[10.] 진정한의 은혜가 그리스도의 벌거벗은 enjoyments 만족과 만족과 앉아 영혼을 활성화합니다. 명예가없는 그리스도의 쾌락은 영혼을 만족시킬 것이다; 그리스도의 즐거움을 부유하지 않고, 즐거움없이 그리스도의 즐거움, 그리고 생물의 미소가없이, 컨텐츠하며 영혼을 만족. '그것이 충분하다; 요셉이 살아있다'(사령관 45:28)입니다. 그래서 '라는 자비로운 영혼, 명예가 아니지만, 부와 안되며, 건강하지, 그리고 친구가 아니라 - 그것은 충분히 그리스도가, 그 사람이, 정복을 장악한과 승리가있을 것입니다. 그리스도는 만나의 냄비입니다 기름 항아리, 모든 안락, 만족의 밑 바다, 그리고 만족. 그는 그에게 아무것도 부족했다 : 그는 그에게 아무것도 감상할 수 없다. '아무것도 많다고해서,'폴 '과 같이 말한다 아직 가진 모든 것을'(2 오호. 6시 10분을). 만족 남자는 가난한 사람이 될 수 없습니다.
오! 하지만하지만 갖고있는 사람 임시 유예 - 누구 그러나이 접근 금지 은혜가, 바깥 안락한 부족 미만 만족과 만족을 앉아서 수 없습니다. 그리스도는 우수한 성적으로 좋은, 그런 영혼이 있다고하며, 그리스도가 재물과 좋은이며, 그리스도는 즐거움과 좋은, 그리고 그러한 이러한 외부 내용 좋습니다. 내가 그리스도와 세계, 또는 다른 복음에있는 젊은 남자와, 내 영혼에도 불구하고, 나는 그리스도 께서 세상을 따라야한다 버리다 있어야합니다. 아! 어떻게 교수 빛나는 많은이 세상에서 누가 내려 만족과 만족이 부족 아래 앉아서 수 없다거나하는 외부 편안하고 편의 -하지만 bedlams처럼, fretting하고 애태우게하는, 그리고 분노 -이없는 것처럼 하나님은 있었 성난, 아니 천국, 아니 지옥, 우리중 아무도 그리스도가 모든 이러한 외부 위안을 확인합니다.
나는 그리스도 때문에 그러나 영혼이 진정으로 말할 수있는 은혜 : 아무것도 데에서 나는 모든 것을 가지고 있으므로 그에게 모든 것을 가지고, 난 그가 보편적인 보상가에 대한 다른 보상을 추구합니다. 이러한 영혼이 말할 수 있습니다 : 아무것도 내게 달콤한 그 안에 그리스도의 즐거움 않고, 명예가 없으며, 부자도 아니고는 생물의 미소가, 내 말 좀 더 멀리 달콤한 것보다, 그리고 맛 그리스도를 그들에게 그리스도를 볼 수 없습니다. 모든 외적 좋은 합류, 내 영혼에, 영광의 천국을 만들 수 없다면 그리스도, 나의 영광의 상단, 결석 수 있습니다.
Absalom은 '무엇이 나를 이렇게 내가 한것처럼 왕의 얼굴을 볼 수없는 길이라고 말한 것처럼?' (2 샘. 14시 32분). 그래서 영혼이 구원 : 왜 당신이 그 외부의 편안함을, 내가 그 사람의 얼굴 내 영혼 볼 수없는 사랑 얘기 그러 더냐? 왜, 명예가 내 그리스도 아닙니다 재물은 내 그리스도 있지 않으며, 생물의 호의가 내 그리스도가 아니야! 내가 예수님과이 세상의 사람들이 세상을 넘기는 게,하자와 서로를 나누다! 내가 상을 내 그리스도를 무엇보다도 전 세계에있는 다른 모든 것들 위에 내 그리스도를 즐길 것이다. 그의 존재는 다른 모든 안락한의 부재를 만들 것입니다. 그의 결석이 어두워지고 내 모든 안락한 - 그래서 제 안락한도 편안처럼 맛이 않으며 편안 같지 않으며, 비참하게 같은 따뜻한 위안 - 그 누가 위로해 내 영혼이 아파르어 해제 (Lam. 1시 16분) 스탠드 때. 그리스도는 영혼을 진정으로 (Col. 3:11) 모든 은혜와 모두입니다. 우리는 그리스도 안에서 모든 것을했습니다. 그리스도는 기독교에 대한 모든 것들입니다. 우리가 아픈 경우, 예수님은 의사입니다. 만약 우리가 갈증 예수는 분수입니다. 면, 우리의 죄를 문제가 우리를, 주님은 우리의 의를입니다. 우리가 도움을 필요로 서있는다면, 예수님은 거대한 저장됩니다. 우리는 죽음을 두려워면, 예수님은 생명입니다. 우리가 어둠 속에있다면, 예수님은 빛이었습니다. 우리가 약하다면, 예수님은 힘이있다. 우리는 빈곤에있다면, 예수님은 충분합니다. 우리가 하늘을 원한다면, 예수님은 방법입니다. 영혼은, '이 내가 가진 것이, 그리고 내가했을 말할 수 없습니다.' 그러나 예수 데, 그는 모든 그가 필요 - eminently, 완벽하게, 영원히했다.
루터, 그는 오히려 그리스도와 함께 지옥에서 천국에 사람을두고보다했다.
'그건 아니지만 세상에! 하지만 아무도 그리스도! ' 라고 램버트 순교자, 그의 불타는 손가락 그의 손을 들어 올려지는!
어거스틴은 시편 12시 rebuking에 가져다 불만 그리스도 인 따라서 : 무슨 믿음입니까? 난 당신에게 이런 것들을 약속있어? 뭐! 당신은 당신이 여기이 세상에서 번성해야 교인이되었다?
만족은 외부 펠리 시티의 보안관이고 공급이 불참 장소. 그들은 그것을 읽기 전에 이름이 하나님의 그것에 없기 때문에 유대인은 지상에, 같은 랍비 님들이 나쁜 자들이 에스더의 도서를 던져으로, 그래서 어떤 의미에서 그 mercies는 점에서 그들이 그리스도의 이름을 읽을 수 없어보고 성도를 그리스도의 심장.
사탄의 장치에 대해 토마스 브룩스 - 보물 구제에서 인용
[10.] 진정한의 은혜가 그리스도의 벌거벗은 enjoyments 만족과 만족과 앉아 영혼을 활성화합니다. 명예가없는 그리스도의 쾌락은 영혼을 만족시킬 것이다; 그리스도의 즐거움을 부유하지 않고, 즐거움없이 그리스도의 즐거움, 그리고 생물의 미소가없이, 컨텐츠하며 영혼을 만족. '그것이 충분하다; 요셉이 살아있다'(사령관 45:28)입니다. 그래서 '라는 자비로운 영혼, 명예가 아니지만, 부와 안되며, 건강하지, 그리고 친구가 아니라 - 그것은 충분히 그리스도가, 그 사람이, 정복을 장악한과 승리가있을 것입니다. 그리스도는 만나의 냄비입니다 기름 항아리, 모든 안락, 만족의 밑 바다, 그리고 만족. 그는 그에게 아무것도 부족했다 : 그는 그에게 아무것도 감상할 수 없다. '아무것도 많다고해서,'폴 '과 같이 말한다 아직 가진 모든 것을'(2 오호. 6시 10분을). 만족 남자는 가난한 사람이 될 수 없습니다.
오! 하지만하지만 갖고있는 사람 임시 유예 - 누구 그러나이 접근 금지 은혜가, 바깥 안락한 부족 미만 만족과 만족을 앉아서 수 없습니다. 그리스도는 우수한 성적으로 좋은, 그런 영혼이 있다고하며, 그리스도가 재물과 좋은이며, 그리스도는 즐거움과 좋은, 그리고 그러한 이러한 외부 내용 좋습니다. 내가 그리스도와 세계, 또는 다른 복음에있는 젊은 남자와, 내 영혼에도 불구하고, 나는 그리스도 께서 세상을 따라야한다 버리다 있어야합니다. 아! 어떻게 교수 빛나는 많은이 세상에서 누가 내려 만족과 만족이 부족 아래 앉아서 수 없다거나하는 외부 편안하고 편의 -하지만 bedlams처럼, fretting하고 애태우게하는, 그리고 분노 -이없는 것처럼 하나님은 있었 성난, 아니 천국, 아니 지옥, 우리중 아무도 그리스도가 모든 이러한 외부 위안을 확인합니다.
나는 그리스도 때문에 그러나 영혼이 진정으로 말할 수있는 은혜 : 아무것도 데에서 나는 모든 것을 가지고 있으므로 그에게 모든 것을 가지고, 난 그가 보편적인 보상가에 대한 다른 보상을 추구합니다. 이러한 영혼이 말할 수 있습니다 : 아무것도 내게 달콤한 그 안에 그리스도의 즐거움 않고, 명예가 없으며, 부자도 아니고는 생물의 미소가, 내 말 좀 더 멀리 달콤한 것보다, 그리고 맛 그리스도를 그들에게 그리스도를 볼 수 없습니다. 모든 외적 좋은 합류, 내 영혼에, 영광의 천국을 만들 수 없다면 그리스도, 나의 영광의 상단, 결석 수 있습니다.
Absalom은 '무엇이 나를 이렇게 내가 한것처럼 왕의 얼굴을 볼 수없는 길이라고 말한 것처럼?' (2 샘. 14시 32분). 그래서 영혼이 구원 : 왜 당신이 그 외부의 편안함을, 내가 그 사람의 얼굴 내 영혼 볼 수없는 사랑 얘기 그러 더냐? 왜, 명예가 내 그리스도 아닙니다 재물은 내 그리스도 있지 않으며, 생물의 호의가 내 그리스도가 아니야! 내가 예수님과이 세상의 사람들이 세상을 넘기는 게,하자와 서로를 나누다! 내가 상을 내 그리스도를 무엇보다도 전 세계에있는 다른 모든 것들 위에 내 그리스도를 즐길 것이다. 그의 존재는 다른 모든 안락한의 부재를 만들 것입니다. 그의 결석이 어두워지고 내 모든 안락한 - 그래서 제 안락한도 편안처럼 맛이 않으며 편안 같지 않으며, 비참하게 같은 따뜻한 위안 - 그 누가 위로해 내 영혼이 아파르어 해제 (Lam. 1시 16분) 스탠드 때. 그리스도는 영혼을 진정으로 (Col. 3:11) 모든 은혜와 모두입니다. 우리는 그리스도 안에서 모든 것을했습니다. 그리스도는 기독교에 대한 모든 것들입니다. 우리가 아픈 경우, 예수님은 의사입니다. 만약 우리가 갈증 예수는 분수입니다. 면, 우리의 죄를 문제가 우리를, 주님은 우리의 의를입니다. 우리가 도움을 필요로 서있는다면, 예수님은 거대한 저장됩니다. 우리는 죽음을 두려워면, 예수님은 생명입니다. 우리가 어둠 속에있다면, 예수님은 빛이었습니다. 우리가 약하다면, 예수님은 힘이있다. 우리는 빈곤에있다면, 예수님은 충분합니다. 우리가 하늘을 원한다면, 예수님은 방법입니다. 영혼은, '이 내가 가진 것이, 그리고 내가했을 말할 수 없습니다.' 그러나 예수 데, 그는 모든 그가 필요 - eminently, 완벽하게, 영원히했다.
루터, 그는 오히려 그리스도와 함께 지옥에서 천국에 사람을두고보다했다.
'그건 아니지만 세상에! 하지만 아무도 그리스도! ' 라고 램버트 순교자, 그의 불타는 손가락 그의 손을 들어 올려지는!
어거스틴은 시편 12시 rebuking에 가져다 불만 그리스도 인 따라서 : 무슨 믿음입니까? 난 당신에게 이런 것들을 약속있어? 뭐! 당신은 당신이 여기이 세상에서 번성해야 교인이되었다?
만족은 외부 펠리 시티의 보안관이고 공급이 불참 장소. 그들은 그것을 읽기 전에 이름이 하나님의 그것에 없기 때문에 유대인은 지상에, 같은 랍비 님들이 나쁜 자들이 에스더의 도서를 던져으로, 그래서 어떤 의미에서 그 mercies는 점에서 그들이 그리스도의 이름을 읽을 수 없어보고 성도를 그리스도의 심장.