동물의 희생?

무슨 말해 않습니다 성경.

하루에 일부 종교는 여전히 그들의 pilgramages 중에 선호하는 도시로 동물의 희생을 practicising 있습니다. 일부 주장 이스마엘이 책을 6 세기 광고에 서면에 희생되는 목숨이 붙어 있었고, 일부 행사 2천6백년 후.

창세기 22:7-14과 이삭 spake 도다 아브라함은 그의 아버지, 말하기, 내 아버지 : 그리고 그는 말했다, 여기에있는 거죠, 내 아들아. 그리고 그는 말했다 보라 화재와 나무 :하지만 제공 번제위한 어린양? 그리고 아브라함은 함께했다, 내 아들아, 제물 소각 하나님은 양고기를위한 것입니다 제공하는 자신에게 : 그래서 그들에게 가서 모두 그들이. 그리고 그들은 그를 있었 말했 온 하나님은 장소, 그리고 아브라함은 거기에 제단을 쌓고, 그리고 질서 여유로운 나무와 구속 이삭이 그의 아들, 그리고 나무에 누워 그를 따라 제단. 그리고 아브라함은 손을 그의 뻗어 앞으로, 그리고 아들을 죽일 자신에게 칼을했다.

그리고주의 천사가 하늘 불리는 그를 가로되을하고 아브라함이 말하였다 아브라함, : 그리고 그는 말했다, 여기 나도 그래요 그리고 그는 지금은 말씀 하셨다 그에게 : 위해 아니, 레이시 젊은이 나도 할 너는 어떤 일이 손을 주님께 나는 그대를 알고 하나님 fearest, 보는 하였노라 내가 아니라 원천 징수 여김을 받으시 오며 주님만이 아들, 아들. 그리고 아브라함이 눈을 그의 드러내기 시작을 봤는데도, 그리고 그 뒤에 보라 숫양을 뿔을 잡았에서 자신의 덤불로 :와 아브라함은 가서 숫양을 타고, 그리고 아들 대신 제물에 탄에 없었던 사람. 그리고 아브라함은 전화 장소 Jehovahjireh 그 이름의 종류 : 본으로하여야한다라고 그것이다 오늘이 마운트가 있음의 그것은 주께서.

창세기 계정에서는 그러나 우리는 성경의 신성한 캐논, 그 해당 이벤트의 완전히 다른 볼 수있다 발견할 수 있습니다.

하나님의 시야에서 유효 동물의 희생인가? 내가 보기엔 둘 다 유대교와 기독교가 더 이상 연습 동물 희생. 이스라엘의 injuction 이해로서 모세의 율법에 따라 동물을 희생 관찰되지 않았 이후 시대의 광고를 66-73에 로마인에 의해 성전의 파괴.

출애굽기 30:10 그리고 아론이 atonements의 속죄제에 따라 속죄를한다 그것 뿔을의 피로 올해에 한 번 : 일년에 한번에 세대를하여야한다 당신의 전체 수 있도록 그가 속죄를시 : 그것은 주께서 대부분의 거룩한하려 .

율법을 완수하고, 아브라함의 하나님, 이삭과 야곱은 성전 그의 이름에 헌신의 파괴를 허용하기 때문에 했나요? 성경의 거룩한 캐논에 그것을 성취 것으로 나타났습니다. 매일의 희생의 거의 2000 년이 지난 후 정지, 그리고 대속적 희생을 통해 언약의 관계는 이후 이스라엘의 경우 interupted되었습니다.

Christan 그러나 그들의 믿음은 하나님의 어린양, 세상의 죄를 훔쳐가려고 왔어요의 희생을 축하, 기념을 perpetuated되어 있음. 이 기념 축제 하나님이 아브라함과 이삭과 야곱의 새 언약을 통해 자들이 언약의 토큰, 즉 빵과 포도주를 먹겠의 삶에서 fullfilment를 찾아, 대속적 죽음의 마지막 유월절 만찬의 기념과 약속 메시아, 그들을 위해 목숨을 마련합니다.

면 나 자신을 존경하고 대답 요한 예수님 8:54-58, 나의 영광은 아무것도 아니다 : 그것은 내게는 내 아버지 honoureth; 너희가 누구를 하나님의 말씀, 네 사람은 : 그러나 너희가 그를 알고 못했으나 내가 아는 사람 : 그리고했다고하면해야합니까, 안 아는 사람, 내가 그를지만 : 당신이하여야 될 거짓말을하려들 좋아하는지 그리고 자꾸 그의. 네 아버지 아브라함이 하루 종일보고 기뻐했다에 : 그가 그것을보고, 그리고 기쁘죠. 그럼 그를 말했다 가로되 유대인, 그대 아트 아브라함이 아니 HAST에 아직 50 년이 된, 그리고 본 그대가? 예수님을 오전 말씀 하셨다 그들에게, 진실로 진실로, 내가 말할 내가 하셨다 당신을하기 전에 아브라함이되었다.

왜 아브라함은,이 경합의 원인? 남성 양고기 (램) 덤불에 걸려 봤어요. "그리고 아브라함은"라고, 내 아들아, 양고기를 하나님이 자신에게 제공하는 것입니다.

우리의 기념 잔치에서 우리는, 출혈 양 (램)을 유월절의 희생에 나무 4 월 30 도시 외곽 광고 교수형 기억하고 모든 인류의 죄를 위해 죽어가는 것.

1 피터 2시 24분 누가해야 살아있는하려 의를 : 죄악되고 죽은 채로, 나무, 자기 스스로 자신의 죄를 우리가 맨손으로 자신의 신체에 우리가 나음을하여 누구의 스트 라이프 너희했다.

그리고 우리는 그의 전화를 밖으로하고 선택한 사람들과 함께 하나님의 언약 관계를 축하합니다. 매주 메시아가 우리를 위해 나무에이 기념 행사는 축하 알려진 세계 각지되었습니다 매달아 때문이다. 언약은 모든 민족과 혀이 행성에 연장되어 더 이상 야곱의 아들의 도메인이지만 노아의 모든 자손의 priveledge입니다.

창세기의 10시 1분 이제 이들은 홍수와 셈의 햄,있는 세대의 아들들의 노아 야벳 :와 가로되 그들이 이후에 태어난 아들.

수있는이 주장은 검증 자들 지금은 아브라함과 그의 자손에게 약속의 partakers 주장에 의해 이스라엘의 남은 외에 수 있습니까? 기독교 신앙 사이의 언약 관계의 확장이기 때문에 선즈를 야곱과 세계의 국가 우리가 주장을 입증할 위해 않도록 우리가 Covenenant은 모든 인류의 국왕 판사를 유지 앞에서 거짓 증인을 찾을 수있다.

우리가 주장하는 지금은 그 열쇠를 생성해야합니다 우리의 중보기도에 하늘의 문을 열 열쇠를 보유.

매튜 16시 16분 그리고 시몬 베드로가 대답과 그리스도라고, 주께서 내 원수의 예술, 하나님의 아들의 살아있는. . 그리고 예수 께서 대답하고 계시, 사이먼 Barjona되지 않음 : 대한 혈육의 생김새가 그대를 말씀 하셨다 그를, 미술 복이 그것 도다 그대하지만 내 아버지 하늘에 있습니다. 그리고 베드로가 말씀도 하셨다 그대, 그건 그대 예술, 그리고이시 락 (피터스 (돌) 교회 내 빌드됩니다 선언의 믿음의 사람 예수 (바위 전))되었다;과 지옥 성문 감히 그것을 누르지 않는다. 그리고 난 무엇이든지과 것이다 :의 열쇠 그대하려 줄 왕국의 하늘 구속에 지구 좋으나의 하늘에도 매여있을 것이며 : 그리고 무엇이든지 그대 말라 지구에 느슨하게 하늘에서 loosed하여야한다.

신명기 32:4 그분 :있는 바위, 그의 동작은 완벽 자신 : 대한 모든 판단하는 방법으로 하나님이 죄악의 진실도없이, 그냥 오른쪽 사람입니다.

예술은 염두에 두지 않는 그대 신명기의 32:18의 반석 그 begat 그대, 그리고 그대 잊혀진 HAST 하나님을 형성했다.

그리스도교 신앙은 율법과 예언자 이스라엘의시 설립되기 때문에, 우리는 성경 우리가 그것을 상세히 설명에서 은유의 사용을 염두에 있기 때문에 대신 선명도을 가져 중 하나 여야합니다, 우리는 혼란의 호지 podge을 생산하고 있습니다.

매튜 5시 17분가 선지자를 생각하지 또는 법률이 내가 와서 파괴 : 나는 파괴 오전 오지 아니지만 만족합니다.

히브리서 10:4-13 그것을 위해 죄악을 멀리 아니라 혈액 그게 가능과 황소 소요됩니다 염소가. 그런 이유로 그가없는 맨이로 세상, 그는 saith을 희생과 제물을 구원 wouldest하지만, 시체 HAST의 그대가 날 준비 : HAST에서 번제와 그대의 희생에 대한 죄악의 기쁨을 누리지 안돼. 그럼,라고 나는, 소호, 내가 나이다 서면 그것의 올 볼륨에서 (책) 하나님 오,하려면 어떻게 그대를합니다.과 희생을 무엇보다도 그가 말했다 제물과 번제와 그대 속죄 제물로 wouldest 아니, 나도 hadst 기쁨 이에, 어떤 법률에 의해 제공됩니다, 그럼 신이라고 그는, 소호, 오, 그대의 것입니다 내가 와서 않습니다. 그는 취하신 첫 번째, 그가 두번째 수도 있습니다 설정할 수 있습니다. 으로하는 모든 것이다 한번 신체의 제공을 통해 거룩하게 우리가하는 예수 그리스도의. 그리고 모든 신부가 : standeth 매일 ministering 죄악을하고 있습니다 절대 걸릴 제공을 희생 같은 자주 좀 멀리하지만이 남자, 희생 후 하나를 제안을했는데 그 영원히 죄를 하나님 토의 오른쪽에있는 다운; 발판을 보낸 그의 제출 금후 기다리고있을 때까지 그의 원수.

왕국 최초 영원한 로얄 키가되는 선언은 하나님에 의해, 그것은 인간의 노력의 산물이 아닙니다. () 거룩한 사람을 선언

창세기 17시 1분가 그리고 아브람은 9 살이었을 때 90년 과거와 현재, 주께서 아브람에게 나타나 하나님을 말씀 하셨다 그를, 전능자 나는,, 앞에 걸어 나와 완벽 그대가.

매튜 5시 48분 완벽 그러므로 너희가 완벽하게, 심지어 당신의 아버지가 천국에있다.

10시 14분가 히브리 사람의 생김새에 의해 제공 하나 그 (그리스도) 거룩하게하는 완벽에 대한 그런 그들.

우리가 여러 가지, 그리고 실패하기 때문에 Pefection는 인간 불가능입니다 완벽한 하나님의 가까이 불가능 앞에서되는 일정한 상태.

둘째 영원한 로얄 키는 하나님에 의해, 그것은 우리의 노력의 산물되지 않습니다 완성되고 있습니다.

이스라엘의 희망에주의합시다 시편 130:7 : 보너스 수많은 용이다 주께서 거기에 자비와 함께, 그 사람.

에서 전원의 무덤 그들을 것입니다 몸값 내가 Hosea의 13시 14분도, 난 죽음에서 그들을 신청합니다 : O를 죽음을, 난 재앙 여김을 받으시 오며이 될거예요; O를 무덤, 난 파멸 여김을 받으시 오며이 될거예요 : 회개가 눈에 광산에서 숨겨한다됩니다.

2 티모시의 1시 10분하지만 복음입니다 현재 통해 모르는 우리의 매니 페스트에 의해 게재되는 구주, 그리스도 예수 누구 폐지와 죽음을 가져 주셨 불빛에 불멸 인생과 :

죽음의 깨진 법률의 결과입니다 정복은 우리의 죄를 위해 지급하는 보너스를, 가격이 필요합니다. 율법 아래 Substituionary 동물 희생은 죄의 지불 죄없는 피해자로했다. 그러므로 어린양 죄인 보너스 지급. 이것은 속죄의 두 당사자, 즉과 죄책감을 화해하는 되나하는 영원한 하나는 이스라엘의 거룩한.

존 1시 29분 이튿날 요한 seeth 예수 께서 그에게 오는 하셨다, 그리고 saith가 보라 어린양, 하나님의 어떤 세상의 죄를 가져가시고 떨어져.
히 9시 12분 나도 염소와 송아지의 피로에 의해,하지만 혈액에 의해 자신의 그가 우리로 거룩한 입력에 한 번 자리에 대한 보너스를 획득하는 데 영원한.
히 9시 15분 그리고 원인에 대한이 그가 새로운 중 하나입니다 중재자 선언 과도 같은 그 죽음에 의해, 증거 최초의 아래에 있던 허물 구속의, 그들은이라고합니다 상속 영원한 약속의 수도가 나타납니다.

3 영원한 로얄 키 보너스입니다. , RAM이 덤불에 아브라함보고 기뻐했다 교수형이 너무 인간의 노력의 산물 아니, 그것은 하나님의 선물이다.

1 피터 2시 9분 그러나 너희는 사람들은 선택 세대, 왕의 제사장, 거룩한 나라, 특이한, 그런 너희가 빛을 놀라운 그의해야에 어둠 시늉 앞뒤의 밖으로 찬양 그를 당신을 모르는 전화 : 어떤 과거에 시간이되었습니다 자비를 안 사람들이 얻은 사람 : 하나님의 없었어하지만, 자비를 얻었지만, 지금 현재하고 있습니다.

요한 계시록 1시 5분 그리고 지구에서 예수 그리스도, 충직하다 증인, 그리고 첫 begotten 죽었어의 왕들의 왕자님과. 도다 그가 우리를 사랑하고 자신의 혈액에서 우리 자신의 죄를 씻어 우리부터, 그리고 생김새는 아버지를 만든 회사에 왕과 제사장과 그의 하나님께; 적하고 말할 수있다 영광이 영원이 왔어요. 아멘.

10시 14분가 히브리 사람의 생김새에 의해 제공 하나 그 (그리스도) 거룩하게하는 완벽에 대한 그런 그들. (부르면이 천국에 포함된 모든 키를에 하나님의 나라 / 응답에 대한 모든 왕들과 희망, 그리고 성직자의, 족장을 예언자.)

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