Ежедневно Преданное

Один ответ на "Дейли Преданное"

1. Dave Юм говорит:

   18 января 2009 в 9:58 утра

   Цитату из Томас Брукс-драгоценные средства правовой защиты в отношении устройств Сатаны

   [10.] True благодати позволит души сесть сыты и довольны невооруженным наслаждений Христа. Осуществление Христа без чести будет удовлетворить душу, осуществление Христа без богатства, наслаждение Христа без удовольствия, без улыбки существ, будет содержание и удовлетворить душу. "Это достаточно Иосиф жив (Быт. 45:28). Так говорит милостивый душа, хотя чести нет, и богатство не являются, и здоровья нет, и друзья не-достаточно, что Христос, что он господствует, побеждает и торжествует. Христос горшок с манной, сосуд с маслом, бездонная океан все удобства, довольство и удовлетворение. Тот, кто ему не хватает ничего: тот, кто его не хватает имеет ничего. 'Не имея ничего, говорит Павел, и хотя у нас есть все "(2 Кор. 6:10). Довольный человек не может быть бедным человеком.

   Oh! Но человек, который имеет только временный льготный который но сдерживаясь благодати, не может сесть сыты и довольны, в отсутствие внешнего комфорта. Христос хороший диплом с отличием, говорит, что такая душа, и Христос хорошо с богатством, а Христос хорошо с удовольствием, и он хорошо с такой-то и такие внешние содержание. Должно быть, я Христа и во всем мире, или же вместе с молодым человеком в Евангелии, несмотря на мою душу, я буду отказываться Христа следовать всем мире. Ах! сколько блестящие профессора есть в мире, который не может сесть сыты и довольны, в отсутствие той или иной внешний комфорт и удобство, но похожи на bedlams, едкая и досадно, бушует и злой, как будто бы не было бога, ни рая, ни ада, ни "нет" Христа, чтобы все такие внешние удобствами.

   Но душа действительно милостивый могу сказать: в том, чего я все вещи, потому что у Христа, имея поэтому все вещи в нем, я ищу никакой другой награды, потому что он является универсальным вознаграждение. Такая душа может сказать: ничего не сладка мне без осуществления Христос в нем, почестей, ни богатства, ни улыбки существ, не сладко мне не дальше, чем я вижу Христа, и Христос вкуса в них. Слияния всех внешних хороший, не может сделать небес славы в моей душе, если Христос, который в верхней части моей славы, отсутствует.

   Как Авессалом сказал: "Что мне все это до тех пор, как я не могу видеть лице царя? (2 Цар. 14:32). Так говорит сохранить душу: "Почему вы рассказать мне об этом, и что внешний комфорт, когда я не могу увидеть лицо того, кого любит душа моя? Почему честь не моя Христа, что богатство не мой Христос; за существо не мой Христос! Дайте мне Иисуса, и пусть люди в этом мире воспринимать мир, и разделить ее между собой! Я ценю мой Христос, прежде всего, я бы с удовольствием мой Христос выше всех других вещей в мире. Его присутствие будет составлять при отсутствии всех других удобств. Его отсутствие будет темнеть и озлобить всех моих комфорт-так что мой комфорт не будет ни вкуса, как комфорт, и не выглядеть как комфорт, ни тепло, как комфорт-но тот, кто должен комфорт души стоит вдали (Lam. 1:16). Христос все и во всем душам действительно милостивый (Кол. 3:11). Мы все во Христе. Христос все для христианина. Если мы больны, Иисус врача. Если мы жажду, Иисус фонтан. Если наши грехи нас беспокоить, Иисус наша праведность. Если мы нуждаемся в помощи, Иисус сильный, чтобы спасать. Если мы боимся смерти, Иисус есть жизнь. Если мы в темноте, Иисус есть свет. Если мы слабы, Иисус это сила. Если мы в условиях нищеты, Иисус много. Если мы хотим небо, Иисус есть путь. Душа не может сказать: "Я пришел, и я бы. Но, Иисуса Христа, он имеет все ему нужно по преимуществу, совершенно, вечно.

   Лютер сказал, он, скорее, в аду со Христом, чем в небо без него.

   'Никто, кроме Христа! никто, кроме Христа! Ламберт сказал мученик, подняв руки и ноги и пальцы пламенный!

   Августин на Псалом 12 приносит обличения недовольных христианской так: Что такое вера ваша? Я обещал вам это? Что? ты сделал христианские, что вы должны процветать здесь, в этом мире?

   Удовлетворенность является депутатом внешней блаженства, а также обеспечивает место, где она отсутствует. Как евреи бросают книги Эстер на землю, прежде чем они читать, потому что имя Божие не в ней, как раввины заметили, так что делать святых, в некотором смысле те милости, в которой они не читают имя Христа, и посмотреть, Христос сердце.

   Ответ