Creatie en controverse
Vandaag met de vooruitgang die door de moderne wetenschap, zijn vroege aarde creationisten uitgedaagd door velen als de geldigheid van een zes letterlijke dag van 24 uur schepping.
Deze vonken controverse tussen ongelovigen en gelovigen.
Ik denk dat we nodig hebben om een open geest te houden over dit onderwerp. Want als we niet kunnen we belachelijk gemaakt worden als degenen die op een bepaald moment geloofde in een platte aarde. De foto's die we vandaag de dag krijgen van satellieten in een baan rond de planeet bewijst absoluut dat de aarde niet plat is.
Dus dan bij de bespreking van het scheppingsverhaal, moeten we voorkomen dat de valkuilen van een aantal van onze voorganger koppigheid te bekijken accepteren anders. Toch moeten we vasthouden aan de absolute feit dat God universum schiep alles wat we zien in de. Waarheid is ten opzichte van ons begrip van, dus wat lijkt op een echte fictie kan worden naar de andere.
Zoals de Schrift zoals ik het begrijp is het figuurlijk net als een puzzel in dat een composiet beeld naar voren als onze kennis van het groeit. Sommige dingen zijn verborgen anderen ontstaan in de tijd.
Genesis 1: 14/19 ¶ En God zeide: Dat er lichten zijn in het uitspansel des hemels, het splitsen van de dag en de nacht, en laat zij zijn tot tekenen en tot gezette tijden, en tot dagen en jaren: {de dag ...: Hebr. tussen de dag en tussen de nacht} En dat zij zijn tot lichten in het uitspansel des hemels om licht te geven op de aarde: en het was zo. En God maakte twee grote lichten, het grootste licht tot heerschappij over de dag, en dat kleine licht tot heerschappij des nachts: hij maakte ook de sterren. Heb: {aan de dag ... regel. voor de regel van de dag, enz.} En God stelde ze in het uitspansel des hemels, om licht te geven op de aarde, en tot meer dan de regel de dag en de nacht, en te verdelen het licht van de duisternis: en God zag dat het goed was. En de avond en het werd morgen de vierde dag
De meting van de termijnen is opgenomen in het bovenstaande vers. Wanneer we dit vers lezen in met de schepping, ontdekken we dat het heelal zelf is de sleutel die ons zal helpen begrijpen van de termijnen van de schepping account. Het is opmerkelijk dat dit alleen gebeurt op de vierde dag, wat betekent dat, voordat deze er was geen zichtbare meting van de dag en nacht. Die gewaardeerd worden, naarmate de avond en de ochtend dat de dagen afgebakend in de vorige verzen? Het gebruik van de woorden 's avonds en' s morgens aan te duiden perioden van onzichtbaarheid en zichtbaarheid voor ons, die gebruik maken van onze menselijke zintuigen bij het zien van dingen. De dag bestaat uit even van deze twee componenten van onzichtbaarheid en zichtbaarheid. Zonder de zon en de maan aan het licht in de vorige verzen te geven, kunnen we niet meten ze volgens de periodes van zonsondergang en zonsopgang
Natuurlijk zijn deze bepaald door wie is het observeren van de gebeurtenissen, het is zeker niet de mensheid, want het is de drie-eenheid in actie. Dus hebben we om onszelf te plaatsen in de troonzaal en deze dingen te zien door de ogen van de Schepper, die heeft geen begin van dagen, noch einde der dagen.
De andere factor is waar men zou plaatsvinden de troonzaal, het kan worden geplaatst buiten de schepping buiten de grenzen van de zichtbare schepping, het universum en alles daarbinnen of op de onzichtbare, het centrum van de schepping.
De Schrift ondersteunt de laatste in veel gevallen. Verlossing zelf is een innerlijke verandering, in die zin dat niet verandert onze uiterlijke verschijning, verandert het hart van de man. Het aardse Jeruzalem was in het centrum van Israël, en ook in het hart van de tabernakel God woonde, terwijl de Israëlieten werden gerangschikt in de tribale gebieden rond de de tent met de drie divisies van de Levieten in het centrum. Metaforisch zij waren als de sterren van de hemel rond de troon van de Heer der heerscharen.
Zelfs onze moderne begrip van nucleaire wapens gebleken dat de grootste natuurlijke kracht ligt in de microkosmos van een atoom.
Eze 01:04 / 5 ¶ En ik zag, en ziet, een stormwind kwam uit het noorden, een grote wolk, en een vuur daarin vervangen, en een glans was over, en uit het midden daarvan, zoals de kleur van amber, uit het midden van het vuur. Ook uit het midden daarvan kwam de gelijkenis van vier levende wezens. En dit was hun gedaante: zij hadden de gelijkenis van een mens.
Ezechiël's visioen van de troon onthult wielen binnen wielen in beweging in het midden van een wervelwind.
Gen 1:09 / 13 ¶ En God zeide: Dat de wateren onder de hemel vergaderd worden naar een plaats, en laat het droge land verschijnen: en het was zo. En God noemde het droge aarde, en de vergadering der wateren noemde Hij zee: en God zag dat het goed was. En God zeide: Laat de aarde voortbrengen gras, het kruid zaadzaaiende, en de vrucht geboomte, dragende vrucht naar zijn aard, welks zaad daarin zij op de aarde: en het was zo. {Gras: Hebr. tedere gras} En de aarde bracht voort gras en kruid zaadzaaiende naar zijn aard, en vruchtdragend geboomte, welks zaad daarin was, naar zijn aard: en God zag dat het goed was. En de avond en de ochtend waren de derde dag.
Opgemerkt moet worden dat een goddelijk bevel wordt gegeven door deze petitie van de Zoon naar de Vader.
Johannes 1:1 / 5 ¶ In den beginne was het Woord en het Woord was bij God en het Woord was God. Dit was in den beginne bij God. Alle dingen zijn door Hem gemaakt en zonder Hetzelve is geen ding geworden, dat werd gemaakt. In Hem was leven en het leven was het licht van de mensen ¶ En het licht schijnt in de duisternis;. En de duisternis het niet begrepen.
2Pe 3: 5 / 7 Daarvoor hebben ze gewillig zijn onwetend, dat door het woord van God de hemelen werden van de oude, en de aarde staande uit het water en in het water: Waarbij de wereld die toen was, wordt overstroomd met water , omgekomen: Maar de hemelen en de aarde, die nu, door hetzelfde woord worden gehouden in de winkel, voorbehouden tot brand tegen den dag des oordeels en ondergang van de goddeloze men.8 Maar, geliefden, worden niet onwetend van deze ene ding, dat een dag bij den Heere is als duizend jaar en duizend jaar als een dag.
De link tussen de apostelen opmerking lijkt betrekking te hebben op wanneer God het droge land op de zee gescheiden. Het wijst ook op de termijnen in de aanloop naar de zondvloed in de levensduur van Noach. De duizend jaren zijn opgedaan met de levensduur van de aartsvaders, die allen gestorven net geen duizend jaar.
Gen 3:16 / 17 ¶ En de HEERE God gebood den mens, zeggende: Van alle bomen in de hof moogt gij vrij eten: {gij ...: Hebr. eten gij zult eten} Maar van de boom van de kennis van goed en kwaad, zult gij niet eten: in de dag dat gij daarvan eet, zult gij voorzeker sterven. {Gij zult zeker ...: Hebr. stervende zult gij sterven}
Gen 5:5 En al de dagen dat Adam leefde, negenhonderd en dertig jaren; en hij stierf.
Dit geeft een maatstaf om de termijnen van de schepping rekening van de perioden die van onzichtbaarheid en zichtbaarheid, de avonden en de ochtenden van de gebeurtenissen voorafgaand aan de vierde dag te meten. Wanneer we begrijpen dat God ingrijpt in de menselijke tijdschalen op deze planeet waarvan de daglengte verschilt van andere planeten als gevolg van het roulatieperioden, beginnen we aan het feit dat God leeft in het eeuwige heden te begrijpen, en hij is niet beperkt tot de beperkingen van tijd dat we ons leven maatregel door.
Een dag bij den Heere is als duizend jaar is dat: all time is als niets voor hem, want in de aanwezigheid als in de natuur van God is alles eeuwigheid; dus niets is lang, niets minder, voor hem, geen loop der eeuwen schaadt zijn doeleinden, noch hoeft hij wachten tot het gemak van deze doeleinden uit te voeren vinden. En wanneer de langste periode van tijd is voorbij, het is maar als een moment of ondeelbare punt in vergelijking van de eeuwigheid. Deze gedachte is goed verwoord door Plutarchus, Consol. ad Apoll.:
"Als we vergelijken met de tijd van het leven met de eeuwigheid, we zullen geen verschil tussen lange en korte te vinden. (Ta gar trilharen, kai ta Muria eth, stigmh TIV estin aoristov, Mallon de Morion ti bracutaton stigmhv) voor een duizend of tienduizend jaar oud, maar een zekere onbepaalde punt, of liever het kleinste deel van een punt. "De woorden van de apostel lijken een offerte van # Ps 90:4. (Adam Clarkes Commentaar)
Ps 90:4 Want duizend jaren zijn in Uw ogen zijn, maar als gisteren, wanneer hij voorbijgegaan is, en als een horloge in de nacht.
Natuurlijk konden we verklaren ondanks dit dat alle zijn 24 uur te rekenen. Als alternatief konden we gebruik maken van de kloof tussen de theorie eerste vers en het tweede couplet van de rekening als een zeer lange periode.
Genesis 1:1 / 2 ¶ In het begin schiep God de hemel en de aarde. En de aarde was woest en ledig, en duisternis lag op het gezicht van de diepte. En de Geest van God zweefde over de wateren.
Dit zijn dus dingen die we moeten nadenken over en bespreken, zonder toevlucht te nemen tot strafbaarstelling van elkaar.
Mozes gedicteerd deze rekening zijn schriftgeleerden de Levieten tijdens hun tijd in de wildernis na de uittocht uit Egypte. Onlangs hebben we ontdekt dat de piramiden zelf waren aangepast door de farao's 'om wat ze zag in de hemel. De klassieker is Orion, die de drie piramiden op het plateau van Gizeh te zijn uitgelijnd. We weten vandaag dat de Egyptenaren grote kennis van de sterren en daar bewegingen, als wat ze zagen in de hemelen ze geëmuleerd op de grond had. In het Genesis-verhaal ontdekken we dat de aartsvaders tijd in Egypte doorgebracht tijdens de hongersnoden.
Ge 12:10 En er was honger in het land: zo toog Abram af naar Egypte om daar te vertoeven, want de hongersnood was zwaar in het land.
AC 7:22 En Mozes werd onderwezen in alle wijsheid van de Egyptenaren en was machtig in woorden en in daden.
Er is een tijd marker om de Egyptische begin van de tijd op het plateau van Gizeh, het is de sfinx en onlangs hebben we ontdekt dat het leek op zich ongeveer 12500 jaar geleden. Dit werd berekend met behulp van de precessie van de sterren. Als de sfinx keek naar het sterrenbeeld Leeuw (de afbeelding die het vertegenwoordigt) in 10500 voor Chr. (Keeper Bron van Genesis door Robert Bauval en Graham Hancock).
Dit heeft me hinderde nu voor een lange tijd, want van deze tijd marker en mijn pogingen om een chronologie van de Schriften te bouwen, heb ik ontdekt dat de Masoretische tekst (Hebreeuws) gebruikt in onze NBG bijbels voor het Nieuwe Testament verschilt van de Septuagint (de Griekse vertaling), die heeft een langere periode tussen Adam en de vloed. (Zie bericht op Hales chronologie)
Onlangs keek ik naar Orion aan de avondhemel en merkte dat het de Troonzaal lijkt in het boek Openbaring. De vier dieren en de Vader de Zoon en de Heilige Geest, de zeven belangrijkste punten in het sterrenbeeld Orion. Hier in het halfrond Sothern je kunt zien Exodus tot Golgotha (de Southern Cross) geschreven in de nachtelijke hemel.
Waar is deze toonaangevende u kunt vragen?
2Pe 3: 5 / 7 Daarvoor hebben ze gewillig zijn onwetend, dat door het woord van God de hemelen werden van de oude, en de aarde staande uit het water en in het water: Waarbij de wereld die toen was, wordt overstroomd met water , omgekomen: Maar de hemelen en de aarde, die nu, door hetzelfde woord worden gehouden in de winkel, voorbehouden tot brand tegen den dag des oordeels en ondergang van de goddeloze men.8 Maar, geliefden, worden niet onwetend van deze ene ding, dat een dag bij den Heere is als duizend jaar en duizend jaar als een dag.
Een lange Chronologie van ca. 6000bc plus de zes dagen van de schepping volgens de definitie van Peter's geeft ons ca. 12.000 oneven jaren. Een stuk langer dan het begin van de aarde-creationisten voor te stellen.
Geeft ons tijd voor de vegetatie en het mariene en het dier en het insect koninkrijken van de aarde te vullen, lijkt dit zeer onwaarschijnlijk in drie limited 24 uur periodes. Seizoensgebondenheid van invloed op de voortplanting van deze die nodig is voor het produceren van zaden en vruchten, die insecten en dieren en de wind om de vruchten en zaden te verspreiden gebruiken. De planeet zelf heeft vele symbiotische relaties waar de verschillende vormen van het leven met elkaar omgaan. Net als het oude gezegde "Geen mens is een eiland". Mozes zou zijn geweest op de hoogte van deze relaties in de natuur, die kan worden gezien in het leven van bijen die honing en was te produceren van planten en op zijn beurt bestuiven planten en bomen.
Ik heb gevonden fouten in bodes chronologie, zoals zelfs sommige kunnen vinden in de mijne.
Dan gaan we weten ook niet hoe lang Adam was in de Tuin van Eden vóór zijn uitzetting, dus de creation event dating als die zich in 4004 voor Christus wordt het heel kortzichtig om mij.
Dus laten we het debat dit punt en misschien kunnen we komen tot een soort van overeenkomst.
Tags: Chronologie , Creatie
De aarde is geschapen in zeven dagen, letterlijk. Als het langer duurde dan zou er meer mensen op de aarde, als het werkt precies op de twee en een half keer tafel voor de bevolkingsgroei. Als er neadrathals lopen de aarde, en ze verspreiden, zou er niet de resten van de ark van Noach of de som van Adam en Eva en hun vrienden, maar de wereld zou meer bevolkt door dat zijn geweest.
Als de aarde is geschapen en evolutie waar is, zou er wezens rondlopen die niet geëvolueerd, aangezien slechts een segment van de wezens op aarde evolueren elke paar duizend jaar.
Als bewijs van de grote vloed wordt een mythe, kijk op zoet water vissen. Het duurt miljoenen jaren voor een vis om te evolueren naar een zoetwatervis, en er zijn geen miljoenen jaren sinds de floos, zoals de zondvloed gebeurde pas een paar duizend jaar geleden, toch zijn er zoet water vissen die nog overleven, dat gestorven zou zijn als duw in alt water, omdat men geloofde.
Terug naar de evolutie, was er geen big bang als dat vereist warmte ... van ... van wat? Als er niets was dan zou er niets, dus er was altijd iets. Er kwam niets voor ons universum, het was het uitgangspunt, zoals kijken naar het beginpunt van een lijn, onder a of wat dan ook. Dus zien als hoe was er geen warmte aan een big bang veroorzaken, en de FAC dat er geen drijvende kracht insdie het universum te duwen alles naar buiten, en geen kracht bekend is, moet het een trekkracht trekken ons heelal uit en groter. Natuurlijk bestaat niet buiten ons unverse, zoals Hij is altijd aanwezig, wat betekent dat hij op alle plaatsen tegelijk. Is gebaseerd op energie - elektrisch - hij is binnen ons universum, en dus is de hemel. Ik kon laten zien je de hemel met een microscoop, als altijd aanwezige, als je kijkt naar het klein genoeg is, ziet u de hemel. Nu heb ik don, t weet wht het eruit ziet, maar ik weet wel het is erg klein voor ons, want het is verspreid over een zeer groot gebied. Dat is wat zielen zijn gebaseerd op, elektriciteit. Wat is afwezig als we sterven? Elektriciteit natuurlijk, ons zenuwstelsel stopt het leveren van signalen en onze hersenen ophoudt O-functie, maar het doet leven, als die energie verspreid over het universum in de everpresence dat is de hemel of de hel, of wat anders is er misschien wel.
De wereld werd geschapen omdat God dat wilde. Er is geen manier om een sfeer te vormen, tenzij het is op die manier begeleid. Kijk naar de maan bijvoorbeeld, dat moet ook een sfeer, maar we hebben een atmosfeer, omdat bomen en planten bij te dragen tot het, en ze zouden er niet zijn zonder een sfeer aan de kooldioxide en zuurstof te houden, dus ze moeten zijn gemaakt op hetzelfde moment, de schepping. Hoe anders zou een atmosfeer komen te staan? Hoe komt het dat er geen sfeer op een andere planeet om ons heen, kouder, warmer, wat dan ook. Schepping.
De mens werd geschapen omdat er een distince verschil tussen de pigmenten van de mensen van de aarde. Het is warmer in het Nabije Oosten dan in Afrika, maar toch, de mensen zijn er bleker dan in Afrika. Kijk dan naar het Joodse volk, distincly bleker dan hun buren. Om deze reden heb ik te doen gelden, aangezien hoe er is geen schijn van een God riep Yaweh or Jehova op andere gebieden, dat verschillende mensen zijn gemaakt door verschillende goden, elk hun eigen, omdat ze hebben allemaal zulke verschillende culturen, dus ofwel de christelijke God heeft niet het gevoel dat openbaarde Zich aan alle andere mensen, een overgrote meerderheid, of er zijn andere makers. Als er een God is, waarom niet een ander, en een ander? Het boek van Daniel van Samuel, ik ben niet zeker welke, verwijst naar een god van de wagen bijvoorbeeld, dat gaf 'zij' de overwinning in de oorlog. Een andere god die de macht heeft? Niet de duivel? Klinkt alsof er kunnen er meer goden voor mij!
Het onderscheid tussen uw mening (polytheïsme en pantheïsme), en de God van de Goddelijke Canon is als dag en nacht. Het is samengevat in deze verklaring
Het was de valse belofte van steeds een god in de Tuin van Eden, die hebben geleid tot geesteswetenschappen ondergang en hun gevallen status. De Schrift begint met de val, en eindigt met de verlossing van de val, door Woord van God vlees geworden tot vaststelling van zijn leven voor ons.
In de gehele Schrift vinden we Israël wordt beoordeeld voor hun graven in polytheïsme.
Vandaag zijn er nog sporen van de oude slang godsdienst over de hele wereld. De Farao's droegen kronen versierd door twee slangen.
Sommige van de gebruikte taal op de rekening van de val is figuratief, die alleen duidelijk wordt wanneer u de grote profeten lezen. In dat bomen vertegenwoordigen Kingdoms, Beasts Empires vertegenwoordigen, fruit in sommige opzichten heeft betrekking op uw gehoorzaamheid en je acties.
In mijn gedachten Adam was een federale hoofd want het is via zijn nakomelingen dat we de menselijke afstamming van Christus, de Zoon van God te vinden.
De tijd van onsterfelijke staat Adam's om een van een omgevallen sterfelijk is niet duidelijk omschreven.
Het nemen van de rekening als een letterlijke periode van 24 uur de neiging om ons begrip.
Christus is de tweede Adam in de brieven, en als we zijn wonderen en gezag te zien over de elementen die we beginnen te begrijpen wat Adam verloren door zijn diobedience.
De resurection is de glorieuze hoop van de Schrift, want dan alleen zullen we opnieuw aan de voormalige toestand van Adam.