Creatie en Controversy
Vandaag met de vooruitgang die geboekt is door de moderne wetenschap, zijn vroege aarde creationisten uitgedaagd door velen, ten aanzien van de geldigheid van een zes letterlijke dagen 24 uur schepping.
Deze vonken controverse tussen ongelovigen en gelovigen.
Ik denk dat we nodig hebben om een open geest te houden over dit onderwerp. Want als we niet belachelijk gemaakt worden kunnen wij als degenen die op een bepaald moment geloofde in een platte aarde. De foto's krijgen we vandaag van satellieten in een baan rond de planeet absoluut bewijst dat de aarde niet plat is.
Dus toen de bespreking van het scheppingsverhaal, moeten we de valkuilen van een aantal van onze voorganger koppigheid te accepteren, een andere. Toch moeten we vasthouden aan de absolute feit dat God schiep alles wat we zien in het universum. Waarheid is relatief aan ons begrip van het, dus wat lijkt op een echte fictie kan worden naar de andere.
Zoals de Schrift zoals ik het begrijp is het figuurlijk veel als een legpuzzel, in dat een composiet beeld naar voren als onze kennis van het groeit. Sommige dingen zijn verborgen anderen de loop der tijd.
Genesis 1: 14/19 ¶ En God zeide: Dat er lichten zijn aan het uitspansel des hemels, om scheiding van de dag en de nacht, en laat zij zijn tot tekenen en tot gezette tijden, en tot dagen en jaren: (de dag ...: Hebr. tussen de dag en nacht tussen de) En dat zij zijn tot lichten in het uitspansel des hemels om licht te geven op de aarde: en het was alzo. En God maakte de twee grote lichten, het grootste licht tot heerschappij des daags, en de mindere licht tot heerschappij des nachts: hij maakte ook de sterren. (Aan de dag te heersen ...: Hebr. voor de regel van de dag, enz.) En God hen in het uitspansel des hemels om licht te geven op de aarde, En om te heersen over de dag en over de nacht, en te verdelen het licht uit de duisternis: en God zag dat het goed was. En de avond en het werd morgen de vierde dag
De meting van de termijnen is opgenomen in het bovenstaande vers. Wanneer we dit vers gelezen in met de schepping, ontdekken we dat het heelal zelf is de sleutel die ons zal helpen begrijpen van de tijdschema's van het scheppingsverhaal. Het is opmerkelijk dat dit alleen gebeurt op de vierde dag, wat betekent dat voor deze was er geen zichtbare meting van dag en nacht. Welke zijn aangegeven, aangezien de avond en de ochtend dat de dagen afgebakend in de vorige verzen? Het gebruik van de woorden 's avonds en' s morgens aan te duiden perioden van onzichtbaarheid en zichtbaarheid voor ons, die gebruik maken van onze menselijke zintuigen bij het zien van dingen. De dag hier bestaat uit deze twee componenten van onzichtbaarheid en zichtbaarheid. Zonder de zon en de maan om licht te geven in de voorgaande verzen, kunnen we niet meten ze volgens de perioden van zon en zonsopgang
Uiteraard zijn deze worden bepaald door wie is het observeren van de gebeurtenissen, het is zeker niet de mensheid want het is de drie-eenheid in actie. Dus moeten we onszelf in de troonzaal en deze dingen te zien door de ogen van de schepper, die heeft geen begin dagen, noch einde der dagen.
De andere factor is waar men zou plaatsvinden van de troonzaal, het zou kunnen worden geplaatst buiten creatie buiten de grenzen van de zichtbare schepping, het universum en alles daarbinnen of op de onzichtbare, het centrum van de schepping.
De Schrift ondersteunt de laatste in veel gevallen. Redding zelf is een innerlijke verandering, in die zin dat verandert niets aan onze uiterlijke verschijning, verandert het hart van de man. Het aardse Jeruzalem is in het centrum van Israël, en ook in het hart van de tabernakel Gods woonde, terwijl de Israëlieten werden gerangschikt in hun stam rond de divisies van de tabernakel met de drie divisies van de Levieten in het centrum. Metaforisch zij waren als de sterren van de hemel rond de troon van de Heer der heerscharen.
Zelfs onze moderne begrip van nucleaire wapens blijkt dat de grootste natuurlijke macht ligt in de microkosmos van een atoom.
Eze 01u04 / 5 ¶ En ik zag, en ziet, een stormwind kwam uit het noorden, een grote wolk, en een vuur infolding zelf, en een helderheid was over, en uit het midden daarvan als de kleur van amber, uit het midden van het vuur. Ook uit het midden daarvan kwam de gelijkenis van de vier levende wezens. En dit was hun verschijning, ze hadden de gelijkenis van een man.
Ezechiël's visioen van de troon onthult wielen binnen wielen in beweging in het midden van een wervelwind.
Gen 1:09 / 13 ¶ En God zeide: Dat de wateren onder de hemel vergaderd worden tot een plaats, en laat het droge land tevoorschijn komen, en het was alzo. En God noemde het droge aarde, en het samenbrengen van de wateren noemde hij zee: en God zag dat het goed was. En God zeide: Laat de aarde voortbrengen gras, kruid zaad oplevert, en de vrucht geboomte, dragende vrucht naar zijn aard, welks zaad daarin zij op de aarde: en het was zo. (Gras: Hebr. mals gras) En de aarde bracht voort gras en kruid zaadzaaiende naar zijn aard, en vruchtdragend geboomte, welks zaad daarin was, naar zijn aard: en God zag dat het goed was. En de avond en de ochtend waren de derde dag.
Opgemerkt moet worden dat een goddelijk bevel wordt gegeven door deze petitie van de Zoon naar de Vader.
Johannes 1:1 / 5 ¶ In den beginne was het Woord en het Woord was bij God en het Woord was God. Het was in het begin bij God. Alle dingen zijn door Hem, en zonder hem is geen ding geworden dat geworden is. In Hem was leven en het leven was het licht van de mensen. ¶ En het licht schijnt in de duisternis en de duisternis heeft hetzelve niet begrepen.
2Pe 3: 5 / 7 Voor willens is dit hun onbekend, dat door het woord van God de hemelen van oude, en de aarde uit het water en in het water: Waarbij de wereld, die toen was, wordt overspoeld met water , vergaan: Maar de hemelen en de aarde, die nu, door hetzelfde woord worden gehouden in de winkel, tot voorbehouden vuur tegen den dag des oordeels en ondergang van de goddeloze men.8 Maar, geliefden, worden niet onwetend van dit ene, dat een dag bij den Heere is als duizend jaar en duizend jaar als een dag.
De link tussen de apostelen opmerking lijkt betrekking te hebben op toen God het droge land op de zee gescheiden. Het wijst ook op de termijnen in de aanloop naar de zondvloed in de levensduur van Noach. De duizend jaar zijn opgedaan met de levensduur van de aartsvaders, die allen stierven net geen duizend jaar.
Gen 03 uur 16 / 17 ¶ En de HEERE God gebood de mens, zeggende, moogt Van alle bomen in de tuin gij vrij eten: (gij ...: Hebr. eet gij zult eten) Maar van de boom van de kennis van goed en kwaad, zult gij niet eten: want op de dag dat gij daarvan eet, zult gij voorzeker sterven. (Gij zult zeker ...: Hebr. stervende zult gij sterven)
Gen 5:05 En al de dagen dat Adam leefde waren negenhonderddertig jaar: en hij stierf.
Dit geeft een maatstaf om de termijnen van het scheppingsverhaal van de perioden, bestaande uit van onzichtbaarheid en zichtbaarheid, meten de avonden en de ochtenden van de gebeurtenissen voorafgaand aan de vierde dag. Wanneer we begrijpen dat God ingrijpt in de menselijke tijdspannen op deze planeet wiens dag lengte verschilt van andere planeten als gevolg van het omlooptijden, beginnen we te begrijpen aan het feit dat God leeft in het eeuwige heden, en hij is niet beperkt tot de beperkingen van tijd dat we ons leven door te meten.
Een dag bij den Heere is als duizend jaar is dat: all time is niets voor hem, want in de aanwezigheid als in de aard van God is alles eeuwigheid; dus niets is lang, niets minder, voor hem, geen loop der eeuwen schaadt zijn doeleinden, noch moet hij wachten tot het gemak van deze doeleinden uit te voeren vinden. En toen de langste periode van tijd is voorbij, het is maar als een moment of een ondeelbaar punt ten opzichte van de eeuwigheid. Deze gedachte is goed verwoord door Plutarchus, Console . ad Apoll.:
"Als we vergelijken met de tijd van het leven met de eeuwigheid, we zullen geen verschil te vinden tussen lange en korte. (GAR trilharen ta, ta kai Muria ETH, stigmh TIV estin aoristov, MALLON de stormhelm ti bracutaton stigmhv) voor een duizend of tienduizend jaar zijn maar een bepaald punt voor onbepaalde tijd, of liever het kleinste deel van een punt. "De woorden van de apostel lijken een citaat uit # Ps 90:4 worden. (Adam Clarkes Commentaar)
Ps 90:4 Want duizend jaren zijn in uw ogen zijn, maar net als gisteren, wanneer hij voorbijgegaan is, en als een wake in de nacht.
Natuurlijk konden we ondanks deze te verklaren dat alle periodes zijn 24 uur. Als alternatief kunnen we gebruik maken van de kloof tussen de theorie van het eerste couplet en het tweede couplet van de rekening als een zeer lange periode.
Genesis 1:1 / 2 ¶ In het begin schiep God de hemel en de aarde. En de aarde nu was woest en ledig, en duisternis lag op het gezicht van de diepte. En de Geest van God zweefde over de wateren.
Dus dit zijn dingen die we moeten nadenken over en te bespreken, zonder toevlucht te nemen tot strafbaarstelling van elkaar.
Mozes gedicteerd deze rekening zijn schriftgeleerden de Levieten tijdens hun tijd in de wildernis na de Exodus uit Egypte. Onlangs hebben we ontdekt dat de piramiden zelf werden op elkaar afgestemd door de farao's 'om wat ze zag in de hemel. De klassieke zit Orion waarin de drie piramiden op het plateau van Gizeh zijn ook aangepast. We weten vandaag dat de Egyptenaren grote kennis van de sterren en daar bewegingen, zoals was wat ze zagen in de hemelen ze geëmuleerd op de grond. In het verhaal van Genesis ontdekken we dat de aartsvaders tijd doorgebracht in Egypte tijdens de hongersnoden.
Ge 12:10 En er was een hongersnood in het land: en trok Abram naar Egypte om er te vertoeven, want de hongersnood was zwaar in het land.
Ac 7:22 En Mozes werd onderwezen in alle wijsheid der Egyptenaren en was machtig in woorden en in daden.
Er is een tijd marker om de Egyptische begin van de tijd op het plateau van Gizeh, de sfinx is en onlangs hebben we ontdekt dat het leek op zich ongeveer 12500 jaar geleden. Dit werd berekend met behulp van de precessie van de sterren. Toen keek de sfinx het sterrenbeeld Leeuw (het imago dat zij vertegenwoordigt) in 10.500 BC. (Bron Keeper van het boek Genesis van Robert Bauval en Graham Hancock).
Dit heeft me hinderde voor een lange tijd, omdat van deze tijd marker en mijn pogingen om een chronologie van de Schriften te bouwen, heb ik ontdekt dat de Masoretische tekst (Hebreeuws) die gebruikt worden in onze NBG bijbels voor het Nieuwe Testament verschilt van de Septuagint (de Griekse vertaling), die een langere periode tussen Adam en de vloed is. (Zie bericht op Hales chronologie)
Onlangs keek ik naar Orion in de avondlucht en merkte op dat het lijkt op de Throne Room in het boek Openbaring. De vier dieren en de Vader, Zoon en Heilige Geest, de zeven belangrijkste punten in het sterrenbeeld Orion. Hier in het halfrond Sothern je kunt zien door middel van Exodus naar de Calvarieberg (het Zuiderkruis) geschreven in de nachtelijke hemel.
Waar leidt dit je misschien vragen?
2Pe 3: 5 / 7 Voor willens is dit hun onbekend, dat door het woord van God de hemelen van oude, en de aarde uit het water en in het water: Waarbij de wereld, die toen was, wordt overspoeld met water , vergaan: Maar de hemelen en de aarde, die nu, door hetzelfde woord worden gehouden in de winkel, tot voorbehouden vuur tegen den dag des oordeels en ondergang van de goddeloze men.8 Maar, geliefden, worden niet onwetend van dit ene, dat een dag bij den Heere is als duizend jaar en duizend jaar als een dag.
Een lange Chronologie van ca. 6000bc plus de zes dagen van de schepping volgens de definitie van Peter's geeft ons ca. 12.000 oneven jaren. Een stuk langer dan de vroege aarde creationisten voor te stellen.
Geven ons de tijd voor de vegetatie en het mariene en het dier en het insect koninkrijken van de aarde te vullen, lijkt dit zeer onwaarschijnlijk is in drie limited 24 uur periodes. Seizoensinvloeden invloed op de voortplanting van deze die nodig is voor het produceren van zaden en vruchten, die gebruik van insecten en dieren en de wind om de vruchten en zaden te verspreiden. De planeet zelf heeft vele symbiotische relaties, waarin de verschillende vormen van het leven met elkaar in wisselwerking. Net zoals het oude gezegde "Geen mens is een eiland". Mozes zou zijn geweest de hoogte van deze relaties in de natuur, die kan worden gezien in het leven van bijen die honing en was de productie van planten en op zijn beurt bestuiven planten en bomen.
Ik heb gevonden fouten in chronologie, zoals Usher zelfs kunnen vinden in de mijne.
Dan hebben we ook niet weten hoe lang Adam was in de Tuin van Eden vóór zijn uitzetting, dus dateren de creation event als die zich voordoen in 4004 voor Christus wordt erg kortzichtig om mij.
Dus laten we het debat dit punt en misschien kunnen we komen tot een soort van overeenkomst.
Tags: Chronologie , Creatie
De aarde is in zeven dagen geschapen, letterlijk. Als het duurde langer dan zouden er meer mensen op de aarde, als het werkt precies op de twee en een half keer tafel voor de bevolkingsgroei. Als er neadrathals lopen de aarde, en ze verspreiden, zou er niet zijn de resten van de ark van Noach of de som van Adam en Eva en hun vrienden, maar de wereld zou meer bevolkt worden door dat.
Als de aarde is geschapen en evolutie waar is, zouden er wezens rondlopen die niet zijn ontwikkeld, aangezien slechts een segment van de wezens op aarde evolueren elke paar duizend jaar.
Als bewijs van de grote vloed wordt een mythe, kijk naar zoet water vissen. Het duurt miljoenen jaren voor een vis om te evolueren naar een zoetwatervis, en er zijn geen miljoenen jaren sinds de floos, zoals de zondvloed gebeurde pas een paar duizend jaar geleden, toch zijn er zoet water vissen die nog overleven, dat zou zijn gestorven als duw in Alt water, zoals werd verondersteld.
Terug naar de evolutie, was er geen big bang als dat die warmte ... van ... van wat? Als er niets was dan zou er niets, dus er was altijd iets. Niets kwam voor ons universum, was het uitgangspunt, zoals kijken naar het beginpunt van een lijn, een punt of wat dan ook. Dus het zien van de manier waarop er geen warmte aan een big bang veroorzaken, en de fac dat er geen drijvende kracht insdie het universum alles naar buiten te duwen, en geen kracht bekend is, moet een trekkracht te trekken uit ons universum en groter worden. Natuurlijk bestaat niet buiten onze unverse, zoals Hij is alom aanwezige, wat betekent dat hij is eens in alle plaatsen op. Dat gebaseerd is op energie - elektrisch - hij is binnen ons universum, en dus is de hemel. Ik kon laten zien je de hemel met een microscoop, als alom aanwezige, als je kijkt naar het klein genoeg is, ziet u de hemel. Nu ik weet, t weet wht het eruit ziet, maar ik weet wel het is heel klein voor ons, want het is gespreid over een zeer groot gebied. Dat is wat de zielen zijn gebaseerd op elektriciteit. Wat is afwezig als we sterven? Elektriciteit natuurlijk, ons zenuwstelsel stopt het leveren van signalen en onze hersenen ophoudt O-functie, maar het doet leven, als die energie verspreid over het universum in de everpresence dat is de hemel of de hel, of wat er zou kunnen zijn.
De wereld werd geschapen omdat God het wilde hebben. Er is geen manier om een sfeer te vormen, tenzij het geleid werd op die manier. Kijk naar de maan bijvoorbeeld, dat moet ook een sfeer, maar we hebben een atmosfeer, omdat bomen en planten aan het fonds bijdragen, en ze zou er niet zonder een sfeer naar de kooldioxide en zuurstof in te houden zijn, dus moeten zij zijn gecreëerd op hetzelfde tijdstip, de schepping. Hoe anders zou een atmosfeer komen te staan? Hoe komt het dat er geen dampkring is op een andere planeet om ons heen, kouder, warmer, wat dan ook. Schepping.
De mens is geschapen, want er is een verschil tussen distince de pigmenten van de mensen op aarde. Het is warmer in het Nabije Oosten dan in Afrika nog, de mensen zijn er bleker dan in Afrika. Kijk dan naar het Joodse volk, distincly bleker dan hun buren. Om deze reden heb ik te doen gelden, zien de manier waarop er is geen schijn van een God riep Yaweh of Jehova in andere gebieden, dat verschillende mensen zijn gemaakt door verschillende goden, die elk hun eigen, als ze hebben allemaal zulke verschillende culturen, dus ofwel de christelijke God heeft niet het gevoel zoals het onthullen van Zichzelf aan alle andere mensen, een overgrote meerderheid, of er zijn andere makers. Als er een God is, waarom niet een ander, en de andere? Het boek van Daniel van Samuel, ik ben niet zeker welke, verwijst naar een god van de karren bijvoorbeeld, dat gaf 'zij' de overwinning in de oorlog. Een andere god die de macht heeft? Niet de duivel? Klinkt alsof er meer goden zouden kunnen worden voor mij!
Het onderscheid tussen uw mening (polytheïsme en pantheïsten) en de God van de Goddelijke Canon is als dag en nacht. Het is samengevat in deze verklaring
Het was de valse belofte van een god in de Tuin van Eden, die leidde tot ondergang geesteswetenschappen en hun status gedaald. De Bijbel begint met de val, en eindigt met de verlossing van de val, door Woord van God vlees geworden tot vaststelling van zijn leven voor ons.
Gedurende de gehele Schrift vinden we Israël wordt beoordeeld voor hun graven in polytheïsme.
Vandaag zijn er nog sporen van de oude slang godsdienst over de hele wereld. droeg de kroon op het Pharaoh's gesierd door twee slangen.
Sommige van de gebruikte taal op de rekening van de val is figuratief, die pas duidelijk wanneer je de grote profeten lezen. In dat bomen Kingdoms vertegenwoordigen, vertegenwoordigen Beasts Empires, fruit in sommige opzichten heeft betrekking op uw gehoorzaamheid en je acties.
In mijn gedachten Adam was een federale Head als het is door zijn nakomelingen dat we het menselijk geslacht van Christus, de Zoon van God te vinden.
De periode van de onsterfelijke Adam staat om een van de gevallen dodelijk is niet duidelijk omschreven.
Rekening houdend met de letterlijke als een periode van 24 uur de neiging om ons begrip cloud.
Christus is de tweede Adam genoemd in de brieven, en als we zien zijn wonderen en gezag over de elementen die we beginnen te begrijpen wat Adam verloor door zijn diobedience.
De resurection is de glorieuze hoop van de Schrift, want dan alleen zullen we opnieuw aan de voormalige toestand van Adam.