Prolog
Extras Prin FF Bruce
Atunci când regele persan Cirus a adus Imperiul Babilonian la capăt în 539 î.en, el a autorizat un organism de persoane strămutate evrei să se întoarcă la casa lor din Iudeea, din care au fost deportaţi de către Nabucodonosor două generaţii anterior, şi de a reconstrui altar lor naţionale în Ierusalim. După câţiva ani, templul a fost reconstruit, iar serviciile sale au fost efectuate din nou de către membrii familiilor preoţeşti vechi, al cărui cap a stat Iosua, un descendent din casa lui Ţadoc, care au ocupat preoţiei şef în templul de la fostul său la dedicatie de regele Solomon aproximativ 960 î.Hr. până la distrugerea sa de către babilonieni în 587. Dar, în timp ce antic-şef preoţeşti de familie a fost restaurat la sediul sacru, casa regală a lui David, care, de asemenea, sa întors din exil, nu a fost restaurat la regalitate.
Noua comunitate evreiască a fost organizat ca un templu-de stat, constând din Ierusalim şi la câteva mile în jurul valorii. La şeful statului a fost marele preot, care a controlat afacerile interne evreieşti; interesele mai largi ale Imperiului Persan au responsabilitatea de a guvernatorului civil al Iudeii, care a fost desemnat de către coroana. Atunci când, după 200 ani, Imperiul Persan a fost la rândul său a adus la un capăt de către Alexandru cel Mare, nici o schimbare semnificativă a avut loc în constituţie evreieşti. Ei au avut o guvernatorul macedonean peste ele în loc de unul numit de regele persan, care a trebuit să plătească taxe către o instanţă macedonean în loc de la instanţa persan, care au fost expuşi la influenţa puternică a culturii elenistice. Dar preoţii ridicat din casa lui Ţadoc a rămas ca şi mai înainte în fruntea templu evreiesc-stat. Deci, problemele au continuat sub dominaţia lui Ptolemeu, care a mostenit imperiul lui Alexandru în Egipt şi păstrate Palestina sub controlul lor, până la 198 î.Hr. Atunci când, în acel an au pierdut Palestina pentru a dinastiei rivale ale Seleucids, care au reuşit să moştenirea lui Alexandru, în cea mai mare parte din Asia, a tranziţiei a fost buna măsura în Iudeea a fost în cauză. Pentru a fi sigur, tendinţa de creştere să urmeze căile de vest provocat îngrijorare gravă a evreilor mai conservator minte, dar nu aveau nici o plângere împotriva guvernului neamurilor, care a garantat constituţia templu şi a acordat cea mai mare libertate în practica a religiei iudaice.
Pentru o varietate de motive o schimbare a venit odată cu aderarea lui Antioh IV (Epifanes) la tronul seleucid în 175 î.Hr. La începutul domniei lui, a interferat cu succesiunea Zadokite la preoţie ridicate; mai târziu, el a încercat să interzică religia evreiască cu totul. Acest lucru a dus la o creştere naţionale şi religioase, ca urmare a care Iudeea garantate în cele din urmă în deplină independenţă politică. Liderii de această creştere, familia preoţească a Hasmoneans, a devenit dinastie conducătoare în stat independent, şi-a asumat arhieria în plus faţă de puterea de şef civile şi militare. De la 142 - 63 î.en evreii păstrat independenţa lor greu câştigat în temeiul Hasmoneans, dar în ultimul an l-au pierdut către Romani, care a reorganizat toate vest teritoriul Eufrat, ca parte a imperiului lor. Dar romanii din stânga un preot Hasmoneana ridicat responsabil cu afacerile interne din Iudeea de peste douăzeci de ani. În 40 î.Hr., cu toate acestea, situaţia politică din Asia de Vest cauzat-le să nominalizeze unul Irod ca rege al iudeilor, şi Irod a decis Palestina 37 - 4 î.Hr., în interesul de la Roma.
Fiul lui, Archelaus, care ia succedat în Iudeea, a fost demis de către împăratul roman în anul 6, şi pentru următorii şaizeci ani IUDEEA a fost guvernată de procurorii numiţi de către împăratul, cu excepţia a trei ani (AD41-44) atunci când un nepot al lui Irod , Agrippa 1, a domnit peste IUDEEA ca rege. De la începutul domniei lui Irod preoţi, care au fost acum înainte numiţi de către Irod şi de urmaşii săi, sau altceva de guvernatori Roman, numărate pentru mai puţin şi mai puţin, deşi în virtutea funcţiei lor, ei au continuat să prezideze sinedriului, instanţa supremă a evreieşti naţiune.
Proastă conducere de procuratorii Roman, combinat cu o intoleranţă tot mai mare de control al neamurilor din partea naţionaliştilor evreieşti, a dus la revolta evreilor din anul 66, precum şi distrugerea oraşului şi a templului din Ierusalim de către forţele romane în anul 70 d.Hr.. Odată cu căderea templului, ultimele vestigii ale constituţiei templu, împreună cu biroul de mare preot, a ajuns la capăt. Iudeii a fost plasat sub control militar mai ferm decat inainte. Dar, în anul 132 o revolta a izbucnit nou, şi independenţa din Iudeea a fost pro-declarate în temeiul unui solicitant mesianic, care este cunoscut sub numele de Bar-Kochba. După trei ani de lupte de gherilă această creştere a fost zdrobit. Ierusalimul a fost reconstruit de romani ca un oraş păgân complet, şi a deschis un nou capitol în istoria din Ţara Sfântă.
Această schiţă de averi politice a Israelului sub perşi, greci şi romani pot oferi un cadru în care putem obţine lagare noastre mai uşor atunci când luăm în considerare situaţia care a produs Manuscrisele de la Marea Moarta.
Acest Link este un fişier PDF întregului document: dss_bruce
Tag-uri: Marea Moartă
