Juni

Citaten van de Bijbel van vroeg-christelijke literatuur

Citaten van de Bijbel van vroeg-christelijke literatuur Het aantal van dergelijke citaten uit de Bijbel bekend uit de vroeg-christelijke literatuur is omvangrijk - meer dan 36.000 citaten zijn bekend van vóór het Concilie van Nicea in 325 AD (McDowell, blz. 52). Sir David Dalrymple vroeg eens aan zichzelf de vraag: "Stel dat het Nieuwe Testament was verwoest, en elk exemplaar van het verloren tegen het einde van de 3e eeuw, kon het zijn weer bij elkaar verzameld uit het schrijven van de Paters van de tweede en derde eeuw? "Zijn antwoord? "... Als ik bezat alle bestaande werken van de Paters van de tweede en derde eeuw, begon ik te zoeken, en tot die tijd heb ik gevonden het gehele Nieuwe Testament, met uitzondering van elf verzen." (McDowell, pp. 50-51 )

Irenaeus, bisschop van Lyon, werd gemarteld ongeveer 180 AD Hij was een leerling van Polycarpus, de langlevende leerling van St. John zelf. Extant citaten van Irenaeus 'geschriften zijn citaten uit Matteüs, Marcus, Lucas, Handelingen, I Korintiërs, ik Peter, Hebreeën en Titus (Tegen de tijd van Irenaeus de evangeliën duidelijk was geweest rond een goede tijd, en alle vier waren bekend en erkend onder de christenen.).

Ignatius (70 tot 110 AD) geciteerd uit Mattheüs, Johannes, Handelingen, Romeinen, Korintiërs, Efeziërs, Phillipians, Galaten, Kolossenzen, James, I en II Thessalonicensen, I en II Timotheüs, Peter en ik.

Barnabas citeerde uit het NT rond 70 na Christus, Hermas 95 AD en 170 AD Tatianus

Clemens van Alexandrië, die leefde 150-212 AD, geciteerd uit op drie na alle boeken van het NT.

Justinus Martyr, in 133 AD, geciteerd uit de evangeliën, Handelingen, Openbaring, en zowel Pauline en de andere brieven. (McDowell, pp. 51-52). (Geschiedenis en de Bijbel

Alle het Nieuwe Testament boeken werden geschreven vóór AD 100 (ongeveer 70 jaar na de dood van Jezus)
".... in brieven geschreven tussen AD 95 en 110, drie vroege kerkvaders - Clemens, Ignatius en Polycarpus - geciteerde passages van de 25 van de 27 boeken van het Nieuwe Testament. (00) Alleen de korte boeken van John Jude en 2 werden niet genoemd, maar ze hadden zeker geschreven. (Judas had geschreven zijn korte brief van deze tijd, want als Jezus 'halfbroer, hij was vrijwel zeker dood door AD 100, en 2 Johannes was geschreven, omdat zij had vóór 3 Johannes, die werd een van de geciteerde 25 boeken.) Aangezien Clement was in Rome en Ignatius en Polycarpus werden honderden mijlen in Smyrna, het originele Nieuwe Testament documenten aanzienlijk moest al eerder geschreven; anders zouden ze niet hebben verspreid over de hele antieke wereld door die tijd. Daarom is het veilig om te zeggen dat alle van het Nieuwe Testament is geschreven door AD 100.

Maar dat is slechts het laatste dat ze geschreven had kunnen hebben. Meesten waren al veel eerder geschreven. Hoe veel eerder? De meeste, zo niet alle, vóór 70.

De meeste, zo niet alle van deze boeken werden geschreven vóór de AD 70 (ongeveer 40 jaar na de dood van Jezus)
Stel je dit. U bent vrome jood in de 1ste eeuw. Het centrum van uw nationale, economische en religieuze leven is Jeruzalem, en vooral de tempel. Het is op die manier in je land, je familie, en bijna alle Joden familie voor een duizend jaar, sinds Salomo de eerste tempel gebouwd. De meeste van de nieuwste tempel, gebouwd door koning Herodes, werd voltooid toen je een kind, maar delen ervan zijn nog in aanbouw en zijn sinds 19 voor Christus voor uw hele leven heb je diensten bijgewoond en bracht offers er om te boeten voor de zonden je hebt begaan tegen God. Waarom? Omdat u en uw land beschouwen mannen deze tempel de aardse woonplaats van de God van ^{het universum, de schepper van hemel en aarde, de zeer Godheid, wiens naam is zo heilig, je durft geen woord is.}

Als een jonge man begin je na een Jood genaamd Jezus, die beweert de lang verwachte Messias voorspeld in je Schriften. Hij doet wonderen, leert diepe waarheden, en scheldt en befuddles de priesters de leiding over de tempel. Ongelooflijk, voorspelt hij zijn eigen dood en opstanding. Hij voorspelt dat de tempel zelf vernietigd zal worden voordat jouw generatie sterft (Marcus 13:2, 30).

Jezus is veroordeeld wegens godslastering door uw tempel priesters en is gekruisigd aan de vooravond van het Pascha, een van de heiligste uw vakantie. Hij is begraven in een joods graf, maar drie dagen later jou en zijn andere volgelingen Jezus zien en leven net zo voorspelde hij. Je raakt hem, eten met hem, en hij blijft wonderen verrichten, waarvan de laatste zijn hemelvaart naar de hemel. Veertig jaar later uw tempel is verwoest precies zoals Jezus had voorspeld, samen met de hele stad en duizenden van uw landgenoten.

Vraag: Als u en uw collega-aanhangers Jezus schrijf rekeningen of na de tempel en de stad werden vernietigd in 70 na Christus, zijn je niet op zijn minst gaan om op te noemen dat ongekend nationale, menselijke, economische en religieuze tragedie ergens in uw geschriften, vooral deze opgestane Jezus had voorspeld? Natuurlijk! Nou, hier is het probleem voor degenen die zeggen het Nieuwe Testament geschreven werd na 70. Er is absoluut geen melding gemaakt van de vervulling van deze voorspelde tragedie overal in het Nieuwe Testament documenten. Dit betekent dat de meeste, zo niet alle, van de documenten moeten vóór 70 schriftelijke.

Sommige object kan, "Dat is een argument van stilte, en dat niet iets bewijzen." Maar in feite is het niet een argument van stilte, voor het Nieuwe Testament documenten spreken van Jeruzalem en de tempel, of de activiteiten in verband met hen, als als ze waren nog intact op het moment van de geschriften. (0) Maar zelfs als dit een argument van stilte dat betekent niet dat het verkeerd is. Beschouw deze moderne parallellen. Als een voormalig aan boord van de USS Arizona een boek geschreven met betrekking tot de geschiedenis van dat schip, en het boek eindigt met geen woord gerept van het schip wordt tot zinken gebracht en 1177 van It's matrozen werden gedood in Pearl Harbour, heb je geen twijfel over bestaan dat het boek moet zijn voorafgaande schriftelijke december tot en met 7 ^{th 1941?} ^{Of, als een voormalige huurder van het World Trade Center een boek geschreven met betrekking tot de geschiedenis van deze gebouwen, en het boek eindigt met de torens nog overeind, er is absoluut geen melding gemaakt van de torens vernietigd en bijna drieduizend mensen vermoord door islamitische terroristen, heb je geen twijfel over bestaan dat het boek moet zijn geschreven vóór 2001 11 09?} ^{Natuurlijk niet.}

Nou, de ramp in 70 nC in termen van levens, eigendommen, en de nationale reikwijdte, was vele grootheden groter dan Pearl Harbour en 9 / 11. Het betekende het einde van deze verschrikkelijke oorlog die Josephus, die zich overgegeven aan de Romeinen in 67, noemde het de "grootste" oorlog van allen tijd. (1) De Joden niet verloren slechts een schip of een paar markante gebouwen; verloren ze hun hele land, hun hoofdstad, en hun tempel, die het centrum van hun religieuze, politieke en economische leven was geweest voor de laatste duizend jaar. Bovendien, tienduizenden van hun land waren mannen doden en honderden van de dorpen tot de grond afgebrand.

Dus als we konden verwachten tragedie, zoals Pearl Harbour te worden vermeld in de desbetreffende geschriften van vandaag, zullen wij zeker moeten verwachten dat de gebeurtenissen van 70 nC tot ergens in het Nieuwe Testament (in het bijzonder sinds de gebeurtenissen werden voorspeld door Jezus) worden aangehaald. Maar sinds het Nieuwe Testament nergens vermeld deze gebeurtenissen en stelt voor dat Jeruzalem en de tempel nog intact zijn, kunnen we redelijkerwijs concluderen dat de meeste, zo niet alle, van het Nieuwe Testament documenten moeten vóór 70 schriftelijke

Hoe veel eerder?

Veel nieuwtestamentische boeken werden samengesteld voor de AD 62 (ongeveer 30 jaar na de dood van Jezus)

Stel je voor: Je bent een eerste eeuw arts die was begonnen met een onderzoeksproject om de gebeurtenissen van de vroege kerk record. Dit onderzoek zal vergen u voor ooggetuigen van de vroege kerk interview en om te reizen met de apostel Paulus als hij bezoekt nieuwe kerken in de oude wereld. U neemt prominente gebeurtenissen in het leven van de kerk, zoals het vroege werk van John en Peter, evenals het martelaarschap van Stefanus en James (de broer van John). In het leven van Paulus u opneemt alles van preken, mishandeling, en proeven scheepswrakken en opsluitingen. U kunt ook platencollectie van zijn theologische top met Peter en James, die de broer van Jezus en de leider van de kerk in Jeruzalem.

Zoals u hebt beschreven veel van deze evenementen, uw verhaal is zo vol met details die elke geïnformeerde lezer zal weten dat als je moet toegang hebben tot ooggetuige, een getuigenis of je bent zelf een ooggetuige. Voor bijvoorbeeld als volgt u Paulus op zijn reizen u verschuiving van het gebruik van de voornaamwoord "zij" naar "we", en u correct registreren hun namen van lokale politici, plaatselijke slang, lokale weerpatronen, plaatselijke topografie, lokale handelspraktijken; u zelfs Noteer de juiste diepte van het water ongeveer een kwart mijl afstand van Malta als je schip is bijna aan de grond gelopen in een storm! In feite legt u ten minste 84 details in de laatste helft van uw verhaal.

Vraag: Aangezien u uiteraard vinden het belangrijk om alle gegevens registreert van de minderjarige, als je hoofdonderwerp, de apostel Paulus, werd geëxecuteerd in de handen van de Romeinse keizer Nero, denk je dat je zou het record? Of, als de broer van Jezus, de leider van de kerk in Jeruzalem, werd gedood in de handen van het Sanhedrin, de Joodse dezelfde instantie die veroordeeld Jezus te sterven, denk je dat je zou het record? Natuurlijk! En als u niet registreert deze gedenkwaardige gebeurtenissen, zouden we terecht ervan uit dat u uw verhaal schreef voor hun dood.

Dit is de situatie vinden we in het Nieuwe Testament. Lucas, de arts, dossiers nauwgezet allerlei details in het boek Handelingen, waarin de vroege kerk (een lijst van 84 historisch bevestigde details in het volgende hoofdstuk kronieken). Lucas beschrijft de dood van twee christelijke martelaren (Stephen en Jakobus, de broer van John), maar zijn rekening eindigt met twee van haar belangrijkste leiders (Paulus en Jakobus, de broer van Jezus) nog in leven. Handelingen eindigt abrupt met Paul onder huisarrest in Rome, en er is geen melding gemaakt van James en gestorven zijn. We weten uit Clemens van Rome, schreef in de late eerste eeuw, en van andere vroege kerkvaders, dat Paulus werd uitgevoerd tijdens het bewind van Neo, die eindigde in 68 n.Chr. (2) En we weten uit Josephus dat James werd gedood in 62. Dus we kunnen concluderen buiten redelijke twijfel dat het boek Handelingen werd geschreven vóór 62.

Als je nog steeds niet overtuigd van oordeel dat dit moderne parallel: Stel dat iemand een boek schreef waarin de gebeurtenissen rond de belangrijkste figuren van de Civil Rights beweging in de jaren 1960. Het boek begint met de moord op president John F. Kennedy en omvat de Civil Rights-wetgeving van 1964, de marsen en de protesten van Martin Luther King Jr, met inbegrip van zijn arrestatie en opsluiting, en zijn grote "I have a dream" toespraak over de mall in Washington DC

Vraag: Als het boek eindigt met van Martin Luther King Jr, de zeer leider van de beweging, nog in leven zijn, wanneer zou je concluderen het boek geschreven werd? Uiteraard voordat hij vermoord werd in april van 1968. Dit is dezelfde situatie die we hebben met Luke's verhaal. Zijn boek eindigt met de belangrijkste leiders nog in leven is, wat betekent dat was niet later dan 62 geschreven. (Filoloog en historicus Colin Hemer geeft dertien bijkomende redenen waarom Handelingen is geschreven door 62.) (3).

Als Handelingen is geschreven door 62, dan is het Evangelie van Lucas werd geschreven vóór dat. Hoe weten we dat? Omdat Luke herinnert de oorspronkelijke ontvanger van de Handelingen, Theophilus (die waarschijnlijk een belangrijke Romeinse ambtenaar), dat hij eerder had geschreven voor hem. Het eerste vers van Handelingen zegt, "in mijn vorige boek, Theophilus, schreef ik over alles wat Jezus begon t te doen en te leren .." De 'oude boek' moet het evangelie van Lucas, want Lucas adressen die op Theophilus en (Lukas 1:1-4, zie citaat hieronder).

Hoeveel is eerder Luke? Het lijkt redelijk om Luke plaats op of vóór het jaar 60. Waarom? Want 62 is de nieuwste Handelingen is geschreven, en er waren op de tweede enige tijd de eerste tussen Luke schriftelijk aan Theophilus en zijn. Als Handelingen is niet later dan 62 (en zo mogelijk eerder), dan is realistisch Luke 60 of eerder.

Deze datum het ook zinvol in het licht van de quotering van Paulus van het evangelie van Lucas. Schrijven ergens tussen 62-65 na Chr. Paulus citeert uit Lucas 10:07 en noemt het 'de Schrift' (1 Timoteüs 5:18). Daarom moet het evangelie van Lucas in omloop zijn lang genoeg voor die tijd in om voor zowel Paul en Timothy om de inhoud ervan en beschouwen het als de Schrift te leren kennen. (By the way, dit was geen geringe vordering voor Paul te maken. In feite werd hij maakt de gewaagde stelling dat het Evangelie van Lucas was net zo geïnspireerd als de Heilige Joodse Bijbel. Het Oude Testament dat hij zoveel dierbare!)

Als Lucas werd geschreven door AD 60, waarna Mark moet zijn geschreven in het midden van de jaren 50's, zo niet eerder. Waarom vraag omdat Lucas zegt dat hij zijn feiten kreeg door het controleren van bronnen met een ooggetuige:

Velen hebben zich ertoe verbonden tot het opstellen van een rekening van de dingen die zijn vervuld onder ons, net zoals ze werden overgeleverd aan ons door degenen die vanaf de eerste waren ooggetuigen en dienaren van het woord.

Daarom, en omdat ik zelf heb zorgvuldig onderzocht alles vanaf het begin, lijkt het ook goed voor mij om een ordelijke account te schrijven voor u, de meeste uitstekende Theophilus, zodat u wellicht weet de zekerheid van de dingen die je hebt geleerd.

(Lucas 1-4)

De meeste geleerden geloven dat het evangelie van Marcus was een van die ooggetuige bronnen. En als die Dode Zee Rollen fragmenten we hierboven vermeld zijn echt van AD 50-70, dan toch zeker Mark eerder. Maar zelfs als Mark is niet voor Luke, juist het feit dat we weten dat buiten redelijke twijfel dat Lucas is vóór 62 en waarschijnlijk vóór 60 betekent dat we zorgvuldig hebben oog getuigenverklaringen geschreven tussen 25 of 30 jaar van Jezus dood, begrafenis en geregistreerd opstanding. Dit is veel te vroeg om te worden legendarisch. Het betekent ook dat de ooggetuige bronnen terug te gaan zelfs nog eerder. Hoe veel eerder?

Sommige Nieuwe Testament boeken werden geschreven in de jaren '40 en '50 na Christus, met bronnen uit de jaren 30 (alleen de een paar jaar na de dood van Jezus)

Zo zeker als we het hebben over de datum van Luke's records, is er geen twijfel van iedereen, met inbegrip van de meest liberale van de geleerden, dat Paulus schreef zijn eerste brief aan de kerk in Korinthe (dat in het moderne Griekenland) ergens tussen 55 en 56 . In deze brief spreekt Paulus over morele problemen in de kerk, en vervolgens overgaat tot een controverse over tongen, profetieën te bespreken, en de Heer Avondmaal. Dit, natuurlijk, toont aan dat de kerk in Korinthe ervoer een soort wonderbaarlijke activiteit en was al met inachtneming van de Maaltijd des Heren met in 25 jaar van de Verrijzenis.

Maar het meest opmerkelijke aspect van deze brief is dat het de oudste en meest authentiek getuigenis van de opstanding zelf bevat. In het vijftiende hoofdstuk van 1 Korinthiërs schrijft Paulus getuigenis ontving hij van anderen en het getuigenis dat is gewaarmerkt als Christus aan hem verscheen:

Want ik heb aan u wat ik ook ontvangen, dat Christus is gestorven voor onze zonden volgens de Schriften, en dat Hij werd begraven en dat Hij werd opgewekt op de derde dag volgens de Schriften, en dat Hij is verschenen aan Kefas (Peter), dan is de twaalven.

Vervolgens is Hij verschenen aan meer dan vijfhonderd broeders tegelijk, van wie de meesten in voorlopige hechtenis tot nu toe, maar sommigen hebben in slaap gevallen dan; Hij verschenen aan Jakobus, daarna aan alle van de apostelen, en de laatste van alle, als het ware een te vroeg geborene, Hij leek mij ook (1 Kor. 15:3-8, NASB).

Waar heeft Paul krijgen wat hij 'ontvangen'? Hij kreeg waarschijnlijk van Peter en James toen hij hen bezocht in Jeruzalem drie jaar na zijn bekering (Gal. 1:18). Waarom is dit belangrijk? Omdat, zoals Gary Habermas wijst erop, de meeste wetenschappers (zelfs liberalen) geloven dat dit getuigenis was onderdeel van een vroege geloofsbelijdenis die data terug naar de opstanding zelf, achttien maanden tot acht jaar na, maar sommigen zeggen zelfs nog eerder. (4) Er is geen enkele mogelijke manier waarop zo'n getuigenis kan een legende te beschrijven, want het gaat direct terug naar de tijd en plaats van het evenement zelf. (5) Als er ooit een plek die een legendarische opstanding niet kon optreden was Jeruzalem, omdat de Joden en de Romeinen waren maar al te graag tot het christendom squash en kan gemakkelijk kunnen gebeuren door paradeerden Jezus 'lichaam rond de stad.

Meer over, merkt dat Paul veertien getuigen wier namen zijn bekend: de twaalf apostelen, James noemt, en Peter zelf ("Kefas" is het Aramees voor Peter), en vervolgens wordt verwezen naar een verschijning aan meer dan 500 anderen in een keer. Inbegrepen in deze groepen was een scepticus James, en een regelrechte vijand, Paulus zelf. Door het benoemen van zoveel mensen die kunnen nagaan wat Paulus zei, was hij in feite tegen zijn Corinthische lezers om hem te controleren. Bijbelgeleerde William Lillie verwoordt het aldus:

Wat geeft een bijzondere volmacht aan de lijst als historisch bewijsmateriaal is de verwijzing naar de meeste van de vijfhonderd broeders die nog in leven.

Paulus zegt in feite: "Als je me niet gelooft, kun je hen vragen." Zo'n verklaring in een weliswaar echte brief binnen 30 jaar van het evenement is bijna net zo sterk als een bewijs zou kunnen hopen te krijgen voor iets dat gebeurde bijna tweeduizend jaar geleden.

(6)

Als de opstanding niet plaatsgevonden had, waarom zou Paulus geeft een dergelijke lijst van vermeende ooggetuigen? Hij zou onmiddellijk alle geloofwaardigheid verloren met zijn Corinthische lezers door te liegen zo schaamteloos.

In aanvulling op 1 Korintiërs, zijn er tal van andere nieuwtestamentische documenten die werden geschreven in de jaren '50 of eerder. Galaten (AD 48), 1 Tessalonicenzen (50-54), en de Romeinen (57-58) zijn allemaal in deze categorie. In feite (en we weten dat we kunnen gaan hier op een onderdeel!) Alle van Paul's werk had geschreven te zijn voordat hij stierf, die ergens in het midden van de jaren '60.

Maar het is niet alleen conservatieve geleerden die menen deze vroege data. Zelfs sommige radicale critici, zoals atheïst John AT Robinson, toe te laten het Nieuwe Testament documenten werden begin geschreven. Bekend voor zijn rol in de lancering van de 'dood van God' beweging, Robinson schreef een boek getiteld revolutionaire Redating het Nieuwe Testament, waarin hij poneerde dat de meeste nieuwtestamentische boeken, met inbegrip van alle vier de evangeliën, werden 65 geschreven ergens tussen 40 en AD.

De grote en eenmaal-liberale archeoloog William F. Albright, na het zien van hoe goed het Nieuwe Testament te passen met de archeologische en historische gegevens, schreef: "We kunnen nu al zeggen nadrukkelijk dat er niet langer een solide basis voor de datering van elk boek van het Nieuwe Testament na ongeveer 80 n.Chr. "(7) Elders Albright zei:" Naar mijn mening, elk boek van het Nieuwe Testament werd geschreven door een Jood gedoopt tussen de jaren '40 en de jaren '80 van de eerste eeuw (zeer waarschijnlijk ergens tussen ongeveer 50 en AD 75). "(8)

Dus we weten meer dan een redelijke twijfel dat de meeste zo niet alle documenten van het Nieuwe Testament het begin zijn. Maar sceptici hebben een paar bezwaren.

Skeptic's Advocate

De documenten zijn niet vroeg genoeg

Sommige sceptici kunnen denken dat een 15 - tot 40-jaar tussen het leven van Christus en de geschriften over hem is te breed voor de getuigenis betrouwbaar te zijn. Maar ze vergissen zich.

Denk aan gebeurtenissen die zich 15 tot 40 jaar geleden. Wanneer historici schrijven over die gebeurtenissen, zeggen wij niet, "Oh, dat is onmogelijk! Niemand kan me herinneren dat de gebeurtenissen van lang geleden! Die scepsis is duidelijk ongegrond. Historici vandaag de dag nauwkeurig te schrijven over gebeurtenissen in de jaren 1970, 80s, 90s en door het raadplegen van hun eigen herinneringen, die van andere ooggetuigen, en de eventuele schriftelijke bronnen uit de tijd.

Dit proces is hetzelfde als de nieuwtestamentische schrijvers gebruikt om hun documenten op te nemen. Net als een goede journalist, Luke ooggetuigen geïnterviewd. (9) En zoals we zullen zien in het volgende hoofdstuk, een aantal nieuwtestamentische schrijvers waren ooggetuigen zelf. Ze kon zich herinneren 15 - tot 40-jarige evenementen vrij gemakkelijk, net als je kunt. Waarom kun je bepaalde gebeurtenissen levendig herinneren 15-40 jaar geleden en (als je oud genoeg) nog verder terug? U mag in staat zijn om bepaalde gebeurtenissen te onthouden omdat ze een grote emotionele impact op je. (In feite, degenen onder ons die 'over the hill' kan herinneren sommige gebeurtenissen van 30 jaar geleden beter dan die van 30 minuten geleden!)

Waar was je en wat deed je toen president Kennedy werd vermoord? Toen de Challenger ontploft? Toen het tweede vliegtuig de toren raakte? Waarom kun je onthoud die gebeurtenissen zo goed? Omdat ze maakte een diepe emotionele impact op je. Omdat een evenement als de opstanding zeker zou hebben gemaakt een diepe emotionele impact op de nieuwtestamentische schrijvers en de andere getuigen die zij hebben geraadpleegd, is het gemakkelijk te zien waarom de geschiedenis van Jezus kon gemakkelijk worden herinnerd vele jaren later, vooral in een cultuur met een vast vertrouwen op mondelinge getuigenissen (Meer hierover hieronder).

Bovendien, als de grote werken van het Nieuwe Testament zijn geschreven ooggetuigenverslagen binnen twee generaties van de gebeurtenissen, dan zijn ze waarschijnlijk niet zullen worden legende. Waarom? Omdat het historisch onderzoek blijkt dat een mythe niet kunnen beginnen te verdringen historische feiten, terwijl de ooggetuigen nog in leven zijn. Om deze reden, de Romeinse historicus AN Sherwin-White noemt de mythologische mening van het Nieuwe Testament "ongelooflijk". (10) William Lane Craig schrijft: "De tests tonen aan dat zelfs twee generaties is te kort om legendarische neigingen uit te roeien de harde kern van historische feiten." (11) Binnen deze twee generatie, ooggetuigen zijn nog steeds rond om te corrigeren fouten van de historische revisionisten.

We zien deze tendens op dit moment met betrekking tot de Holocaust. In de vroege eenentwintigste eeuw, hebben we begonnen om te zien sommige mensen beweren dat de Holocaust nooit gebeurd. Waarom zijn de revisionisten proberen dit nu? Omdat de meeste van de ooggetuigen zijn inmiddels overleden. Gelukkig, want we hebben geschreven ooggetuigenverslagen van de holocaust, de revisionisten zijn niet succesvol in de passing off hun leugens als de waarheid. Hetzelfde geldt voor het Nieuwe Testament. Als het Nieuwe Testament geschreven werd binnen 60 jaar na de gebeurtenissen die zij records, is het hoogst onwaarschijnlijk deze evenementen legendarische worden. En zoals we hebben gezien, waren allemaal van het Nieuwe Testament geschreven documenten binnen 60 jaar na de gebeurtenissen, en veel veel eerder.

Waarom niet eerder?

Op dit punt de scepticus kan zeggen: 'Oke, prima. Het Nieuwe Testament is vroeg, maar het is niet zo vroeg als ik zou verwachten. Waarom hebben ze hun getuigenis opschrijven eerder? Als ik zag wat ze zeiden dat ze zagen, zou ik niet wachten 15 of 20 jaar op te schrijven. "Er zijn een aantal mogelijke redenen voor het wachten.

In de eerste plaats omdat de nieuwtestamentische schrijvers leefden in een cultuur waar de overgrote meerderheid van de mensen analfabeet waren, was er geen initiële behoefte of nut in opschrijven. Een eerste-eeuwse mensen in Palestina, uit noodzaak, ontwikkeld om sterke herinneringen te onthouden en doorgeven van informatie. Craig schrijft,

In een dergelijke mondelinge cultuur, kan feiten over Jezus zijn gelegd in een gedenkwaardige vorm. Er is veel bewijs voor deze. Gary Habermas heeft geïdentificeerd eenenveertig korte gedeelten van het Nieuwe Testament die lijken te zijn geloofsbelijdenissen, compact uitspraken die gemakkelijk kan worden onthouden en dat waren waarschijnlijk mondeling doorgegeven langs voordat ze werden gestoken in het schrijven (een van deze geloofsovertuigingen hebben we al genoemd. Ik Cor. 15: 3-8.) (13)

In de tweede plaats, omdat sommige van de nieuwtestamentische schrijvers kunnen hun levensduur hebben hoge verwachtingen had, dat Jezus zou komen backing, zagen ze geen onmiddellijke noodzaak om het op te schrijven. Maar als ze ouder zijn, misschien dachten ze dat het verstandig om hun opmerkingen neer op papyrus.

Derde, zoals het christendom verspreid over de hele antieke wereld, schriftelijk werd het meest efficiënte middel om te communiceren met de snel groeiende kerk. Met andere woorden, tijd en afstand gedwongen de nieuwtestamentische schrijvers op te schrijven.

Aan de andere kant kunnen er niet zijn een gat voor ten minste een evangelie. Als deze fragmenten uit de Dode Zee Rollen zijn echt van Mark (en ze waarschijnlijk zijn), dan is dat evangelie zou kunnen zijn geschreven in de jaren '30. Waarom? Omdat de fragmenten zijn van kopieën, niet van het origineel. Als we exemplaren uit de jaren '50, dan moet het origineel al eerder. (14)

Bovendien zijn veel geleerden geloven dat er daadwerkelijk zijn bronnen die dateren van vóór de evangeliën geschreven. In feite, Lucas in de eerste vier verzen van zijn evangelie, zegt dat hij gecontroleerd met andere bronnen, al zijn sommige van deze kan al eerder evangeliën (bijvoorbeeld, Mattheus en Marcus). (15) was een van zijn bronnen het evangelie van Marcus? We weten niet zeker. Het lijkt zeker net als Lucas spreekt van een aantal andere schriftelijke bronnen, want zegt hij, "Velen hebben ondernomen tot het opstellen van een rekening van de dingen die zijn vervuld onder ons ..." (Lukas 1:1). Luke kan hebben verwezen het evangelie van Marcus en andere schriftelijke getuigenissen met inbegrip van openbare gerechtelijke stukken van trial Jezus '.

Op het einde, is het niet echt uit of er schriftelijke bronnen die dateren van vóór het Nieuwe Testament. Evenmin maakt het uit als Mark werd geschreven in de jaren '30 AD Waarom? Omdat de documenten we weten over zijn vroeg genoeg en bevatten vroege bronmateriaal. Zoals we zullen zien in het volgende hoofdstuk, vele, zo niet alle van het Nieuwe Testament documenten zijn geschreven door ooggetuigen of hun tijdgenoten binnen 15 tot 40 jaar van Jezus, en sommige bevatten orale of andere schriftelijke verklaring, die teruggaat tot de opstanding zelf. Met andere woorden, het echte probleem is niet zozeer de datum van de geschriften, maar de datum van de bronnen die gebruikt worden in de geschriften.

Waarom niet meer?

Sceptici kunnen vragen: "Als Jezus inderdaad uit de dood , moet er niet meer over hem geschreven wordt dan is er? "In reactie daarop hebben we eigenlijk meer getuigenis dat we zouden verwachten, en zeker meer dan genoeg om vast te stellen dan een gegronde twijfel wat er is gebeurd. Zoals we gezien hebben, is Jezus verwezen door de auteurs veel meer dan de Romeinse keizer op het moment (Jezus '43 auteurs om Tiberius 10 tot 150 jaar van hun leven). Negen van deze auteurs waren ooggetuigen of tijdgenoten van de gebeurtenissen, en zij schreven 27 stukken, waarvan het merendeel vermelden of impliceren de Verrijzenis. Dat is meer dan genoeg om vast te stellen historiciteit.

Voor diegenen die nog denken dat er had moeten zijn nog meer geschreven over Jezus, het Nieuwe Testament geleerde Craig Blomberg biedt vier redenen waarom dat niet een redelijke verwachting: 1) het bescheiden begin van het christendom, 2) de afgelegen ligging van Palestina aan de oostelijke grenzen van de het Romeinse Rijk, 3) het kleine percentage van de werken van oude Graeco-Romeinse historicus die bewaard zijn gebleven (dit kan te wijten zijn aan het verlies, verval, vernietiging, of alle van bovenstaande methoden), en 4) het gebrek aan aandacht door de overlevende historische documenten Joodse cijfers in het algemeen. (16)

Niettemin, sommige sceptici nog steeds denkt dat er moet getuigenis van enkele van de 500 mensen die naar verluidt zag de opgestane Christus. Tot Skeptic Farrell is een van hen. Tijdens een debat over de opstanding, dat ik (Norm) met hem had in 1994, eiste Till, "Trot uit een van die 500 getuigen of ons iets geven dat ze schreef, en wij zullen accepteren dat als betrouwbaar bewijs of bewijzen." (17 )

Dit is een onredelijke verwachting, voor een aantal redenen.

Ten eerste, zoals we al hebben opgemerkt, eerste-eeuwse Palestina was een mondelinge cultuur.

De meeste mensen waren analfabeet en onthouden en doorgegeven informatie mondeling. Tweede, hoeveel van die overwegend ongeletterde ooggetuigen zou hebben iets geschreven, zelfs als ze zou kunnen schrijven?

Zelfs vandaag, met een veel hogere alfabetiseringsgraad en alle gemakken van het moderne schrijven en zoekinstrumenten, hoeveel mensen ken jij die een boek geschreven hebben of zelfs een artikel over welk onderwerp dan?

Hoeveel weet u wie een boek geschreven hebben of voorwerp op een hedendaagse historische gebeurtenis, zelfs een belangrijke gebeurtenis als 9 / 11?

Waarschijnlijk niet veel, en zeker minder dan een van de 500.

(Heeft Farrell Till ooit een artikel geschreven over een belangrijke historische gebeurtenis waarvan hij getuige?) Ten derde, zelfs als sommige van die 500 mensen deden gemiddeld opschrijven wat ze zagen, waarom zou sceptici verwachten dat hun getuigenis te overleven voor de 2000 jaar?

Het Nieuwe Testament overleeft intact, omdat de duizenden handschriften gekopieerd door schriftgeleerden voor een groeiende kerk door de eeuwen heen.

Historische werken uit de grote oude geschiedschrijvers zoals Josephus, Tacitus, Plinius en overleven in slechts een handvol exemplaren, en deze kopieën zijn honderden jaren van de originelen.

Waarom hebben de sceptici dat er iets gaat worden geschreven, veel minder, overleven van een oude groep van ongeletterde boeren Galileeër? (18) Tot slot, we weten wel de namen van veel van de 500, en hun getuigenis is opgeschreven in het Nieuwe Testament.

Zij omvatten Matteüs, Marcus, Lucas, Johannes, Peter, Paul en James - plus negen die elders als apostelen (Matteüs 10 en Handelingen 1) genoemd.

Dus moeten we niet verwachten dat meer getuigen dan wat we hebben over Jezus. En wat we hebben is meer dan genoeg om vast te stellen historiciteit.

Hieronder is een PDF-link van het origineel met de Referenties

http___www.inplainsite.org_html_dating_the_nt