Juli

Een andere kijk op de Millineum

Johannes 6:15 "Jezus dan, wetende dat zij zouden komen en Hem met geweld nemen, om hem een koning, hij vertrok"

I. ACHTERGROND van de regering

De term "duizend jaar" moet worden opgevat als een apocalyptische verwijzing naar de troon van Christus als koning over Israël in de tijd van haar laatste dagen. De periode in kwestie onder de 40 jaar tussen het kruis en het einde van dat land met de vernietiging van haar kapitaal (Jeruzalem) in AD70. Christus 'heerschappij begon bij de opstanding, wij expliciet wordt verteld in de Bijbel (Hand. 2:29-31). Deze verklaring, dan daadwerkelijk een einde aan de discussie van het begin van een tijdelijke regering in de toekomst , in mijn opinie. Vanuit een breder perspectief, veertig jaar was de lengte van de regeringen van alle drie de koningen van de ongedeelde Israël - en Christus was en is de laatste koning van Israël. Bovendien, een bewind van een duizend jaar werd gezien in gemeenschappelijke Romeinse jargon bespeaking suprematie en onoverwinnelijkheid (de nazi's later in beslag genomen op deze "duizend jaar" beelden met hun gepraat over het "Derde Rijk").

De 40 jaar van AD30-70 waren de jaren waarin Jezus regeerde over Israël (en de naties) met een ijzeren staf - symbool van de ijzer-Romeinse legers / natie. Handelingen 2:29-31 staat dat Christus werd verhoogd om te zitten op de troon van David. Korinthiërs 15:25 Ik leidt hieruit af dat Jezus is momenteel regerend. Hebreeën 12:02 staat dat Christus is vastgelegd aan de rechterhand van Gods troon. In Openbaring, die hij stelt te beschikken over de sleutels van de hel en de dood - in alle beelden van de verovering. Mijn mening is dat zonder de achtergrond van de regeerperiodes van de koningen van onverdeelde Israël, de apocalyptische termijn duizend jaar zal worden onjuist heeft toegepast. Een ding dat lijkt duidelijk - dat het boek Openbaring van de symbolen is - dat "duizend jaar" is een numerieke symbool niet bedoeld om duizend eenjarige impliceren.

De leer van een temporele, is aards duizendjarige regering van Christus op basis van de overtuiging dat:

1. Het belooft Joodse natie na het vlees zijn nog steeds onvervuld

2. De beloften van een land van de eeuwige bezit hebben betrekking op de temporele land van Palestina

3. Dat de "Israël van God" in Galaten 6:15-16 is te identificeren met de moderne staat Israël.

De oorsprong van de 'aardse duizend jaar heerschappij van Jezus "is opgespoord door de vierde-eeuwse historicus Eusebius, die verklaart in de kerkgeschiedenis, Boek III, Hoofdstuk XXXIX:

"Deze zelfde historicus (Papias) geeft ook andere rekeningen, waarin hij zegt dat hij voegt eraan toe als de door hem ontvangen van ongeschreven traditie, ook een aantal vreemde gelijkenissen van onze Heer en van Zijn leer en een aantal andere zaken wat al te fantastisch. In deze zou hij zegt dat er een bepaalde millennium na de opstanding, en dat er een lichamelijke heerschappij van Christus op aarde zijn dit zeer; die dingen die hij lijkt te hebben gedacht, als waren zij door de apostolische overleveringen, niet begrijpend correct aangelegenheden die zij mystiek die voorgesteld zijn in hun protesten. Want hij was zeer beperkt in zijn begrip, zoals blijkt uit zijn verhandelingen, maar toch was hij de oorzaak waarom het merendeel van de kerkelijke schrijvers, dringt de oudheid van de mens, werden meegesleept door een vergelijkbaar advies; als, bijvoorbeeld, Irenaeus, of een andere dat dit soort gevoelens heeft. "

II. Worden Israël

Toen Christus verkondigd aan de Joden in Mattheus 21 dat 'het koninkrijk van God zal worden genomen van u en een volk gegeven, het voortbrengen van de vruchten daarvan,' Hij was te benadrukken dat alles wat Amos 3:02 relatie tussen God en Israël was de tijd niet meer effectief. De val van Jeruzalem en de tempel 40 jaar na bewezen, als goed. Sinds die tijd, de gemeenschap met God is niet gebaseerd op een nationale basis, maar uitsluitend op een persoonlijke relatie met Christus door de besnijdenis van het hart. Dit is overvloedig bevestigd door het hele Nieuwe Testament en oud worden, zelfs in Deuteronomium 4, waar God voorzegt de natie verwoesting, verklaarde: "Ik roep vandaag hemel en aarde tot getuige tegen u deze dag, dat gij zult spoedig omkomen uit het land Waartoe gij gaat over de Jordaan te bezitten; gij zult niet uw dagen te verlengen aan te geven, maar zal volkomen worden vernietigd "(v. 26).

Christus was gemachtigd om de verandering van deze contractuele relatie te verklaren, omdat "aan Abraham en zijn zaad werden de beloften. Hij zegt niet: En den zaden, als van velen; maar als van een: En uw zaad, dat is Christus "(Gal. 3:16). Christus is de erfgenaam van de beloften, en de enige manier om een 'geworden mede-erfgenaam met Christus' (Rom. 8:17) van deze zelfde belofte, jood of heiden, is door op "uit de Geest geboren". Romeinen 9:08 maakt dit duidelijk door te verklaren dat "zij die de kinderen van het vlees, deze niet de kinderen van God: maar de kinderen der beloftenis worden voor het zaad gerekend. 'Met andere woorden, er is geen koninkrijk voor de Israëlieten naar het vlees na de AD70. Om het op een andere manier, alle beloftes aan het volk van Israël naar het vlees was voldaan (zie Josh. 21:43-45; Ik Ki. 8:56), en alle anderen waren slechts aflosbaar is in Jezus Christus, de "erfgenaam van alle dingen" (Hebreeën 1:2).

Daarom, wanneer wij zien geen beloften die Israël tot en met OT, in dit geval de belofte van een eeuwige bezitting van het land (Gen. 15:7; 17:8), weten we dat ze ofwel volledig voldaan, of ze werden aanvankelijk beloofd Jezus Christus (Galaten 3:8,16), dus ze zijn alleen inwisselbaar in Jezus Christus, en in het bijzonder door het lichaam daarvan (Ef 2:16-22, 2 Kor. 1:20).

Wetende dat het eeuwig verbond zijn eeuwige beloften in Christus, enige belofte binnen dat convenant zijn eeuwig en niet tijdelijk. Het land van rust, zoals beloofd in het eerste gesprek met Abraham, is niemand minder dan het eeuwige koninkrijk van God, en de rest in de aflossing van het Nieuwe Verbond, zoals Hebreeën 3 en 4 delen.

Hebreeën 4:3 "Want wij, die geloofd hebben doen treedt in rust, zoals hij zei, zoals ik heb gezworen in mijn toorn, als zij treedt in mijn rust: hoewel de werken klaar waren vanaf de grondlegging van de wereld

Hebreeën 4:10 "Want die ingegaan is in zijn rust, heeft hij ook niet meer uit zijn eigen werken, evenals God van de zijne."

(Overigens, dit is de enige manier om goed te beantwoorden van de Zevende-dags Adventisten, die terecht verklaart dat de sabbat nooit "verhuisd" tot en met zondag. We zien liever dat de rest ("sabbatismos") beloofd even bevrijdend is het leven in Jezus Christus, daarom, onze eeuwige sabbat is!)

Daarom is elke poging om te leren dat de eeuwige beloften in Christus zijn vervuld in de temporele domein is een ongelukkige gebrek aan geestelijke zicht over Gods plan van verlossing. Zoals altijd, moet men onderzoeken hoe de Schrift moet worden uitgelegd. Veelvuldig, de methode van interpretatie (hermeneutische) gekozen, zal de uitkomst bepalen. We zullen je missen de ware boodschap, als we niet van toepassing zijn de geestelijke hermeneutische verheven in de Schrift (vgl. Johannes 3:6; II Cor 4:18; Gal 4:24) Voor meer informatie over deze rust, lees "de veertig jaar in de bijbelse typologie."

Openbaring 20 verwijst naar een specifieke leven en het regeren met Christus, welke periode is geïdentificeerd als zijnde "duizenden" jaar. Dus, om te kunnen op elke vraag over een fysieke, de tijdelijke regering van Christus op aarde, ongeacht de lengte, we moeten bepalen wat het Koninkrijk van Christus is, en welke relatie hij aan de duizend jaar van waarin is gesproken antwoord in Openbaring, hoofdstuk twintig.

III. "In de dagen van die koningen"

De eerste zaken die van belang zijn in verhouding tot de bepaling van de 'wat' en het 'wanneer' van de vestiging van het Koninkrijk van Christus. De gemeenschappelijke overtuiging, zij het niet vergis, is dat de 'temporele duizendjarig rijk' is, dat waarvan gesproken is door Daniel, den profeet, in hoofdstuk twee (v. 44). Het koninkrijk in deze profetie wordt beschreven als zijnde opgericht door God die, in tegenstelling tot alle anderen, nooit zou worden vernietigd (of langer), maar veeleer zou breken in stukken alle andere koninkrijken. Dat koninkrijk werd gezegd worden vastgesteld in de tijden van de koninkrijken die leidden tot de dag van Christus (Dan 2:44). Het is duidelijk dat de ijzer-koninkrijk (v. 40), die direct voorafgaand aan de oprichting van het eeuwige koninkrijk, was het Romeinse rijk. Dit feit stelt ons in staat om te begrijpen wanneer het koninkrijk zou worden opgericht, als Daniel vertelde dat de koning "in de dagen van die koningen zal de God des hemels een koninkrijk oprichten, dat nooit zal worden vernietigd." Het belangrijkste feit in dit is natuurlijk, dat het Romeinse rijk is niet langer bestaan, eisen dat de vestiging van het koninkrijk als een historische gebeurtenis. Niet afgeschrikt door de Bijbelse feiten, vele poging om rond deze manoeuvre door te leren dat dit koninkrijk nog kunnen tijdelijk worden vastgesteld in de toekomstige dag van een 'Revived Romeinse Rijk' koninkrijk (Heeft iemand anders zin hun wanhoop?). Zoals we zullen zien, is er absoluut geen bijbels bewijs om deze bewering te ondersteunen.

IV. "Een koninkrijk dat nooit zal worden vernietigd"

Met betrekking tot het 'wat' van het koninkrijk, dezelfde profetie bevat Daniel vertelt de koning dat de profetische Koninkrijk zijn eigen eeuwige Koning, die wordt geïdentificeerd als een 'steen' heeft, dat breekt in stukken alle andere koninkrijken. Deze steen is, uiteraard, niemand minder dan Jezus Christus zelf, die is de Koning der koningen, en de koning van het eeuwige koninkrijk van God. Christus geeft ook zichzelf als de 'steen' (Matteüs 21:42-44; Marcus 12:10; Lucas 20:17-18), en de apostelen net zo goed (Handelingen 4:11-12; Eph. 2:20; Ik heb Peter 2:6-8). Hieruit blijkt duidelijk dat, wanneer dit koninkrijk werd opgericht, was het vast te stellen door Jezus Christus.

Als alle verwijzingen naar dit koninkrijk hier terecht gekomen, kunnen we links in verwarring met twijfels over de aard van het koninkrijk, net als de Joden. Kijkend naar het licht wordt geboden door het Nieuwe Testament, kunnen we echter wijzen op het tijdstip van haar oprichting, eindigt elke twijfel verheven. Lucas 1:31-33, met de uitspraak van de engel aan Maria, over haar zoon, leest,

"Zie, gij zult zwanger worden in uw buik, en een zoon baren, en gij zult Zijn naam heten JEZUS. Hij zal groot zijn, en wordt genoemd de Zoon van de Allerhoogste en de Here God zal Hem de troon van zijn vader David: en hij zal heersen over het huis van Jakob voor altijd, en van zijn koningschap zal geen einde komen . "

Dit is precies dezelfde voorspelling als die gegeven door Daniel. Jezus Christus is de Koning tot vaststelling van dit eeuwig koninkrijk, zittend op de troon van David (Handelingen 2:29-31) altijd (dus niet alleen 1000 jaar). Op de vraag of hij een koning was, antwoordde Christus Pilatus, zeggende: "Te dien einde werd ik geboren, en om deze reden kwam ik in de wereld" (Johannes 18:37-38). Christus heeft bevestigd dat hij zijn koninkrijk te ontvangen na de voltooiing van Zijn bediening der verzoening, wanneer hij dit verzamelden zich rond hem, dat, "Voorwaar zeg Ik ulieden gezegd, dat er een aantal van hen die hier staan, die niet de smaak van de dood , tot ze hebben gezien het koninkrijk van God te komen met kracht "(Marcus 9:01; Matt. 16:28).

Een ander overtuigend bevestiging van dit feit is te zien in Handelingen 2:29-31, waarin wordt verklaard door Peter, dat God "Christus zou doen opstaan om op te zitten] troon [David's '. Daarom is de vervulling van de profetieën van de engel en Daniel werd gevonden op de opstanding van Christus.

Christus, in de gelijkenis, verder deze zaken toegelicht, in een poging om de geestelijke ogen van de Joden open, en aan het einde alle verwarring in betrekking tot het koninkrijk. In Lukas 19:11, "voegde hij eraan toe en sprak een gelijkenis, want hij was nabij Jeruzalem, en omdat ze dachten dat het koninkrijk van God onmiddellijk zou moeten verschijnen." Christus Zelf, om de kwestie van te verduidelijken of hij zou regeren op aarde, duizendjarig rijk, of anderszins, legde ze in een gelijkenis, zeggende: "Daarom moet een bepaalde welgeboren man reisde in een ver land te ontvangen voor zichzelf een koninkrijk, en terug te keren." Dat alleen al toont aan dat Christus niet is te wachten tot een toekomstige millennium om Zijn koninkrijk te ontvangen, krijgt hij zijn koninkrijk, en ga dan terug! Doorgaan met de gelijkenis, Jezus zegt in vers 15, "en het geschiedde dat toen hij terugkwam, met het koninkrijk ..." Daarom ontvangen, zien we dat het koninkrijk al is gegeven aan Jezus Christus vóór Zijn tweede komst, die is de dag van de Heer. Dit is net zoals Hij zei in Mattheüs 16:28, aangifte, in een bredere versie van Marcus 9:01,

"Voorwaar, Ik zeg u, dat er hier een aantal staan, die niet de smaak van de dood, totdat zij de Zoon des mensen zien komen in zijn koninkrijk" (Zie ook Matt. 26:64; 24:31,31,34; Mark 8:38; Openbaring 1:7).

Christus verwijdert hoeft voor een toekomstige periode om dit te verwezenlijken. Jezus vestigde zijn 'stenen koninkrijk', en regeert als koning, met "alle macht" van een koning, zoals hij verkondigde in Mattheüs 28:18. Veel te nemen van deze waarheid is echter, en verdraait het om te onderwijzen dat het Koninkrijk van God is een koninkrijk, dat de tijd van de wereld koninkrijken zullen inhalen in fysieke zin. Zij, evenals de anderen, vergissen in de aard van het eeuwige koninkrijk. We hebben de kwestie van wie de koning is, en wanneer het Koninkrijk werd opgericht, maar om te begrijpen wat het koninkrijk is, moeten wij haar domein te begrijpen.

V. "vlees en bloed kunnen niet erven"

Paulus schreef in I Cor. 15:50 dat "vlees en bloed kan niet beërven het koninkrijk van God". Dit is in overeenstemming met de leer van Christus in Johannes 18:36, dat "[zijn] koninkrijk is niet van deze wereld". We weten ook dat het land van belofte van het eeuwig verbond is niet een tijdelijk terrein, maar veeleer, eeuwig in Jezus Christus (Hebreeën 4:1-11; 11:13-16). Daarom, wetende dat het rijk van het eeuwige koninkrijk is, een bezit dat niet van deze wereld is, die voldoet aan de eeuwige belofte aan Christus en de temporele beloften aan Abraham gegeven, kunnen we gebruik maken Schrift duidelijk te identificeren zijn rijk.

In termen van de eeuwige belofte aan Abraham en Christus (Gal. 3:16) met betrekking tot dit land, we kunnen het rijk door middel van de eeuwige zin van Christus. II Samuël 7 bevat de belofte van God aan David dat zijn zaad zou het koninkrijk vast te stellen en bouwen een huis voor de Here God (Jezus Christus). Het wordt beschreven als een huis in een eeuwig rijk .. maar waar zal het zijn? Het Oude Testament stelt dit eeuwige bezitting als Kanaän en Jeruzalem (Zie Hoe zijn de OT-profetieën worden uitgelegd?) Het is waar, maar het is niet het land van vandaag, want we weten dat het zal, net als alle tijdelijke dingen, uiteindelijk passeren. Naast deze, was Abraham niet te wachten op een tijdelijke koninkrijk, maar "zocht hij naar een stad die fundamenten heeft, waarvan de bouwer en de maker is God" (Hebreeën 11:10). Zelfs meer overtuigend, Hebreeën 11:13-16 verklaart dat het land van belofte, die alle heiligen in het Oude Testament niet zochten was van deze aarde, maar "een beter land, dat is een hemelse." Ze begrepen dat God "heeft bereid voor hen een stad. "

Dat eeuwige land is specifiek in het Nieuwe Testament als het hemelse Jeruzalem, die, zoals we zagen in het boek Hebreeën was de betere land van de heiligen gewenste (Hebreeën 11:13,16). De belofte van het eeuwige bezit van dit land, net zoals elke andere belofte aan Gods volk, kan alleen worden ontvangen door middel van nieuwe geboorte in Jezus Christus (Rom. 413-18; 8:14-17; 9:6-8; Eph. 1:10-12, enz.).

Het land is het nieuwe Jeruzalem, en over de opstanding, dat is, wederom geboren worden, worden we mede-burgers (Ef. 1:19-21) met de 'heiligen in het licht', en joint-erfgenamen met Christus (Romeinen 8: 14-17), gezeten in de hemelse gewesten (Ef. 2:6), hoewel de tenten van ons lichaam nog steeds op aarde. Deze hemelse stad (Hebreeën 11:10,16) is het Koninkrijk van God en Christus (Ef. 5:5), dat Christus zei dat hij ging voor te bereiden (Johannes 15). Dit land is bevolkt met de heiligen sinds Christus opende zijn deuren aan het einde van het Oude Verbond (Matt. 25:31-34). In feite is het de zielen van deze heiligen, die "met Christus regeren gedurende de duizend jaar", in dat koninkrijk, met de hoofdstad, het nieuwe Jeruzalem, dat is "de moeder van ons allen (gelovigen)" (Gal. 4 : 26).

Openbaring 20:4 spreekt van de heerschappij van de "zielen" van de heiligen in deze stad als op de eerste opstanding, wat in veel te impliceren dat de bijbel twee verschillende opstandingen leert, maar deze eerste opstanding is gewoon de besnijdenis van het hart- en het afleggen van de dood tot het leven (Johannes 5:24; Eph 2:1,4-6, enz.), hoewel we dit lichaam van onze tabernakel te behouden. Over deze de "tweede dood heeft geen macht" (Openbaring 20:6), die zijn geworden "koningen en priesters Gode en Zijn Vader" (Openbaring 1:6). Efeziërs 2:3-6 blijkt duidelijk dat door Zijn die "ons levend gemaakt met Christus", hebben we opgestaan, en "overgegaan uit de dood tot het leven" (Johannes 5:21-24; Kolossenzen 2:12-13). En ja, het bewind van de 'eerste opstanding', in de stad van God is op de wedergeboorte. FW Farrar maakt een punt, dat Paulus in het bijzonder kan zijn gehouden in het achterhoofd als een van die "onthoofd" voor het evangelie .

Met betrekking tot Openbaring hoofdstuk twintig, het met Christus regeren tijdens de 'duizend jaar, "hoewel het dezelfde stof van ons wezen priester en koningen (Openbaring 1:5), is in verwijzing naar een bepaalde periode van het bewind. Ik heb Cor. 15:25 beschrijft deze regering als "totdat Hij heeft alle vijanden onder zijn voeten gelegd." De zielen met Christus regeren tijdens deze periode, en dat de rest van de doden werden niet weder tot die tijd klaar was. En, wetende dat de opstanding van zowel de rechtvaardige en de goddeloze zal plaats vinden op de 'laatste dagen' van het Oude Verbond (Johannes 5:29; 6:37-44; 11:24; 12:48), Openbaring hoofdstuk twintig, onafhankelijk van een schijnbare tegenstrijdigheid numerieke, verwijst naar de 'tijd van provocatie', van AD 30 tot 70 na Christus (Hebreeën 3:07-04:10).

A / de duizend jaar

Hoewel Futurist christelijke schrijvers zijn blij om een aantal passages die verwijzen naar de dag / jaar beginsel geopenbaard in de Bijbelse profetie te identificeren, lijkt het alsof niemand hebben geprobeerd om een dergelijke beginselen toe te passen in deze passage, veeleisende plaats dat de uitdrukking "duizend jaar" te worden genomen als letterlijke jaar. Er zijn een aantal manieren om deze passage benaderen vanuit een minder rigide manier, dat wel.

Allereerst moet worden geoordeeld dat de dag / jaar beginsel van Daniel's Zeventig weken is hier van toepassing is, als goed. Bijvoorbeeld, misschien deze passage spreekt over 1000 dagen - dat is ongeveer drie jaar. Deze drie jaar durende beelden is zeer consistent met andere verwijzingen in de voorgaande hoofdstukken, evenals vele andere zal "drie jaar" verwijzingen door de hele Bijbel.

Er is zeker de zin waarin het nummer 'duizend' wordt gebruikt als een instrument numerologically figuratieve in de Bijbel. Dit zou geen verrassing voor hen die vertrouwd zijn met de taal van de Bijbel, wetende dat het aantal keren dat deze als zodanig wordt gebruikt, zowel in het Oude Testament en Nieuwe. In feite, God gebruikt zelden real time factoren in het maken van een profetische verklaring. Een dag per jaar wordt, evenals een tijd, enz., en het is naar het hart van de lezer om te begrijpen (I Cor 15:46). Toen Jezus Christus 'is eigenaar van het vee op de duizend heuvelen' (Psalm 50:10), dat betekent niet dat Hij niet bezit dat op de duizend en de eerste. Ook niet per se "duizenden en duizenden."

"Ik geloof dat de postmills correct" duizend "in Ps interpreteren. 50:10, maar dat zij een onjuiste interpretatie van die norm af te leiden. Ik denk dat wat we moeten afleiden uit Ps. 50:10 is dat niet "duizend altijd" betekent "vele duizenden," maar dat "duizend" betekent "alle" (van iets), "volheid." - Dave Green, YG 14 12, PretCosmos

Jesaja 60:21-22 voegt hieraan toe: "Uw volk is alle rechtschapen: zij zullen het land voor eeuwig erven, de tak van mijn planten, het werk van mijn handen, dat ik kan worden verheerlijkt. Een beetje een wordt van duizend en een kleine een sterke natie: Ik, de Heer zal dit alleen maar bespoedigen in zijn tijd. "(Zie ook Gen 24:60; Ex. 20:6; 34:7; Lev. 26: 8; Num. 1:16; Deut. 1:11; 5:10; 7:9; 32:30, 33:2, Josh. 23:10; Jud. 15:15-16; 1 Sam. 18:7 ; 1 Kron. 12:14; 16:15; Job 9:3; 33:23; Ps. 3:6; 84:10, 90:4, 91:7, 105:8, ECC. 6:6; 7 : 28; Song 4:4; 5:10; Is. 30:17; 60:22; Matt. 18:24; 1 Cor. 4:15; 14:19, 2 Pet. 3:8; Jude 01:14 ; Rev 21:16 - Een paar hebben specifieke numerieke waarde, maar dat het aantal 'duizend' was gekozen voor hetzelfde punt maakt).

De term "duizend jaar" moet worden opgevat als een apocalyptische verwijzing naar de troon van Christus als Koning over Israël. Dit feit rechtstreeks verwijst naar de 40 jaar tussen het kruis en de verwoesting van de tempel in AD70. Christus 'heerschappij begon bij de opstanding , weten we een ding (Hand. 2:29-31), die in feite een einde aan de tijdelijke koninkrijk discussie, naar mijn mening. Vanuit een breder perspectief, veertig jaar was de lengte van de regeerperiode van alle drie de koningen van de ongedeelde Israël - en Christus was de laatste koning van Israël. Bovendien, een bewind van een duizend jaar werd gezien in een gemeenschappelijke Romeinse jargon bespeaking onoverwinnelijkheid.

De 40 jaar van AD30-70 waren de jaren waarin Jezus regeerde over Israël (en de naties) met een staaf van ijzer - ijzer ook het symbool van de Romeinse legers / natie. Handelingen 2:29-31 staat dat Christus werd verhoogd om te zitten op de troon van David. Korinthiërs 15:25 Ik leidt hieruit af dat Jezus is momenteel regerend. Hebreeën 12:02 staat dat Christus is vastgelegd aan de rechterhand van Gods troon. In Openbaring, die hij stelt te beschikken over de sleutels van de hel en de dood - in alle beelden van de verovering. Mijn mening is dat zonder de achtergrond van de regeerperiodes van de koningen van Israël, de apocalyptische termijn duizend jaar zal worden onjuist heeft toegepast. Een ding dat lijkt duidelijk - dat het boek Openbaring van de symbolen is - dat "duizend jaar" betekent niets, maar duizend eenjarigen.

Hoewel deze argumenten zijn krachtig, kan het nuttig zijn om een beetje dieper te graven. Voor een andere kijk op de kwestie, moeten we streven naar de etymologie van het woord, dat vertaald is 'duizend' in dit hoofdstuk van Openbaring. Er zijn negen verschillende vertaalde Griekse woorden "duizend" in het Nieuwe Testament alleen, dus ons begrip van dit woord, en zijn morfologie, zijn van vitaal belang in de schaduw van de bedoelde zin te begrijpen. Sterk nummer van 5507 is 'chilioi', met name bepaald door de etymologie, de oorsprong van die worden aangegeven als een 'meervoud van onzekere affiniteit' vertaald 'duizend' in Openbaring 20, evenals Peter II 03:08. Dit is om te onderscheiden van het woord (5505) chilias, die consequent wordt gebruikt in verwijzing naar de letterlijke numerieke waarde van "duizend worden gehouden." Chilioi is uniek, en zal worden gehouden onderscheiden van chilias in dat de pluraliteit niet is afgeleid van alle bekende numerieke waarde, maar veeleer is een zeldzaam uniek woord, in haar gebruik van het woord "duizend." Dit onderscheid is te zien in het verschil tussen deze twee woorden. Chilias is een zelfstandig naamwoord en chilioi is een bijvoeglijk naamwoord. Als een bijvoeglijk naamwoord, het woord is meer beschrijvend en daarom meer geschikt voor een oneigenlijk gebruik. Dit is erg handig, als we kijken naar de vaak misbruikte passage in II Peter 3, die de zeer hetzelfde woord gebruikt in zijn beschrijving van de onbekende relatie tussen God's "tijd" en de onze. Zeker niet al te letterlijk worden genomen, II 03:08 Peter leest,

2Pe 03:08 Maar, geliefden, worden niet onwetend van dit een ding, dat een dag bij den Heere is als duizend <5507> jaar, en duizend <5507> jaar als een dag.

Chilioi bestemd om te worden genomen, zoals Shibah / Shabuwa?

Om de vraag naar een "letterlijke" bepaling op 5507 chilioi is niet gebaseerd op een goed begrip van deze zonderling verschillende Griekse woord, noch het beoogde gebruik daarvan als een bijvoeglijk naamwoord. Het doel voor het gebruik van dit woord lijkt het voortbestaan van een gemeenschappelijke tactiek in profetische Schriften: Gebruik woorden die zijn oneven of uniek zijn voor bepaalde aspecten van profetie te benadrukken. chilioi Het gebruik van kan worden gezien dan, net als de interpretatie van "weken" in Daniël 9. Collin Sandler wees erop dat "het woord gebruikt voor" weken " bestaat eigenlijk uit twee woorden in de oorspronkelijke tekst: shibah en shabuwa. "

"In zijn boek" Daniel, sleutel tot profetische openbaring, "citeert John Walvoord Edward Young's" de profetie van Daniël ", waarin wordt geconstateerd dat Daniel gebruikt:" het mannelijk meervoud in plaats van de gebruikelijke vrouwelijk meervoud. Geen duidelijke uitleg wordt gegeven, behalve dat Jong voelt zich 'het was voor de doelbewuste doel van de aandacht vestigen op het feit dat het woord sevens is werkzaam in een ongewone betekenis. "' Dit woord is te vinden slechts vijf keer in het OT, al in de 9e hoofdstuk van Daniël, twee keer in vers 24, twee keer in vers 25, en een keer in vers 26. Interessant, Daniel's vers 27 maakt gebruik van "shabuwa" (Strong's 7620). "

"Echter, als je onderzoeken of een JP Green interlineaire, moet vind je vijf exemplaren van het Hebreeuwse woord" shibiym "(" Strong "7657), en twee aanleg van" shabuwa ". Volgens de" Strong "," shibiym "wordt beschreven als een "meervoudige [plurl] van 7651", dat is het woord "Sheba" in vrouwelijke geslacht en "shibah" in mannelijk geslacht. "

Andere overwegingen

Er zijn een paar van de verschillende aspecten aan de heerschappij van Christus, naar mijn mening. De eerste is het Oude verbond koning over Israël - als de laatste koning in de geschiedenis van de natie. En er is de eeuwige aspect van het eeuwige koninkrijk heerschappij van Christus. Veel tijd en spirituele specifieke kenmerken van de heerschappij die Futuristen verenigen in een enkele "duizendjarige" periode kan eigenlijk beter worden begrepen door het zien van dit onderscheid.

Als we op zoek bent naar een tijdschema te vinden voor de Openbaring 20 evenementen, denk ik dat we ze te vinden in AD30-AD70. De reden voor slechts 40 jaar heeft veel te maken met de 40 jaar van de wildernis zwerven in de Exodus. Een andere reden voor deze periode is Bijbels bewijs. In Handelingen 2:29-31 Peter zei Christus werd verhoogd om te zitten op de troon van David. Dit begint de regering van het Koninkrijk in AD30. Ik Korintiërs 15 bevestigt dat Christus regeert momenteel, en plaatsen het eindpunt van deze bijzondere verbondsgehoorzaamheid regeerperiode is op de vernietiging van de tempel ("vijanden onder zijn voeten"). Hebreeën 8:13 plaatsen aan het einde van het Oude Verbond binnenkort in de toekomst, als goed.

De heerschappij van Christus duurt dan het Oude Verbond, dat wel. Dit was een speciale verbondsinclusie-belofte aan Israël dat de Christus zou worden verhoogd tot zitten op de troon van David ... een nationale troon, maar er is het nieuwe verbond heerschappij van Christus, dat is een never-ending heerschappij.

De verzen die velen gebruiken om te spreken van de zaligheid van deze regeerperiode (zie Jesaja 66, et al.), plaats ze als tijdelijke zegeningen in een tijdelijke land. Het Nieuwe Verbond werkelijkheid is echter dat deze zijn onnoemelijke miljarden geestelijke zegeningen in het koninkrijk en (voor onze sake) in het leven van haar ambassadeurs om de tijdelijke ruimte. Het is een spiritueel land, koning, troon, heerschappij, bevolking, tempel, enz., enz.

Deze visie plaatst al de heerlijkheid aan de voeten van Jezus Christus als een zegevierende momenteel soeverein. Hij heeft niets meer te zijn goddelijkheid te bewijzen, noch zijn heerschappij over al de koningen van de aarde en haar volheid, enz.

Dit is de steen koninkrijk van Daniel, die moest worden opgericht "in de dagen van die koningen." Dit is niets anders dan de Tempel van Ezechiël 47, die stort een steeds grotere stroom van de rivier van het leven. Dit is het mosterdzaad, dat groeit op de aarde te dekken en logies voor alle vogels in de lucht te bieden. Dat blijkt uit talloze andere Bijbelse typen, foto's, en schaduwen.

Kortom, alle profetie wees deze huidige periode van het evangelie van heerschappij - een wereld zonder einde!

Conclusie

Na gebleken dat het koninkrijk van God werd opgericht na de eerste komst van Christus (Lucas 19:11-15; Handelingen 2:29-31; Marcus 9:01; Matt. 16:28; Marcus 8:38), en dat zijn rijk is in de hemelse gewesten (Gal. 4:26; Hebr. 11:13-16), en dat Christus is de gezalfde Koning (Openbaring 1:9, enz.), zittend op de troon van David (Lucas 1:31-33 ; Handelingen 2:29-31), zien we ook veel andere redenen waarom er geen toekomst temporele heerschappij van Christus.

Met betrekking tot de heerschappij van Christus, Hij is om te regeren, uit het midden van zijn tempel in deze periode (2 Sam 7:13, enz.), en wie weet hun Bijbel moeten toegeven dat er nooit meer een tempel van God, gebouwd door de handen van de mens (Openbaring 21:22). Christus is Zijn tempel regeerde van At This Time (Openbaring 21:3; II Cor. 6:16), nu alle vijanden zijn geworden Zijn voetbank van Christus, en zullen als koningen heersen in alle eeuwigheid.

In sommatie, met het feit dat er geen onvervulde beloften om de natie van Israël "naar het vlees ', het land van belofte is niet de tijd, het koninkrijk is niet van tijdelijke, de koning is niet de tijd, die alle worden eeuwig geestelijk, en dat Christus 'troon is een eeuwige troon, kan er niet worden een temporele regering van Christus, ongeacht de duur ervan. Daarnaast moet men zich realiseren dat Christus 'heerlijkheid is alleen gebleken in het eeuwige rijk. Sommigen proberen te beweren dat het duizendjarig rijk zal worden en de geestelijke, maar dit zijn dezelfde mensen die zeggen dat dit rijk zal worden ingenomen door zowel verheerlijkte lichamen, en temporele lichaam van vlees. Alle van de schaduwen van het Oude Testament alleen de eeuwige vervullingen getypeerd onder het Nieuwe Verbond. Velen hebben hierop gewezen, maar Calvijn, de beantwoording van de vraag waarom de chialists vallen in deze 'horrendum DICTU Delirium' (!), Doet dat in een bijzonder mooie manier, schrijven:

"Want als we op haar de maat van onze eigen inzicht, wat kunnen we ons voorstellen dat niet is bruto en aardse? Zo gebeurt het dat als beesten onze zintuigen ons aan te trekken wat aanslaat bij ons vlees, en we naar wat er bij de hand te vatten. Zo zien we dat de Chialists (degenen die geloofden dat Christus zou regeren op aarde voor duizend jaar) viel in een soortgelijke fout wil zeggen. "Jezus bedoeld" ... te bannen uit de discipelen 'geesten een verkeerde indruk over het aardse koninkrijk: voor die , zoals Hij wijst er in een paar woorden, bestaat uit de prediking van het Evangelie. Ze hebben geen reden om dan ook van rijkdom, luxe, macht droom in de wereld of enig ander aards ding wanneer ze horen dat Christus, toen Hij de regerend wereld onderwerpt Zich door de prediking van het Evangelie. Hieruit volgt dat Zijn heerschappij is geestelijk en niet na het patroon van deze wereld. "

- Comm. op Handelingen 1:8 (Torrance, VI, 32).

We moeten beseffen dat, op de top van alle Bijbelse verklaringen van Christus en anderen, Christus 'heerlijkheid en het koninkrijk cascades dan een tijdelijke periode (slechts relatieve vrede, door de manier) in de grote dan van Zijn eeuwige troon en rijk, met alle eer en glorie gaan, niet om de schepping, maar om de eeuwige schepper voorgoed.