Stowarzyszenie Rodzina Biblia przedstawia SeventyWeeks wizji Daniela Bob L'Aloge.
Elucidational Narażenie Riberian-Dispensationalist Falsehood chodzi o przyjście Rapture, Antychrysta, i Seven Year ucisku.
Szczególną oferuje Noble Interpretacja historyzmu Chrzciciela Dzień Pański Sprawdzone przez Słowo God.Daniel "siedemdziesięciu tygodni s i ich rolę w Prophecy. Daniel 9:24 siedemdziesiąt tygodni nad twoim narodem określony i na twoim świętym miastem, aby zakończyć transgresji i do końca grzechów i dla przebłagania za grzechy, a wprowadzić wieczną sprawiedliwość, przypieczętować widzenie i proroka i namaścić Najświętszej.
Daniel 9:24 siedemdziesiąt tygodni nad twoim narodem określony i na twoim świętym miastem, aby zakończyć transgresji i do końca grzechów i dla przebłagania za grzechy, a wprowadzić wieczną sprawiedliwość, przypieczętować widzenie i proroka i namaścić Najświętszej.
"Gabriel pokazuje mu, że istnieją siedemdziesiąt tydzień ustalona w stosunku do odkupienia od innego rodzaju niewoli, które rozpoczyna się wyruszyło z edykt w celu przywrócenia i odbudowie Jerozolimy, a kończy się z chwilą śmierci Mesjasza Prince, a całkowita Zniesienie żydowskiej ofiary. W kolejnych czterech wersów, gdzie wejdzie w szczegóły tego stwierdzenia najważniejsze, i pozostawia je z Danielem o jego komfort, który opuścił ich do Kościoła Bożego w celu potwierdzenia swojej wiary i świadectwo prawdy o Objawieniu Bożym . Zawierają pełnego potwierdzenia chrześcijaństwa i kompletne zaprzeczenie żydowskiej cavils i bluźnierstwa na ten temat. "
Siedemdziesiąt tygodni mówi nam od razu ustalić, że data jest ustawiona i nic tego nie zmieni, nawet w przypisach biblijnych Satanic inspirowane były adwokat. Istnieje kilka zasad, dzięki którym dotyczących Pisma muszą być interpretowane i zasady te nie mogą zostać podzielone przez ludzi. Absolutnie nic nie jest być oparta na spekulacji i ludzkości domyślać. Bóg nigdy nie dał nam prawa do domyślać o Jego Słowo i jego znaczenie, ale nie z proroctwa, dokonuje interpretacji, ale jeśli jesteśmy gotowi do wyszukiwania Pisma i znaleźć odpowiedzi. Dlatego właśnie liczba zasada dwóch jest tak ważna. Musimy zawsze, bez wyjątku, opieramy się na dowody Pisma Świętego. Jest to jedyny organ we wszystkich sprawach interpretacji. Podobnie, mając to na uwadze, historia się również do nas i pokazać nam wypełnienia tego proroctwa, jak patrzymy na nadchodzących ludzi przez lata.
Tak jak wszystkie stałe Chrzciciela teologów zgodzi się, że cztery główne imperia-babilońskiej, Medo-Persji, Grecji i Roman-były przewidywane w Biblii, historii nie wykazują spełnienie tych imperiów, jak każdy z nich wznosiły się i opadały w dziejach ludzkości świata. Więc historia daje nam obraz wypełnienia, jeśli przyjrzymy się jej i uważają, że nie. Innym ważnym przepisy dotyczące proroctwa jest, że Biblia ma swoje własne chronologii.
"Przed opublikowaniem wielkiego dzieła Martin Anstey w 1913 roku, wszystkie istniejące systemy chronologia biblijna były zależne, w okresie czasu ogarnięci siedemdziesięciu tygodni, po źródeł informacji poza Biblii, a które zresztą nie tylko poparte dowodem, ale są sprzeczne z Pismem Świętym. system Anstey's posiada wyjątkową zaletę, że jest na podstawie samej Biblii. Dlatego jest możliwe do sprawdzenia przez wszystkich czytelników Biblii. Ale proroctwo o siedemdziesięciu tygodni, nie ma potrzeby uciekać się do każdego systemu chronologii, widząc, że przepowiednia zawiera własne chronologii. W rzeczywistości, trudności i nieporozumień, które pojawiły się w związku z tym proroctwa są w dużej mierze do próby, aby stosować się do błędnej chronologii. "Nie musimy iść do kilku niewiernych, która przejęła pewne wydarzenia mające miejsce w określonym czasie. I Daniel jest wprost o chronologii. Tak, nawet, siedemdziesięciu tygodni są ustalane.
Taką stronę i szczegółowe określenie w niebie przez Boga w Trójcy Jedynego i było robione tak, zanim w ogóle sam świat został stworzony. Tego wiecznego Rady, dr John Gill pisze: "Nie, ale błogosławiony Trzy w jednym byli tej rady i nadaje się do tego. Konsultacje rzeczą był węzeł dignus Deo vindice, godne tylko Boga! "Co więcej, można zauważyć o tym Rady w sprawie określenia," to było do przewidzenia, że jak Bóg był zadowolony dać w Jego Słowie, Dokładny czas na miarę z danego przypadku do Chrystusa, to on również jasno, co ponad wszelką wątpliwość przypadku, z którego jest liczba lat było zacząć. I to oczekiwanie jest w pełni spełnione. "W ten sposób jesteśmy w stanie, posługując się Słowem Bożym słusznie podzielone, aby w pełni zrozumieć wszystkie proroctwa na ten temat znajdują się w kilku ostatnich wierszy rozdziale Daniel dziewięć.
Dalej, daj nam pytanie: Co oznacza w tygodniu? Nie oznaczenia okresu siedmiu 24-godzinnych dni, jak sądzimy, obecnie jednego tygodnia. Ponieważ zasady prawidłowej interpretacji proroctwa musi być oparte na Piśmie Świętym pierwsze, spójrzmy na Słowo Boże, aby zdefiniować ten "tydzień" i wskazują, co należy rozumieć w ten sposób. Odpowiedź jest wyraźnie objawione, ale wszystkich, którzy będą szukać w Księdze Ezechiela. Zagadkę, jeśli takie będzie, co ma się według Słowa Boga, że On "powołania ciebie każdego dnia w roku." [Ezekiel 04:06] interpretacji w związku z tym mogą być widoczne, że symboliczny dzień przez rok w zrozumieniu proroctwa. Dlatego też, jeśli mamy w tygodniu, interpretacji jest to, że odnosi się do siedmiu lat. Prosta matematyka pokazuje wtedy, że siedemdziesiąt tygodni wynosi 490 lat. Czterysta dziewięćdziesiąt lat były określane zakończenia proroctwa (nie 420 lat z przerwa od ponad 2000 lat przed przejściem proroctwa). Nigdzie w Słowo Boże jest proroctwo zawsze rozpatrywane przez przesunięcie czynnik czasu, gdy mówi się, że czynnikiem, który zostanie określony. Ponownie, wystarczy powiedzieć.
Więc co się stało, że w określonym czasie? Daniel mówi nam, za pomocą Ducha Świętego, dając mu inspirowane słownictwa, że to proroctwo na twój lud. Kto jeszcze może być, ale to Żydzi? Na szczęście żaden z badaczy kwestionuje tę część znaczenia. Dlatego jest pewne, czterysta dziewięćdziesiąt rok ustala się na Żydów podczas tej imprezy, która może nastąpić i być całkowicie spełnione. I takim przypadku zostaną spełnione w dół do każdego szczegółu, w tym do Jerozolimy uszkodzenia w "wielkiego ucisku" od 70 AD, ale przed zniszczeniem Jerozolimy, Daniel pisze, wchodzi po zdarzeniu, które ma zakończyć transgresji i zrobić koniec grzechów i przebłagania za grzech, a wprowadzić wieczną sprawiedliwość, przypieczętować widzenie i proroka i namaścić Najświętszego. "Konieczne jest właściwe zrozumienie tego proroctwa do obserwacji, a należy pamiętać, że sześć rzeczy werset 24 miały być spełnione (a teraz zostały spełnione) przez Chrystusa jest" odciąć "i po co natychmiast po tym fakcie, a mianowicie, Jego zmartwychwstanie i Jego wniebowstąpieniu. Z prostego faktu, że myślą, będzie to łatwe "zrozumieć" wszystkie główne punkty proroctwa. "To wydarzenie, wydarzenie, które zostało wcześniej ustalone przed założeniem świata, była dla Jezusa Chrystusa, aby przyjść i umrzeć na Kalwaria w roku 30 AD (powodem dodatkowych lat 40 przed całkowite zniszczenie Jerozolimy z powodu prosząc Jezusa Chrystusa na krzyżu, kiedy się modlił: "Ojcze, przebacz im. bo nie wiedzą co czynią". [Łk 23:34] To zostało przyznane na wniosek Jezusa Chrystusa jako okresu próbnego lub stażu, jak znaleźć w całym Starym Testamencie, gdzie 40 lat wielokrotnie mówił o).
Tylko w jaki sposób śmierć Chrystusa na krzyżu spełnia te oświadczenia w drugiej części wersetu dwadzieścia cztery?
Po pierwsze, "aby zakończyć transgresji." Grzech Izraela od dawna ciężar przesłania prorocy Boga ", zauważa Philip Mauro w jego doskonałą pracę na ten temat. "To był ich grzech, że zostały one wysłane do niewoli, a ich ziemie i miasta dokonano spustoszenia siedemdziesiąt lat." Verse jedenastu tym samym rozdziale tej informacji jako przyznał Daniel siebie. Jednak nawet anioł Pański miał pokazać, jak Daniel pełne spełnienie tego jeszcze nie została zakończona i więcej było przyjść przed finałem w 70 AD Tak, aby zakończyć ten grzech ich, nic nieśmiały z ukrzyżowanie Syna Bóg będzie wymagane i przyniósł z woli ludu Izraela. Tak, aż do zdrady się bardzo, może być dokonany przez Żyda. Podczas gdy Rzymianie może kierowały gwoździe do krzyża, to Żydzi, którzy popełnili najgorsze przestępstwa w ukrzyżowania. [Jan 19:11] Jezus jeszcze potwierdził tę prawdę o Żydach, tankując na Jego ukrzyżowanie grzech kiedy ogłosił: "Napełnij cię wtedy miary ojców waszych? Państwo węże! Ci generacji żmije! Jak można uciec od potępienia w piekle? Dlatego oto Ja posyłam do was proroków i mędrców i uczonych w Piśmie i niektóre z nich będziecie zabijać i krzyżować, a niektóre z nich będziecie biczować w swych synagogach i przepędzać ich z miasta do miasta. Że na was wszystka krew niewinna, przelana na ziemi. Od krwi Abla aż do krwi Zachariasza, syna Barachias, którego zabił między świątynią a ołtarzem. Zaprawdę, powiadam wam: Wszystko to przyjdzie na to pokolenie. "[Mt 23:32-36] (Uwaga: Nie przyszłości generowania dwóch tysiącach lat, ale ten, któremu Jezus przemawiał w prawo, potem i tam-tej generacji !] Dużo więcej można zaoferować to udowodnić prawdy. Ale przejdźmy dalej.
Po drugie, "do końca grzechów." Byłoby głupotą wątpliwości tym momencie o przyjściu Jezusa Chrystusa po raz pierwszy, nawet gdyby Arminian. Jezus był powód, i że było oczyścić nasze grzechy. [List do Hebrajczyków 1:03] Barnaba, pisarz Hebrajczyków, dał długą listę dowodów rzeczowych o tę prawdę. To dlatego Jezus przyszedł po raz pierwszy i nie śmiał zaprzeczyć.
Po trzecie, "dla przebłagania za grzechy." Paweł mówił o tym fakcie przez Rzymian, jak Chrystus Jezus przyszedł do pojednania. [List do Rzymian 5:8-10] Podobnie pisał w Kolosan. [Kol. 1:12-22] "Należy pamiętać, że pokuta i pojednanie mają być wykonane i rzeczywiście zostały zrealizowane, w miarę siedemdziesięciu tygodni od wyruszyło dekretu przez króla Cyrusa." Mówi się o to przez Jezusa kiedy woła: "Czas się wypełnił i Królestwo Boże jest bliskie. Nawrócą się i wierzcie w Ewangelię. "[Mk 1,15] Przyjechał pogodzić wybrane dzieci z powrotem do Boga Ojca, który wybrał je przed założeniem świata. List do Efezjan [01:04]
Po czwarte, "wprowadzić wieczną sprawiedliwość." Bądź taki, który będzie próbował zaprzeczyć, jest to sprawiedliwość Jezusa Chrystusa, przez który są uzasadnione? Oczywiście, że nie. Pismo Święte wyraźnie do nauczanie jest Jego sprawiedliwość przypisane do nas w wiecznym rady Boga, zgodnie z którą jesteśmy w stanie, jako dzieci Boże, stanąć przed tronem Boga i jest uznawany przez Jehowę za uzasadnione. [Izajasz 51:8; 1 Koryntian 1:30; Jeremiasza 23:5-6] Paul na pewno miał silne poglądy na ten temat w Liście do Rzymian i napisał je dla wszystkich do przeczytania. List do Rzymian [5:1, 9, 18]
Po piąte, "przypieczętować widzenie i proroka." Jezus Chrystus jest spełnieniem wszystkich proroctw w całym Piśmie Świętym. On jest Alfa i Omega, początek i koniec, pierwszy i ostatni. [Objawienie 1:8, 11] Gdy przyszedł i poszedł na Kalwarię, był wypełnienia tego proroctwa i proroctwa został szczelnie zamknięte, zakończone, spełnione, "gotowy." [Jan 19:30]
Szósty, aby namaścić Najświętszego. "Dr Pusey przytacza wiele dowodów na poparcie tej idei. Ale bez wchodzenia w dyskusję na temat znaczenia na długość, będziemy po prostu stwierdzić, że jesteśmy pod tym samym do wniosku, że przyjście Ducha Świętego na uczniów Chrystusa, w dniu Zesłania Ducha Świętego, co namaszczenie (patrz: 2 Koryntian 1:21) duchowej świątyni "świątynią Boga żywego" (2 Koryntian 6:16), dostarcza spełnienie tego szczegółu proroctwa. Spełnienia, nie tylko w zgodzie z innymi pięć pozycji, ale co daje cały szereg do godziwego szczyt ... Wszystkie sześć elementów zostały całkowicie spełnione w pierwszym przyjściu Chrystusa, w "tydzień" Jego ukrzyżowania. Do kiedy nasz Pan wstąpił do nieba i Duch Święty zstąpił, nie pozostał ani jeden z sześciu elementów 09:24 Daniel, który nie został w pełni osiągnięty. "
Daniela 9:25 Wiedz zatem i zrozumieć: To od wyruszyło na powrót i zostanie odbudowana Jerozolima aż do Mesjasza Książę wynosi siedem tygodni i sześćdziesiąt dwa tygodnie. Ulicy odbudujesz i ściany, nawet w niespokojny czas.
Pierwsze cztery słowa tego wersetu mówi nam wizja jest zrozumiałe, i że nie miała tysiąc dziewięćset rok przed badacz Biblii kilka (?) Można obliczać ono na zewnątrz i zapisz go w swoim przypisami. Ale wizja była rozumiana od początku. Anioł Pański będzie wyjaśnić Daniel i dać mu niezbędne wskazówki do rozwiązania zagadki, która jest w stanie łatwo zrobić. Że od wyruszyło z powrót i zostanie odbudowana Jerozolima. O to pierwszy poważny trop. To dotyczy szczególnie przykazanie wydane w celu przywrócenia i budować Jerozolimie. Nie tylko do naprawy ściany podobnie jak Nehemiasza. Ale do odbudowy i budowy.
"Wyruszyło z przykazaniem (dosłownie słowo) w celu przywrócenia i zostanie odbudowana Jerozolima jest jednym z najważniejszych zabytków chronologicznym Pisma Świętego, bo od niej rozciąga się pomiaru linii 483 lat aż do Mesjasza, książę. Jest to sprawa, że Daniel został specjalnie pobieranych przez anioła, aby poznać i zrozumieć. Chyba czas wyruszyło z tego słowa jest znany, chyba że jego związek z całym systemem chronologicznym w Biblii należy rozumieć, bosko-line danego pomiaru nie będzie za bardzo korzystać cel, dla którego zostało wydane, " Filip zaczyna pracę w innym Mauro o Biblii chronologii. Jest to udowodniony fakt, dla każdego, kto będzie czas na zapoznanie się jego książka na płycie (rozciągający się od Adama do zmartwychwstania Chrystusa), że Biblia mówi nam wszystkie informacje potrzebne do określenia, kiedy to przykazanie zostało wydane, a ponadto , Biblia jest jedynym wiarygodnym źródłem informacji na temat wydania tego przykazania.
To jest najważniejsze, aby pamiętać o tym wersecie, że czas zaczyna się nie na odnawianie i budowę Jerozolimy, ale "na wyruszyło z" słowo "lub dekret, w celu przywrócenia i budować. Tego słowa wyszedł w pierwszym roku Cyrusa, króla perskiego, a ponadto jego wyruszyło było wyłącznie w celu ", że słowo Pana wypowiedziane przez usta Jeremiasza mogą być spełnione. (Ezdrasz 1:1) W związku z tym sam Pan "pobudził ducha Cyrusa, króla Persji, że zwołał (dosłownie spowodowane głos pass) w całym jego królestwie." Tutaj z pewnością był królewski "słowo" lub ogłoszenie będzie dalej. I wyraźny cel został do uwolnienia uprowadzonych z Judy, że być może "iść do Jerozolimy w Judzie i budowę domu Pana, Boga Izraela (On jest Bogiem), który jest w Jerozolimie." (Ezdrasza 1:2-3) "
Mauro drugiej zaś strony wiele dowodów na to, w jaki sposób Biblia daje nam daty, omówiony w Daniela. Nie trzeba dodawać, jednak termin ten jest określany poprzez porównanie różnych odniesienia biblijne i zakończyć je do 457 pne lub 3589 rok po stworzeniu Adama. W tym szczególnym roku, "Cyrus staje się jedynym królem. głoszenie Problemy w pierwszym roku zwolnienia niewoli Żydów i wyrażenia zgody na 'go i budować dom. (Ezdrasz 1:14) W tym roku do końca niewoli 70 lat ", a na początku lat 70 zdecydowanych siódemki" na ludzi Daniel i jego świętym mieście, lat, aby zakończyć transgresji, itp. (Daniel 9:24 ). "A po starannej analizy i badania, można bezpiecznie wywnioskować, i właściwie można dodać, że" Pismo Święte nie pozostawia nas w niepewności co do tych istotnych okoliczności faktycznych.
Jak wspomniano powyżej, większość uczonych (?), W oparciu o chronologię Ptolemeusza, które są fałszywe, w wielkim błędzie. Trzech powodów może być wydane na tę prawdę, choć nie atak Ptolemeusza na złość, ale po prostu dlatego, że był zły, a te trzy przyczyny:
"Po pierwsze, że kanon Ptolemeusza jest niegodny zaufania jako podstawa systemu chronologii, jej wypowiedzi nie jest w żaden sposób potwierdzone i że w związku z tym należy go odrzucić jako niegodny naszego zaufania, nawet jeśli nie miał w sprzeczności z oświadczeniami Pisma Świętego;
"Po drugie, że" powrót i zostanie odbudowana Jerozolima ", z którego proroczy okres siedemdziesięciu tygodni zaczyna biec (Daniela 9:25), był dekret Cyrusa Wielkiego, o których mowa w Ezdrasza 1:1-4 ;
"Po trzecie, że 483-letni okres Daniela 9:25, osiągając" do Mesjasza, Prince, "zakończył na chrzest naszego Pana, w 15 roku Tyberiusz Cezar, gdy miał trzydzieści lat."
I to jest fakt biblijny, co to znaczy "do Mesjasza, książę, wynosi siedem tygodni i sześćdziesiąt dwa tygodnie." John Calvin komentarze na tej jednej porcji i pisze:
"Niektórzy znów myśleć godności Chrystusa osłabiony przez zastosowanie dygn słowo, negid, księcia lub wodza, jak gdyby w jego kierownictwem istniał ani tantiem, ani berło, ani diadem. Ta uwaga jest zupełnie bez powodu, bo David nazywa się przywódca ludu i Ezechiasza, gdy nosił diadem, i siedział na tronie, jest również określany jako lider. (2 Samuela 05:02; 2 Królów 20:5). Bez wątpienia oznacza słowo o najwyższej jakości. "
Słowa do Mesjasza, mówi nam, z wszystkie wymagane absolutną jasność i pewność tylko co do punktu 33-letni życia Jezusa na tej ziemi jako środka 69 tygodni (483 lat) osiągnie w tym konkretnym dniu. Liczne są dowody tego i mogą być wyszukiwane w pogłębionej przez Mauro poświęca wiele stron do niego. Jest to najbardziej wyraźny sygnał, że rzeczy, które miały być skonsumowane w "ustalonym" okres siedemdziesięciu tygodni były sprawach, dotyczących nie tylko przez samych Żydów, ale całej ludzkości, Żydów i pogan, i że miał do czynienia o zbawienie Boga wybranym i dzieci wybiera. Od dnia Bóg stworzył Adama do tej imprezy w której Jezus Chrystus byłby ochrzczony przez pierwszych Chrzciciela, Bóg zajmuje się ściśle do Żydów, z nielicznymi wyjątkami. To było historii Żydów, która wypełniała Starego Testamentu, ale teraz to się zmieni. Początku z głosem wołającego na pustyni: Przygotujcie się drogę Panu, nowy okres w historii zaczęła którym Bóg zajmie się zarówno Żydów i pogan. Jeden w którym miały być relacje sprawach historii świata na wielką skalę.
W związku z tym musimy teraz do Gentile chronologii, aby zakończyć tę analizę i zrozumienie. Był to czas w którym pełne Jezus Chrystus przyszedł w pełni czasu.
Daniel 09:26 A po sześćdziesięciu dwóch tygodniach Pomazaniec zostanie wyłączony. Ale nie dla siebie. I lud księcia, że przyjdzie się zniszczyć miasto i sanktuarium. I jego koniec jest z zalewem i aż do końca wojny określa spustoszenie.
Werset 26, Adam Clarke pisze: "A lud księcia, że przyjdzie się zniszczyć miasto i świątynię, przez" księcia "Tytus, syn Wespazjana, dąży najwyraźniej oraz" ludzi, że książę " nie ma innych niż Rzymian, którzy, zgodnie z proroctwem, zniszczył świątynię, hakkodesh çdqh, święte miejsca lub świątyni, i, jak powódź, porwała wszystkich, aż do całkowitego zniszczenia, że uparty osób zakończeniu wojny ".
To właśnie 483 lat od wyruszyło dekretu, aby przywrócić i budować Jerozolimie, że Chrystus Jezus został ochrzczony przez Jana Chrzciciela pierwszy. Że, innymi słowy, był pierwszym 69 tygodni. Teraz pozostał jeden tydzień w proroctwo dane Daniel. I finał proroctwa miał się odbyć w tym 7-letnie (jeden tydzień) okresu. I wszystkich sześciu prognoz werset 24 mogą pojawić się w ciągu tego ostatniego tygodnia. Ale zanim przejdziesz dalej, wymaga podatku, ze względu na wiele herezji akceptowane przez większość chrześcijan wyznaje, że dyskutujemy na pomysł: Czy Siedemdziesiąt kolejnych tygodni? Bo to jest w tym momencie, że biblijne nauki teologów i 20. wieku (?) Część przedsiębiorstwa na dużą skalę. Jest to różnica między biblijne punktu widzenia historyzmu i heretyckie punktu widzenia futurystów, które "nie ma podstaw, by w Piśmie Świętym. Jest całkowicie dziełem wyobraźni, opartą na założeniach, ale nic nie podważalne.
Ponownie, to jest jego ogłoszenie w pierwszych słów tego proroctwa: siedemdziesiąt tygodni ustalona. "To są słowa rozumieniu jasne i pewne. Są tylko słowa, które zostaną wykorzystane przez jedną, którzy chcieli być rozumiane jako powiedzenie, że w ramach środka na 70 tygodni, sześć rzeczy określonych w 9:24 Daniel by się stało. Jeśli urządzenie oznacza coś bardzo różne, nawet, że określone rzeczy nie występują od ponad dwóch tysięcy lat [do punktu widzenia fałszywie Futurist uczy] to oczywiście słowa użyte przez niego może służyć tylko do wprowadzenia w błąd tych, którzy im zaufali. "Na poparcie naszych biblijne argument, apelujemy jedynie do Pisma Świętego, a nie Satanic inspirowane biblijne Przypisy w heretykiem. Po przeczytaniu całej Biblii przez wiele razy, ten pisarz nigdy nie pamiętam, gdzie każdy znalazł coś określony okres czasu ", wyrażone w sposób zawsze używane do tego celu (czyli przez podanie liczby jednostek czasu, składających się na pełnego obrazu) zostały poddane obróbce zgodnie z widzenia, są teraz dyskusji. Nie ma określonej liczby jednostek czasu, składających się na opisany odcinek czasu, zostały podjęte, aby coś znaczy, ale ciągły lub w czasie kolejnych jednostek. "
Po pierwsze, w każdym wypadku, gdy okresy czasu podane są przed wydarzenie w Biblii proroctwa nie zawsze oznacza, że czas jednostek składających się na wspomniany okres są ciągłe. Mauro nazywa
"Konieczne prawo języku jednostkami-czasu należy rozumieć jako związane ze sobą bez przerwy." Jednym z największych i najbardziej oczywiste przykłady to siedemdziesiąt rok proroctwo Jeremiasza Bóg dał. [Jeremiasza 29:10] To był bardzo proroctwa Daniela czytać i wiedzieli o zbliżających dekretu Cyrusa, itp. Ponadto, drogi Czytelniku, nie było odroczenie MIĘDZY tygodniach lub latach tego proroctwa!
Inny jeszcze lepszy przykład, nie, że ten nie był dla niego dobry jest prawdą, to przykład podany przez samego Jezusa Chrystusa, o Jego śmierci i zmartwychwstania. Przez cały czas mówił o tym, jak po trzech dniach w grobie, to zmartwychwstanie. On uczynił tak, jak powiedział bez każdym odroczeniu między dniami! Wystarczy powiedzieć, te dwa udowodnienia fałszywej idei przesunięcia jest dokładnie to, FALSE! Proroctwa nie zawiera odroczenie lub Gap i może dodał, że jest tylko różnica między uszy fałszywy prorok, który wymyślił ten pomysł włosów móżdżku-Francisco Ribera i CI Scofield.
"W rzeczywistości Kościoła Wiek występuje w niewymienione okres między nawiasach tygodnie 69-sza i siedemdziesiątych", pisze Scofield uczeń William MacDonald. Nie ma gdzie w Piśmie Świętym, które uczy separacji z tych tygodni, nawet w Daniela. Nie przeczę, co mówi na ten temat jest "niewymienione." Dlaczego należy wspomnieć? Istnieje dobry powód, dla niego. To dlatego, że go tam nie ma w rzeczywistości. (A gdybym się tak sarkastyczny, jak czuję się wobec niego i jego pism, chciałbym państwa dobitnie, że tylko "nawiasach okres między" jest to, że coś między uszami. Ale wolę, że się "niewymienione" również.)
Po drugie, pierwsze 69-tygodni doprowadzi nas do chrztu Jezusa Chrystusa, ale nie do Jego śmierci, pogrzebu, zmartwychwstania i wniebowstąpienia. W którym Izrael, możemy dodać, to kompletny rolę w występki przeciw Bogu przez zdradę i ukrzyżowanie Syna Bożego. Miało to miejsce w środku tygodnia, jak wspomniano w następny wiersz, i będzie to coś w którym On potwierdzić przymierze w wiecznym Rady Syna Boga o śmierć najbliższych i dla wybranych Boga . Byłoby to miejsce trzy i pół roku do służby Chrystusa lub środku tygodnia. W tym czasie, ze względu na jego ofiarnej śmierci, jak to wielokrotnie nauczał w Hebrajczyków, nie było już potrzebne dalsze ofiary po Perfect Sacrifice był ofiarował. W związku z tym, Jezusa Chrystusa, przez Jego śmierć, pogrzeb i zmartwychwstanie, spowoduje ofiary i ofiara, aby zaprzestać. To mieć miejsce w połowie ubiegłego tygodnia lub 70 tygodnia.
Po trzecie, co przewidywano w werset 27 poniżej miało być, za pomocą którego te prognozy werset 24 będą realizowane i spełnione. "Tak więc pierwsza i ostatnia część proroctwa związane są mocno ze sobą. Nie da się odłączyć 70. tygodnia od pozostałe 69 nie niszcząc proroctwa jako całości. Bo jeśli 70 kolejnych tygodni od punktu początkowego nie 70 proroczych okres, to żadna z sześciu przewidzieć, co stało się w tym okresie. W tym [Futurist-Dispensational] Zobacz wszystkie one się w ogóle nie wspomniał przepaść między 69 (który przyniósł nam "do Mesjasza") i 70, które jest jeszcze przyszłość. Tak więc, zgodnie z tym Futurist-Dispensational [zobacz], proroctwa zostały całkowicie sfałszowane. "
Ostatnio, że Bóg dał nam pomiaru kij lub kanon, zgodnie z którą możemy zbadać i ocenić proroka lub kogoś, kto twierdzi, że jest prorokiem Pana. Że urządzenie do pomiaru znajduje się w Księdze Powtórzonego Prawa 18:21. (Patrz także: John 14:29) Zgodnie z tym co pisał Mojżesz w Księdze Powtórzonego Prawa, i uczynił go napisać, Siedemdziesiąt proroctwo tydzień należy interpretować "zgodnie z jego poczuciem prostym i zwykłym, bo ci, którzy szukali spełnienia go w Czas byłby w pełni uzasadniony, odrzucając je jako rzeczy, które Pan nie mówił. "Tak to jest więcej niż oczywiste dla wszystkich, którzy nie podlegają przekleństwo 2 Tesaloniczan 2:11, a wielu jest cierpienie z tego w 20. wieku, że czas jednostki Daniel mają kolejne odroczenie NO i znajduje się w dowolnym miejscu!
Chodzi o to zapytał: Dlaczego warto stosować inne zasady do 70 tydzień niż pierwsze 69 tygodni? Nie ma absolutnie żadnego powodu. Nie można też stosować inne zasady. Nie ma dispensational luki w dowolnym miejscu w Piśmie Świętym, według której Bóg spadł do 2000 lat bez informowania nas i nazywając ją "wieku Kościoła". It is high time to awake out of sleep and go back to believing the Scriptural teachings and not the footnotes and writings of a heretic and his disciples.
It is now necessary to look at the latter portion of this verse. “And the people of the prince that shall come shall destroy the city and the sanctuary and the end thereof shall be with a flood and unto the end of the war desolations are determined.” Who is the people of the prince that shall come?
“Notwithstanding, however, the differences of translation, it is not difficult to gather the meaning of the passage. Indeed, so far as we are aware, all expositors agree that it foretells the exterminating judgment of God, which in due time was executed by the Roman armies under Titus, by whom the city was overwhelmed as 'with a flood' (a figure often used for an invading army), and the city and the land were given over to the age-long 'desolations,' which had been 'determined' in the counsels of God…Who is the prince that shall come? At this point we are confronted with a question which very seriously affects the interpretation of the prophecy. Taking the words according to their apparent and obvious meaning (which should always be done except where there is a compelling reason to the contrary) [and there is none here] it would seem quite clear that 'the prince,' whose people were to destroy the city and the sanctuary, was Titus, the son of the then emperor Vespasian, he (Titus) being the 'prince' or 'leader' who was in actual command of those armies at the time. In fact we are bold to say that the words of the prophecy, which are the words of God sent directly from Heaven to Daniel, do not reasonably admit of any other interpretation.”
But why did not the predicted judgment take place at the time Jesus was crucified? Mauro answers this, as this writer has written above, and shows it was because of Jesus' prayer that a probationary period of 40 years was granted. “The predicted judgment did not immediately follow; for Christ prayed for His murderers in His dying hour, 'Father, forgive them; for they know not what they do.' (Luke 23:34) In answer to that prayer the full probationary period of forty years (30 to 70 AD) was added to their national existence, during which time repentance and remission of sins was preached to them in the Name of the crucified and risen One, and tens of thousands of Jews were saved.”
Daniel 9:27 And he shall confirm the covenant with many for one week. And in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease and for the overspreading of abominations he shall make it desolate–even until the consummation and that determined shall be poured upon the desolate.
Before continuing, let us notice what Calvin says about the word many in this verse. He writes: “I take the word “many” here, comparatively, for the faithful Gentiles united with the Jews. It is very well known that God's covenant was deposited by a kind of hereditary right with the Israelites until the same favor was extended to the Gentiles also.
Therefore Christ is said not only to have renewed God's covenant with a single nation but generally with the world at large.” In other words, the gospel was now to be preached to the whole world and not just to the Jews as Christ had first commanded His disciples to do.
Now we come to the final verse and the one that also causes great disagreement among the so-called theologians of today. Rather than waste time writing about what it is not, this writer would prefer to write about what it is and, it may be observed, only mention that which it is not in passing proof of what it is. The whole verse hinges on the word He after the opening word and. Again, it is important to remember, this entire prophecy is about the coming of the Messiah–not some Antichrist–but the Christ Jesus Himself. With this Scriptural truth in mind, it is easy to continue with our understanding and interpretation without getting bogged down in assumptions and massive speculations for which none have any Biblical proof. “If we take the pronoun HE as relating to 'the Messiah' mentioned in the preceding verse, then we find in the New Testament Scriptures a perfect fulfillment of the passage, and a fulfillment, moreover, which is set forth in the most conspicuous way. That pronoun must, in our opinion, be taken as referring to Christ, because: (a) the prophecy is all about Christ, and this is the climax of it; (b) Titus did not make any Covenant with the Jews; (c) there is not a word in Scripture about any future 'prince' making a covenant with them…Each of them is completely fulfilled in the inspired accounts of the work of the Lord Jesus Christ given in the New Testament. Those three points are: (1) confirming the Covenant with many; (2) what happened in the midst of the week; (3) causing the sacrifice and the oblation to cease.”
In dealing with these three points, let us begin with:
(1) Confirming the Covenant with man . The preposition for is not really there. Therefore, the reference to one week is not speaking about the duration of time but the time when it was confirmed. That Covenant, we then may correctly and safely deduce, was confirmed by the shedding of the blood of Christ Jesus on Calvary (Hebrews 9:14-20) in the 'one week' which, of course, was the final week of the prophecy and was determined. Many Scriptural verses could be offered as further proof of this fact including the entire four gospels.
(2) In the midst of the week . We have already seen how it is that a day represented a year in Ezekiel. Therefore, a week would represent seven years in prophecy. The midst of that week would be three and a half days into the week or three and a half years into the ministry of Christ Jesus when He would be crucified or cut off. Again, many verses could be employed to prove this including the entire gospel account of John.
(3) He shall cause the sacrifice and oblation to cease . As already mentioned above, the writer of Hebrews spent chapters 8-10 showing how the Spirit of God, with solemn emphasis, set aside the Old Covenant, which contained the yearly offering of sacrifices, and no longer was it needed but it ceased. Behold, a New Covenant was confirmed and, in that New Covenant, Christ Jesus was the Perfect Lamb of God.
Of verse 27, Adam Clarke writes: “Alas for the overspreading of abominations he shall make it desolate- This clause is remarkably obscure. 'And upon the wing of abominations causing amazement.' This is a literal translation of the place; but still there is no determinate sense. A Hebrews MS., written in the thirteenth century, has preserved a very remarkable reading here, which frees the place from all embarrassment. Instead of the above reading, this valuable MS. has, 'And in the temple (of the Lord) there shall be abomination.' This makes the passage plain, and is strictly conformable to the facts themselves, for the temple was profaned; and it agrees with the prediction of our Lord, who said that the abomination that maketh desolate should stand in the holy place, Matthew 24:15, and quotes the words as spoken dia danihl tou frofhtou, by Daniel the prophet. That the above reading gives the true sense, there can be little doubt, because it is countenanced by the most eminent ancient versions. The Vulgate reads, Et erit in templo abominatio, 'And in the temple there shall be abomination.' The Septuagint, kai epi to ieron bdelugma twn erhmwsewn, 'And upon the temple there shall be the abomination of desolation.' The Arabic, 'And upon the sanctuary there shall be the abomination of ruin.'”
The latter portion of that final 70th week was another three and a half years that extended to the murder of Stephen by Saul of Tarsus and the Pharisees outside of Jerusalem. Because of Jesus' prayer on the cross, in 30 AD, Jerusalem and the Jews were spared another 40 years–which is always the number in the Bible for trial or probationary period and is employed over and over in this meaning. So is the explanation of the Seventy Week vision which the angel of the Lord gave unto Daniel and interpreted for him so that he would know when the Messiah was to come and the destruction of Jerusalem for their rejection of the Messiah. If this be the meaning, and it is a Scriptural fact that it is, then there is no need to point out all the fallacies of the Dispensational-Futurists.
The following is from P. Mauro's Table Twelve.
Event An. Hom. BC
In the 7th month of the year last mentioned (the 1st of Cyrus, 3589) the people gathered themselves together as one man to Jerusalem. But not until the 2nd year of their coming to the house of God at Jerusalem in the 2nd month did they begin to set forward the work of the house of the Lord. (The intervening 7 months would doubtless have been needed for building habitations for themselves). So we have the date of the beginning of the second Temple. 3590 456
In the 3rd year of Cyrus (Daniel 10:1) Daniel had the vision recorded in chapters 10-12 of his prophecy, in course of which he was informed that 3 kings of Persia should yet stand up (after Cyrus) and that the 4th should be far richer than they all. This 4th king was the fabuously wealthy monarch Xerzes, who 'stirred up all against the realm of Grecia;' and the 'mighty king' who succeeded him, and whose kingdom was broken, and divided toward the four winds of Heaven, but not to his posterity, was Alexander the Great, whose kingdom was divided between his four generals. This vision was in the 3rd year of Cyrus. 3591 455
From the decree of Cyrus in his first year there were to be 'seven weeks and three score and two weeks unto the Messiah, the Prince.' The 'seven weeks' (49 years) are apparently the measure of the 'troublous times' during which the street and wall of the city were to be built. This would bring us (the reckoning being inclusive of the year of the decree was issued) to: 3637 409
From the 1st year of Cyrus 'unto Christ' that is to His baptism, was 483 years, which would bring us to the year 4071; and since the Lord was then beginning to be 30 years of age, we have for the year of His birth on September 21st. 4041 5
Add 30 years to His baptism (15th year of Tiberius Caesar) 4071 26 AD
Add three and a half years to His crucifixion, the Ascension, the coming of the Holy Spirit, and we have, as the year of those, the greatest by far of all events in the history of the Heavens and Earth. 4075 30 AD
This table shows us that the life of Jesus upon this Earth ended at His ascension in the year 30 AD Three and a half years after that, approximately, Stephen, the first martyr was stoned to death by Paul and the other Pharisees outside of Jerusalem–concluding the full Seventy Weeks. And so we are able to determine exactly when Christ was born; that is, up to the year of His birth from the Biblical references found here in Daniel.
Dare any to claim this is impossible? It is because they deny what the Scriptures say about the Seventy Week vision which Daniel was given by the Lord. It is because they follow the heresy of CI 'The Big S' Scofield and his two forerunners: Francisco Ribera and John Nelson Darby. But when we are willing to throw away those demonic-inspired footnotes of 'The Big S' and rely solely upon the Scriptures, when we are willing to burn those books written by heretics like Pentecost, Wolvoord, Ryrie, and other Dispensational lunatics, we will find the Scriptures can give us an abundance of information about many wonderful things. Perhaps that is why Philip Mauro chose to call his excellent book: The Wonders of Bible Chronology.
One final note before we explore the history of this false teaching and refute it by the Word of God. “Futurists teach that 'tribulation' and 'wrath' are added to the 70th week. Some teach the first three and a half years as tribulation, and the second half of this terrible period, wrath. The 'rapture' of the church has various interpretations within the framework of this most eventful week: Pretribulationists–put the rapture at the beginning of the week; Posttribulationists–put the rapture at the end of the week. And some put it in the middle of the week.
Regardless of their rapture theories, [and that is all they are--THEORIES], they all revolve around the 70th week of Daniel's time measure occurring in the future at the end of the age. The [false] teachers of this Roman theology are numerous. And to make things worse, some Futurists teach three very perplexing scenarios.”
Tagi: Chronologia
