Oktober

Hoofdstuk 13-de waarde van deze leer (AW Pink)

Hoofdstuk 13-de waarde van deze leer

"Al de Schrift is van God ingegeven,
En is nuttig tot lering,
Voor wederlegging, tot verbetering, tot die in de rechtvaardigheid:
Opdat de mens Gods volmaakt zij,
Grondig ingericht tot alle goede werken. "(#) 2Ti 3:16,17

"Al de Schrift is van God ingegeven, en is nuttig tot lering, tot wederlegging, tot verbetering, tot in de rechtvaardigheid, opdat de mens Gods volmaakt zijn, zorgvuldig ingerichte tot alle goed werk." (# 2Ti 3:16 , 17) "Doctrine" betekent "het onderwijs," en het is door leer of leer dat de grote realiteit van God en van onze relatie tot hem van Christus, de Geest, verlossing, genade, glorie, zijn bekend gemaakt voor ons. Het is door de doctrine (door de kracht van de Geest) dat gelovigen worden gevoed en opgebouwd, en waar leer is verwaarloosd, groei in genade en effectieve getuige voor Christus noodzakelijkerwijs te staken. Hoe droevig dat leer nu afkeurde als "onpraktisch", terwijl in feite, leer is de basis van het praktische leven. Er is een onlosmakelijke band tussen geloof en praktijk-"Zoals hij in zijn hart denkt, zo is hij." (# Pr 23:7) De relatie tussen de goddelijke waarheid en christelijke karakter is dat van oorzaak naar gevolg "En gij weet, wordt de waarheid en de waarheid zal u bevrijden "(# Joh 8:32)-vrij van onwetendheid, vrij van vooroordelen, vrij van fouten, vrij van de listen van de satan, vrij van de macht van het kwaad, en als de waarheid is niet "bekend" dan deze vrijheid zal niet worden genoten. Let op de volgorde van vermelding in de passage met die wij hebben geopend. Al de Schrift is winstgevend eerst voor "leer!" Het is dezelfde orde van grootte waargenomen gedurende de brieven, met name in de grote leerstellige verhandelingen van de apostel Paulus. Lees de brief van de "Romeinen" en het zal worden vastgesteld dat er geen sprake is van een enkele waarschuwing in de eerste vijf hoofdstukken. In de brief van "Efeziërs" Er zijn geen aansporingen tot het vierde hoofdstuk wordt bereikt. De volgorde is in de eerste expositie doctrinaire en vervolgens vermaning of aansporing voor de regulering van de dagelijkse wandeling.

De vervanging van de zogenaamde "praktische" preken voor de doctrinaire expositie die hij heeft verdrongen is de oorzaak van veel van de boze kwalen die nu teisteren de kerk van God. De reden waarom er zo weinig diepgang, zo weinig intelligentie, zo weinig begrijpen van de fundamentele waarheden van het christendom, is omdat zo weinig gelovigen zijn vastgesteld in het geloof, door het luisteren toegelicht en via hun eigen persoonlijke studie van de leer van de genade. Hoewel de ziel niet is gevestigd in de leer van de goddelijke inspiratie van de Schrift-hun volledige en woordelijke inspiratie kan er geen stevige basis voor het geloof om op te rusten worden. Terwijl de ziel onwetend is van de leer van de rechtvaardiging kan er geen echte en intelligente verzekering van haar aanvaarding in de Geliefde te worden. Terwijl de ziel is onbekend met de leer van het Woord op Heiliging is open voor alle crudities en fouten van de Perfectionisten of "Heiligheid" mensen te ontvangen. Terwijl de ziel weet niet wat de Schrift te zeggen heeft op de leer van de Nieuwe Geboorte kan er geen goede greep van de twee naturen in de gelovige, hier en onwetendheid leidt onvermijdelijk tot verlies van vrede en vreugde. En zo kunnen we gaan dwars door de lijst van de christelijke leer. Het is onwetendheid van leer, dat heeft bewezen de belijdende kerk hulpeloos in het omgaan met de groeiende stroom van ontrouw. Het is onwetendheid van leer, die voornamelijk verantwoordelijk zijn voor duizenden belijdende christenen zijn gefascineerd door de vele valse ismen van de dag. Het is omdat de tijd is nu aangekomen bij het grootste deel van onze kerken "niet de gezonde leer" (# 2Ti 04:03) dat ze zo gemakkelijk te ontvangen valse leerstellingen. Natuurlijk is het waar dat de leer, als iets anders in de Schrift, kan worden bestudeerd vanuit een louter intellectuele koude oogpunt benaderd en dus, leerbegrip en doctrinaire studie zal ongerepte het hart te verlaten, en zal uiteraard worden "droog" en gewin. Maar, leer goed ontvangen, met een doctrine studeerde uitgeoefend hart, ooit zal leiden naar een diepere kennis van God en van de onnaspeurlijke rijkdom van Christus.

De leer van Gods soevereiniteit is dan geen enkele metafysische dogma, dat is zonder praktische waarde, maar is er een die wordt berekend om een krachtige invloed op christelijke karakter en de dagelijkse wandeling te produceren. De leer van Gods soevereiniteit ligt aan de basis van de christelijke theologie, en in het belang is misschien alleen door de goddelijke inspiratie van de Schrift. Het is het centrum van de zwaartekracht in het systeem van de christelijke waarheid, de zon waarrond alle mindere lichtbollen worden gegroepeerd. Het is de gouden mijlpaal waaraan elke snelweg van kennis leidt en van waar ze zijn stuk voor stuk. Het is het koord waarop alle andere doctrines zijn geregen zoals zo vele parels, die ze op zijn plaats en gaf hun de eenheid. Het is het schietlood waarbij elk geloof moet worden gemeten, het evenwicht in de dogma's die ieder mens moet worden gewogen. Het is ontworpen als het blad van onze zielen anker te midden van de stormen van het leven. De leer van Gods soevereiniteit is een goddelijke hartelijk om onze geesten te vernieuwen. Het is ontworpen en aangepast aan de affecties van het hart schimmel en een goede richting te geven uit te voeren. Het produceert dankbaarheid in voorspoed en in tegenspoed geduldig. Het biedt comfort voor de huidige en een gevoel van veiligheid met inachtneming van de onbekende toekomst. Het is, en dat doet iedereen, en veel meer dan we zojuist hebben gezegd, omdat zij toeschrijft aan God-Vader, Zoon en Heilige Geest de heerlijkheid, die hem toekomt, en het schepsel plaatsen in zijn juiste plaats voor hem-in het stof. We zullen nu de waarde van de leer in detail. (Fragment uit hoofdstuk 13 over de soevereiniteit van God)