יוני

ציטטות של התנ"ך מן הספרות הנוצרית הקדומה

ציטוטים מן התנ"ך מן המוקדמות כריסטיאן ספרות מספר ציטוטים כאלה של התנ"ך הידוע מן הספרות הנוצרית הקדומה הוא עצום - מעל 36,000 ציטוטים ידועים לפני ועידת ניקיאה בשנת 325 לספירה (מקדואל, עמ '52). סר דייוויד דאלרימפל פעם שאל את עצמו את השאלה, "נניח כי בברית החדשה נהרס, וכל עותק של אותו איבד עד סוף המאה ה -3, זה יכול להיות שנאספו יחד שוב מן הכתיבה של האבות של השני המאות השלישית? "התשובה שלו? "... כמו שאני ניחן כל עובד קיים של האבות של המאות השנייה והשלישית, אני החלו לחפש, עד הפעם מצאתי את ניו כולו בברית, מלבד הפסוקים עשרה." (מקדואל, עמ '50-51 )

Irenaeus, הבישוף של ליאון, מסר את נפשו סביב 180 לספירה הוא היה תלמיד של Polycarp, את גרה תלמידו ארוכה של סנט ג 'ון עצמו. ציטוטים הקיימת של כתבי "Irenaeus כוללים ציטוטים מתוך מתיו, מארק, לוק, מעשי השליחים, אני קורינתיאנס, אני פיטר, העברים ו טיטוס (לפי הזמן של Irenaeus הבשורות היה ברור סביב זמן טוב, וכל ארבעת היו ידועים ומוכרים בקרב הנוצרים.).

איגנטיוס (70-110 לספירה) מצוטט מתוך מתיו, ג 'ון, מעשי השליחים, הרומאים, אני קורינתיאנס, האפסיים, Phillipians, הגלטיים, אל הקולוסים, ג' יימס, I ו-II התסלוניקים, I ו-II טימותי, ואני פיטר.

בארנבס ציטט מן NT סביב שנת 70 לספירה, Hermas 95 לספירה, ואת Tatian 170 לספירה

קלמנט מאלכסנדריה, שחי 150-212 לספירה, מצוטט מתוך שלושה ספרים אבל כל NT.

ג 'סטין מרטיר, בשנת 133 לספירה, מצוטט מתוך ספרי הבשורה, מעשי השליחים, התגלות, ושניהם פאולין האיגרות אחרים. (מקדואל, עמ '51-52). (היסטוריה ותנ"ך

כל הספרים בברית החדשה נכתבו לפני הספירה 100 (כ 70 שנה לאחר מותו של ישו)
".... במכתבים נכתב בין 95 ו 110 לספירה, שלושה אבות הכנסייה המוקדמת - קלמנט, איגנטיוס ו Polycarp - ציטט קטעים מתוך 25 מתוך 27 ספרים בברית החדשה,. {00} קצר בלבד את הספרים של ג 'וד ו 2 היו ג' ון לא בהפניה . אבל הם בהחלט היו כתובים (ג 'וד כתב מכתב קצר שלו בזמן הזה, בגלל, שהוא אחיו למחצה של ישוע, הוא היה כמעט מת ובוודאי ידי לספירה 100; ו 2 ג' ון היה כתוב כי הוא הגיע לפני 3 ג 'ון, שהיה . אחד 25 ספרים מצוטט) מאז קלמנט היה ברומא איגנטיוס ו Polycarp היו מאות קילומטרים בסמירנה, את המסמכים המקוריים החדשה צריכה להיכתב בצורה משמעותית קודם לכן, אחרת הם לא יכלו שהופץ ברחבי העולם העתיק על ידי כך הזמן. לכן, זה בטוח לומר כי כל הברית החדשה נכתבה על ידי לספירה 100.

אבל זה רק האחרונה כי הם יכולים להיכתב. רוב נכתבו הרבה קודם לכן. כמה מוקדם? רוב, אם לא כל, לפני 70.

רוב אם לא כל הספרים האלה נכתבו לפני הספירה 70 (כ 40 שנה לאחר מותו של ישו)
דמיינו את זה. אתה יהודי אדוק של המאה ה -1. מרכז החיים הלאומיים, הכלכליים והדתיים שלך הוא ירושלים, ובעיקר את בית המקדש. זה כבר ככה במדינה שלך, המשפחה שלך, וכמעט כל משפחה יהודים למען אלפים שנה, מאז בנה שלמה את בית המקדש הראשון. רוב המקדש החדש, שנבנה על ידי המלך הורדוס, הושלמה כשהיית ילד, אבל חלקים ממנה עדיין בבנייה, כבר מאז 19 לפני הספירה במשך כל החיים שלך יש לך השתתפו שירותים והביא קרבנות שם כדי לכפר על חטאי יש לך מחויבות כלפי אלוהים. למה? כי אתה וגברים במדינה שלך לשקול את זה המקדש מקום משכנו של אלוהים עלי אדמות ^{של היקום, יצרנית של שמיים וארץ, את האלוהות מאוד, שאת שמו הוא קדוש אז אתה לא מעז להשמיע אותו.}

בצעירותו שתתחיל בעקבות ישו יהודי בשם הטוען שהוא המשיח המיוחל חזה בכתבים שלך. הוא ניסים, מלמד אמיתות עמוקות, וגם נוזף ו befuddles הכהנים הממונה על המקדש. לא ייאמן, הוא מנבא את מותו ותחייתו. הוא גם מנבא כי המקדש עצמו יושמד לפני הדור שלך הולך לעולמו (מארק 13:02, 30).

ישו הוא הורשע חילול השם על ידי הכוהנים במקדש שלך הוא נצלב על ערב חג הפסח, אחד החגים הקדושים ביותר שלך. הוא נקבר בקבר היהודי, אך כעבור שלושה ימים אתה וממשיכי אחרים שלו לראות את ישו חי בדיוק כמו שהוא חזה. אתה לגעת בו, לאכול איתו, והוא ממשיך לבצע נסים, האחרונה הייתה ההתעלות שלו לגן עדן. כעבור ארבעים שנה המקדש שלך הוא נהרס בדיוק כמו ישו שחזה יחד עם העיר כולה ועל אלפי ארצך.

שאלה: אם אתה וממשיכי הבחור שלך לכתוב חשבונות של ישו לאחר המקדש ואת העיר נהרסו ב 70 לספירה, הם לא אתה לפחות מתכוון להזכיר כי הטרגדיה הלאומית, האנושית, כלכלית, דתית חסרת תקדים איפשהו בכתבי שלך, במיוחד זו ישו קם לתחייה שחזה אותו? כמובן! ובכן, הנה הבעיה עבור מי אומר את הברית החדשה נכתבה לאחר 70. אין שום אזכור של הגשמה של הטרגדיה הזו ניבא מקום המסמכים החדשה. משמעות הדבר היא שרוב, אם לא כולם, של מסמכים חייב להיכתב לפני 70.

חלקם עשויים אובייקט, "זה טיעון מן השתיקה, וכי לא מוכיח כלום." אבל למעשה זה לא טיעון מן השתיקה, עבור מסמכים בברית החדשה מדברים על ירושלים ובית המקדש, או פעילויות הקשורים להם, כמו אם הם היו עדיין שלמים בזמן של כתביו. {0} אבל גם אם זה היה טיעון מן השתיקה זה לא אומר שזה לא בסדר. שקול אלה הקבלות מודרניות. אם לשעבר סיפונה של אריזונה USS כתב ספר בנושא ההיסטוריה של הספינה, והספר מסתיים עם שום אזכור של הספינה להיות שקוע ו 1177 של זה מלחים נהרגים בפרל הרבור, האם יש לך ספק שהספר חייב נכתבו כבר לפני דצמבר ^{1941 ה 7?} ^{או, אם הדייר לשעבר של מרכז הסחר העולמי כתב ספר בנושא ההיסטוריה של מבנים אלה, והספר מסתיים עם המגדלים עדיין עומד, אין שום אזכור של מגדלים נהרסת וכמעט שלושת אלפים אנשים נרצחים על ידי מוסלמים מחבלים, האם יש לך ספק שהספר חייב להיות בכתב ומראש ועד ספטמבר 2001 ה -11?} ^{כמובן שלא.}

ובכן, האסון בשנת 70 לספירה במונחים של חיי אדם, רכוש, ואת היקף הלאומית, היה בהירויות רבות יותר מאשר פרל הרבור ו 9 / 11. זה סימן את סופה של המלחמה הנוראה כך יוסף בן מתתיהו, שהיה עצמו נכנע הרומאים בשנת 67, כינה אותו "גדול" המלחמה של כל הזמנים {1} יהודים לא לאבד את הספינה רק אחד או כמה מבנים בולטים.; הם איבדו את כל המדינה שלהם, עיר הבירה שלהם, ואת בית המקדש שלהם, שהיה מרכז החיים הדתיים, הפוליטיים והכלכליים שלהם במשך אלף השנים האחרונות. בנוסף, עשרות אלפי גברים במדינה שלהם היו מתים מאות הכפרים נשרף עד היסוד.

אז אם אנחנו יכולים לצפות בטרגדיה כמו פרל הרבור להיות מוזכרים בכתבי הרלוונטי של היום, אנחנו בהחלט צריכים לצפות את האירועים של 70 לספירה להיות מצוטט איפשהו בברית החדשה (במיוחד מאז אירועי נחזו על ידי ישו). אבל מאז הברית החדשה אינה מציינת את האירועים הללו בכל מקום עולה כי ירושלים והמקדש הם עדיין שלמים, אנו יכולים להסיק כי סביר ביותר, אם לא כולם, של מסמכים בברית החדשה חייב להיכתב לפני 70

כמה מוקדם?

רבים בברית ספרים חדשים הורכבו לפני הספירה 62 (כ - 30 שנה לאחר מותו של ישו)

דמיינו את זה: אתה רופא המאה הראשונה הרפואי שהיה יצאה לפרויקט מחקר לתעד את האירועים של הכנסייה הקדומה. מחקר זה ידרוש ממך בראיון עדי ראייה של הכנסייה מוקדם כדי לנסוע עם פאולוס השליח כשהוא הביקורים בכנסיות חדשים ברחבי העולם העתיק. אתה שיא האירועים הבולטים בחייו של הכנסייה כמו עבודה מוקדמת של ג 'ון פיטר, כמו גם את מסירות הנפש של סטיבן וג' יימס (אחיו של ג 'ון). בחייו של פול לך הכל להקליט דרשות, מכות, וניסויים כדי ספינות טרופות ומאסרים. אתה גם שיא הפסגה התיאולוגית שלו עם פיטר ג 'יימס, מי הוא אחיו של ישוע מנהיג הכנסייה בירושלים.

כמו שתיארת רבות של אירועים אלה, הסיפור שלך כל כך מלאים בפרטים, כי כל הקורא הודעה תדע גם אתה חייב להיות גישה ראייה, עדות או שאתה ראייה עצמך. עבור למשל, כפי שאתה בצע פול במסעותיו לך משמרת מלהשתמש בכינוי "הם" ל"א נחנו ", ואתה כראוי להקליט את שמותיהם של פוליטיקאים מקומיים, בסלנג המקומי, דפוסי מזג האוויר המקומי, הטופוגרפיה המקומית, שיטות עסקיות מקומיות; לך אפילו שיא העומק הנכון של מים על רבע מייל את מלטה כמו הספינה שלך עומד על שרטון בסערה! למעשה, אתה שיא לפחות 84 פרטים כגון במחצית האחרונה של הסיפור שלך.

שאלה: מכיוון שאתה כמובן למצוא אותו חשוב לרשום את כל הפרטים הקטנים, אם הנושא העיקרי שלך, השליח פאולוס, הוצא להורג בידי נירון קיסר האימפריה הרומית, אתה חושב שהיית להקליט את זה? או, אם אחיו של ישו, מנהיג הכנסייה בירושלים, נהרג בידי הסנהדרין, הגוף היהודי באותו נידון ישוע למות, אתה חושב שהיית להקליט את זה? כמובן! ואם אתה לא שיא אירועים חשובים כאלה, היינו מניחים בצדק כי כתבתם את הסיפור שלך לפני מותם.

זהו המצב שאנו מוצאים בברית החדשה. לוק, רופא, בקפדנות רשומות כל מיני פרטים על מעשי, אשר מתעד את הכנסייה מוקדם (רשימה של 84 פרטים אישר היסטורית בפרק הבא). לוק הרשומות למותם של שני השהידים הנוצרית (סטיבן ג 'יימס אחיו של ג' ון), אבל החשבון שלו מסתיים עם שני המנהיגים העיקרי שלה (פול, וג 'יימס אחיו של ישו) עדיין חי. מעשי מסתיים בפתאומיות עם פול במעצר בית רומא, ואין אזכור של ג 'יימס לאחר מותו. אנחנו יודעים מן קלמנט של רומא, כותב במאה הראשונה לספירה, מאוחר, ומתוך אחרות אבות הכנסייה הראשונים, כי פול היה להורג בתקופת שלטונו של ניאו, אשר הסתיים ב 68 לספירה. {2} ואנחנו יודעים מ יוספוס, שג 'יימס נהרג 62. לכן אנו יכולים להסיק, מעבר לכל ספק סביר כי הספר של מעשי נכתב לפני 62.

אם אתה עדיין לא משוכנע, לשקול את זה במקביל המודרנית: נניח שמישהו כתב ספר הקלטה האירועים סביב הדמויות המרכזיות של התנועה לזכויות האזרח ב -1960. הספר מתחיל עם ההתנקשות בחייו של הנשיא ג 'ון קנדי כולל את החקיקה לזכויות האזרח של 1964, תהלוכות מחאה של מרטין לותר קינג, לרבות מעצרו ומאסרו, וכן שלו נהדר "יש לי חלום" הדיבור על הקניון בוושינגטון

שאלה: אם הספר מסתיים של מרטין לותר קינג, מנהיג מאוד של התנועה, עדיין בחיים, כאשר הייתם מסיקים נכתב הספר? ברור לפני הירצחו באפריל 1968. זהו מצב דומה יש לנו עם הנרטיב של לוק. ספרו מסתיים עם המנהיגים העיקריים בחיים, מה שאומר שהיא נכתבה לא יאוחר מיום 62. (חוקר קלאסית ההיסטוריון קולין Hemer נותן שלוש סיבות נוספות מדוע מעשי נכתב על ידי 62.) {3}.

אם מעשי נכתב על ידי 62, אז הבשורה על פי לוקס נכתב לפני זה. איך אנחנו יודעים? בגלל לוק מזכיר את הנמען המקורי של מעשי, תיאופילוס (שהיה כנראה רשמי חשוב הרומית), שהוא כתב לו קודם לכן. הפסוק הראשון של מעשי אומרת, "בספר שלי לשעבר, תיאופילוס, כתבתי על כל שישוע לא התחיל לעשות וללמד .." הספר לשעבר "" חייב להיות הבשורה על פי לוקס, כי לוק כתובות כי תיאופילוס גם (לוקס 1:1-4, ראה ציטוט להלן).

כמה קודם לכן הוא לוק? זה היה נראה סביר למקום לוק בבית או לפני הספירה 60. למה? מכיוון 62 הוא מעשי האחרונה נכתב, ושם היה צריך להיות קצת זמן בין לוק הראשון בכתב תיאופילוס ואת השני שלו. אם מעשי היא לא יאוחר מ 62 (וגם די מוקדם אולי), אז לוק הוא מציאותי 60 או לפני.

תאריך זה גם הגיוני לאור הציטוט של פול הבשורה של לוקס. כתיבה מתישהו בין 62-65 לספירה. פול מצטט לוק 10:07 ואת קוראת לזה "בכתובים" (1Timothy 05:18). לכן, בבשורה של לוקס בוודאי במחזור מספיק זמן לפני הזמן שכדי הן פול טימותי לדעת את תוכנו & רואים בו בכתובים. (אגב, זו לא היתה הטענה מינור פול לעשות. למעשה, הוא היה עושה את הטענה מודגש כי הבשורה של לוקס היה השראה בדיוק כמו היהודי הקודש התנ"ך. התנ"ך הוא יקר כל כך הרבה!)

אם לוק נכתב על ידי לספירה 60, ואז מארק חייב להיכתב ב 50 אמצע המנוח, אם לא קודם לכן. מדוע השאלה בגלל לוק אומר כי הוא קיבל את העובדות על ידי סימון עם מקורות ראייה:

רבים התחייבו לערוך חשבון של דברים כי מולאו בינינו, בדיוק כפי שהם היו שנמסרה לנו על ידי מי מן הראשונים היו עדי ראיה ומשרתי של המילה.

לכן, מאז אני עצמי בחנו בקפידה את הכול מהתחלה, זה נראה גם טוב לי לכתוב חשבון מסודר בשבילך, רוב תיאופילוס מצוינת, כך שאתה יכול לדעת בוודאות של דברים שאתה כבר לימד.

(לוקס 1-4)

רוב החוקרים מאמינים כי הבשורה של מארק היה אחד מאותם מקורות ראייה. ואם אלה מגילות ים המלח שברי שהזכרנו לעיל הם באמת מהמודעה 50-70, אז בוודאי מארק הוא קודם. אבל גם אם מארק לא לפני לוק, עצם העובדה שאנחנו יודעים מעבר לכל ספק סביר, כי הוא לוק לפני 62 ולפני 60 כנראה אומר שיש לנו נרשמו בקפדנות ראייה עדותו הכתובה בין 25 או 30 שנים של מוות ישו, קבורה, ו תחיית המתים. זה הרבה יותר מדי מוקדם כדי להיות האגדי. זה גם אומר כי מקורות ראייה לחזור אפילו קודם לכן. כמה מוקדם?

כמה ספרים של הברית החדשה היו כלואים ה -40 וה -50 לספירה, עם מקורות מתוך ה -30 (רק כמה שנים לאחר מותו של ישו)

כפי מסוימים כמו שאנחנו על התאריך של התקליטים של לוק, אין ספק מאף אחד, כולל הליברלי ביותר של חוקרים, כי פול כתב את מכתבו הראשון אל הכנסייה בקורינתוס (שנמצא היום יוון המודרנית) מתישהו בין 55 ו 56 . במכתב זה, פול מדבר על בעיות מוסריות בתוך הכנסייה, ולאחר מכן עובר לדון במחלוקות על לשונם, נבואות, ואת הסעודה לורד. זה, כמובן, מוכיח כי הכנסייה קורינתוס היתה חווה סוג כלשהו של פעילות מופלאה וכבר התבוננות הסעודה של האדון עם ב 25 שנים של התחייה.

אבל ההיבט המשמעותי ביותר של מכתב זה היא בכך שהוא מכיל את העדות המוקדמת ו מאומתים ביותר של התחייה עצמה. בפרק החמישה עשר של 1 Corinthians, פול כותב את עדותו שקיבל מאחרים ואת עדותו כי היה מאומת כאשר ישו הופיע לו:

כי מסרתי לכם מה קיבלתי גם, כי המשיח מת עבור חטאינו על פי הכתובים, וכי הוא נקבר וכי הוא גויס ביום השלישי כפי הכתובים, וכי הוא נראה Cephas (פיטר), אז עשר.

אחר כך הוא נראה יותר מחמש מאות אחים בבת אחת, שרובם מעצר עד עכשיו, אבל קצת נרדמו, ואז הוא נראה ג 'יימס, ואז לכל השליחים; והאחרונה של כל, כאילו אחד נולד בטרם עת, הוא נראה לי גם (1 קור. 15:3-8, NASB).

מאיפה פול מקבל את מה שהוא "קיבל"? הוא כנראה קיבל פיטר ג 'יימס, כאשר ביקר אותם בירושלים שלוש שנים לאחר ההמרה שלו (Gal. 1:18). למה זה חשוב? כי, כמו גארי הברמס מציין, רוב החוקרים (אפילו ליברלים) מאמינים כי עדות זו היתה חלק מוקדם אמונה כי תאריכי זכות חזרה התחייה עצמו, שנה וחצי עד שמונה שנים אחרי, אבל יש אומרים אפילו קודם לכן. {4} אין דרך אפשרית כי עדות כזו יכולה לתאר אגדה, כי זה הולך ימינה בחזרה אל הזמן והמקום של האירוע עצמו. {5} אם היה אי פעם מקום כי התחייה האגדי לא יכול היה להתרחש היה בירושלים, כי היהודים והרומאים היו להוטים מדי סקווש הנצרות היה יכול לעשות בקלות כל כך על ידי חשיפתם הגוף של ישו ברחבי העיר.

עוד על, לב שפול מצטט עדי ראייה ארבע ששמותיהם ידועים: שנים עשר השליחים, ג 'יימס, ופיטר את עצמו ("Cephas" הוא בארמית פיטר), ולאחר מכן הפניות מראה יותר מ -500 אחרים בעת ובעונה אחת. הכלולים בקבוצות אלו היה אחד הספקן, ג 'יימס, ואחד האויב הסף, פול עצמו. על ידי מתן שם כל כך הרבה אנשים יכולים לאמת את מה שפול היה אומר, שהוא, למעשה, אתגר לקוראים קורינתיים שלו כדי לבדוק אותו. חוקר התנ"ך וויליאם לילי מעביר את זה ככה:

מה נותן סמכות מיוחדת לרשימת כעדות היסטורית היא התייחסות ביותר של חמש מאות אחיהם להיות עדיין בחיים.

סנט פול אומר, למעשה: "אם אתה לא מאמין לי, אתה יכול לשאול אותם." הצהרה כזו במכתב אמיתי להודות בכתב בתוך 30 שנים של האירוע היא כמעט כמו ראיות חזקות כמו אחד יכול לקוות לקבל עבור משהו שקרה לפני כמעט אלפיים שנה.

{6}

אם תחיית המתים לא עלה, למה פול ייתן רשימה כזו של עדי ראייה אמורים? הוא היה מאבד מיד את כל האמינות שלו עם הקוראים קורינתיים ידי משקר באופן בוטה כל כך.

בנוסף 1 Corinthians, ישנם מספר רב של מסמכים אחרים בברית החדשה, כי נכתבו בשנות ה -50 או קודם לכן. הגלטיים (AD 48), 1 התסלוניקים (50-54), ו הרומאים (57-58) הם כולם בקטגוריה הזאת. למעשה (ואנחנו יודעים שאנחנו יכולים להיות הולך להסתכן כאן!) את כל עבודותיו של פול היה צריך להיכתב לפני מותו, שהיה מתישהו באמצע שנות ה -60.

אבל זה לא רק מלומדים שמרנים הסבורים בתאריכים אלה מוקדם. אפילו כמה מבקרי קיצוני, כגון ג 'ון אתאיסט AT רובינסון, מודה המסמכים הברית החדשה נכתבו מוקדם. ידוע על תפקידו משיקה את "מותו של אלוהים" התנועה, כתב רובינסון ספר מהפכני בשם Redating בברית החדשה, שבה הוא הניחו כי ספרי הברית החדשה ביותר, כולל כל ארבעת האוונגליונים, נכתבו מתישהו בין 40 ל 65 לספירה.

הארכיאולוג גדול פעם ליברלית ויליאם פ 'אולברייט, אחרי שראיתי כמה טוב בכושר החדשה עם נתונים ארכיאולוגיים והיסטוריים, כתב, "אנו כבר יכולים לומר בנחרצות כי אין עוד כל בסיס מוצק היכרויות כל הספר של ניו התנ"ך לאחר כ - 80 לספירה. "{7} במקום אחר אולברייט אמרה," לדעתי, כל ספר של הברית החדשה נכתב על ידי יהודי הוטבל בין ה -40 לבין ה -80 של המאה הראשונה (מאוד כנראה מתישהו בין כ לספירה 50 ו 75) ". {8}

אז אנחנו יודעים מעבר לכל ספק סביר כי מרבית אם לא כל המסמכים החדשה הם המוקדמות. אבל הספקנים יש לי כמה השגות.

הספקנית עו"ד

המסמכים אינם מספיקים הקדומה

הספקנים חלקם עשויים לחשוב כי 15 - כדי פער של 40 שנה בין חייו של ישו בכתבי עליו הוא רחב מדי עבור עדותו להיות אמין. אבל הם טועים.

תחשוב על האירועים שהתרחשו לפני 15 עד 40 שנה. כאשר ההיסטוריונים לכתוב על האירועים האלה, אנחנו לא אומרים, "אה, זה בלתי אפשרי! אף אחד לא יכול לזכור אירועים מן כך מזמן! ספקנות כזו היא מוצדקת בעליל. היום היסטוריונים לכתוב במדויק על האירועים בשנות ה -1970, שנות ה -80, וה -90 על ידי ייעוץ זיכרונות שלהם, אלה של עדי ראייה אחרים, וכל מקורות כתובים מן הזמן.

תהליך זה הוא אותו אחד הסופרים בברית החדשה נהגו להקליט את המסמכים שלהם. כמו עיתונאי טוב, ראיין לוק עדי ראייה. {9} וכפי שנראה בפרק הבא, כמה כותבי הברית החדשה היו עדי ראייה עצמם. הם יכלו לזכור 15 - לאירועים 40-בת די בקלות, בדיוק כפי שאתה יכול. למה אתה זוכר אירועים מסוימים בצורה חיה 15-40 לפני שנים (אם אתה מספיק זקן) עוד הרבה לפני כן? ייתכן שתוכל לזכור אירועים מסוימים כי הם עשו השפעה רגשית רבה לך. (למעשה, אלה מאיתנו שאינם "מעבר לגבעה" זוכר כמה אירועים מ 30 שנה לפני טובים יותר מאלו של לפני 30 דקות!)

איפה היית ומה עשית כאשר הנשיא קנדי נרצח? כאשר צ 'לנג' התפוצץ? כאשר המטוס השני פגע במגדל? למה אתה זוכר את האירועים האלה כל כך טוב? משום שהם עשו השפעה רגשית עמוקה על לך. מאז אירוע כמו התחייה בהחלט היתה יכולה להיות השפעה רגשית עמוקה על כותבי הברית החדשה ואת עדי ראייה אחרים הם יכולים להתייעץ, קל לראות מדוע את ההיסטוריה של ישו יכול להיות בקלות נזכר כעבור שנים רבות, במיוחד בתרבות עם ההסתמכות הוקמה על עדות בעל פה (עוד על כך בהמשך).

יתר על כן, אם עובד העיקריים של הברית החדשה הם עדויות בכתב בתוך שני דורות של האירועים, אז הם לא צפוי להיות אגדה. למה? כיוון המחקר ההיסטורי מצביע על כך מיתוס לא יכולים להתחיל את הקהל עובדות היסטוריות בעוד עדי ראייה הם עדיין בחיים. מסיבה זו, הרומית ההיסטוריון שרווין לבן קורא את התצוגה המיתולוגי של הברית החדשה "לא ייאמן". {10} ויליאם ליין קרייג כותב, "הבדיקות הראו כי אפילו שני דורות הוא קצר מכדי לאפשר נטיות האגדי לחסל את הגרעין הקשה של עובדה היסטורית." {11} בתוך דור שני אלה, עדי ראייה הם עדיין בסביבה כדי לתקן את טעויות של הרוויזיוניסטים ההיסטוריים.

אנחנו רואים את הנטייה הזו עכשיו לגבי השואה. במאה העשרים ואחת, התחלנו לראות אנשים הטוענים כי השואה מעולם לא התרחשה. למה הם הרביזיוניסטים מנסה את זה עכשיו? מכיוון שרוב עדי ראייה מתו עכשיו. למרבה המזל, מאז יש לנו עדות ראייה בכתב מן השואה, הרביזיוניסטים לא מצליחים לעבור את השקרים שלהם כאמת. הדבר נכון גם עבור בברית החדשה. אם בברית החדשה נכתב בתוך 60 שנים של אירועים בו רשומות, זה סביר האירועים האלה יכול להיות האגדי. וכפי שראינו, כל המסמכים הברית החדשה נכתבו תוך 60 שנים של אירועים, ורבים הרבה יותר מוקדם.

למה לא קודם לכן?

בשלב זה הספקן עשוי לומר, "טוב, בסדר. בברית החדשה הוא מוקדם, אבל זה לא מוקדם כמו שהייתי מצפה. למה הם לא כותבים את עדותם קודם לכן? אם ראיתי את מה שהם אמרו שהם ראו, אני לא יחכה 15 או 20 שנים כדי לכתוב את זה. "ישנן מספר סיבות אפשריות על ההמתנה.

ראשית, מאז סופרי הברית החדשה היו חיים בתרבות שבה הרוב המכריע של האנשים לא ידעו קרוא וכתוב, לא היה או השירות הראשוני צריך לכתוב אותה. אנשים המאה הראשונה ב פלסטין, לפי הצורך, פיתחה זיכרונות חזקים כדי לזכור ולהעביר מידע. קרייג כותב,

בתרבות כזו הפה, העובדות אודות ישוע היה אולי לשים לצורה בלתי נשכח. אין עדות טובה לכך. גארי הברמס זיהה ארבעים ואחת מקטעים קצרים של הברית החדשה שנראים הדתות, אמרות קומפקטי שיכול בקלות להיות לזכור כי הועברו כנראה לאורך דרך הפה לפני שהם הוכנסו בכתב (אחד מהם הדתות לנו שכבר הזכרתי. אני קור 15:. 3-8) {13}.

שנית, שכן חלק בברית סופרים חדש שאולי היו תקוות כי ישוע עומד לבוא גיבוי בחיים שלהם, הם לא ראו צורך מיידי כדי לכתוב אותו. אבל כשהזדקנו, אולי הם חשבו שזה חכם לשים את התצפיות שלהם על פפירוס.

שלישית, כמו הנצרות התפשטה בכל רחבי העולם העתיק, כתיבת הפך האמצעי היעיל ביותר כדי לתקשר עם המתרחב במהירות הכנסייה. במילים אחרות, הזמן והמרחק הכריח את כותבי הברית החדשה כדי לכתוב אותו.

מצד שני, יש לא יכול להיות פער של לפחות אחד הבשורה. אם אלה שברים מן המגילות הגנוזות הם באמת ממארק (והם כנראה הם), אז הבשורה שאולי נכתב בשנות ה -30. למה? בגלל שברי הם של עותקים, לא של המקורי. אם יש לנו עותקים מ -50, אז המקורי היה כנראה מוקדם. {14}

יתר על כן, חוקרים רבים מאמינים שיש באמת נכתבו מקורות כי קדמו הבשורה. למעשה, לוק, בארבעת הפסוקים הראשונים של הבשורה שלו, אומר כי הוא בדק עם מקורות אחרים, אם כי חלק מהם עשויים להיות הבשורה מוקדם יותר (למשל, מתיו מארק). {15} היה אחד המקורות שלו הבשורה של מארק? אנחנו לא יודעים בוודאות. זה בהחלט נראה כמו לוק הוא מדבר על מספר מקורות כתובים אחרים, כי הוא אומר, "רבים התחייבו לערוך חשבון של דברים, כי מולאו בינינו ..." (לוקס 1:1). לוק אולי הפניה הבשורה של מארק ועדויות בכתב אחרים כולל רשומות המשפט הציבורי למשפט "ישו.

בסופו של דבר, זה לא ממש משנה אם יש מקורות נכתבו כי קדמו את הברית החדשה. כמו כן, אין זה משנה אם מארק נכתב בשנות ה -30 לספירה למה? בגלל המסמכים שאנחנו יודעים עליהם הם מוקדם מספיק להכיל חומר המקור המוקדמות. כפי שנראה בפרק הבא, הרבה אם לא כל המסמכים הברית החדשה נכתבו על ידי עדי ראייה או דורם תוך 15 עד 40 שנה של ישו, וחלקם מכילים עדויות בכתב, בעל פה או אחרים כי חוזר תחיית המתים עצמה. במילים אחרות, הבעיה האמיתית היא לא כל כך את התאריך של כתביו, אך התאריך של מקורות השתמשו בכתביו.

למה לא יותר?

הספקנים עשויים לשאול, "אם ישוע באמת קם מן המתים , לא צריך להיות כתוב עליו יותר יש? "בתגובה, אנחנו בעצם יש עדות יותר כי היינו מצפים, ובוודאי יותר מאשר מספיק כדי לבסס מעבר ספק סביר מה שקרה. כפי שראינו, ישו הוא מפנה מחברים הרבה יותר מאשר הקיסר הרומי בזמנו (43 'ישוע הסופרים שנים 10-150 של טיבריוס של חייהם). תשעה מחברי אלה היו עדי ראייה או דורו של האירועים, והם כתבו 27 מסמכים, שחלקם הגדול להזכיר או לרמוז על תחיית המתים. זה די והותר כדי לבסס את ההיסטוריות.

עבור מי שעדיין חושב שיש צריך להיות כתוב עוד יותר על ישו, הברית החדשה המלומד קרייג Blomberg מציע ארבע סיבות למה זה לא ציפייה סבירה: 1) ההתחלה הצנועה של הנצרות; 2) את המיקום המרוחק של פלסטין על הגבולות המזרחיים של האימפריה הרומית; 3) אחוז קטן של עבודות של ההיסטוריון היווני, הרומי העתיק ששרדו (זה יכול להיות בשל, ההרס ואובדן, ריקבון, או כל האמור לעיל); ו 4) את חוסר תשומת הלב של הישרדות מסמכים היסטוריים נתוני היהודי בכלל. {16}

עם זאת, ספקנים קצת עדיין חושב שצריכה להיות עדות חלק 500 אנשים שלכאורה ראו את המשיח שקם לתחייה. ספקן עד פארל הוא אחד מהם. במהלך דיון על התחייה כי אני (נורם) היו עם אותו בשנת 1994, עד דרש, "טרוט את אחד מאותם 500 עדים או לתת לנו משהו שהם כתבו, ואנו מקבלים את זה כהוכחה או עדות מהימנה." {17 }

זוהי ציפייה בלתי סבירה, בשל מספר סיבות.

ראשית, כפי שאנו שכבר ציינתי, המאה פלסטין היה הראשון התרבות האוראלית.

רוב האנשים לא ידעו קרוא וכתוב וזכרתי והעביר מידע בעל פה. שנית, כמה מאותם עדי ראייה אנאלפביתית ברובה היה כותב משהו גם אם הם יכולים לכתוב?

גם היום, עם שיעור האוריינות גבוה בהרבה ועל כל הנוחיות של הכתיבה המודרנית ואת כלי המחקר, כמה אנשים אתה יודע שכתבו ספר או אפילו מאמר בנושא כלשהו?

כמה אתה יודע שכתבו ספר או מאמר על אירוע היסטורי עכשווי, אפילו אירוע משמעותי כמו 9 / 11?

כנראה שלא הרבה, ובוודאי פחות אחד מתוך 500.

(האם פארל עד מאמר שנכתב אי פעם על אירוע היסטורי חשוב הוא עדים?) שלישית, גם אם חלק מאותם 500 אנשים בממוצע היו כותבים מה שהם ראו, למה הספקנים מצפה העדות שלהם לשרוד במשך 2000 שנים?

בברית החדשה שורד ללא פגע בגלל אלפי כתבי יד שהועתקו על ידי הסופרים עבור הכנסייה גדל במשך מאות שנים.

היסטוריים יצירות מן ההיסטוריונים העתיקים הגדולים כגון יוסף בן מתתיהו, טקיטוס, ועל פליני לשרוד רק קומץ של עותקים, עותקים אלה מאות שנים מן המקור.

למה הספקנים חושב דבר יהיה כתוב, הרבה פחות לשרוד, מן העתיקים קבוצה של איכרים גלילית אנאלפבית? {18} לבסוף, אנחנו יודעים את שמותיהם של רבים מתוך 500, ו עדותם כתוב למטה ב ניו בברית.

הם כוללים את מתיו, מארק, לוק, ג 'ון, פיטר, פול, וג' יימס - פלוס תשע אשר נקראים במקומות אחרים כמו השליחים (מתי 10 ו מעשי 1).

אז אנחנו לא צריכים לצפות בעדות יותר ממה שיש לנו על ישו. ומה יש לנו די והותר כדי לבסס את ההיסטוריות.

להלן קישור קובץ PDF המקורי עם הפניות

http___www.inplainsite.org_html_dating_the_nt