Proloog
Fragment door FF Bruce
Toen de Perzische koning Cyrus de Babylonische rijk kwam een einde in 539 voor Christus, dat hij toestemming voor een orgaan van de joodse ontheemden om terug te keren naar hun huis in Judea, waaruit zij gedeporteerd waren door Nebukadnessar twee generaties geleden, en hun nationale heiligdom weer op te bouwen in Jeruzalem. Na enkele jaren werd de tempel herbouwd, en zijn diensten opnieuw werden uitgevoerd door de leden van de oude priesterlijke families, aan wier hoofd stond Jesua, een telg van het huis van Zadok, die de voornaamste priesterschap hadden bezet in de voormalige tempel sinds haar toewijding door Koning Salomo circa 960 voor Christus tot de verwoesting door de Babyloniërs in 587. Maar, terwijl de oude was chef-priesterlijke familie werd hersteld in zijn heilig ambt, het koninklijk huis van David, die ook terug uit ballingschap, niet hersteld op het koningschap.
De nieuwe Joodse gemeenschap werd georganiseerd als een tempel-state, bestaande uit Jeruzalem en een paar mijl rond. Aan het hoofd van de staat was de hogepriester, die gecontroleerd interne joodse zaken; de bredere belangen van het Perzische Rijk was de verantwoordelijkheid van de civiele gouverneur van Judea, die werd benoemd door de kroon. Toen, na tweehonderd jaar, het Perzische Rijk was op haar beurt bracht een einde door Alexander de Grote, geen wezenlijke verandering vond plaats in de joodse grondwet. Ze hadden een Macedonische gouverneur over hen in plaats van een benoemd door de Perzische koning, ze moesten belasting betalen aan een Macedonische rechtbank in plaats van aan het Perzische hof, zij waren blootgesteld aan de krachtige invloed van hellenistische cultuur. Maar de hogepriesters van het huis van Zadok gebleven als voorheen aan het hoofd van de Joodse tempel staat. Dus zaken voortgezet onder de heerschappij van de Ptolemaeus, de erfgename van Alexander's rijk in Egypte en behouden Palestina onder hun controle tot 198 v.Chr Toen in dat jaar Palestina verloren van de rivaliserende dynastie van de Seleuciden, die tot de erfenis van Alexander's er in geslaagd het grootste deel van Azië, de overgang verliep soepel voor zover Judea was betrokken. Om zeker te zijn van de toenemende tendens om westerse manieren te volgen veroorzaakt ernstige bezorgdheid om de meer conservatief gezinde joden, maar ze hadden geen klacht tegen de niet-Joodse regering, die de tempel grondwet gegarandeerd en verleende de grootst mogelijke vrijheid in de praktijk van de joodse religie.
Om uiteenlopende redenen een verandering gekomen met de toetreding van Antiochus IV (Epiphanes) aan de Seleucidische troon in 175 v.Chr In het begin van zijn regeerperiode hij bemoeid met de opvolging van de Zadokite hogepriesterschap, later trachtte hij de joodse religie geheel te verbieden. Dit leidde tot een nationale en religieuze stijgen, als gevolg van Judea, die uiteindelijk bereikt volledige politieke onafhankelijkheid. De leiders van deze stijgende, de priesterlijke familie van de Hasmoneeën, werd de heersende dynastie in de onafhankelijke staat, en nam het hogepriesterschap in aanvulling op de belangrijkste civiele en militaire macht. Van 142 tot 63 voor Christus door de joden behielden hun verworven onafhankelijkheid nauwelijks onder de Hasmoneeën, maar in het laatste jaar dat ze verloren aan de Romeinen, die het gehele grondgebied ten westen van de Eufraat gereorganiseerd als onderdeel van hun rijk. Maar de Romeinen lieten een Hasmonese hogepriester die belast is met de interne aangelegenheden van Judea meer dan twintig jaar. In 40 voor Christus, maar de politieke situatie in West-Azië veroorzaakt hen om een Herodes als koning van de Joden te benoemen, en Herodes regeerde Palestina 37 tot 4 voor Christus in het belang van Rome.
Zijn zoon Archelaüs, die hem opvolgde in Judea, werd afgezet door de Romeinse keizer in AD 6, en voor de komende zestig jaar Judea werd beheerst door procuratoren benoemd door de keizer, met uitzondering van drie jaar (AD41-44) wanneer een kleinzoon van Herodes Agrippa 1, heerste over Judea als koning. Vanaf het begin van het bewind van Herodes de hoge priesters, die voortaan werden benoemd door Herodes en zijn nakomelingen, of anders door de Romeinse gouverneurs, telde voor minder en minder, hoewel uit hoofde van hun ambt dat hij nog steeds zit het Sanhedrin, de hoogste rechterlijke instantie van de de Joodse natie.
Wanbeleid door Roman procureurs, gecombineerd met een toenemende intolerantie van Gentile controle van de kant van de joodse nationalisten, leidde tot de Joodse opstand van de AD 66 en de verwoesting van de stad en de tempel van Jeruzalem door de Romeinse troepen in 70 n. Chr. Met de val van de tempel, de laatste overblijfselen van de tempel grondwet, samen met de hoge priesterlijk ambt, kwam een einde aan. Judea werd geplaatst onder militaire controle steviger dan voorheen. Maar in 132 AD een nieuwe opstand uitbrak, en de onafhankelijkheid van Judea was pro-gevraagd op grond van een Messiaanse eiser die is algemeen bekend als Bar-Kochba. Na drie jaar van deze stijgende guerrillaoorlog werd neergeslagen. Jeruzalem werd herbouwd door de Romeinen als een volledig Gentile stad, en een nieuw hoofdstuk geopend in de geschiedenis van het Heilige Land.
Deze schets van de politieke fortuinen van Israël onder de Perzen, de Grieken en Romeinen kan een kader waarbinnen we kunnen krijgen onze lagers makkelijker als we de situatie die de Dode Zee Rollen geproduceerd overwegen.
Deze link is een PDF-bestand van het gehele document: dss_bruce
Tags: Dode Zee Rollen
