועה שלו, שלו ברית, הדם שלו,
תמיכה בי המבול משתולל;
כאשר כל אביזר הארצי נותן בדרך,
זה עדיין כל כוחותי להישאר. "
אם ישו התחייבה להביא לי תהילה, ואם אבא הבטיח כי הוא ייתן לי את הבן להיות חלק של הגמול האינסופי של וייסורים של נשמתו, ואז, נשמתי, עד שאלוהים עצמו יהיה נאמן, עד ישו יחדל להיות את האמת, ננקם בטוח. כאשר דוד רקד לפני ארון, אמר כי הבחירות מיכל גרם לו לעשות זאת. בואי, נשמתי, לעלוץ לפני אלוהים של חסד זינוק של שמחת הלב. (Spurgeon CH)