6월

문학 기독교에서 일찍 성경 인용구의

문학 기독교에서 일찍 알려진 인용구의 성경의 기독교 문학 일찍부터 성경 구절과 같은 번호의 광대한입니다 - 시세 이상의 36,000 52 페니, 맥도웰 알려진 이전부터 (위원회의 니케아에서 325 광고). 경 데이비드 Dalrymple 한번 자신에게 "은 신약 성경이 파손되었다는 가정, 그리고 그것의 모든 사본 질문 3 세기 말까지 잃어버린, 그것은 다시 같이 제 2의 아버지의 쓰기에서 수집 있었 3 세기? "그의 대답은? "... 세기로 제 3의 두 번째와 아버지의 작품을 내가 소유한 모든 기존, 난에 개시 검색 및 최대 구절을 제외하고 11, 신약 이번에는 내가 가진 찾았 전체 신."(맥도웰, pp. 50-51를 )

Irenaeus은 주교 라이 언스의 약 180 순교가 있었 냐면 광고 성 요한의 제자 그는, 긴 Polycarp) 학생. 잔존가 Irenaeus '논문의 인용, 매튜, 마크, 루크, 사도 행전, 난, 난 베드로는, 히브리 및 딛 (복음서 Irenaeus의 시간으로 분명히 좋은 동안 주위에있었습니다 고린도 전서에서 따옴표를 포함 모두 4 개의 잘 알려져 인정했다 그리스도 사이.).

이그나 티 우스 (70-110 광고) 베드로 전에서 따온 매튜 존, 사도 행전, 로마서, 난 고전, 엡, Phillipians, 갈, 골, 제임스, 나는 살후, I 및 II 티모시, 그리고.

바나바는 95 인용에서 헤르메스 NT를 약 70 광고, 광고 및 광고 Tatian 170

클레멘스 NT의 알렉산드 리아에서 살았던 150-212의 책에서 인용을 제외한 모든 3 개의 광고를.

순교자 저스틴은, 광고에 133 서신 다른 인용의 복음서, 사도 행전, 요한 계시록, 모두 폴린과. (pp를 맥도웰. 51-52)을. (역사, 성경

모든 신약의 도서가 이전에 작성된 광고 100 (죽음의 예수 년 만에 약 70)
".... Polycarp)와 이그나 티 우스 글자 서면 사이에 광고 95, 110, 3 초대 교회의 조상 - 클레멘트 - 따온 구절 밖으로 도서의 27 25의 신약에 새. (00) 단 도서의 주드 짧은 2 존, 참조되지 않았습니다 하지만 그들은 확실히 쓰여졌습니다. (주드 이번엔로하기 때문에, 예수의 30 형제라며 그의 짧은 편지를 작성했고, 그는 거의 확실하게 죽은 그 이전에 3 존였다 온건 광고 100;과 2 요한이 썼다 상태 였어요 하나는 25 책을 인용합니다.) 클레멘스 이후 로마와 이그나 티 우스와 Polycarp)에 몇 마일이나 떨어져 Smyrna에 수백했다, 원래의 신약의 문서를 가지고 상당히 이전에 쓰여진 것으로, 그렇지 않으면 그들은 고대 세계에 걸쳐 그것에 의해 순환 수 없었 시간. 따라서, 그것은 모든 안전은 신약의 광고 100에 의해 쓰여진다고하는 것입니다.

하지만 그건 단지 그들이 기록되었을 수도 최신의. 대부분의 훨씬 이전에 작성되었습니다. 얼마나 일찍? 대부분 전에 70 전부는 아니면.

책들이 대부분의 경우의 일부 (70 예전 작성된 광고 죽음의 예수 년 만에 약 40)
이것을 상상해보십시오. 당신은 독실한 유태인은 1 세기에 있습니다. 국가, 경제, 종교 생활 예루살렘 귀하의의 중심지, 그리고 특히 성전. 네 나라에서, 그리고 거의 모든 유대인 가족의 가족을 그렇게되었습니다 1000 년 이후 솔로몬은 첫 번째 성전을 세웠습니다. 최신 성전, 헤롯왕에 의해 만들어진, 대부분은 당신이 아이 였을 완성했는데, 그것의 일부는 아직 공사중이며 평생 19 기원전부터 서비스를 참석하고 거기에 죄에 대한 속죄 제사를 가져되었습니다 당신은 하나님에 대한 헌신했습니다. 왜? 왜냐하면 당신과 당신의 국가들은 ^우주 생각이 ^하나님의 성전의 장소 지상의 ^{주거, 완전한 그것이 아니라 제조 업체의 하늘과 지구, 매우 신성 감히, 당신은 거룩한 이름을 그렇게합니다.}

젊은 사람으로서 당신은 유대인을 오래 기다려온 메시아 당신의 성경에 예측할 수 있다고 주장하는 예수라는 이름의. 그는 기적을 수행하는 다음, 심오한 진리를 가르치고, 시작과 scolds과 성전 담당 사제를 befuddles. 놀랍게도, 그는 자신의 죽음과 부활을 예측했다. 그는 또 너희 세대는 떨어져 통과하기 전에 성전 자체 (마크 13시 2분, 30) 파괴될 것이다라고 예측했다.

예수님은 신성 모독의 사원 성직자에 의해 유죄 판결을하는 유월절, 하나 holiest 공휴일의 전날에 십자가입니다. 그는 유대인 무덤에,하지만 3 일 나중에 그의 다른 추종자를 묻혀 살아로 막 들어가려는 예상 예수를 참조하십시오. 당신은 그를 터치, 그와 함께 먹고, 그는 기적을 수행할 계속 마지막으로 하늘로 그의 승천되고. 40 년 후 당신의 사원처럼 예수님은 도시 전체와 국민 수천명과 함께 예상했다 파괴됩니다.

및 도시 성전 질문 :면 당신과 후에 예수님의 계정을 귀하의 동료 추종자 쓰기, 논문에 있던 파괴 광고 당신에 70, 어딘가에 안가는 말할 것도 전례가없는 국가, 인간, 경제, 종교 적어도 비극 특히이 살아난 예수님은 그것을 예상했다? 물론 이죠! 음, 여기 자들 70 후에 쓰여진 신약의 말씀에 대한 문제입니다. 이 예측 비극의 완성을 전혀 언급이 신약 문서의 어디에있어. 이것은 가장 뜻, 전혀, 문서의 경우에는 이전에 작성된 7099이 있어야합니다.

일부 개체 수도 "그건 침묵에서 논쟁의, 그것은 아무것도 증명하지 않습니다."하지만 사실은 그것은 침묵에서 인수되지 않습니다 신약 문서는 예루살렘과 성전, 또는 활동 그들과 관련된으로 얘기에 그들은 여전히 그대로 집필 당시이라면. (0)하지만 설사이 침묵에서 잘못된 것은 아닙니다 인수했다. 이러한 현대 패러랠 즈를 고려하십시오. 군함 애리조나 타고 전직 경우, 도서 그 우주선의 역사에 관련된 쓴 책이 함선에 대한 언급으로 격침되고 1177 그것의 선원을 종료 펄 하버에서 살해되고, 당신은 어떤 의심도 할 책이해야합니다 ^{1941 일 7을} 가지고 작성된 이전 ^12? ^{아직도 서있는 건물 거주자의 이전 또는, 만약 그 센터를 쓴 역사에 관련된 책을 세계 무역, 그리고 건물이 책은 끝을과 마찬가지로, 이슬람교도 받고 살해에 의해 사람의 절대적으로 언급은 타워가되고 파괴 천 3 거의과 테러리스트, 2001 할 11 당신이 가진 모든 의심을 9 월 사전 서면 있었 도서해야?} ^{물론 아니지.}

음, 생명, 재산의 관점에서 광고 70 재난, 그리고 국가의 범위, 많은 magnitudes 펄 하버와 9 / 11보다 큰했다. 그것은 이러한 끔찍한 전쟁 그 요세푸스는 자신이 로마인에게 67에 항복,이 모든 시간의 "최고의"전쟁이라는의 종말을 맞이했습니다. (1) 유대인들은 단 한 선박이나 유명 건물을 몇을 잃지 않았어요; 그들은, 그들의 수도인, 그리고 그들의 성전, 이는 지난 1000 년 자신의 종교적, 정치적, 경제적 삶의 중심에 있었다 그들의 나라 전체를 놓쳤습니다. 또한, 그들의 나라 남자의 수만명의 죽음과 마을 화재가 일어났습 수백했다.

그래서 우리가 기대할 수있다면 비극과 같은 펄 하버 오늘의 관련 논문에서 언급되고, 우리는 확실히 광고 70의 이벤트를 기대하는가해야 어딘가에 새 (특히 이후 이벤트가 예수에 의해 예측했다) 성서에서 인용합니다. 그러나 새 어디서나 이러한 이벤트를 언급하지 않는 신약과 이후는 예루살렘과 성전은 그대로입니다 암시, 우리는 합리적인 결론 지을 수, 대부분의, 모든, 신약 문서의 경우에는 이전에 작성된 7099이 있어야합니다

얼마나 일찍?

대부분의 도서는 신약) 예수 이전의 광고로 구성되어 년 후 죽음에 대해 30 일 (62

이것을 상상해보십시오 : 당신은 첫 번째 세기의 연구 프로젝트 초기 교회의 사건을 기록에 착수했습니다 의학 의사 잖아. 본 연구는 초기 교회의 목격자 인터뷰를 필요로합니다 그는 고대 세계에 걸쳐 새로운 교회를 방문하는대로 사도 바울과 여행. 당신은) 요한과 베드로의 초기 작품과 같은 교회의 삶에서 두드러진 사건뿐만 아니라, 스데반의 순교와 제임스 (요한의 형제 기록합니다. 난파선과 imprisonments 설교, 폭력,에서 실험에 바울의 인생에 전부 기록. 당신은 또한 베드로와 그의 신학적인 정상 회담을 기록하고 제임스, 누가 예수의 형제와 예루살렘에있는 교회의 리더입니다.

당신이이 이벤트의 많은 설명한 바와 같이, 귀하의 서술 너무 세부 모든 정보를 독자가 알게 될 가득합니다 당신이, 목격자 증언에 액세스할 수 있어야합니다 중 하나 또는 당신은 목격자 자신 있습니다. 예를 들어, 다음과 같이 바울은 그들이 ""우리 ", 당신은 정확하게 지방 정치인, 지방 속어, 지역 날씨 패턴, 현지 지형, 지역 비즈니스 관행의 이름을 기록하는 대명사"을 사용하여 교대 그의 여행에, 당신도 몰타에서 400 미터에 관한 기록 물의 오른쪽에 깊이를 당신의 우주선은 약 폭풍우에 좌초를 실행할 수있는 그대로! 당신의 이야기의 마지막 절반에 실제로, 당신은 기록 적어도 84 등 세부 사항을.

주제는, 그것을 사도 기록 폴, 중 손에 처형에 로마의 주요 질문 : 언제부터 분명히 발견하는 것이 중요합니다 귀하의 경우, 사소한 세부 사항에 기록 모두의 황제 것이다 Nero는 당신이 생각하세요? 예수의 동생이, 예루살렘에있는 교회의 지도자, Sanhedrin, 같은 유대인의 시체 죽고 예수를 선고의 손에 살해당한 경우 또는, 당신이 그것을 기록까요? 물론 이죠! 이벤트를 순간 그리고 이러한 기록하는 경우 실패, 우리는 그들의 죽음 것이 바르게 생각하기 전에 이야기를 썼습니다 당신이.

이것은 우리가 신약 성경에서 찾은 상황입니다. 루크, 의사, 꼼꼼하게) 사도 행전은 초대 교회를 (84의 목록 역사적으로 다음 장에서 상세 내용을 확인 연대기에있는 모든 종류의 세부 정보를 기록합니다. 루크), 그러나 두 개의 기독교 순교자 (요한 스데반과 야고보 형제의 죽음을 기록 자신의 계정이 두 가지의 주요 지도자들은 (바울의로 끝나는 예수님의 제임스 형제)가 아직도 살고있다. 사도 행전 갑자기 폴과 가택 연금에 아래의 만료 로마, 그리고 제임스에 대한 언급이 죽었 시달리고있어. 우리는 클레멘스 로마에서 후반 최초의 세기 쓰기, 알고 다른 초기 교회의 조상으로부터 그 폴 네오, 광고 68에 종료의 통치 기간 동안 실행되었습니다. (2) 그리고 우리는 요세푸스에서 제임스가 살해 알아 62. 그래서 우리는, 합리적인 의심이 사도 행전은 62 이전에 작성되었으며 밖 결론하실 수 있습니다.

당신은 여전히 확신하지 않으면,이 현대 평행을 고려 : 누군가를 가정해 책을 이벤트를 1960 년대 민권 운동의 주요 인물을 둘러싼 녹음 썼습니다. 이 책은 대통령 존 F. 케네디의 암살로 시작하여 1964 년 인권 법안, 행진과 그의 체포와 투옥을 포함 마틴 루터 킹 주니어의 항의, 그리고 그의 위대한 "나는 꿈"쇼핑몰에서 연설을 포함 워싱턴에 직류

질문 : 서면 경우되었다 책, 도서가 끝나는으로의 마틴 루터 킹 주니어 매우 지도자의 움직임은 아직 살아 결론을 때까요? 분명히 전에 1968 년 4 월, 그의 암살. 이것은 우리가 루크의 이야기와도 같은 상황이다. 그의 책은 주요 지도자들은 아직도 어떤 그것은 늦어도 62로 작성되었습니다 살아있는 의미로 끝나는. (고전 학자와 역사가 콜린은 Hemer 13 추가적인 이유 행이 62으로 작성되었습니다 있습니다.) (3).

법안 62에 의해, 그리고 복음은 루크가 그 이전에 작성되었으며 작성되었습니다 바랍니다. 우리가 어떻게 알 수 있습니까? 루크), 그가 그에게 이전에 작성했고 사도 행전, Theophilus (아마 중요한 로마 공식 있었의 원래받는 사람을 생각나게한다니까. 사도 행전의 첫 구절은, "나의 옛 책, Theophilus에 내가 쓴 말합에 대한 모든 예수 께서하지 마 그리고 시작"은 '옛 책 "복음 눅 중 하나 여야합니다 .. 가르쳐, 루크는 주소 때문에 그런 Theophilus뿐만 아니라 (루크 1:1-4) 아래의 인용문을 참조하십시오.

얼마 전에 루크 무엇입니까? 그것은에서 루크를 삽입 또는 광고 60 이전에 합리적인 것 같다. 왜? 62 때문이며 최근되었다 사도 행전 서면, 거기 두 번째 그의 및 Theophilus 쓰는 사이에 루크의 처음으로했다 할 몇 가지. 사도 행전은 늦어도 62 (그리고 아마도 상당히 이전)이라면, 루크는 현실적으로 60 또는 이전 있습니다.

이 날짜는 루크의 복음의 바울의 인용에 비추어 의미가 있습니다. 언젠가는 62-65 사이에 광고 쓰기. 바울은 루크 10시 7분 인용하며 '성경'(1Timothy 5시 18분)를 호출합니다. 따라서, 루크의 복음 순환 오랫동안 모두 바울과 디모데하기 위해서는 그 시간이되기 전에 그 내용과 성경이 그것들을 다룬다 알게되어 있어야합니다. 실제로, 그는 대담한 주장을 루크의 복음은 마찬가지로 성령 유대인 성서의 영감을 만들고 있었어요 (그건 그렇고, 이것은 바울에 대한 미성년자 청구하게되었습니다.. 올드 그가 너무 소중히 성서를!)

루크는 광고에 의해 60 다음 마크 중반 대 후반 50에 없다면 이전의 서면했을 경우 작성되었습니다. 왜 질문 루크는 그가 목격자 소스와 함께 선택하여 자신의 사실이 생겼다고해서 :

많은 이들이 우리들 사이에 실현되어있는 것들의 계정을 그리는 것과 마찬가지로 그들은 우리에게 자들이 처음부터 목격자와 말씀의 종들이 있었 의해 계승했다 착수했습니다.

제가 제 자신을 신중하게 모든 조사 이후 그러므로, 처음부터, 그것도 좋은 날, 당신을 위해 가장 우수한 Theophilus을 질서 계정을 작성하는, 그래서 당신이 그동안 해왔던 일들의 확실성을 알고있을 것 같다.

(눅 1-4)

대부분의 학자 마크의 복음은 그 증인 소스이라고 생각합니다. 그 사해 성서 파편면 그리고 우리는 위에서 언급한 정말 광고에서 50-70, 그때 확실히하는 마크는 이전 버전입니다. 하지만 설사 마크는 루크 전에 아니, 매우 사실 우리는 의심의 여지가 그 루크는 전에 62 아마 60 세 이전 즉, 우리가 꼼꼼하게 목격자 증언을 예수님의 죽음과 장사, 그리고 25 또는 30 년 사이에 작성된 기록이 있는지 알고 부활. 이것은 너무 일찍 전설의 수 있습니다. 그것은 또한 목격자 소스도 일찍 돌아가 의미합니다. 얼마나 일찍?

에서 30 대 (오직 죽음 후 몇 년 동안 이런 소스, 그리고 50 대 광고의 이었나에서 보낸 40 대 신약 도서 새로운 일부)

만큼 우리가 루크의 레코드의 날짜를 특정, 거기에 가장 학자의 자유를 포함한 다른 사람으로부터 의심의 여지이며, 바울이) 55과 56 언젠가 사이에 고린도에있는 교회 (현대 그리스에있는 그의 첫번째 편지를 썼습니다 . 이 편지에서 바울은 교회에 대한 도덕적인 문제를 말하고 후 진행하고, 주님 만찬 방언, 예언에 관한 논쟁을 논의합니다. 이것은 물론 그 보여줍니다 고린도에있는 교회는 기적 활동 일종의 체험이었고, 이미 주님의 만찬을 관찰했던 부활의 25 년입니다.

하지만이 편지의 가장 중요한 양상은 그것이 부활 자체의 가장 인증된 최초의 증언을 설명합니다. 1 고전의 15 장에서는, 폴 다운 그 때 그리스도 께서 그에게 나타나 인증된 증언을 다른 사람으로부터받은 증언 글을 참고하세요 :

내가 뭘 나는 또한 수신에 배달 들면, 그리스도 께서 우리의 죄를 위해 성경에 따라 사망, 그리고 그가하고 파묻혀 그 그는 세번째 날에 성경에 따르면 제기했고, 그분이 Cephas합니다 (베드로) 등장, 다음 12.

그분이 더 한 번에 그들 중 대부분은 지금까지 들어가지 5 백 형제,하지만, 일부는 잠에 떨어진 가지고, 그때 그는 제임스에게, 그 후에 모든 사도에게 나타나 나타난 후, 그리고 마지막으로, 그것은 하나의 사고를당한 불시 태어난 그는 나에게도 (1 오호 나타났다. 15:3-8을, NASB).

어디에서 바울은 그가 '받은거야? 아마 베드로에서받은 제임스 그가 예루살렘에서 자신의 전환 (Gal. 1시 18분) 3 년 후에 그들을 방문했다. 이게 중요한 이유는 무엇입니까? 왜냐하면, 같은 게리 하버마스 포인트가 대부분의 학자들은 (심지어 자유주의) 믿는이 증언은 이후 8 년 18 개월했습니다, 부분 다시 초기 신조 날짜 바로 부활의 자체지만, 일부는 이전에 말씀도. 그것은 곧 시간과 행사 자체의 장소로 이동하기 때문에 (4) 그럴 수있는 방법은 이러한 증언이 전설을 표현할 수있다. (5) 도시 스쿼시 기독교와 수있어 쉽게 수행할 수 시체를 '예수 그렇게 parading에 의해 주위에 그것은 못 발생하면 거기에 있었 부활도 그 자리에 전설적인 열망 너무 잘한 예루살렘 있었 로마인들이 유대인과, 때문입니다.

더 이상, 고지 바울이 이름이 알려져 있습니다 14 목격자 : 열두 사도, 제임스 인용, 그리고 베드로가 자신 ( "Cephas"아람어는 피터에이다), 그리고 참고 문헌 모습은 500 명 이상의 다른 사람에게 한 번에. 해당 그룹에서 한 회의론자, 제임스, 그리고 크게 한 적이였다 포함된 폴 자신. 무슨 폴, 그가, 효과, 그를 확인해 자신의 코린트 독자들에게 도전 말했듯 확인할 수있게 많은 사람들이 명명 있습니다. 성경 학자 윌리엄 릴리는 이렇게 생각을두고 :

무엇 목록으로 역사적인 증거를 특별한 권한을 부여 5 백 형제들이 아직 살아있다는 대부분의에 대한 참조입니다.

세인트 폴, 말한다 효과 : "당신이 날 못 믿겠 으면, 당신이 그들을 요청할 수 있습니다."그러한 진술을시피 정품 편지 이벤트의 30 년 이내에 서면에 강력한 증거 하나가 얼마나 나올 수 있도록 노력하겠습니다 수있는 거의 거의 2 천년 전에 일어 났거나.

(6)

부활이 발생하지 않았다면, 왜 바울은해야 목격자 같은 목록을 주었 을까요? 그는 바로 너무 노골적으로 거짓말로 자신의 코린트 독자들과이 모든 신뢰를 잃어버린 것입니다.

1 고전뿐만 아니라, 거기에 기록된 수많은 다른 신약의 문서가 50 또는 이전 버전. 갈라디아서는 (광고 48), 1 살전 (50-54), 그리고 롬 (57-58)이 범주에 있습니다. 그는, 이는 언제 중반에 있었던 60 죽기 전에 쓰여진 것으로 실제로 (그리고 우리는 여기서 대단히 불리한 입장 갈 수 있습니다 알아요!) 모든 바울의 작품했다.

하지만 그건 단지 보수적 학자 믿는 사람이 아니에요 일찍 거슬러 올라갑니다. 무신론자 존은 AT 로빈슨 등 심지어 일부 급진적인 비판은, 신약의 문서가 일찍 작성되었습니다 인정합니다. 로빈슨, "운동 하나님의"죽음을 시작으로 알려진에 대한 자신의 역할 65 복음서 있었는데 40 광고 서면 언제 사이에 쓴 혁명 4 책 성서를,에있는 그가 새로운라는 Redating posited 모두 포함하여 그 대부분의 신약 도서가.

그리고 한때 자유주의 위대한 고고학자 윌리엄 F. 올브 라이트,보고 난 후에 얼마나 잘 신약 맞지와 고고학과 역사적인 데이터를, "우리는 이미 말할 수 썼습니다 격렬 그렇게있어, 더 이상 새의 모든 도서와 데이트에 대한 튼튼한 기초가됩니다 광고 80 대해서 후 성서. "(7) 한편 올브 라이트는"제 생각에, 신약 성경의 모든 도서가 세례를 유태인이 40 사이 1 세기 (아주 아마 언젠가의 80 년대 사이에 작성한이라고 광고 50에 대해 75). "(8)

그래서 우리는 합리적인 의심 대부분의 경우 모든 신약 문서가 일찍 왔나보다 너머 알아요. 그러나 무신론자들은 이의 몇 가지있다.

회의론자 'S 옹호

문서 조기 못했소

일부 의심은 15 - 그리스도의 삶과 그에 대한 글을 사이의 40 년 간격을 너무 증언에 대한 넓은 신뢰할 수 있다고 생각됩니다. 하지만 그들은 오해하고 있습니다.

40 년 전 15 발생에 대한 이벤트를 생각하십시오. 언제 역사들에 대해 이벤트를 작성, 우리는 "아, 그건 불가 능해 말하지 마! 아무도 오래전부터 이벤트를 기억할 수 있습니다! 이러한 회의론 분명 부당한입니다. 역사가 오늘 정확하게 자신의 기억을, 컨설팅에 의해 1970 년대, 80 년대, 그리고 90 년대의 이벤트에 대한 쓰기 다른 목격자, 그리고 시간에서 서면 소스.

이 프로세스는 동일한 하나의 신약의 저자들이 문서를 기록하는 데 사용됩니다. 좋은 기자처럼, 루크는 목격자를 인터뷰했습니다. (9) 그리고 우리는 다음 장에서 보면, 일부 신약의 저자들은 목격자 자신했다. 그들은 15 기억할 수 - 40 세의 이벤트에 아주 쉽게 그냥 당신은 할 수 있습니다. 왜 생생하게 15-40년 전에서 (만약 당신이 충분히 나이를 먹었) 더욱 뒤로 특정 이벤트를 기억합니까? 그들이 당신에 커다란 정신적 충격을 만들었 때문에 특정 이벤트를 기억하실 수 있습니다. (사실, 그 누가 우리의 "언덕"끝났다 그 30 분 전에서보다 30 년 전에 약간의 이벤트를 기억!)

어디 갔었어 어떤 때 케네디 대통령이 암살된 뭘하고 있었나? 언제 도전자가 폭발? 두 번째 비행기가 타워에 충돌? 왜 이렇게 잘 그 사건을 기억합니까? 그들은 당신에 대한 깊은 감정적인 충돌을 만들었 으니까요. 부활 분명히 신약 작가에 대한 깊은 정서적 영향과 그들이 상담을 할 수 있습니다 다른 목격자로서 성공했을 같은 이벤트가 쉽게 이유를 예수님의 역사가 될 수 반가워요 때문에 쉽게 수년이 흘러, 문화 특히와 소환 구두 증언을 설립 의존도 (이 아래에 추가).

만약 신약하는의 주요 작품 목격자 이벤트의 2 세대 이내에 서면으로, 그리고 더 나아가 그들은 전설이 될 가능성이 없습니다. 왜? 역사 연구는 목격자들이 살아있는 동안 그 신화는 군중 밖으로 역사적 사실을 시작할 수 없습니다 나타냅니다니까. 이러한 이유로 Sherwin - 흰색의 신화 볼 호출, 로마의 역사가 신약의 "믿을 수없는". (10) 윌리엄 레인 크레이그는 "테스트는 심지어 두 세대가 너무 전설적인 성향이 역사적 사실의 하드 코어를 쓸어 수 있도록 짧은 보여 씁니다."(11) 그 두 세대의 내부, 목격자는 여전히 주위를 해결하기위한 것일 수 있습니다 역사 revisionists의 오류.

우리는 지금 홀로 코스트에 관해서는이 경향을 맺고 있습니다. 초기 21 세기, 우리는 어떤 사람들이 홀로 코스트 아무 일도 없었던 주장보고 시작했습니다. 왜 revisionists이 지금하려는 거죠? 목격자의 대부분은 이제 죽었 거든. 우리가 홀로 코스트에서 목격자의 증언을 작성한 이후 다행히도, revisionists 성공 진리로 그들의 거짓말을 통과에 없습니다. 같은 사실이 신약에 대한 보유하고 있습니다. 신약의 경우 그것은 사건 기록 60 년 이내에 작성되었고, 그것은 매우 그 이벤트가 전설적인 수도 않을 수 있습니다. 그리고 우리가 보았, 모든 신약 문서의 이벤트를 60 년 이내에 작성되었고, 훨씬 이전에 많은.

왜 아니 이전?

이 시점에서 무신론자는 "그래, 알았어 말할 수 있습니다. 신약 성경은 초기이지만, 그것만큼 기대 일찍 아니에요. 왜 그들은 그들의 증언 이전 적어 않았나요? 어떻게 그들이, 15 또는 20 년간 그것을 적어 때까지 안 봤다는 봤다면. "저기 잠깐 만요 가능한 여러 가지 이유가 있습니다.

했다 문맹의 사람들이 우선, 이후의 대부분의 광대한 새 있었 생활에 작가 신약 문화, 저 아래 누군진 초기 필요하거나 서면 유틸리티입니다. 필요에 의해 팔레스타인에서 첫 국민 세기, 순서 기억하고 정보 전달에 강한 추억을 개발했습니다. 크레이그, 기록

이러한 구술 문화에서 예수에 관한 사실은 기억에 남는 형태에 투입되었을 수도 있습니다. 이 좋은 증거가. 게리 하버마스는 아마도 함께 구두 전에 그들이 서면으로 (우리가 이미 언급한 적이 이러한 creeds을 거쳐야했다 통과했던 신약의 41 짧은 섹션을 creeds, 쉽게 기억될 수 있고 콤팩트 명언 것으로 나타날 확인했습니다. 난 오호. 15 : 3-8.) (13)

둘째, 작가부터 신약 몇 가지의 새로운 수명을 자신의지지했을 수도 있었 높은 찾아오겠다고 예수님은 희망을, 그들은 본 즉각 그것을 쓸 필요가 있습니다. 그러나 그들은 노인, 어쩌면 그들은 현명 다운 파피루스 그들의 관측을 데려가고 생각.

읽기, 쓰기 제 3 세계의 모든 고대 확산으로 기독교여 교회가 된 가장 효율적인 수단이 급속하게 확대로 의사 소통을합니다. 즉, 시간과 거리가 신약 작가가 적어 강제.

반면에, 거기에 적어도 하나의 복음에 대한 격차가되지 않았을 수도 있습니다. 사해의 스크롤에서 그 조각은 정말 마크에서 (있다면 그들이 가장 가능성이 높습니다), 그 다음 복음 30로 작성되었을 수 있습니다. 왜? 조각은 복사본, 원본 있지 않기 때문에. 우리는 50에서 다음 원본을 사본이있는 경우했을 이전. (14)

또한, 많은 학자들은 실제로 복음서보다 앞선 소스를 작성되었습니다 믿습니다. 사실, 루크, 그의 복음의 처음 4 구절에 그 사람이 다른 소스와 함께, 체크 말합니다 약간 이들은 초기 복음서를 (되었을 수도의 예를 들어, 매튜와 마크). (15)습니까 그의 소식통 마크의 복음인가? 우리는 확실히 모르겠어요. 그것은 확실히 우리 것 같은데요 그 때문에 소스의 여러 가지 다른 서면, 말하기, 루크는 말한다, "중에서 이행되어있는 것들의 계정을 많은 그려 일 인데요 ..."(눅 1:1). 루크는 마크의 복음과 예수의 재판으로부터 공개 법정 기록을 포함한 기타 서면 증거를 참조 할 수 있습니다.

결국, 그것은별로 중요하지 않거나 여부 신약보다 앞선 소스를 작성되었습니다 없습니다. 마찬가은 그것을 상관 마크 30로 작성되어 있으면 광고 왜? 문서는 우리가 알고 있기 때문에 초기에 대해 충분하고 초기 소스 자료를 포함하고 있습니다. 우리는 다음 장에서, 모든 신약 문서의 경우에는 많은 목격자들이 그들의 동시대에 의해 예수의 15-40년 이내에 작성되었습니다 보자으로, 일부는 다시 부활 자체에가는 구두 또는 기타 서면 증거가 포함되어 있습니다. 다른 말로하면, 현실적인 문제지만, 아니라 날짜별로 그렇게의 글을 논문에서 날짜에 사용되는 소스.

왜 이상은 안돼?

"한 사실면 예수님은 회의 적이라는 수 있습니다 물어 죽은 상승에서 ,보다 저기 그분을해야에 대해서 거기가 더 서면? "대응하여, 우리는 실제로 이상 충분히 넘어 수립해야 더 많은 증언을 확실히 우리는, 예상 합리적인 의심 무슨 일이 있었는지. 우리가 보았 듯이, 예수가 로마의 황제보다 훨씬 더 작가에 의해 참조됩니다 그들의 삶의 티베리우스의 10~150년 시간 (예수의 43 명의 작성자)에서합니다. 9 그 작가의 목격자 또는 이벤트의 동시대했다, 그들은 27 문서를, 대다수의 쓴 언급하거나 부활을 암시. 그것보다 충분히 더 사실성을 수립하는.

그것은 합리적인 기대 : 아니 왜 사람 아직도 생각에 거기에 더 예수, 신약 학자 크레이그 Blomberg에 대해 쓴 있었어야했는데 4 가지 이유를 제공합니다 1) 기독교의 겸손 시작, 2)의 동쪽 국경에있는 팔레스타인의 원격 위치 로마 제국이; 3) 살아남은 고대 Graeco - 로마 역사가의 작품의 작은 비율 (이것은 손실, 부패, 파괴, 또는 모든 위의 때문에) 될 수 있으며 4) 관심 살아남은자가 부담의 부족 일반적으로 유대인 인물로 역사적인 문서. (16)

그럼에도 불구하고, 일부 무신론자들은 여전히 몇 가지 혐의 살아난 그리스도를 본 500 명에서 증언해야한다고 생각합니다. 회의론자 파렐 그들 중 하나이다까지. 부활 내가 (정) 그와 함께 1994 년 있었에 논쟁까지는 동안, "한 그 500 증인 밖으로 트로트를 요구하거나 우리에게 뭔가를 그들이 쓴주고, 우리는 받아 그것으로 안정적인 증명이나 증거."(17 )

이것은 불합리한 기대는, 여러 가지 이유가 있습니다.

첫째, 우리가, 가지고 지적 이미 1 세기 팔레스타인 문화했습니다 구두.

대부분의 사람들은 문맹 있었고 기억하고, 전달 내용은 구두로. 두 번째 방법을 쓸 수있는 많은 사람들이 주로하는 경우에도 문맹 서면 뭔가를 목격자까요?

훨씬 더 높은 교양 속도와 얼마나 많은 사람들이 당신이 누군지 책 또는 어떤 주제에 심지어 기사를 작성한 알지 현대 작성 및 연구 도구의 모든 편의와 함께 지금도?

얼마나 당신이 누군지 책이나 현대 역사의 행사에 관한 기사를 작성한, 9 / 11도 같은 중요한 이벤트를 알 수 있습니까?

500의 아마, 그리고 확실히 미만 여러 하나도 아웃.

목격 봤어? 쓰기) 한 일반 국민 500면 일부 그 셋째, 심지어 아래 그들이 그 기사를 행사에 관한 중요한 역사적인 서면 적 (했나요 파렐까지, 왜 년이 것이 2,000 회의 적이라는 기대에 생존을 위해 그들의 증언은?

신약 성경은 원고 서기관에 의해 수세기 동안 성장하는 교회에 대한 복사의 수천 때문에 그대로 주거든.

역사가 요세푸스, 타키 투스 같은 주요 고대 역사에서 작동하며 Pliny 복사 단지 소수, 그리고 생존 그 사본은 원본에서 수백 년입니다.

이유는 서면으로 할 수 회의 적이라는 것 아무것도 생각 고사하고 농민 생존 갈릴래아 그룹의 문맹 고대에서? (18)은 마지막으로, 우리는 500 많은 사람들의 이름을 알고, 그들의 증언은 새로 속에서 쓰여 성서.

그들은 매튜, 마크, 루크, 존, 피터, 폴, 제임스를 포함 - 플러스 9 곳에서 사도로 (마 10과 사도 행전 1) 이름이 지정됩니다.

그래서 우리는 우리가 예수님이 무엇보다 더 많은 증언을 기대 안됩니다. 그리고 우리가 할 사실성를 확립 충분히 그 이상입니다.