Iedereen die beweert dat de Messias moet de menselijke stamboom aan hun recht om de titel te ondersteunen. Er is veel mensen geweest die beweerden de messias te zijn en niet aan hun afkomst als bewijs van hun vordering te verstrekken.
Mt 1:1 Het boek van de generatie van Jezus Christus, de zoon van David, de zoon van Abraham.
Het Nieuwe Testament begint met de afstamming van de Messias. Nog veel zou dit vandaag geding omdat zij oogluikend en weigeren te aanvaarden, omdat ze ervoor kiezen om andere tradities of stemmen te volgen.
Lukes evangelie verschilt van Mathews, in dat de lijn is langer en strekt zich helemaal tot aan Adam in de omgekeerde volgorde van Mathews.
Lu 3:23 En Jezus zelf begon te worden ongeveer dertig jaar oud, die (zoals men meende) de zoon van Jozef, die was de zoon van Heli,
24 Wat was de zoon van Matthat, dat was de zoon van Levi, die de zoon was van Melchi, dat was de zoon van Janna, die was de zoon van Jozef,
25, die was de zoon van Mattathias, dat was de zoon van Amos, die was de zoon van Naum, dat was de zoon van Esli, die de zoon was van Nagge,
26, dat was de zoon van Maath, dat was de zoon van Mattathias, dat was de zoon van Semer, dat was de zoon van Jozef, die was de zoon van Juda,
27, dat was de zoon van Joanna, dat was de zoon van Resa, dat was de zoon van Zerubbabel, dat was de zoon van Salathiel, dat was de zoon van Neri,
28, dat was de zoon van Melchi, dat was de zoon van Addi, dat was de zoon van Kosam, dat was de zoon van Elmodam, dat was de zoon van Er,
29, die was de zoon van Jose, die was de zoon van Eliezer, die was de zoon van Jorim, dat was de zoon van Matthat, dat was de zoon van Levi,
30, dat was de zoon van Simeon, die was de zoon van Juda, dat was de zoon van Jozef, die was de zoon van Jonan, dat was de zoon van Eljakim,
31 Die was de zoon van Meleas, dat was de zoon van Menan, dat was de zoon van Mattatha, dat was de zoon van Nathan, die was de zoon van David,
32, dat was de zoon van Jesse, dat was de zoon van Obed, dat was de zoon van Booz, dat was de zoon van Salmon, die de zoon was van Naasson,
33, die was de zoon van Amminadab, dat was de zoon van Aram, die was de zoon van Chesron, dat was de zoon van Peres, die de zoon was van Juda,
34, die was de zoon van Jacob, dat was de zoon van Isaac, die was de zoon van Abraham, dat was de zoon van Thara, die was de zoon van Nachor,
35 die de zoon was van Saruch, dat was de zoon van Ragau, dat was de zoon van Phalec, dat was de zoon van Heber, die was de zoon van Sala,
36 Wie was de zoon van Kenan, die de zoon was van Arfaxad, dat was de zoon van Sem, die de zoon was van Noach, dat was de zoon van Lamech,
37, die was de zoon van Mathusala, dat was de zoon van Henoch, dat was de zoon van Jared, dat was de zoon van Maleleel, dat was de zoon van Kenan,
38, die was de zoon van Enos, dat was de zoon van Seth, die werd de zoon van Adam, die was de zoon van God.
Er zijn enkele verschillen tussen de twee geslachten en ik heb gekozen deze twee commentaren hieronder om uw begrip steun.
Adam Clarke's Commentary
Vers 23. Dertig jaar Dit was de leeftijd vereist door de wet, waarin de priesters moeten aankomen voordat ze konden worden geïnstalleerd in hun kantoor: Zie toelichting op "Nu 4:3".
Nu 4: 3 Van dertig jaren oud en daarboven, tot vijftig jaren oud, al die treedt in de gastheer, om het werk in de tent der samenkomst.
Wezen (zoals algemeen werd aangenomen), de zoon van Jozef Deze zelfde term wordt gebruikt door Herodotus aan iemand die alleen was befaamd om de zoon van een bepaald persoon worden betekent: touton paiv nomizetai Hij zou deze man de zoon te zijn.
Veel geleerd arbeid is gebruikt om deze genealogie met die in St. Matthew, {# Mt 1:1-17} met elkaar te verzoenen, en er zijn verschillende manieren om het te doen is de volgende, die lijkt mij de beste te zijn, is ook de meest eenvoudige en gemakkelijk. Voor een meer uitgebreide bespreking van het onderwerp, wordt de lezer verwezen naar de aanvullende opmerkingen aan het eind van het hoofdstuk.
Matthew, in afdalende van Abraham tot Jozef, de echtgenoot van de Heilige Maagd, spreekt van SONS behoren dergelijke, door middel van natuurlijke generatie: Abraham gewon Izak, en Izak gewon Jakob, Lucas, in oplopende van de Verlosser van de wereld aan God zelf , spreekt van zonen behoorlijk of niet goed zoals: op deze rekening maakt hij gebruik van een onbepaald wijze van uitdrukken, die kunnen worden toegepast op kinderen, hetzij vermeende of werkelijk dergelijke. En Jezus zelf begon te worden ongeveer dertig jaar oud, die, zoals algemeen werd aangenomen, de zoon van Joseph-van Heli-van Matthat, aanzienlijke steun van methode Raphelius van het lezen van de oorspronkelijke WN wv enomizeto uiov iwshf tou HLI, waarbij (indien bekend de zoon van Jozef), de zoon van Heli, niet altijd spreken van zonen behoren dergelijke, blijkt uit de eerste en de laatste persoon die hij namen: Jezus Christus was alleen de vermeende zoon van Jozef, want Jozef was de man van zijn moeder Maria: en Adam, wie gezegd wordt dat de zoon van God te zijn, was zo'n alleen door de schepping. Na deze constatering is het volgende moet worden onderzocht, dat in de genealogie beschreven door Lukas, zijn er twee zonen onrechte zoals: dat wil zeggen twee zonen-in-law, in plaats van twee zonen.
Zoals de Hebreeën nooit toegestaan vrouwen om te gaan in hun genealogische tabellen, telkens wanneer een gezin is gebeurd om te eindigen met een dochter, in plaats van het benoemen van haar in de genealogie, ze ingevoegd haar man, als de zoon van hem die, was in werkelijkheid, maar zijn vader -in-law. Deze import, Pearce heeft bisschop volledig weergegeven, nomizesyai beren, in een verscheidenheid van plaatsen, Jezus werd beschouwd volgens de wet, of toegestaan aangepaste, om Jozef, de zoon van, want hij was van Heli.
De twee zoons-in-law, die zijn om opgemerkt te worden in deze genealogie zijn Jozef, de zoon-in-law van Heli, wiens eigen vader was Jacob, {# Mt 01:16}; en Salathiel, de zoon-in-wet van Neri, wiens eigen vader was Jechonias: {# 1Ch 3:17} en {# Mt 01:12}. Deze opmerking is alleen voldoende is om iedere moeilijkheid te verwijderen. Zo blijkt dat Joseph, zoon van Jacob, volgens Mattheus, was de zoon-in-law van Heli, volgens St. Lucas. En Salathiel, zoon van overvoering, volgens de voormalige, was de zoon-in-law van Neri, volgens de laatste.
Mat 1:16 En Jakob gewon Jozef, den man van Maria, uit welke geboren is JEZUS, die Christus genoemd wordt.
12 En nadat zij werden naar Babel, overvoering gewon Salathiel, en Salathiel gewon Zorobabel;
1Ch 3:17 En de zonen van Jechonja; Assir, Salathiel zijn zoon,
Mary lijkt dus te zijn geweest, de dochter van Heli, zo genoemd door afkorting voor Heliachim, die hetzelfde is in het Hebreeuws met Joachim.
Jozef, zoon van Jacob en Maria, de dochter van Heli, waren van dezelfde familie: beide afkomstig van Zerubbabel; Joseph uit Abiud, zijn oudste zoon, {# Mt 01:13} en Maria door Resa, de jongste. {Zie # Lu 03:27}.
Salathiel en Zorobabel, van wie Mattheus en Lucas veroorzaken Christus te gaan, waren zelf afstammelingen van Salomo in een directe lijn: en hoewel St. Lucas zegt dat Salathiel was de zoon van Neri, die afstamt van Nathan, de oudste broer van Salomo's , {# 1Ch 03:05}, dit is enkel te worden verstaan het feit dat hij ondertrouwde de dochter van Nathan, en dat Neri sterven, waarschijnlijk zonder mannelijke problemen de twee takken van de familie van David, die van Nathan en die van Salomo, waren zowel verenigd in de persoon van Zerubbabel, door het huwelijk van Salathiel, chef van de koninklijke familie van Salomo, met de dochter van Neri, chief en heretrix van de familie van Nathan. Hieruit blijkt dat Jezus, de zoon van Maria, verenigd in zichzelf al het bloed, voorrechten en rechten van de hele familie van David, ten gevolge waarvan hij nadrukkelijk wordt genoemd, de zoon van David.
1 l 3:5 En deze zijn er hem geboren in Jeruzalem; Simea, en Sobab, en Nathan, en Salomo,
Het is waard om opgemerkt dat St. Matthew, die voornamelijk schreef voor de Joden, zijn genealogie aan Abraham strekt zich uit door wie de belofte van de Messias werd gegeven aan de Joden, maar Sint-Lucas, die zijn geschiedenis schreef voor de instructie van de heidenen, breidt zijn genealogie aan Adam, aan wie de belofte van de Verlosser werd gegeven ten behoeve van zichzelf en al zijn nageslacht.
Mathew Pooles Commentaar
Ver. 24-38 Er zijn veel geschillen over de genealogie van onze Verlosser, zoals opgetekend door zowel Matteüs en Lucas. De tegenstanders van de christelijke godsdienst hebben geen kleine voordeel uit de schijnbare verschil tussen hen, die zelfs veel nuchtere schrijvers hebben gedacht het niet eenvoudig om met elkaar te verzoenen. De apostel heeft ons gewaarschuwd tegen het geven van te veel acht te slaan op eindeloze geslachtsregisters, die minister vragen in plaats van goddelijke stichtelijke die in het geloof, # 1Ti 1:4; maar zeker is het onze plicht, zowel voor het beëindigen van de monden van, zoals zou roep tegen de waarheid van de gehele Schrift, (indien niet van de hele christelijke religie), zoals we kunnen, te verdedigen heilige zodat exploot zover van hun kleine cavils, en daarmee ook tot het geloof te bevestigen dat zijn die zwak in. Om deze dingen zo duidelijk als we kunnen: Het is duidelijk dat zowel de evangelisten eens in hun ontwerp, door het vaststellen van de genealogie van onze Verlosser, om hem te bewijzen lineally afstammen zowel van Abraham en David, de twee personen aan wie werd gemaakt van de belofte van de Messias, en de stabiliteit van zijn koninkrijk, en ook in de namen van de eerste veertien generaties, genoemd door Matthew, en hier door Luke, # Lu 3:32,33, en Abraham, # Lu 3:34.
Zij het niet eens liegt in vier dingen.
1. In de vorm van de stamboom; Matthew beginnen met degenen die de eerste plaats, Luke met degenen die het laatst zijn in volgorde van tijd. Maar dit is geen waardevolle uitzondering, een evangelist telt vooruit, andere achteruit.
2. Matthew telt door drie perioden, elk bestaande uit veertien geslachten; Luke ontsteekt niet: maar het is ook dit van ieder moment.
3. Matthew gaat zitten van onze Heiland genealogie voordat hij vertelt ons iets van zijn conceptie of geboorte; Lucas, na zijn relatie van zijn conceptie, geboorte en doop.
4. Matthew is afgeleid van onze Heiland genealogie, maar van Abraham, Lucas, van Adam.
Al deze verschillen liggen geen basis voor enige uitzondering. Meerdere accounts zijn gegeven waarom Luke, voert tot de genealogie aan Adam, de beste dunkt dit: dat Matthew zijn geschiedenis van plan in de eerste plaats voor de Joden, oordeelde het genoeg om Christus, de Zoon van Abraham, en de Zoon van David te bewijzen, maar Luke ontwerpen de informatie van de hele wereld, ontleent hij uit de gemeenschappelijke vader van de mensheid. Met welke middelen hij ook de oudheid van het evangelie showeth, en laat ons weten dat Christus was hij het die was beloofd aan Adam, voor de tijd van Abraham, en dat de genade van het evangelie is niet beperkt tot het zaad van Abraham. Zo ook Lucas supplieth wat ontbrak in Mattheüs, en echt ontleent zowel de eerste als tweede act van God, de Vader van onze Heer Jezus Christus, en van ons allen. Maar naast deze verschillen (nauwelijks de moeite waard het nemen kennis van onder dit begrip) zijn er enkele schijnbare tegenstrijdigheden in de genealogieën, maar niet van dien aard, maar ik denk dat een billijke wijze rekening kan worden gegeven van de voor ieder die wil, maar eerst te onderzoeken:
1. Dat ze allemaal liggen in wat Luke heeft, van # Lu 3:23-31, en uit de laatste einde van # Lu 3:34 tot het einde. Zodat in # Lu 3:32,33, en een deel van # Lu 3:34, we hebben niets met elkaar te verzoenen.
2. Dat deze woorden de zoon is in de Griekse alleen # Lu 3:23, waar Christus wordt gezegd dat "de zoon van Jozef ', maar ooit nadat het is geleverd door de vertalers. Dus als de Griekse loopt als volgt: De Zoon van Jozef, die was van Eli, die was van Matthat, die van Levi, die van Melchi, & c. Welke overweging snijdt de eerste vitten, hoe kon Jozef, de zoon van Jacob, als Matthew zegt, en de zoon van Heli, zoals Lucas zegt te worden, want inderdaad Luke zegt niet meer dan, En Jezus zelf begon te worden ongeveer dertig jaar oud , zijnde (zoals men meende) de zoon van Jozef, die was de zoon van Heli, # Lu 3:23; dat is, Christus was van Eli, de vermeende zoon van Jozef, maar echt van Heli, de vader van Maria, zijn moeder . Ik weet dat sommigen denken dat Jacob was ook Heli genoemd (zoals het was gewoon met de Joden namen twee), anderen denken dat Joseph is de zoon genoemd, omdat hij de zoon was-in-wet van Heli, door het huwelijk van de maagd Maria, zijn dochter. (Naomi roept die haar dochters, die waren maar haar juridische dochters, # Ru 1:11) In dit het meest overeenkomen. Maar ik moet toegeven dat ik denk dat het is Christus, die hier gezegd worden van Heli (al was hij bekend, en het algemeen genomen, te) zijn, de zoon van Jozef.
3. Dat is Luke even afleiden onze Verlosser, niet van zijn vermeende vader Jozef, maar van Maria, zijn echte moeder. Het is niet dat Lucas worden opgevat, na zo'n vertelling van de voorspellingen van zijn conceptie als hij ons had gegeven in het eerste hoofdstuk, moet gaan om Christus te ontlenen aan Jozef en dit geeft ons een eerlijke account waarom de namen zijn zo verschillend David van tijd tot de geboorte van Christus.
Joseph (waarvan de stamboom Matthew betrekking heeft) die voortvloeien uit Salomo, die de zoon was van David, als opvolger van hem in het koninkrijk. Mary (met een stamboom die Lucas betrekking heeft) aflopend van Nathan, # Lu 3:31 1Ch 03:05 vertelt ons dat hij was een andere zoon van David. Dus als na verloop van tijd van David de naam van de personen die vóór waren dezelfde in onze stamboom Heiland werd divers, sommige van de voorouders van Joseph, die Matthew rekent, anderen de voorouders van Maria, die Luke nameth. Dit antwoordt het bezwaar van de uiteenlopende aantal van de personen uit Jozef Zorobabel (met uitzondering van hen beiden). Matthew hield rekening maar negen, Lucas hier hield rekening achttien, in # Lu 3:23-28. Van Zorobabel David Lucas denkt tweeëntwintig voorouders, Matthew maar veertien, (het weglaten van drie koningen van de half bloed van Achab, waarvan we een rekening gaven in onze notities: Zie Poole op "Mt 1:1"), zodat de Schrift nameth zeventien, maar Matthew bladeren uit drie. In twee verschillende lijnen, is het niet onmogelijk dat een persoon in de zoveel jaren kan zo veel meer voorlopercellen zijn dan een ander, in de veronderstelling Matthew ontworpen om alle, dat is duidelijk uit zijn weg te laten drie koningen genoemd in de Schrift dat hij niet rekenen.
4. Die normaal de joden had twee namen, soms drie. Alle Josia's zonen had elk van hen er ten minste twee. Matthew had ook de naam van Levi, & c. Dit lost het verschil ten opzichte van # Lu 3:27, waar Resa wordt gezegd dat de zoon van Zorobabel worden, whenas Matthew zegt, # Mt 1:13, Zorobabel gewon Abiud. Dat Abraham was de zoon van Terach of Thara, en Terach, de zoon van Nachor, appeareth van # Ge 11:24,26. Dat Saruch of Serug was de zoon van Ragau of Ragau, appeareth van # Ge 11:20 1Ch 1:25. Dat Reu was de zoon van Peleg, (hier genoemd Phalec), en Peleg, de zoon van Heber, en Heber, de zoon van Sala, blijkt uit # Ge 11:18 1Ch 1:25. Maar in # Ge 11:12 lezen we, dat Sala was de zoon van Arfaxad, terwijl hij hier is gezegd dat het de zoon van Kenan, en Kenan is gemaakt, de zoon van Arfaxad. Dus als Luke stuwt Sala kleinkind Arfachsad, Mozes geen melding maakt van Kenan op alle, maar noemt als Salah verwekt door Arfachsad. Degenen die nieuwsgierig zijn om te weten wat er wordt gezegd voor de oplossing van dit probleem kan lezen grotendeels zowel in Spanheim's dubia Evangelica, en de heer Pool's Synopsis Criticorum. Het is een probleem dat heeft uitgeoefend vele zeer geleerde mannen, en ik betwijfel of ooit zelf nog geen voldaan in de oplossing ervan. Het is niet waarschijnlijk dat Lukas moet juist wat Mozes zei de beste account die ik kan geven van het is, de Septuagint in # Ge 11:12 hebben het net als Lucas hier heeft zij, en het zeker is dat Lucas in zijn citaten uit van het Oude Testament, ontsteekt het algemeen volgt de Septuagint, de vertaling wordt het meest in gebruik bij hen. Beza vertelt ons van een oude kopie van het Evangelie had hij, die geen Kenan noemt. Het beste van het is, dat het een kwestie van geen groot moment, want de vraag is niet, of Sala was de zoon van Arfaxad, (zo was hij, hoewel Arpachsad was zijn grootvader, in dezelfde zin dat Christus wordt genoemd de Zoon van Abraham, en de Zoon van David, en Elisabeth, de dochter van Aaron, # Lu 1:50), maar of hij de onmiddellijke zoon van Arfaxad of Kenan; of Mozes Kenan weggelaten, of sommige Transcriber van Lucas toegevoegd Kenan uit de Septuagint (zijnde dan de huidige vertaling onder hen): de laatste is het meest waarschijnlijk is. Voor het andere deel van de genealogie, # Lu 3:36-38, maar was kennelijk gelijkt met # Ge 5:06 6:10. Dus dat moet ik belijden Ik zie geen grote moeilijkheid om de stambomen te verzoenen, de toelating van de ene naar de genealogie van Jozef te geven, en de andere naar de genealogie van Maria te geven. Dat is inderdaad Maria was de dochter van Heli is niet te worden bewezen door de Schrift, noch tegengesproken, maar het is zeer waarschijnlijk zo beoordeeld. En hoewel we niet kunnen bewijzen dat Kenan, genoemd # Lu 3:36, werd toegevoegd uit een later kopieën van de Septuaginta, toch is het meer dan waarschijnlijk het zo was. Welke twee dingen als we toegeven, ik zie geen grote problemen blijven, maar een eerlijke overeenkomst tussen de beide evangelisten. Want ik veronderstel niemand zal struikelen in de verbouwing van een aantal brief, of nalaten van bepaalde letter in een naam, of aanvulling op het in het eind, er is niets meer gewone dan dat, wanneer namen worden genoemd in verschillende talen.
Mijn commentaar:
In de Koran is er geen lijn voor Mohammed, behalve voor de bewering dat Ismaël was de eerstgeboren zoon van Abraham.
Hedendaagse joden en Israëli's zouden een zeer moeilijke tijd proberen om hun afstamming te bewijzen, omdat de diaspora na de verwoesting van Jeruzalem (ad 66-70) want dit was de taak van de Levieten die nooit trouwden.
Als u enig inzicht te hebben van het Oude Testament zou je weten dat God altijd gewerkt door zijn ware profeten, en dat de Levieten werden geboden niet te huwen met anderen.
Ezra 10:18 En onder de zonen van de priesters waren er gevonden dat had vreemde vrouwen genomen, namelijk van de zonen van Jesua, de zoon van Jozadak, en zijn broederen, Maaseja, en Eliezer, en Jarib, en Gedaliah.19 En ze gaven hun handen die zouden ze hun vrouwen, en schuldig, offerden zij een ram van de kudde voor hun schuld.
Dus wie vandaag de dag aanspraak zou kunnen maken het recht om de Hoge Priesthhod na de bestelling van Aäron, of het recht om offers voor de moderne Israëli's aan te bieden.
Zij zouden behoefte aan een profeet uit de stam van Levi tot een Hogepriester benoemen en het zoenoffer te maken. Geen willekeurig gekozen offer van een rode vaars kan dit probleem oplossen.
Heb 8:13 In dat Hij zegt: Een nieuw verbond, hij heeft het eerste oud gemaakt. Nu dat wat in verval is en waxeth oud is niet ver van verdwijning.
De brief aan de Hebreeën wordt expliciet dat op het moment van schrijven, de overblijfselen van het Levitische priesterschap en zijn sacricfices spoedig zou worden meer weten. En zoals de geschiedenis records was alles verdwenen toen de Tempel werd verbrand in ad 67 tot en met de 8e van AB Ad 70 alle op de Tempelberg omgekomen.
Dus degenen die het uitvaardigen van een herbouwde tempel en een hervat Hogepriester Hood en dierenoffers, moet bewijzen door afkomst, die zal worden de Hogepriester en ook die zal het kantoor van een Leviet priester te houden.
Ik betwijfel dat een dergelijk register bestaat vandaag de dag, als de Goddelijke canon is nu gesloten.
De laatste persoon die een ware bewering werd Johannes de Doper als de Herodes op zich genomen om de hoge priesterschap te verkopen aan die van hun keuze.
Ook veel van de ware Levieten, zoals Mathew gevolgd Christus.
Ac 6:7 En het woord van God verhoogd, en het nummer van de discipelen in Jeruzalem sterk vermenigvuldigd, en een grote schare van de priesters gehoorzaam waren aan het geloof.
Men moet oppassen het zelf bekend Elia die denken dat ze de moderne voorlopers op terugkeer van Christus.
Mat 11:13 / 14 Want al de profeten en de wet tot Johannes toe geprofeteerd. En indien gij zult ontvangen, dit is Elias (heb Elia), die was voor te komen.
Johannes de Doper afdaling was van Aaron, zodat er geen heidense kunt deze titel aanspraak vandaag.
Mal 2:7 Want (Levieten) de lippen der priesters zullen de wetenschap bewaren, en ze moeten de wet uit zijn mond zoekt: want hij is de boodschapper van de HERE der heerscharen.
Mal 3:01 Zie, Ik zend mijn boodschapper (Johannes), en hij zal de weg bereiden voor mij: en de Heer, die gij zoekt, zal plotseling tot Zijn tempel komen, zelfs de boodschapper van het verbond (Christus), die gij begeert: Zie, Hij komt, zegt de HERE der heerscharen.
Mal. 4:5 Ziet, Ik zend u de profeet Elia, voordat de komst van de grote en geduchte dag van de HEER:
Mt 17:12 Maar Ik zeg u, Elias (Hebr. Elia) is dat al gekomen, en zij kenden hem niet, maar met hem gedaan al wat zij wilden. Zo zal ook de Zoon des mensen door hen lijden.
Lu 01:05 Er was in de dagen van Herodes, de koning van Judea, een priester genaamd Zacharias, van het verloop van Abia, en zijn vrouw was uit de dochteren van Aaron, en haar naam was Elisabeth.
Lu 1:12 En Zacharias, hem ziende, werd ontroerd, en vreze is op hem.
Lu 1:13 Maar de engel zeide tot hem: Vrees niet, Zacharias, want uw gebed is verhoord en uw vrouw Elisabeth zal u een zoon baren, en gij zult zijn naam heten Johannes.
William Branham en John Alexander Dowie ertoe geleid dat veel dwalen in het verleden, want zij indirect beweerden Elia zijn.
In 1901 Dowie riep zichzelf "Elia, de Restaurateur" en begon High-priesterlijke gewaden dragen. Dit veroorzaakte veel discipelen weg te vallen; de daaropvolgende daling van de inkomsten in combinatie met de kosten van het gebouw Sion markeerde het begin van de dia's Dowie in een faillissement. Het was in deze tijd dat de geruchten van zijn polygame onderwijs en activiteiten, het gebruik van alcohol, en extravagante levensstijl begon munt te krijgen, niet alleen in de wereld, maar ook binnen de Kerk. http://www.james-joyce-music. com / extras / dowie_bio.html
- Branham begon als een Baptist en vervolgens overgegaan op een Oneness Pentecostal. Hij ontkende de Drie-eenheid van God en nam een sterke "Jezus alleen" houding met betrekking tot de Godheid. Dit alleen al plaatst hem in de gelederen van eerdere ketters. De vroege kerkvaders gevechten lang en hard tegen degenen die God ontkent de realiteit van een op de drie verschillende personen van Vader, Zoon en Heilige Geest. Zo zijn Jezus was niet de ware Jezus van de Bijbel.
- Branham geloofde ook dat hij de profeet Elia, zie de foto hierboven. Deze foto is beschikbaar op de William Branham Homepage en vele, vele andere sites op het internet. Wat meer was, andere mensen geloofden dat hij Jezus de profeet Elia die zou komen vóór de wederkomst van Christus. Branham was niet Elia, dus kunnen we gemakkelijk zien de diepte van de misleiding die werkzaam zijn in hem en zijn volgelingen.
- Branham leerde een redding door eigen werken, niet ongebruikelijk voor de meeste pinksterbeweging, hoewel zijn vorm was nogal extreem met betrekking tot kleding, make-up, etc. Dus, zijn leer van de verlossing was niet sola gratia, sola fide, sola scriptura als hervormers juist de aangeleerde .
- Branham gehouden om het geloof in UFO's en een of andere manier figuur in het einde der tijden (dat is interessant wanneer men Gate beschouwd als de X-Files en de hemel ').
- Hij leerde ook over de grote piramide en de Bijbelse zin en betekenis aan zijn ministerie.
Branham stierf in 1963, nadat zijn auto werd getroffen door een dronken automobilist. Voor vele dagen na zijn dood een aantal bekende Latter Rain ministers gebeden over zijn hele lichaam in een poging om Branham opstaan uit de dood. . . Uiteraard ze niet. Bron http://forgottenword.org/branham.html
Dus de moraal van dit alles is pas op de valse profeet komen in schapen kleding, die beweert te maken aan degenen wier onwetendheid van de Schrift is duidelijk. Toen ik een baby in Christus Ik ben gevangen in de hype van deze zogenaamde grote mannen van God, te wijten aan mijn gebrek aan kennis. Er is geen steun in de Schrift voor een ander komst van Elia of een fysieke wederkomst van Christus.
Tags: Christologie
