Conclusie
"Halleluia:. Want de Here God Almachtig regeert" {# Re 19:6}
In onze Voorwoord bij de tweede editie (1353) Wij erkennen de noodzaak voor het behoud van het evenwicht van de waarheid. Twee dingen zijn buiten kijf: God soeverein is, de mens verantwoordelijk is. In dit boek hebben we getracht uiteen te zetten het eerste; in onze andere werken we vaak hebben de laatste ingedrukt. Dat er reëel gevaar van meer dan het benadrukken van de een en het negeren van de ander, we grif toe, ja, de geschiedenis levert vele voorbeelden van gevallen van elk. Om te benadrukken de soevereiniteit van God, zonder ook het behoud van de verantwoordingsplicht van het schepsel heeft de neiging tot fatalisme; zo worden betrokken bij het handhaven van de verantwoordelijkheid van de mens, zoals uit het oog van de soevereiniteit van God te verliezen, is het schepsel te verheffen en de Schepper oneer.
Bijna alle doctrinaire fout is, echt, de waarheid verdraaid, de waarheid ten onrechte verdeeld, waarheid onevenredig gehouden en onderwezen. De schoonste gezicht op aarde, met de meest bevallige functies, dan zou al gauw lelijk en lelijk, als een lid bleef groeien, terwijl de anderen bleven onbebouwd. Schoonheid is primair een kwestie van proportie. Zo is het met het Woord van God: haar schoonheid en gelukzaligheid zijn het best waargenomen, wanneer de veelkleurige wijsheid is tentoongesteld in zijn ware proporties. Het is hier dat zo velen hebben gefaald in het verleden. Een enkele fase van Gods waarheid is zo onder de indruk van deze man of dat, dat hij concentreerde zijn aandacht op, bijna tot de uitsluiting van alles. Een gedeelte van Gods Woord is gemaakt van een "huisdier doctrine," en vaak is dit uitgegroeid tot het onderscheidend teken van een andere partij. Maar het is de plicht van iedere dienaar van God "te verklaren alle de raad van God." {# Ac 20:27}
Het is waar dat de, gedegenereerde dagen waarin ons lot is geworpen, wanneer op elke kant van de mens verheven is, en "Superman" is uitgegroeid tot een gemeenschappelijke meningsuiting, is er echt behoefte aan een bijzondere nadruk op de glorieuze feit van de suprematie van God. Temeer waar dit uitdrukkelijk is ontzegd. Maar zelfs hier veel wijsheid nodig is, opdat onze ijver mag niet worden ", aldus de kennis." De woorden "vlees te zijner tijd" moet ooit voor de dienaar van God. Wat nodig is, in de eerste plaats, door een gemeente, mag zich niet specifiek nodig is door een ander. Als geroepen om de arbeidsparticipatie waar arminiaanse predikanten zijn voorgegaan, dan de verwaarloosde waarheid van de soevereiniteit van God, moet-maar worden uiteengezet met de nodige voorzichtigheid en zorg, opdat teveel "sterke vlees" worden gegeven aan in # Joh 16 "babes." Het voorbeeld van Christus: 12 "Ik heb nog veel dingen te zeg u, maar gij kunt niet, ze dragen nu" moet rekening worden gehouden. Aan de andere kant, als ik ben geroepen om leiding te nemen van een duidelijk Calvinistische preekstoel, dan is de waarheid van de menselijke verantwoordelijkheid (in al haar aspecten) kunnen vaststellen winstgevend weer worden. Wat de prediker moet geven is niet wat zijn volk het meest op om te horen, maar wat ze het hardst nodig hebben, dwz die aspecten van de waarheid ze zijn het minst vertrouwd zijn met, of tenminste exposeren in hun wandeling.
Te voeren naar de praktijk wat we hebben ingeprent hierboven, waarschijnlijk lag de prediker open voor de heffing van het zijn een overloper. Maar waar het om gaat dat als hij zijn Master's goedkeuring? Hij is niet opgeroepen te worden "in overeenstemming" met zichzelf, noch met een regels die door de mens zijn opgesteld; zijn bedrijf is om consistent te zijn met de Heilige Schrift. En in de Schrift elk onderdeel of aspect van de waarheid wordt gecompenseerd door een ander aspect van de waarheid. Er zijn twee kanten aan alles, zelfs het karakter van God, want Hij is "light" {# 1 Joh 1:05} als "liefde" {# 1 Joh 4:08} en daarom zijn we opgeroepen om "Ziet , dus de goedheid en de ernst van God. "{# Ro 11:22} om de hele tijd prediking op de ene naar de uitsluiting van de andere, karikaturen de goddelijke karakter.
Toen de Zoon van God is mens geworden kwam hij hier in "de gestalte van een dienstknecht"; {# Php 2:06} niettemin in de kribbe was hij "Christus de Heer"! {# Lu 02:11} Alle dingen zijn mogelijk bij God, {# Mt 19:26} nog niet God "kan niet liegen." {# Tit 1:02} Schrift zegt: "Draagt elkanders lasten," {# Ga 6 : 2} nog hetzelfde hoofdstuk dringt "een iegelijk zal zijn eigen last." {# Ga 6:05} We worden aangespoord om "geen gedachte voor de dag van morgen," {# Mt 06:34} nog "eventueel voorzien niet voor zijn eigen, en speciaal voor die van zijn eigen huis, hij heeft het geloof verloochend, en is erger dan een ongelovige. "{# 1Ti 05:08} Nee schapen van Christus kan verloren gaan, {# Joh 10:28,29 } nog de christen bevolen om zijn "roeping en verkiezing vast te maken". {# 2Pe 01:10} En dus we kunnen gaan vermenigvuldigen illustraties. Deze dingen zijn geen tegenstellingen, maar complementaire: The One ". Balanceert de andere:" Zo, de Schrift uiteengezet zowel de soevereiniteit van God en de verantwoordelijkheid van de mens. Zo ook moet iedere dienaar van God, en dat, in hun juiste proporties. (Uittreksel uit de Conclusie)
Hieronder is een PDF-link voor de volledige sluiting.
Soevereiniteit van God Conclusie (AW Pink)
Tags: Sovereinity van God
"Ik heb u uitverkoren uit de wereld."-Johannes 15:19
Hier is onderscheidende genade en discriminerende verband, want sommige zijn gemaakt van de bijzondere objecten van de goddelijke liefde. Wees niet bang om stil te staan bij deze hoge leer van de uitverkiezing. Wanneer je geest is het meest zwaar en depressief, zul je het vinden om een fles van de rijkste hartelijke worden. Degenen die twijfelen aan de leer van de genade, of die wierp ze in de schaduw, mist de rijkste clusters van Eskol, verliezen ze de wijnen op de wijnmoer en geraffineerd, de vet vol merg. Er is geen balsem in Gilead vergeleken. Als de honing in hout Jonathan's bij, maar raakte verlicht de ogen, dit is honing die je hart om lief te hebben en leer de geheimen van het koninkrijk van God zal verlichten. Eten, en vrees niet een overdaad; leven op deze keuze sierlijk, en wees niet bang dat het te delicaat een dieet. Vlees van de tafel van de koning zal pijn doen geen van zijn hovelingen. Wens om je geest vergroot, dat u meer en meer de eeuwige, eeuwige, discrimineren liefde van God te begrijpen zijn. Wanneer u gemonteerd zo hoog als de verkiezingen, teerachtige op haar zus mount, het verbond der genade. Convenant afspraken zijn de munitie van de verbazingwekkende rots waarachter we liggen verankerd; convenant afspraken met de borg, Christus Jezus, zijn de stille rustplaatsen van beven geesten.
"Zijn eed, Zijn verbond, Zijn bloed,
Steun mij in de razende overstroming;
Wanneer elke aardse prop geeft weg,
Dit is nog steeds al mijn kracht en blijven. "
Als Jezus zich aan mij te brengen naar de glorie, en als de Vader beloofd dat Hij me zou geven aan de Zoon om een deel van de oneindige beloning van de arbeid van Zijn ziel, vandaar, mijn ziel, totdat God Zelf wordt ontrouw, tot Jezus houdt op de waarheid, gij zijt veilig zijn. Toen David danste voor de ark, vertelde hij Michal die verkiezing maakte hem doen. Kom, mijn ziel, jubelen voor de God van genade en sprong voor de vreugde van het hart. (CH Spurgeon)