Lipca

Inne spojrzenie na Millineum

John 6:15 "Gdy więc Jezus poznał, że mieli przyjść i porwać Go, aby go królem, odszedł"

I. KONTEKST panowania

Określenie "tysiąc lat" należy rozumieć jako odniesienie do apokaliptycznej tron Chrystusa jako Króla przez Izrael w czasie ostatnich dni. Okres w pkt pytanie do 40 lat od krzyża do końca tego narodu ze zniszczeniem jej kapitału (Jerozolima) w AD70. panowania Chrystusa rozpoczęła się na zmartwychwstanie, jesteśmy wyraźnie powiedział w Piśmie (Dz 2:29-31). Niniejsze oświadczenie, a następnie, skutecznie skończyć dyskusję na początku czasie panowania w przyszłości . moim zdaniem Z szerszej perspektywy, czterdzieści lat był długości panowania wszystkich trzech królów niepodzielonego Izraela - i Chrystus był i jest ostatnim królem Izraela Ponadto panowania tysiąc lat obserwowano u. mowie potocznej, jak Roman wyższość bespeaking i nietykalność (naziści później ogarnął to "tysiąc lat" obrazy z ich rozmów w Trzeciej Rzeszy ").

40 lat AD30-70 były lata, w których Jezus panował nad Izraelem (i krajów) z rózgą żelazną - żelazo symbolizujące wojska rzymskie / narodu. Akty 2:29-31 stwierdza, że Chrystus powstał do zasiadania na tronie Dawida. I List do Koryntian 15:25 wnioskuje, że Jezus jest obecnie panujących. Hebrajczyków 12:2, że Chrystus został ustanowiony po prawicy tronu Bożego w Objawieniu, jak twierdzi, posiada klucze piekła i śmierci -.. Wszystkie obrazy podboju Moja opinia jest taka, że bez tła panowania królów niepodzielnego Izraela, apokaliptyczny okres tysięcy lat będzie niewłaściwie. Jedną rzeczą, która wydaje się oczywiste - Apokalipsa jest księgą symboli jest - że "tysiąc lat" jest numeryczna symbol nie ma na celu sugerować tysięcy jednoroczne.

Nauczanie czasie, ziemskie tysiącletniego panowania Chrystusa opiera się na przekonaniach, że:

1. Zapowiada się narodu żydowskiego po ciele wciąż niespełnione

2. Obietnice wieczne posiadanie ziemi odnoszą się do czasowego Palestyny

3. To, że "Izrael Boży" w Galatów 6:15-16 jest być identyfikowane z nowoczesnego państwa izraelskiego.

Pochodzenie "ziemskiego tysiąc lat panowania Jezusa" jest monitorowane w IV w. Euzebiusz historyk, który deklaruje w historii kościelnej, Księga III, rozdział XXXIX:

"Ten sam historyk (Papiasz) daje również inne konta, które mówi, że dodaje się otrzymane przez niego z niepisaną tradycją, również jakieś dziwne przypowieści naszego Pana i Jego doktryny i kilka innych spraw, a także wspaniałe. W tych mówi nie byłoby niektórych tysiąclecia po zmartwychwstaniu, i że nie będzie cielesnym panowania Chrystusa na ten właśnie ziemi, jakie rzeczy okazuje się, że wyobrażałem sobie, jak gdyby były one zatwierdzane przez apostolskiej narracji, nie rozumiejąc, prawidłowo tych spraw, które zadał mistycznie w ich reprezentacji. On był bardzo ograniczony w swoim pojmowaniu, jak wynika z jego mową, lecz on był przyczyną, dlaczego większość z pisarzy kościelnych, wzywając starożytności człowieka, zabrany przez podobne zdanie, jak na przykład, Ireneusz, lub wszelkie inne, które przyjęły takie uczucia. "

II. Wskazując Izrael

Kiedy Chrystus ogłosił się do Żydów w Ewangelii Mateusza 21, że "Królestwo Boże będzie wam zabrane, a dane narodowi, co dalej z jego owoce", podkreślając, że był bez Amos 3:02 relacji między Bogiem i Izrael czasie nie było już skuteczne. upadku Jerozolimy i świątyni w 40 lat po udowodnił to, jak dobrze. Od tego czasu komunii z Bogiem nie jest oparty na szczeblu krajowym, ale wyłącznie na osobistej relacji z Chrystusem przez obrzezanie serca. To jest obficie potwierdzone przez New Starego Testamentu, a nawet w Księdze Powtórzonego Prawa 4, gdzie Bóg zapowiada kraju spustoszenie, oświadczając: "Wzywam niebo i ziemię przeciwko wam na świadków ten dzień, że będziecie wkrótce całkowicie zginie z powierzchni ziemi whereunto wy przejść przez Jordan, aby ją posiąść, a wy nie przedłużają swoje dni na niego, ale całkowicie zniszczone "(w. 26).

Chrystus był upoważniony do składania deklaracji zmianę tego stosunku umownego, a "Abrahamowi i jego potomstwu dano obietnice. On nie mówi: I potomkom, co wskazywałoby na wielu, ale jak na jednego: i potomkowi twojemu, którym jest Chrystus "(Ga 3,16). Chrystus jest dziedzicem obietnic, a jedynym sposobem, aby stać się "współdziedzicem z Chrystusem" (Rz 8,17) z tej samej obietnicy, Żyda ani poganina, jest to "narodził się z Ducha". Rzymian 9:08 wyjaśnia to, oświadczając, że "ci, którzy są dziećmi z ciałem, to nie są dziećmi Bożymi. Lecz dzieci obietnicy są liczone do materiału siewnego" Innymi słowy, nie ma królestwo . Izraelitów po post ciało AD70 Ujmując to w inny sposób, wszystkie obietnice dla narodu Izraela według ciała zostały spełnione (por. Josh 21:43-45;.. I Ki 8:56), a wszystkie pozostałe były tylko wypłacanych w Jezusa Chrystusa, "dziedzicem wszystkich rzeczy" (Hbr 1:2).

Dlatego, gdy widzimy żadnych obietnic danych OT Izrael, w tym przypadku obietnica wieczne posiadanie ziemi (Gen. 15:7, 17:8), wiemy, że były one albo całkowicie spełnione, lub były one początkowo obiecał Jezus Chrystus (Gal. 3:8,16), zatem są zwrotną w Jezusa Chrystusa, a konkretnie przez jego ciało (por. Ef 2:16-22, 2 Kor. 1:20).

Wiedząc, że obietnice wieczne Przymierze są wieczne w Chrystusie, żadnych obietnic w tej przymierza są wieczne, a nie czasowym. Gruntów na odpoczynek, jak obiecał w wstępnej dyskusji z Abrahamem, nie jest niczym innym, że wieczne królestwo Boże, a reszta w odkupienia Nowego Przymierza, jak Hebrajczyków 3 i 4 udziału.

04:03 Hebrajczyków "Dla nas, które wierzył nie wchodzi w spoczynku, jak mówił, jak przysiągłem w gniewie moim, jeśli są one wejdą do mego odpoczynku: mimo, że prace zostały ukończone przed założeniem świata

04:10 Hebrajczyków "Kto bowiem wszedł do Jego odpoczynku, także ma on przestał własnych utworów, jak Bóg od swoich."

(Nawiasem mówiąc, jest to jedyny sposób, aby prawidłowo odpowiedzieć na Adwentystów Dnia Siódmego, który słusznie deklaruje, że nigdy nie było Sabbath "przeniesiony" do niedzieli. Widzimy raczej, że pozostałe (sabbatismos ") z obietnicą tutaj jest odkupieńczej życia Jezusa Chrystusa, dlatego też nasze Sabbath jest wieczny!)

Dlatego wszelkie próby uczą, że wieczne obietnic w Chrystusie są spełnione w sferze doczesnej jest niefortunne brak duchowy wzrok o Bożym planie zbawienia. Jak zawsze, należy zbadać, jak Pismo Święte należy interpretować. Często metody interpretacji (hermeneutyka) wybrany zadecyduje o wyniku nie uda nam się prawdziwe przesłanie, jeśli nie stosuje się duchowej hermeneutyki wywyższony w Piśmie Świętym (por. J 03:06, II Kor 04:18, Gal 4:24). Więcej informacji na temat tego odpoczynku, przeczytaj "Czterdzieści lat w biblijnej typologii."

Objawienie 20 odnosi się do konkretnego życia i panowania z Chrystusem, który okres jest określony jako "tysiące" lat. Tak więc, aby być w stanie odpowiedzieć na każde pytanie dotyczące fizycznego, czasowego panowania Chrystusa na ziemi, niezależnie od długości, musimy określić, co Królestwo Chrystusa jest i jaki związek ma z tysiąc lat, których się mówi w Objawieniu, rozdział dwudziesty.

III. "W czasach tych królów"

Pierwsze sprawy ważne są w stosunku do określenia "co" i "kiedy" ustanowienia Królestwa Chrystusa. Powszechne przekonanie, choć błędne, jest to, że "czasie tysiącletniego królestwa" jest to, co wypowiedziane przez Daniela proroka, w drugim rozdziale (w. 44). Królestwo w tej przepowiedni jest opisany jako ustanowiony przez Boga, które, w odróżnieniu od wszystkich innych, nigdy nie zostanie zniszczone (lub zaprzestania), ale raczej nie skruszy wszystkie inne królestwa. To królestwo mówiło się, że powstała w czasach królestwa, które doprowadziły do dnia Chrystusa (Dan 2:44). Oczywiste jest, że żelazo królestwa (w. 40), które bezpośrednio poprzedziły ustanowienia wiecznego królestwa, było imperium rzymskiego. Fakt ten pozwala nam zrozumieć, kiedy królestwo miało być ustalone, jak Daniel powiedział królowi, że "w czasach tych królów Bóg Nieba wzbudzi królestwo, które nigdy nie podlegają zniszczeniu." Ważny fakt w tym jest, oczywiście, że imperium rzymskiego nie jest już istnieje, domagając się ustanowienia królestwa jako wydarzenie historyczne. Nie odstrasza przez biblijne fakty, próba wielu manewr obejścia tego poprzez nauczanie, że królestwo może być nadal przejściowo siedzibą w przyszłości dzień "Imperium Rzymskiego" królestwo (czy ktokolwiek inny sens ich desperacji?). Jak zobaczymy, nie ma żadnego biblijnego dowodu na poparcie tego twierdzenia.

IV. "Królestwo, które nigdy są zniszczone"

Jeśli chodzi o "co" królestwa, samo proroctwo zawiera Daniel mówi, że król prorocze ma swoje królestwo wiecznego Króla, który został określony jako "kamień", że przerwy w kawałkach wszystkich innych królestw. Ten kamień jest, oczywiście, nie kto inny jak sam Jezus Chrystus, który jest Królem królów i król wiecznego królestwa Bożego. Chrystus nawet identyfikuje się jako "kamień" (Mt 21:42-44; Mark 12:10, Łukasza 20:17-18), a także do Apostołów (Dz 4:11-12; Ef 2:20. Piotra 2:6-8). To wyraźnie pokazuje, że tam, gdzie to królestwo zostało założone, to miał być ustanowiony przez Jezusa Chrystusa.

Jeśli wszystkie odniesienia do tego królestwa, zakończony tutaj, to może być błąd w lewo z wątpliwości co do charakteru królestwa, jak Żydzi. Patrząc na światło zapewniają nowe Pisma Testamentu, jednak można wskazać chwili jego utworzenia, kończąc wszelkie wątpliwości. Łukasza 1:31-33, zawierających ogłoszeniem Anioł do Maryi, w sprawie jej syna, czytamy:

"Ty oto poczniesz w żywota Twojego, i porodzisz Syna, któremu nadasz imię Jezus. Będzie On wielki i będzie nazwany Synem Najwyższego, a Pan Bóg da Mu tron Jego praojca, Dawida, i będzie panował nad domem Jakuba na wieki, a Jego panowaniu nie będzie końca ".

To jest ta sama jak ta podana proroctwa Daniela. Jezus Chrystus jest Królem ustalaniu tego wiecznego królestwa, siedzącego na tronie Dawida (Dz 2:29-31) na zawsze (nie tylko 1000 roku). Zapytany, czy był królem, Chrystus odpowiedział Piłat, mówiąc: "W tym celu urodziłem, i na to wyszedłem na świat" (Jana 18:37-38). Chrystus potwierdził, że Jego królestwo otrzyma po zakończeniu jego posługi pojednania, kiedy On powiedział zebranym wokół niego, że: "Zaprawdę powiadam wam, że nie należy niektóre z nich, że tu stoją, nie zaznają śmierci , aż widzieli królestwo Boże przychodzące w mocy "(Mark 09:01; Matt 16:28.).

Innym jednoznaczne potwierdzenie tego faktu jest postrzegana w Dziejach Apostolskich 2:29-31, w którym stwierdza się, Peter, że Bóg wzbudzi Chrystusa, aby zasiadł na tronie [Dawida] ". W związku z tym spełnienie proroctwa z anioła i Daniel znalazł się na zmartwychwstanie Chrystusa.

Chrystus w przypowieści, wyjaśniono tych sprawach, próbuje otworzyć duchowe oczach Żydów, a koniec wprowadzenia w błąd w odniesieniu do królestwa. W Ewangelii Łukasza 19:11, "dodał i mówił przypowieść, dlatego że był blisko Jerozolimy, a ponieważ myśleli, że królestwo Boże od razu pojawiają się". Chrystusa, w celu wyjaśnienia kwestii, czy on będzie panował na ziemi, tysiącletniego królestwa lub w inny sposób, wyjaśnił im przypowieść, mówiąc: "Dlatego, Pewien człowiek szlachetnego rodu udał się w kraj daleki, aby uzyskać dla siebie królestwo i wrócić." To tylko pokazuje, że Chrystus nie czeka, aż przyszłości tysiąclecia otrzymać Jego królestwo, otrzyma Jego królestwo, a następnie powrócić! Kontynuując przypowieści Jezus mówi w w. 15 "i stało się, że kiedy wrócił po otrzymaniu królestwa ..." W związku z tym, widzimy, że królestwo zostały już przekazane do Jezusa Chrystusa przed Jego powtórne przyjście, które jest dzień Pański. To jest tak jak powiedział w Ewangelii Mateusza 16:28, oświadczając, w bardziej ogólnych wersję Marka 9:1,

"Zaprawdę powiadam wam, nie zostaną niektóre stojąc tu, nie zaznają śmierci, aż ujrzą Syna Człowieczego, przychodzącego w królestwie swoim" (patrz także Matt 26:64;. 24:31,31,34, Marka 08:38, Obj. 1:7).

Chrystus usuwa wszelkie potrzeby przyszłych okresów, aby tego dokonać. Jezus ustanowił swoje "królestwo kamieniem, i króluje jako król, z uwzględnieniem" wszystkich organ "Króla, tak jak głosił w Mateusza 28:18. Wiele się o tej prawdzie, ale i zboczeniec to, aby uczyć, że Królestwo Boże jest królestwem, które czasie wyprzedzić królestwa świata w sensie fizycznym. Oni, jak również innych osób, są w błędzie co do charakteru wiecznego królestwa. Musimy odnieść się do zagadnienia Kto jest królem, a kiedy władza królewska, ale, aby zrozumieć, co jest królestwo, musimy zrozumieć jego królestwa.

V. "ciało i krew nie odziedziczą"

Paweł napisał w I Kor. 15:50, że "ciało i krew nie odziedziczą królestwa Bożego". Jest to zgodne z nauczaniem Chrystusa w Ewangelii Jana 18:36, że "[Jego] królestwo nie jest z tego świata". Wiemy również, że do ziemi obiecanej wieczyste przymierze nie jest doczesne działkę, ale raczej wiecznym w Jezusie Chrystusie (List do Hebrajczyków 4:1-11; 11:13-16). Dlatego też, wiedząc, że królestwo królestwo jest wieczne, posiadaniu, które są nie z tego świata, który spełnia wieczne obietnice złożone do Chrystusa i do czasowego obietnice dane Abrahamowi, możemy skorzystać z Pisma Świętego, aby jasno określić jego królestwa.

W odniesieniu do wiecznej obietnicy Chrystusa i Abrahama (Gal. 3:16), w sprawie tej ziemi, możemy zidentyfikować sfery poprzez wieczne celów Chrystusa. II Samuel 7 zawiera obietnicę Boga Dawidowi, że jego potomstwo będzie ustanowić królestwo i zbudować dom dla Pana Boga (Jezus Chrystus). Jest opisany jako dom w królestwem wiecznym .. ale gdzie to będzie? Stary Testament określa to jako wieczne posiadanie Kanaanu i Jerozolimie (zob. Jak OT Prophecies należy interpretować?) To prawda, ale to nie jest ziemia dzisiaj, bo wiemy, że będzie, podobnie jak wszystkie rzeczy doczesne, ewentualnie przekazać. Poza tym, Abraham nie czekał na czasie królestwa, ale spojrzał na miasta mającego mocne fundamenty, którego budowniczym i twórcą jest Bóg "(Hbr 11:10). Jeszcze bardziej jednoznacznie, Hebrajczyków 11:13-16 oświadcza, że do ziemi obiecanej którym wszystkie święci Starego Testamentu, szukać nie z tej ziemi, ale "lepiej kraju, który jest niebieski." Zrozumieli, że Bóg "przygotował dla nich miasta ".

To wieczne ziemi jest wyraźnie określone w Nowym Testamencie jako niebieskiego Jeruzalem, który, jak widzieliśmy w Liście do Hebrajczyków był lepszym kraju świętych żądaną (Hebr. 11:13,16). Obietnica wieczne posiadanie tej ziemi, tak jak każdy inny obietnicy ludu Bożego, może być przyjęta tylko przez nowe narodzenie w Jezusie Chrystusie (Rz 413-18; 8:14-17; 9:6-8; Ef. 1:10-12, itd.).

Teren jest nowe Jeruzalem, i na zmartwychwstanie, czyli ponownych narodzin, stajemy się współobywateli (Ef 1:19-21) z "świętych w światłości", a współdziedzicami z Chrystusem (por. Rz 8: 14-17), posadzony w okręgach niebieskich (Ef 2:06), choć tabernakulum nasze ciała są wciąż na ziemi. Ten niebieskiego (Hbr 11:10,16) jest Królestwo Boga i Chrystusa (Ef 5:5), co Chrystus powiedział, że udał się do przygotowania (Jan 15). Ta ziemia została zaludniona świętych odkąd Chrystus otworzył drzwi na zakończenie Starego Przymierza (Mt 25:31-34). W rzeczywistości jest to dusze tych świętych, którzy "królowanie z Chrystusem w ciągu tysiąca lat", w tym królestwie, ze stolicą, Nowa Jerozolima, która jest "matką nas wszystkich (wierzących)" (Ga 4, , 26).

Obj. 20:4 mówi panowania "dusze" świętych w tym mieście jako na pierwszym zmartwychwstaniu, co w wielu do zrozumienia, że Biblia naucza dwóch różnych zmartwychwstania, ale to pierwsze zmartwychwstanie jest po prostu obrzezanie serca- i przechodzącej ze śmierci do życia (Jana 5:24; Ef 2:1,4-6, itp.), chociaż zachowuje to ciało naszego namiotu. Przez te "druga śmierć nie ma władzy" (Ap 20,6), które stały się "królestwem i kapłanami dla Boga i Ojca" (Obj. 1:6). Efezjan 2:3-6 wyraźnie pokazuje, że Jego o "przyspieszony nas wraz z Chrystusem", zostaliśmy wskrzeszeni, i "przeszedł ze śmierci do żywota" (Jana 5:21-24; Kolosan 2:12-13). I tak, za panowania "zmartwychwstanie pierwsze", w mieście Boga jest po ponownych narodzin. FW Farrar sprawia, że punkt, że Paweł może odbyły się w szczególności pod uwagę jako jeden z tych "ściął" do Ewangelii .

W odniesieniu do rozdziału Objawienia dwadzieścia, panować z Chrystusem w czasie "tysiąc lat", choć z tej samej substancji naszego kapłana jest i królów (Obj. 1:05), jest w odniesieniu do konkretnego okresu panowania. I Kor. 15:25 opisuje jego panowania jako "aż położy wszystkich nieprzyjaciół pod swoje stopy." Panowania dusze z Chrystusem w tym okresie, a reszta z umarłych nie ożyli, aż ten okres się zakończył. I wiedząc, że zmartwychwstanie zarówno prawych i nieprawych nastąpi na "ostatni dzień" Starego Przymierza (John 5:29; 6:37-44; 11:24; 12:48), rozdział Apokalipsy dwadzieścia, bez względu na pozorną sprzeczność liczbowych, odnosząc się do czasu "prowokacji", od 30 do AD AD 70 (Hbr 3:7-4:10).

/ Tysiąc lat

Choć Futurist pisarzy chrześcijańskich chętnie określenie wielu fragmentów, które odnoszą się do dnia / Zasada lat objawia się w proroctw biblijnych, wydaje się, że żaden z nich nie próbowało zastosować takie zasady do tego fragmentu, żądając w zamian, że wyrażenie "tysiąc lat" być traktowane jako dosłowne lat. Istnieje wiele sposobów podejścia do tego fragmentu mniej sposób sztywny, choć.

Przede wszystkim należy uznać, że dzień / zasada roku siedemdziesiąt tygodni Daniela ma tu zastosowania, jak również na przykład, być może ten fragment mówi o 1000 dni -.., Który jest mniej więcej trzy lata ten zdjęć trzech lat jest bardzo spójne z innymi referencje w poprzednich rozdziałach, jak również będzie wiele innych "trzech lat" odniesienia w całej Biblii.

Nie ma z pewnością sens, w których liczba 'tysiąc' jest używane jako instrument numerologically graficznego w Biblii. To nie powinno być zaskoczeniem dla tych, zapoznał się z językiem Biblii, wiedząc, ile razy jest użyte jako takie, zarówno w Starym Testamencie i Nowym. W rzeczywistości, Bóg rzadko wykorzystuje prawdziwe czynniki czasowe w składaniu prorocze oświadczenie. Dzień staje się rok, jak również czas, itp., i to do serca czytelnikowi zrozumieć (I Kor 15:46). Kiedy Jezus Chrystus "jest właścicielem bydła na tysiąc wzgórz" (Psalm 50:10), to nie znaczy, że On nie jest właścicielem, że na tysiąc pierwszy. Również nie musi oznaczać "tysiące i tysiące".

"Sądzę, że postmills poprawnie zinterpretować" tysiąc "w Ps. 50:10, ale, że wywodzą się od błędnych interpretacji standard. Myślę, że to, co powinniśmy wyprowadzić z Ps. 50:10 nie jest to, że "tysiąc" zawsze oznacza "wiele tysięcy", ale to "tysiąc" oznacza "wszystko" (coś), "pełnia." - Dave Green, YG 14 grudnia, PretCosmos

Izajasza 60:21-22 dodaje: "Twój lud będzie wszystkich sprawiedliwych, oni na własność posiądą ziemię na zawsze, oddział w moim sadzenia, dzieło rąk moich, abym był uwielbiony. Mały staje się tysiąc i jeden mały silny naród: Ja, Pan, przyspieszy to w swoim czasie "(Patrz także: Gen. 24:60; Ex 20:6, 34:7; Lev 26..:. 8; Num 1:16;. Pwt 1:11;. 5:10, 07:09, 32:30, 33:2, Josh 23:10;.. Jud 15:15-16; 1 Sam 18:7. ; 1 Chr. 12:14;. 16:15, Job 09:03, 33:23;. Ps 3:6; 84:10, 90:4, 91:7, 105:8, Ecc 6:6;. 7 : 28; 04:04 Song; 05:10; jest 30:17, 60:22, Matt 18:24, 1 Kor 4:15; 14:19; 2 Piotra 3:8; Jude 01:14.... , Obj. 21:16 - Kilka z nich konkretne wartości liczbowe, ale, że liczba 'tysiąc' została wybrana sprawia, że ten sam punkt).

Określenie "tysiąc lat" należy rozumieć jako apokaliptyczny odniesienie do tronu Chrystusa jako króla nad Izraelem. Fakt ten bezpośrednio wskazuje na 40 lat od krzyża i zniszczenia świątyni w AD70. Panowania Chrystusa rozpoczęła się na zmartwychwstanie wiemy, na jednej rzeczy (działa 2:29-31), który skutecznie kończy w czasie dyskusji królestwa, moim zdaniem Z szerszej perspektywy, czterdzieści lat był długości panowania wszystkich trzech królów Izraela niepodzielny. - i Chrystus był ostatnim królem Izraela. Ponadto panowania tysiąc lat była postrzegana w mowie potocznej rzymskich bespeaking nietykalność.

40 lat AD30-70 były lata, w których Jezus panował nad Izraelem (i krajów) z rózgą żelazną - żelazo także symbolizujące wojska rzymskie / narodu. Akty 2:29-31 stwierdza, że Chrystus powstał do zasiadania na tronie Dawida. I List do Koryntian 15:25 wnioskuje, że Jezus jest obecnie panujących. Hebrajczyków 12:2, że Chrystus został ustanowiony po prawicy tronu Bożego w Objawieniu, jak twierdzi, posiada klucze piekła i śmierci -.. Wszystkie obrazy podboju Moja opinia jest taka, że bez tła panowania królów Izrael, apokaliptyczny okres tysięcy lat będzie niewłaściwie. Jedną rzeczą, która wydaje się oczywiste - Apokalipsa jest księgą symboli jest - że "tysiąc lat" oznacza wszystko, ale tysiące jednoroczne.

Mimo, że te argumenty są silne, to może być pomocne kopać głębiej. Do innego spojrzenia na ten problem, należy dążyć do etymologii tego słowa, które jest tłumaczone na "tysiąc" w tym rozdziale Objawienia. Istnieje dziewięć różnych greckie słowa przetłumaczone jako "tysiąc" w Nowym Testamencie sam, więc nasze rozumienie tego konkretnego wyrazu i jego morfologia, są niezbędne do zrozumienia cieniu ma znaczenia. Silne numer 5507 jest "chilioi", w szczególności określa jego etymologia, pochodzenie, które zostały zgłoszone jako "niepewne mnogiej powinowactwo" tłumaczone "tysiąc" w Objawieniu 20, a także II Piotra 3:8. Ma to być oddzielony od słowa (5505) chilias, który jest konsekwentnie stosowany w odniesieniu do dosłownego wartość liczbowa "tysiąc". Chilioi jest wyjątkowy, a która odbędzie się odróżnieniu od chilias, że jej nie pochodzi wiele od znanej wartości liczbowe, ale jest raczej pojedynczo niepowtarzalne słowo w jego użycie słowa "tysiąc". Podział ten jest widoczny w różnicy między tymi dwoma słowami. Chilias jest rzeczownikiem i chilioi to przymiotnik. Jako przymiotnik słowo jest bardziej opisowy i dlatego bardziej nadaje się do wykorzystania graficznego. Jest to bardzo pomocne, ponieważ przyjrzymy się często nadużywane fragment II Piotra 3, który używa tego samego słowa w jego opis nieznany związek między "czas" Boga i nasze. Oczywiście nie należy rozumieć dosłownie, II Piotra 3:8 czytamy:

2PE 03:08 Ale, umiłowani, nie uchodzi to jedno, że jeden dzień u Pana jest jak tysiąc <5507> lat, a tysiąc <5507> lat jak jeden dzień.

Chilioi mające zostać podjęte jak Shibah / Shabuwa?

Aby popytu "dosłowny" określenia na 5507 chilioi nie jest oparty na zrozumienie tej wyjątkowo wyraźny greckie słowo, ani zamierzonego korzystania z ich jako przymiotnik. Celu, użycie tego słowa wydaje się, utrwalania wspólnej taktyki w prorockim Pisma:.. Używaj słów, które są nieparzyste lub wyjątkowe zwrócić uwagę na pewne aspekty przepowiednia użycia chilioi może być postrzegana, a następnie, podobnie jak interpretacja "tydzień" w Daniel 9 Collin Sandler wskazał, że "słowo używane dla" tydzień " jest właściwie dwa słowa w tekście oryginalnym:. shibah i shabuwa "

"W swojej książce" Daniel, Key to prorockie objawienie "John Walvoord cytuje Edward Young" The Prophecy Of Daniel ", który zauważył, że Daniel stosować:" męskiego liczby mnogiej zamiast zwykłej liczby mnogiej rodzaju żeńskiego. No jasne wyjaśnienie znajduje się z tym, że Młoda czuje się "to do zamierzonego celu zwrócenie uwagi na fakt, że siódemki słowo jest zatrudniony w niezwykłym znaczeniu." Słowo to znajduje się tylko pięć razy w OT, wszystkie w 9. rozdziale Daniel, dwa razy w werset 24, dwa razy w wersecie 25, a raz w wierszu 26. Co ciekawe, werset Daniela 27 używa "shabuwa" (Strong 7620). "

"Jednak jeśli przeanalizuje JP Green interlinearnej, należy znaleźć pięć wystąpień w języku hebrajskim słowo" shibiym "(" Strong ", 7657), a dwa instancji" shabuwa ". Według" Strong "," shibiym "jest opisany jako "wielokrotnego [plurl] z 7651", który jest słowo "Szeby" w rodzaju żeńskim i "shibah" w rodzaju męskim. "

Inne uwagi

Istnieje kilka różnych aspektów do panowania Chrystusa, moim zdaniem pierwszy jest Stare panowania covenantal nad Izraelem -... Jako ostatniego króla w dziejach narodu i nie jest wieczne aspekt wiecznego panowania Chrystusa królestwo Wiele czasie i duchowej specyfiki czasów, które futurystów zjednoczyć w jeden "tysiącletniego" okres w rzeczywistości może być bardziej zrozumiałe, widząc to rozróżnienie.

Jeśli pragniemy, aby znaleźć czas przewidziany na Objawienie 20 imprez, uważam, że spotykamy je w AD30-AD70. Powodem tylko 40 lat wiele do czynienia z 40 lat wędrówki przez pustynię Exodus. Kolejnym powodem, dla tego okresu to biblijne dowody. W Dziejach Apostolskich 2:29-31 Peter powiedział, że Chrystus zmartwychwstał, aby zasiąść na tronie Dawida. Ta zaczyna się za panowania Królestwa na AD30. I Koryntian 15 potwierdza, że Chrystus panuje obecnie, a miejsca punktu końcowego tego specjalnego panowania covenantal do zniszczenia świątyni ("nieprzyjaciół pod swoje stopy"). Hebrajczyków 8:13 miejsc koniec Starego Przymierza wkrótce w przyszłości, jak również.

W panowania Chrystusa trwa poza Starego Przymierza, choć. To był szczególny covenantal-obietnicy danej Izraelowi, że Chrystus podniósł do zasiadania na tronie Dawida ... tron krajowych, jednak jest nowy panowania Przymierza Chrystusa, którym jest niekończącym się panowanie.

Znaki, które wiele osób wybiera mówić o błogosławieństwo tego panowania (por. Iz 66, et al) je jako miejsce czasowego błogosławieństwa w czasie ziemi. Nowa rzeczywistość Przymierza, jednak to, że są niezliczone miliardy duchowe błogosławieństwa w królestwie oraz (dla nas) w życiu swoich ambasadorów do sfery doczesnej. Jest to duchowe ziemi, króla, tron, panowanie, lud, świątynia, itd., itp.

Ten widok miejsca wszystkich chwały u stóp Jezusa Chrystusa jako suwerennego obecnie zwycięsko. On nie potrzebuje niczego więcej do udowodnienia swojej boskości, ani jego panowanie nad wszystkich królów ziemi, i jego pełnię, itd.

Jest to królestwo kamiennych Daniela, który miał być set up "w czasach tych królów". To nikt inny niż świątynia Ezechiela 47, który rozlewa się coraz korytem rzeki życia. To jest do ziarnka gorczycy, które rośnie na pokrycie ziemi i zapewnić zakwaterowanie dla wszystkich ptaków z powietrza. Objawia się w wiele innych rodzajów biblijnych, zdjęcia i cienie.

W skrócie, wszystkie proroctwa wskazywały na to obecny okres panowania gospel - świat bez końca!

Zawarcia

Wykazała, że królestwo Boże powstała po pierwsze przyjście Chrystusa (Łukasza 19:11-15, Dz 2:29-31; Marka 9:1; Mateusz 16:28;. Mark 08:38), a jego królestwo jest w niebiosach (Gal. 4:26;. Hbr 11:13-16), i że Chrystus jest jego namaszczony na króla (Ap 1:9, itp.), zasiadając na tronie Dawida (Łk 1:31-33 Dz 2:29-31), możemy również zobaczyć wiele innych powodów nie może być w przyszłości czasie panowania Chrystusa.

W odniesieniu do panowania Chrystusa ma panować spośród jego świątyni w tym okresie (2 Sam 7:13, itp.), a każdy, kto zna ich Biblia musi przyznać, że nigdy nie będzie świątynią Boga, zbudowany przez ręce człowieka (Ap 21,22). Chrystus jest panujący od Jego świątyni raz w tym AT (Obj. 21:3;. II Kor 6:16), że teraz wszyscy wrogowie stali się podnóżkiem stóp Jego Chrystusa i panować przez całą wieczność.

W podsumowaniu, z tym, że nie ma żadnych niespełnionych obietnic do narodu Izraela według ciała ", do ziemi obiecanej nie jest doczesne królestwo nie jest czasowy, król nie jest doczesne, a wszystkie te wiecznie duchowego, i że tron Chrystus jest wiecznym tronie, nie może być czasowego panowania Chrystusa, bez względu na czas jego trwania. Poza tym, trzeba uświadomić sobie, że chwały Chrystusa jest dopiero w sferze wieczności. Niektórzy próbują twierdzić, że tysiącletniego królestwa będą doczesnych i duchowych, ale są to te same mówią, że królestwo będzie zajęty przez obie uwielbiony organy i czasowego organów ciała. Wszystkie cienie w Starym Testamencie po prostu charakteryzuje wiecznego spełnień w ramach Nowego Przymierza. Wielu z nich wskazał na to, ale Calvin, odpowiadając na pytanie, dlaczego chialists należą do tej "delirium dictu horrendum, czyni to w sposób szczególnie dobrze, na piśmie (!):

"W przypadku, gdy mają do niego zastosowanie środka własnego zrozumienia, co możemy sobie wyobrazić, że nie jest brutto i ziemskiego? Więc zdarza się, że jak zwierzęta nasze zmysły przyciągają nas do tego, co przemawia do naszego ciała i możemy pojąć, co jest pod ręką. Widzimy więc, że Chialists (tj. tych, którzy uwierzyli, że Chrystus będzie panował na ziemi przez tysiąc lat) spadła w podobny błąd "Jezus chce" ... aby pozbyć się z umysłów uczniów "fałszywe wrażenie dotyczące ziemskiego królestwa:. Tego , tak jak On przypomina w kilku słowach, składa się z głoszeniem Ewangelii. Nie mają one powodować zatem marzenie o bogactwie, luksusu, władzy w świecie lub innych rzeczy ziemskich, gdy słyszą, że Chrystus jest panujący kiedy panuje nad sobą świat przez głoszenie Ewangelii. Wynika z tego, że Jego panowanie jest duchowe, a nie na wzór tego świata ".

- Comm. na Dz 1:8 (Torrance, VI, 32).

Musimy zdać sobie sprawę, że na początku wszystkie deklaracje biblijne przez Chrystusa i innych, w chwale Chrystusa i kaskady Królestwo ponad czasowe okres (tylko względnego spokoju, w drodze) do wielkiego poza Jego wiecznego tronu i królestwa, z cześć i chwały dzieje, a nie do tworzenia, ale do wiecznego twórcy zawsze.