שערי Devotional

1 תגובה על Devotional יומי

1. דייב יום אומר:

   18 ינואר 2009 בשעה 09:58

   ציטוט של הסעד תומס ברוקס יקרות מול התקנים של השטן

   [10.] חסד אמיתי יאפשר נשמה לשבת מרוצים ומרוצים עם הנאות עירום של ישו. ההנאה של ישו בלי כבוד יספק את הנשמה; ההנאה של ישו ללא העושר, את ההנאה של ישו בלי הנאות, וללא החיוכים של יצורים, יהיה תוכן להשביע את הנפש. "זה מספיק; יוסף חי" (בראשית 45:28). אז אומר נשמה אדיב, למרות הכבוד הוא לא, וגם עושר לא, ובריאות היא לא, וחברים אינם-זה מספיק כי המשיח הוא, כי הוא שולט, כובש, ואת הניצחונות. המשיח הוא סיר של המן, את פך השמן, אוקיינוס תחתית של שביעות רצון כל הנוחות, שביעות רצון. הוא אשר לו אין שום דבר: הוא חסר לו כלום נהנה. "אחרי דבר," אומר פול, "ועם זאת בעל כל הדברים" (2 Cor. 06:10). גבר המרוצה לא יכול להיות עני.

   הו! אבל אדם שיש לו אבל זמני חסד, שיש לו, אבל הרחקה חסד, לא יכול לשבת מרוצים למטה ומרוצים, תחת חוסר הנוחות החוצה. המשיח הוא טוב בהצטיינות, אומר כזה נפש; ואת ישו הוא טוב עם עושר, ואת ישו הוא טוב עם תענוגות, והוא טוב עם תוכן חיצוני כזה וכזה. אני חייב להיות המשיח את העולם, או אחר עם הצעיר את הבשורה, למרות הנשמה שלי, אני יהיה לוותר על ישו לבצע את העולם. אה! כמה פרופסורים זורחת רבים יש בעולם, אשר לא יכול לשבת מרוצים למטה ומרוצים, תחת חוסר זה או אחר נחמה החוצה נוחות, אך הם כמו bedlams, לדאוג ואת הרעמה, סוער וכועס, כאילו לא היו אלוהים, לא גן עדן, אין גיהנום, וגם לא המשיח, כדי לפצות על כל הנוחיות החוצה כאלה.

   אבל נשמה אדיב באמת יכול לומר: בכך שום דבר יש לי את כל הדברים, כי יש לי ישו; שיש לכן את כל הדברים בו, אני מבקש שום גמול אחרים, כי הוא הגמול אוניברסלית. כזאת נשמה יכול להגיד: אין דבר מתוק לי בלי הנאה של ישו זה; בהצטיינות, וגם עושר, וגם לא את החיוכים של יצורים, הם לא מתוק לי לא רחוק יותר אני רואה את ישו, והטעם המשיח בהם. מפגש של כל טוב כלפי חוץ, לא יכול לעשות את השמים תהילה נשמה שלי, אם ישו, אשר הוא החלק העליון של התהילה שלי, להיות נעדר.

   כמו אבשלום אמר, "מה כל זה לי כל עוד אני לא יכולה לראות את פניו של המלך?" (2 סם. 14:32). אז אומר את הנשמה הציל: למה אתה אומר לי את זה ואת זה נוחות כלפי חוץ, כאשר אני לא יכול לראות את פניו של אותו מהם את הנשמה שלי אוהב? למה, כבוד הוא לא המשיח שלי; העושר הם לא המשיח שלי, לטובת היצור הוא לא המשיח שלי! תן לי אלוהים-ולתת את אנשי העולם הזה לקחת את העולם, ולחלק אותה ביניהם! אני הפרס המשיח שלי מעל לכל, הייתי נהנה המשיח שלי מעל כל היתר בעולם. נוכחותו ירכיבו את היעדרו של כל הנוחיות אחרים. היעדרותו יהיה להכהות ו למרר את כל הנוחיות שלי, כך הנוחות שלי לא מוכנה לטעום כמו הנוחות, ולא להיראות כמו הנוחות, וגם הנוחות כמו חם כשהוא שאמורים לנחם את נשמתי עומדת מרחוק את (Lam. 01:16). המשיח הוא ובכל לנשמות אדיב באמת (אל"מ 3:11). יש לנו את כל הדברים במשיח. המשיח הוא כל הדברים נוצרי. אם אנחנו חולים, ישו הוא רופא. אם אנחנו צמא, ישו הוא מזרקה. אם הבעיה שלנו חטאי בנו, ישוע הוא צדקתנו. אם אנו עומדים הזקוקים לעזרה, ישוע הוא אדיר כדי לשמור. אם אנו פחד מוות, ישוע הוא החיים. אם אנחנו בחושך, ישוע הוא האור. אם אנחנו חלשים, ישו הוא כוח. אם אנחנו מתחת לקו העוני, ישו הוא המון. אם רצוננו השמים, ישוע הוא הדרך. הנשמה לא יכולה להגיד, "זה הייתי, כי הייתי צריך." אבל אחרי ישו, יש לו כל מה שהוא צריך, בהחלט, בהחלט, לנצח.

   לותר אמר, שהוא מעדיף להיות, לעזאזל עם ישו מ בשמים בלעדיו.

   "אף אחד, אבל אלוהים! אף אחד, אבל אלוהים! " אמר למברט הקדוש המעונה, מרים את ידיו ואצבעות הלוהט שלו!

   אוגוסטינוס על תהילים 12 מביא נוזפני מרוצים הנוצרי ובכך: מהי האמונה שלך? יש הבטחתי לך את הדברים האלה? מה! היו לך עשה נוצרי כי אתה צריך לפרוח כאן בעולם הזה?

   שביעות רצון הוא סגנו של פליסיטי כלפי חוץ, ומספקת את המקום שבו הוא נעדר. כמו היהודים לזרוק את מגילת אסתר על הקרקע לפני שהם קוראים את זה, כי שמו של אלוהים הוא לא זה, כמו הרבנים הבחינו; כך לעשות קדושים במובן מסוים חסדים אלה שבהם הם אינם קוראים את שמו של המשיח, ולראות המשיח של הלב.

   תשובה