מסקנה
"הללויה:. עבור וימלך אלוהים כל יכול" {# Re 19:06}
בהקדמה שלנו המהדורה השנייה (1353) אנו מכירים את הצורך בשמירה על האיזון של האמת. שני דברים הם מעבר למחלוקת: אלוהים הוא הריבון, האיש האחראי. בספר הזה יש לנו ביקשו להרצות לשעבר; בעבודות אחרות שלנו יש לנו לעתים קרובות לחץ השנייה. כי יש סכנה ממשית על הדגשת אחד והתעלמות אחרים, אנחנו ברצון להודות: כן, ההיסטוריה מספקת דוגמאות רבות של מקרים של כל אחד. כדי להדגיש את ריבונותה של אלוהים, גם ללא שמירה על דין וחשבון של היצור נוטה הפטליזם; להיות מודאגים כל כך בשמירה על האחריות של הגבר, כמו לאבד את הריבונות של אלוהים, הוא לרומם את היצור קלון הבורא.
כמעט כל שגיאה דוקטרינרית, היא, באמת, האמת מעוותת, האמת מחולק שלא בצדק, האמת שנערך פרופורציה ולימד. הפנים fairest על פני כדור הארץ, עם תכונות נאה ביותר, יהפוך במהרה מכוער מכוער, אם אחד מבני המשיכה הגוברת בעוד האחרים נותרו לא מפותחים. היופי הוא, בראש ובראשונה, עניין של פרופורציה. כך זה עם האלוהים: מיופיו blessedness נתפסים בצורה הטובה ביותר כאשר החוכמה סעפת שלה היא הציגה לממדים האמיתיים שלה. זה כאן כי כל כך הרבה נכשלו בעבר. שלב אחד של האמת של אלוהים יש כל כך התרשמתי האיש הזה או הזה, כי הוא מרוכז תשומת לבו על זה, כמעט עד כדי התעלמות מכל דבר אחר. חלק מן דבר אלוהים כבר עשה "דוקטרינת המחמד", ולעתים קרובות זה הפך את התג הייחודי של מפלגה כלשהי. אבל חובתו של כל עובד של אלוהים כדי "להצהיר על כל עצת אלוהים." {# Ac 20:27}
נכון הוא כי מנוון ימים בהם הרבה שלנו הוא יצוק, כאשר על כל גבר הוא הצד הנעלה, ואת "סופרמן" הפך לביטוי נפוץ, קיים צורך אמיתי דגש מיוחד על המפוארת העובדה העליונות של אלוהים. על אחת כמה וכמה שם זה הוא הכחיש במפורש. זאת, גם כאן הרבה חוכמה נדרשת, שמא הלהט שלנו לא צריך להיות "על פי הידע." המילים "בשר בעתו" צריך פעם להיות לפני המשרת של אלוהים. מה שדרוש, בעיקר, על ידי הקהילה אחד, לא ייתכן שיהיה צורך ספציפי על ידי אחר. אם נקרא את העבודה שם מטיפים Arminian יש קדמה, אז את האמת הזניחה של ריבונות של אלוהים צריך להיות הרחיב, אם כי בזהירות בזהירות, פן בשר "מדי" הרבה יותר חזק להינתן ב # Joh 16 "babes." הדוגמה של ישו: 12 "יש לי הרבה דברים עדיין לומר לכם, אבל אתם לא יכולים לסבול אותם עכשיו," יש לזכור. ביום השני ביד, אם אני נקרא לקחת אחריות על הדוכן Calvinistic בבירור, אז את האמת של אחריות אנושית (בהיבטים רבים שלה) ניתן להגדיר רווחי ושוב. מה הכומר צריך לתת את מה שלו הוא לא האנשים הכי אוהבים לשמוע, אבל מה שהם הכי זקוקים, כלומר אותם היבטים של האמת הם מכירים לפחות עם, או לפחות להציג בשנות הליכה שלהם.
לבצע הלכה למעשה בפועל את מה שיש לנו להנחיל לעיל יהיה, ככל הנראה, להניח את המטיף לפתוח לחייב את היותו בוגד. אבל מה שחשוב זה אם יש לו אישור של המאסטר שלו? הוא לא נקרא להיות "עקביים" עם עצמו, ולא עם כל הכללים משוכות על ידי אדם; העסק שלו הוא להיות עקבי עם כתבי הקודש. ו בכתובים כל חלק או היבט של האמת היא מאוזנת על ידי היבט אחר של האמת. יש שני צדדים לכל דבר, אפילו דמותו של אלוהים, כי הוא "אור" {# 1Jo 01:05}, כמו גם "אהבה", {# 1Jo 04:08} ולכן אנחנו נקראים "הנה , ולכן את הטוב ואת חומרת אלוהים. "{# Ro 11:22} כדי להיות כל הזמן מטיף על אחד כדי הרחקה של, קריקטורות אחרות הדמות האלוהית.
כאשר בנו של אלוהים הפך בהתגלמותו הוא בא לכאן "בדמות משרת"; {# Php 02:06} אף על פי כן, באבוס שהוא "המשיח האדון"! {# Lu 2:11} כל הדברים האפשריים עם אלוהים, {# הר 19:26} עדיין אלוהים "לא יכול לשקר." {# מידה 1:02} הכתוב אומר, "אתם דובי אחד הנטל של אחר," {# Ga 6 : 2} עדיין את הפרק באותו מתעקש "כל גבר יישא בנטל שלו." {# Ga 06:05} אנחנו מצווים לקחת "לא חשבתי על המחר," {# הר 6:34} עדיין "אם בכלל לספק לא על עצמו, במיוחד עבור אלה של הבית שלו, הוא hath הכחיש את אמונה, היא גרועה יותר כופר ". {# 1Ti 05:08} לא הכבשים של המשיח יכול להיכחד, {# Joh 10:28,29 עדיין} הנוצרית היא שנתבקשו לעשות "התקשרות בטוחה הבחירות" שלו. {# 2Pe 1:10} וכך נוכל ללכת על הכפלת האיורים. דברים אלה לא סתירות, אבל complementaries: אחד ". יתרות השני" לכן, כתבי שנקבעו הן את הריבונות של אלוהים ואת האחריות של האיש. כך גם כל משרתו של אלוהים צריך, וזה, בפרופורציות נאות שלהם. (קטע מתוך מסקנה)
להלן קישור Pdf למסקנה מוחלטת.
ריבונות של אלוהים מסקנה (AW פינק)
תגיות: Sovereinity של אלוהים
"בחרתי בך את העולם." 'ג' ון 15:19
הנה הבחנה חן ביחס להפלות; כמה הם עשו את האובייקטים מיוחד של חיבה האלוהי. אל תפחד להתעכב על דוקטרינה זו גבוהה של הבחירות. כאשר המוח שלך הוא כבד ביותר בדיכאון, תוכלו למצוא אותו להיות בקבוק של העשירים לבביים. מי ספק בתורתו של חסד, או מי להפיל אותם לצל, מתגעגע אשכולות העשירים אשכל; הם מאבדים את היינות על ליס מזוקק היטב, הדברים שמנה מלאה של מוח. אין צרי בגלעד להשוות את זה. אם את הדבש בעץ של יהונתן, כאשר אך נגע הנאור בעיני, זה הוא דבש אשר יהיה להאיר את הלב שלך לאהוב ללמוד את המסתורין של מלכות האלוהים. לאכול, והפחד לא גודש; חיים על מעדן זה בחירה, והפחד לא שזה יהיה עדין מדי דיאטה. בשר מהשולחן של המלך יפגע איש החצר שלו. רצון יש מוח מוגדל שלך, כי אתה יכול להבין יותר ויותר את נצח, אהבה נצחית, להפלות של אלוהים. כאשר יש לך מותקן גבוה ככל הבחירות, אינם מקפידים על אחותה הר, ברית של חסד. התקשרויות האמנה הם פצצות של סלע כביר שמאחוריו אנחנו שוכבים מבוצר; התקשרויות ברית ערבות, ישו, הם שקטים, נח במקומות של רוחות רעדו.
"השבועה שלו, את בריתו, את דמו,
תמיכה לי להציף את משתוללת;
כאשר כל הארציים אביזר נותן בדרך,
זה עדיין נמצא כל כוחי להישאר. "
אם ישו התחייבה להביא אותי אל התהילה, ואם האב הבטיח כי הוא ייתן לי את הבן להיות חלק של הגמול האינסופית של הלידה של נשמתו; מכן, הנשמה שלי, עד הקב"ה בכבודו ובעצמו יהיה נאמן, עד ישו יחדל להיות את האמת, האתה בטוח. כאשר דוד רקד לפני ארון, אמר כי הבחירות מיכל גרם לו לעשות זאת. בואי, נשמתי, לעלוץ לפני אלוהים של חסד זינוק של שמחת הלב. (Spurgeon CH)