Augustus

Openbaring van Johannes

Dating en interpreteren van de inhoud van de evangeliën en de Apocalyps (Openbaring)

In de tweede plaats, met uitzicht op de oorspronkelijke auteur en publiek. In een zoektocht naar "relevantie", commentatoren van het historisme en futuristische scholen lijken te vergeten dat Openbaring aan Johannes echte, historische kerken (Openbaring 1:4, 11) over dringende en schrijnende problemen die hij en zij geconfronteerd in de eerste eeuw (Openbaring 1:09 en hoofdstukken 2-3). Daarbij zou een meest fundamentele regel van de hermeneutiek is geschonden. Twee teksten hermeneutiek kan worden aangehaald om het belang van dit beginsel te illustreren
nuttige studie van Berkhof, Beginselen van Bijbelse interpretatie, leert dat de hermeneutiek "correct is alleen mogelijk door de readers'transposing zelf in de tijd en de geest van de auteur."
Interpretatie van de Mickelsen's veelgebruikte bijbel merkt op: "Simpel gezegd, de taak van de tolken van de Bijbel is het vinden van de betekenis van een verklaring (command, vraag) van de auteur en voor de eerste hoorders of lezers, en daarop te zenden die betekenis op modernreaders. "
Onnodig te zeggen, het verwijderen van de instelling van het boek twintig of meer eeuwen in de toekomst is niet bevorderlijk voor een correcte waarneming van de interpretatie ervan.
Derde, andere interpretatie van haar oorspronkelijke bedoeling. Openbaring heeft twee fundamentele doeleinden ten opzichte van 'in de oorspronkelijke hoorders. In de eerste plaats was het de bedoeling om staal de eerste eeuw tegen de kerk verzamelen storm van vervolging, die het bereiken van een zenuwslopend theretofore crescendo van ongekende omvang en intensiteit. Een nieuw en belangrijk kenmerk van dat vervolging-was de ingang van het keizerlijke Rome, op de scène. De eerste historische vervolging van de kerk door het keizerlijke Rome was door Nero Caesar van 64 tot en met AD 68.
In de tweede plaats, het was aan de Kerk brace voor een grote en fimdamental heroriëntatie in de loop van de heilsgeschiedenis, zijn-oriëntatie noodzakelijk de verwoesting van Jeruzalem (het centrum niet alleen van de Oude Verbond Israël, maar van Apostolisch Christendom [cp . Handelingen 1: 8; 2: LK; 15:2] en de Tempel [cp. Matt. 24:1-34 met Rev.11]).
Deze kwestie is van opzet vereist een uitvloeisel hermeneutische principe dat in punt 2 hierboven: "Een van de fundamentele beginselen van behoorlijk interpretatie is dat een later tolk moet uitzoeken wat de auteur van een eerder schriftelijk was probeert over te brengen aan degenen die eerst te lezen zijn woorden. "GG Zowel de erkenning van de partijen (auteur en ontvangers van de brief) en het doel van een schriftelijk document zijn van essentieel belang TO goede greep van het bericht. Beckwith goed heeft verklaard de zaak:
"Voor het begrip van de Openbaring van Johannes is het van essentieel belang te stellen zichzelf een zoveel mogelijk, in de wereld van de auteur en van degenen tot wie zij was eerste aangepakt. De betekenis ervan moet worden gezocht in het licht geworpen op het door de toestand en de omstandigheden van haar lezers, geïnspireerd door de auteur het doel, en de huidige overtuigingen en tradities die. . . invloed op de mode, die zijn visioenen zelf genomen heeft. ".