אוגוסט

ההתגלות של ג 'ון

דייטינג לפרש את תוכן הבשורות ו האפוקליפסה (חזון)

שנית, הצופה המחבר המקורי שלה לקהל. בחיפוש עבור שייכות "," פרשנים של historicist ובתי ספר עתידן נראה לשכוח שג 'ון התייחס התגלות אמיתית, הכנסיות ההיסטוריות (הכומר 01:04, 11) הקשה על בעיות חמורות שהוא והם פנים במאה הראשונה (הכומר 01:09 ו פרקים 2-3). בכך כלל הבסיסיים ביותר של ההרמנויטיקה היא נפרצה. שני טקסטים ההרמנויטיקה ניתן ציטט כדי להמחיש את החשיבות של עיקרון זה
במחקר מועיל של Berkhof, עקרונות פרשנות המקרא, מלמדת כי פרשנות "נעשה כראוי רק על ידי readers'transposing עצמם בפעם ורוח של המחבר."
השתמשו פרשנות Mickelsen נרחב של התנ"ך מציין: "במילים פשוטות, את המשימה של המתורגמנים של התנ"ך היא לגלות את המשמעות של הצהרה (פקודה, השאלה) עבור המחבר את הקוראים הראשונים hearers או, וגם לאחר מכן להעביר את משמעות כדי modernreaders. "
למותר לציין, הסרת ההגדרה של הספר או עשרים שנה יותר אל העתיד הוא לא תורם החשש נכונה של הפרשנות שלה.
שלישית, misconstrual הכוונה המקורית. ההתגלות יש שתי מטרות היסוד יחסית "hearers המקורי. ראשית, זה נועד פלדה הכנסייה במאה הראשונה נגד הסערה איסוף של רדיפות, אשר היה להגיע קרשנדו מעצבן של פרופורציות ידוע theretofore ועוצמה. תכונה חדשה העיקרי כי הרדיפות, היתה הכניסה של רומא הקיסרית על הסצינה. הרדיפה ההיסטורית הראשונה של הכנסייה על ידי רומא הקיסרית היה על ידי נירון קיסר מהמודעה 64 עד 68 לספירה.
במקום השני, זה היה כדי לייצב את הכנסייה אוריינטציה הגדולות fimdamental מחדש במהלך ההיסטוריה הגאולה, הן אוריינטציה שיחייב חורבן ירושלים (המרכז לא רק של ישראל לאמנה הישנה, אלא של cp Apostolic [הנצרות . מעשי 1: 8: 2: LK, 15:02] את המחסום [בית המקדש. מאט. 24:1-34 עם Rev.11]).
זה עניין של כוונות מחייב העיקרון hermeneutical תולדה לזה בנקודה 2 הנ"ל: "אחד מעקרונות היסוד של פרשנות קול הוא פרשן אחר חייבים לגלות מה מחבר בכתב קודמת היה מנסה להעביר למי הראשון לקרוא שלו מילים. "GG גם ההכרה של הצדדים (מחבר מקבלי המכתב) ואת מטרת מסמך בכתב חיוניים לתפוס ראוי tothe של ההודעה. בקוויט יש היטב מסר חשוב:
"בשביל להבין את ההתגלות של ג 'ון היא הכרחית כדי לשים אחד של עצמי ככל האפשר, לתוך העולם של המחבר ושל אלה למי זה היה ממוען הראשון. משמעותו יש לחפש את האור נזרק עליו על ידי המצב ואת הנסיבות של קוראיו, על ידי תכלית השראה של המחבר, לבין אלה אמונות הנוכחית ומסורות. . . השפיעו על האופנה אשר השקפותיו עצמם לקח. ".