Júl

Iný pohľad na Millineum

John 6:15 "Keď Ježiš spoznal, že by mali prijsť a chytiť ho, aby ho urobili kráľom, odišiel"

I. KONTEXT panovania

Termín "tisíc rokov" je potrebné chápať ako apokalyptické odkaz na trón Krista ako kráľa nad Izraelom časovej v posledných dňoch. Obdobie, bod na 40 rokov medzi krížom a na konci tohto národa sa zničením svojho kapitálu (Jeruzalem), v AD70. Kristovho panovania začalo na vzkriesenie, sme explicitne povedané v Písme (Sk 2:29-31). Toto vyhlásenie, teda fakticky končí diskusie o začiatku časové panovania v budúcnosti , podľa môjho názoru. Z širšieho hľadiska, štyridsať rokov bol dĺžke panovania všetkých troch kráľov nerozdelené Izrael - a Kristus bol a je posledný izraelský kráľ. Okrem toho bol panovania tisíc rokov vidieť v Spoločný rímskej reči ako bespeaking nadradenosť a neporaziteľnosť (nacisti neskôr využil túto "tisícročnou" snímky s ich rečiam o "Tretia ríša").

40 rokov od AD30-70 boli roky, kedy Ježiš kraľoval nad Izraelom (a národy), s tyčou zo železa - železa symbolizujúca rímskej armády / národ. Skutky 2:29-31 uvádza, že Kristus bol vzkriesený, ktorý sedí na tróne Dávida. I Korintským 15:25 z toho vyvodzuje, že Ježiš bol v súčasnosti panujúcej. Židom 12:02 uvádza, že Kristus je vystupujú na pravici trónu Božieho. V Zjavení, on tvrdí, že majú kľúče od pekla a smrti - všetky snímky z víťazstva. Môj názor je, že bez pozadia panovania kráľov z nerozdeleného Izraela, apokalyptickej termín tisíc rokov bude nesprávne. Jedna vec, ktorá sa zdá zrejmé - Zjavenie je kniha symbolov, je - že "tisíc rokov" je numerický symbol neznamená tisíc letničiek.

Výučba temporálnej, je pozemské tisícročnej vláde Krista na základe presvedčenia, že:

1. Sľubuje, že židovský národ po tele sú stále nevyužitý

2. Sľuby večné pozemkov vlastníctva sa vzťahujú k časovej krajiny Palestíny

3. , Že "Izrael Boží" v Galatským 6:15-16 je byť spoznaný s moderným izraelským štátom.

Pôvod "pozemského tisíce rokov panovania Ježiša" je dohľadať na štvrtý-storočia historik Eusébius, ktorý deklaruje v histórii cirkevnej, kniha III, kapitola XXXIX:

"To isté historik (Papias) tiež dáva iné účty, ktoré hovorí, že dodáva, ako ho dostal od neho od nepísanú tradíciu, rovnako tak niektoré podivné podobenstvo nášho Pána a Jeho učenie a niektoré ďalšie záležitosti až príliš rozprávkový. V týchto hovorí, že bude existovať určitá tisícročia po vzkriesení, a že by hmotný panovania Krista na tejto zemi veľmi, ktoré veci sa zdá, že si predstavoval, ako keby boli povolené podľa apoštolskej rozprávanie, nie porozumení správne tie záležitosti, ktoré navrhol mysticky v ich mene. Pre on bol veľmi obmedzený v jeho chápaní, ako je zrejmé z jeho prejavov, a napriek tomu bol príčinou, prečo je väčšina cirkevných spisovateľov, nútiť starovek človeka, boli uniesť podobný názor, ako napríklad, Irenaeus, alebo iné, že prijala takéto zmýšľanie. "

II. Označila Izrael

Keď Kristus vyhlásil k Židom v Matúšovi 21, že 'Božie kráľovstvo sa odoberajú od vás a vzhľadom k tomu, aby národ vyzdvihuje plody,' Bol zdôrazniť, že bez ohľadu na Amos 3:02 vzťah medzi Bohom a časové Izrael bol už nie efektívny. pád Jeruzalema a chrámu 40 rokov po ukázalo to, ako dobre. Od tej doby, spoločenstvo s Bohom, nie je založené na vnútroštátnom základe, ale len na osobný vzťah s Kristom skrze obriezka srdca. To je jasne potvrdený v celom Novom zákone, a staré, dokonca aj vo Deuteronómium 4, kde Boh predpovedá národa zúfalstva, deklarovať, "volám nebo i zem, aby svedectvo proti vám dnes, že budete čoskoro úplne zahynie z povrchu zeme kamž vy prejdete cez Jordán, aby ste ju obsadili, nebudete dlho žiť, ale sú úplne zničí "(verš 26).

Kristus bol oprávnený vyhlásiť zmenu tohto zmluvného vzťahu, pretože "k Abrahámovi a potomstvu jeho boli sľuby. On povedal nie, a na semená, ako veľa, ale ako jeden, a tvojmu potomstvu, čo je Kristus "(Gal 3:16). Kristus je dedičom sľuby, a jediný spôsob, aby sa stal 'joint-dediča s Kristom' (Rim 8:17) tohto rovnakého zasľúbenia, Žid alebo pohan, je tým, že "narodil z Ducha." Rimanom 9:08 vysvetľuje tým, že vyhlásil, že "tí, ktorí sú synovia tela, nie sú deti Božie: ale synovia zasľúbenia, tí sa počítajú za semä." Inými slovami, neexistuje žiadny kráľovstvo za Izraeliti po tele post-AD70. Ak chcete povedané inak, všetky sľuby štátu Izrael podľa tela boli splnené (porov. Josh. 21:43-45; I Ki. 8:56), a všetky ostatné boli len výpovednej v Ježiša Krista, "dedičom všetkých vecí" (Žid 1:2).

Preto, keď vidíme, žiadne sľuby dané OT Izraeli, v tomto prípade sľub večného vlastníctva pôdy (Gn 15,7; 17:8), vieme, že im buď úplne splnené alebo boli pôvodne sľúbila, že Ježiša Krista (Ga 3:8,16), preto, oni sú len s výpovednou v Ježišovi Kristovi, a to predovšetkým vďaka ich tela (Ef 2:16-22, 2 Kor. 1:20).

Vedieť, že zmluvu večnú sľuby sú večné v Kristovi, žiadne sľuby, ktoré v rámci Paktu sú večné, a nie časové. Pozemkov odpočinku, ako bolo sľúbené v úvodnej diskusii s Abrahámom, nie je nikto iný, že večný Božie kráľovstvo, a zvyšok do vykúpenia Nového zákona, ako Židom 3 a 4 podiel.

Židom 4:3 "Pre nás, ktoré sme uverili tomu nadobúda pokoji, ako on hovoril, ako som prisahal vo svojom hneve, keď vstupuje do môjho odpočinku: aj keď práce boli hotové od založenia sveta

Židom 4:10 "Lebo kto je zapísaná do jeho odpočinutie, on tiež dal prestal z jeho vlastných prác, ako aj Boh od svojich."

(Mimochodom, toto je jediný spôsob, ako správne odpovedať na Seventh-deň Adventist, ktorí správne vyhlasuje, že Sabbath nikdy "presťahoval" do nedele. Vidíme, skôr, že zvyšok ("sabbatismos") sľúbil tu je obchodníkov život v Ježiš Kristus, preto naša Sabbath je večný!)

Preto akýkoľvek pokus učia, že večný sľuby v Kristovi sú splnené v časovej oblasti je nešťastný nedostatok duchovný zrak o Boží plán vykúpenia. Ako vždy, je potrebné skúmať, ako Písmo musí byť vykladané. Častokrát, metódy výkladu (hermeneutický) vybraných určí výsledok. nám bude chýbať skutočné správy, ak nebudeme používať duchovné hermeneutického vyvýšil v Písme (porov. John 03:06; II Kor 4:18, Gal 4:24) Pre viac informácií o tohto odpočinku, prečítajte si prosím "Štyridsať rokov v biblickej typológie."

Zjavenia 20 sa odkazuje na konkrétne život a vládnuť s Kristom, ktoré obdobie je identifikovaná ako "tisíce" rokov. Tak, aby mohol odpovedať na každú otázku týkajúcu sa fyzickej, časové panovania Krista na zemi, bez ohľadu na dĺžku, musíme určiť, aké kráľovstvo Krista je, a čo vzťah má k tisíckami rokov, ktoré sa hovorí vo Zjavenia, kapitola dvadsať.

III. "V dňoch tých kráľov"

Prvej otázky dôležité sú relatívne vzhľadom na určenia 'čo' a 'kedy' zriadení kráľovstvo Krista. Spoločná viera, hoci mylne, že 'časové tisícročnej ríše' je to, že sa hovorí o Daniela proroka, v druhej kapitole (v. 44). Británia v tomto proroctve je popisovaný ako bytia stanovených Bohom, ktorý, na rozdiel od všetkých ostatných, už nikdy nebude zničené (alebo prestať), ale skôr by sa potrie všetkých ostatných kráľovstva. To kráľovstvo bolo povedal, aby bol usadený v dobách kráľovstva, ktoré viedli až ku dňu Kristovmu (Dan 2:44). Je jasné, že železo kráľovstvo (verš 40), ktorý priamo predchádzal založenia večného kráľovstva, bola ríše rímskej. Táto skutočnosť nám umožňuje pochopiť, keď bolo kráľovstvo bude stanovená, ako Daniel povedal kráľovi, že "V dňoch tých kráľov dá Boh nebies povstať kráľovstvo, ktoré nesmie nikdy byť zničené." Dôležitou skutočnosť v tomto je, samozrejme, že Rímska ríša je už nie v existenciu a požadovali, aby zriadenia kráľovstva ako historickú udalosť. Žiadnom prípade neodradí od biblickej skutočnosti, veľa pokus k manévrovanie okolo tohto tým, že učí, že toto kráľovstvo, môže ešte byť časovo so sídlom v budúcnosti deň 'obnovená rímska ríša' kráľovstvo (robí niekto iný zmysel ich zúfalstvo?). Ako uvidíme, nie je absolútne žiadny biblický dôkaz na podporu tohto tvrdenia.

IV. "Kráľovstva, ktoré nebude zničené naveky"

Pokiaľ ide o 'co' kráľovstva, rovnaká proroctvo obsahuje Daniel povedal kráľovi, že prorocký kráľovstvo má vlastnú večný Kráľ, ktorý je identifikovaný ako 'kameň', že prestávky v kusoch všetkých ostatných kráľovstva. Tento kameň je, samozrejme, nikto iný ako Ježiš Kristus sám, kto je kráľ kráľov a kráľa večného Božieho kráľovstva. Kristus dokonca označuje sám seba ako 'kameň' (Mt 21:42-44; Marka 12:10, Lukáš 20:17-18), a apoštoli sa rovnako (Skutky 4:11-12; Efezským. 2:20; Aj Peter 2:6-8). To jasne ukazuje, že ak bola založená tohto kráľovstva, to malo byť stanovená skrze Ježiša Krista.

Ak sú všetky odkazy na toto kráľovstvo skončil tu, mohli by sme byť ponechaný v zámene s pochybnosti o charaktere kráľovstva, rovnako ako Židia. Ak sa pozrieme svetlo, ktoré ponúka v Novom zákone Písma, ale môžeme poukázať na dobe svojho vzniku, končí všetky pochybnosti. Luke 1:31-33, obsahujúce vynesením anjel k Márii, o jej syn, prečíta,

"Hľa, počneš v tvojom lone a porodíš syna a dáš mu meno Ježiš. Ten bude veľký a bude sa volať synom Najvyššieho: a Pán Boh dáva jemu trón jeho otca Dávida: a on bude kraľovať nad domom Jacoba navždy, a jeho kráľovstvu nebude konca . "

To je veľmi rovnaká proroctvá, ako je dané Daniel. Ježiš Kristus je kráľ založení tohto kráľovstva večné, sediaci na tróne Davida (Skutky 2:29-31) navždy (nie len 1000 rokov). V odpovedi na otázku, či on bol kráľ, Kristus odpovedal Pilát, a povedal: "Za týmto účelom som sa narodil, a pre túto príčinu som prišiel na svet" (John 18:37-38). Kristus potvrdil, že dostane jeho kráľovstva po ukončení svojho ministerstva zmierenia, keď povedal, tie sa zhromaždili okolo neho, že "Veru, hovorím vám, že tam sa niektoré z nich, ktoré stoja tu, ktorí neokusí smrti , až i uzří kráľovstvo Božie prichádzajúce v moci "(Mk 9:01; Matt. 16:28).

Ďalšie rozhodujúce potvrdenie tejto skutočnosti je vidieť v Skutkoch 2:29-31, v ktorom sa uvádza, Peter, že Boh 'by sa vzbudí Krista, aby sedel na] tróne [David je'. Preto je splnenie proroctva anjela a Daniel bol nájdený na vzkriesenie Krista.

Kristus v podobenstve, ďalej vysvetlené týchto veciach, pokusu o otvorenie duchovnej oči Židov, a koniec všetkým nejasnostiam v súvislosti s touto kráľovstva. V Luke 19:11, "dodal a hovoril podobenstvo, pretože bol blízko Jeruzalema, a pretože si mysleli, že Božie kráľovstvo by mala okamžite objaviť." Kristus, objasnenie otázky, či alebo nie on by sa vlády na krajiny, tisícročnej kráľovstva alebo iným, vysvetlil im podobenstvo, riekol: "Preto, niektoré šľachtic šiel do ďalekej krajiny, aby pre seba kráľovstva, a vrátiť sa." Toto samo o sebe dokazuje, že Kristus nie je čakať, až budúcnosť milénia prijímať Jeho kráľovstva, dostane Jeho kráľovstvo, a potom sa vráťte! Pokračovanie v podobenstvo, Ježiš hovorí vo verši 15 sa slová "a stalo sa, že keď sa vrátil potom, čo dostal kráľovstva ..." Preto vidíme, že kráľovstvo už bola venovaná Ježiša Krista pred jeho druhom príchode, ktorý je deň Pána. To je len, ako povedal v Matúšovi 16:28, deklarovať, v širšie verzii na Marka 9:1,

"Veru, hovorím vám: Sú niektorí z stojacich túto, ktorí neokusí smrti, až i uvidia Syna človeka prichádzať v jeho kráľovstve" (pozri tiež Matt. 26:64, 24:31,31,34, OZ 8:38, rev 1:7).

Kristus odstraňuje nutnosť budúce obdobie na splnenie tejto úlohy. Ježiš založil jeho 'kameň kráľovstva', a vládne ako kráľ, s "all orgánom" kráľa, keď bola vyhlásená v Matthew 28:18. Mnoho vziať túto pravdu, však, a perverzné, aby sa učí, že Božie kráľovstvo je kráľovstvo, ktoré bude časovo predstihnúť svetovej kráľovstva vo fyzickom zmysle slova. Oni, rovnako ako ostatné, sú na omyle, pokiaľ ide o povahu večného kráľovstva. Máme riešiť otázku, kto je kráľom, a keď kráľovstvo bolo založené, ale aby pochopili, čo je kráľovstvo, musíme pochopiť jeho ríšu.

V. "Telo a krv nemôže dediť"

Paul napísal I Cor. 15:50 že "telo a krv nemôžu zdediť Božie kráľovstvo". To je v súlade s učením Kristovým v 18:36 John, že "[Jeho] kráľovstvo nie je z tohto sveta". Vieme tiež, že krajiny zasľúbenia večnú nie je časové pozemok, ale skôr, večný v Ježišovi Kristovi (Žid 4:1-11; 11:13-16). Preto s vedomím, že oblasť kráľovstvo je večný-majetku, ktorý nie je z tohto sveta, ktorý spĺňa večné sľuby dané Krista a časové sľuby dané Abrahámovi, môžeme použiť Písmo jasne určiť jeho ríšu.

Pokiaľ ide o večný sľub Kristovi a Abraham (Ga 3:16) týkajúce sa tejto krajiny, môžeme identifikovať oblasti cez večné účely Krista. II Samuel 7 obsahuje prísľub Božej, k Dávidovi, že jeho semeno by sa zriadil kráľovstvo a vybudovať dom pre Pána Boha (Ježiša Krista). To je popisované ako dom v kráľovstve večné .. ale kde to bude? Starý zákon uvádza toto dedičstvo večné ako kenaanské a Jeruzalem (pozri Ako sa OT proroctvo potrebné vykladať?) To je pravda, ale nie je to krajina dnes, pretože vieme, že to bude, rovnako ako všetky časové veci, nakoniec prejsť. Okrem toho Abraham nebol čaká na časové kráľovstva, ale "pozrel sa na mesto, ktoré dal základy, ktorého staviteľom a tvorcom je Boh" (Žid 11:10). Ešte nezvratne, Židom 11:13-16 vyhlasuje, že krajine zasľúbenej, ktorá všetky starozákonné svätí vyžiadala nebolo na tejto zemi, ale "lepšie krajine, ktorá je nebeské." Oni pochopili, že Boh "dal pre nich pripravili mesto. "

To večné pôda je identifikovaný najmä v Novom zákone ako nebeský Jeruzalem, ktorý, ako sme videli v knihe Židom bolo lepšie krajiny svätých požadované (Žid 11:13,16). Sľub večného vlastníctva tejto krajiny, rovnako ako každý iný sľub Boží ľud, môžu byť získané prostredníctvom nového narodenia v Ježiša Krista (Rim 413-18, 8:14-17, 9:6-8, Ef. 1:10-12, atď).

Pozemok je nový Jeruzalem, a na vzkriesenie, to je, sa znovu narodil, staneme sa kolega-občanov (Ef 1:19-21), s 'svätých vo svetle', a joint-dedičia s Kristom (Rim 8: 14-17), so sídlom v nebesiach (Ef 2:6), hoci stánkov našich tiel sú stále na zemi. Tento Nebeský Jeruzalem (Žid 11:10,16) je kráľovstvo Božie a Krista (Ef 5:5), ktoré Kristus povedal, že išiel do pripraviť (John 15). Táto krajina bola naplnená svätými od doby, kedy Kristus otvoril dvere na dokončenie Starým Zákonom (Mt 25:31-34). V skutočnosti, to je duša týchto svätých, ktorí "kraľovať s Kristom v priebehu tisíc rokov", v tomto kráľovstve, s jeho hlavné mesto, Nový Jeruzalem, ktorý je "matka nás všetkých (kto verí)" (Gal 4 : 26).

Zjavenie 20:4 hovorí o panovania "duša" svätých v tomto meste ako pri prvom vzkriesenie, čo viedlo mnohých znamenať, že Biblia učí dva rôzne vzkriesenie, ale to prvé vzkriesenie je proste obriezka srdca- a prechodu zo smrti do života (John 5:24, Ef 2:1,4-6, atď), aj keď sme si ponechá tento orgán nášho príbytku. Cez tieto "druhá smrť nemá moc" (Zj 20:6), ktorí sa stali "králi a kňazi Bohu a Otcovi" (Zj 1:6). Efezským 2:3-6 jasne ukazuje, že musel "pridal nás spolu s Kristom", sme boli vzkriesení, a "odovzdanie zo smrti do života" (John 5:21-24; Kolosanom 2:12-13). A tak, za vlády 'prvé vzkriesenie', v meste je Boh na sa znovu narodil. FW Farrar je bod, že St Paul mali mať predovšetkým na mysli, že je jednou z tých "beheaded" pre evanjelium .

V súvislosti s kapitole Zjavenia dvadsať, vládnuť s Kristom v priebehu 'tisíc rokov,' ale rovnaké podstaty nášho bytia kňaza a kráľa (Zj 1:5), je v odkaze na konkrétne obdobie panovania. I Cor. 15:25 opisuje túto vládu ako "až Dal všetkých nepriateľov pod jeho nohy." Duša vládnuť s Kristom v tomto období, a že zvyšok mŕtvi žili nie je zas až tomto období bola dokončená. A s vedomím, že vzkriesenie spravodlivých i bezbožných dôjde na 'posledný deň' z Starým Zákonom (John 5:29, 6:37-44, 11:24, 12:48), kapitole Zjavenia dvadsať, bez ohľadu na zdanlivé numerickej rozpor, je odkazom na 'čas provokácie', z AD 30 na AD 70 (Žid 3:07 až 04:10).

/ Tisíc rokov

Hoci futuristické kresťanskí spisovatelia radi identifikovať niekoľko pasáží, ktoré odkazujú na deň / rok princíp odhalila v proroctvá Biblie, zdá sa, ako nikto sa snažil uplatňovať také princípy, ktoré túto pasáž, náročné miesto toho, že výraz "tisíc rokov" bude brať ako doslovný rokov. Existuje mnoho spôsobov, ako pristupovať k tejto pasáže z menej strnulé spôsob, hoci.

Najprv je potrebné za to, že deň / rok princípe Sedemdesiat týždňov Daniel je použiteľný tu, rovnako. Napríklad, snáď táto pasáž hovorí asi 1000 dní - čo je zhruba tri roky. Tento trojročný snímky sú veľmi v súlade s inými odkazy v predchádzajúcich kapitolách, rovnako ako mnoho ďalších "trojročný" odkazy v celej Biblii.

Tam je určite zmysel, v ktorom číslo 'tisíc' sa používa ako numerologically obrazovej nástroj v Biblii. To by malo byť žiadne prekvapenie pre tých, zoznámiť s jazykom Biblie, pretože vedel, koľkokrát sa používa ako také, v oboch Starého zákona a Nového. V skutočnosti Boh zriedka využíva v reálnom čase faktory pri každom prorocké vyhlásenie. Deň sa stane za rok, rovnako ako čas, atď, a to je až do srdca čitatelia pochopiť (I Kor 15:46). Keď Ježiš Kristus 'vlastný dobytok na tisíckami horách' (Žalm 50:10), neznamená to, že mu nie je vlastné, že na tisíc a na prvom mieste. Tiež nevyhnutne neznamená "tisíce a tisíce."

"Domnievam sa, že postmills správne interpretovať" tisíc "v PS. 50:10, ale že oni vyvodzujú chybné štandard z tohto výkladu. Myslím, že to, čo by sme mali vyvodiť z Ps. 50:10 nie je to, že "tisícky" vždy znamená "mnoho tisíc," ale že "tisícky" znamená "všetko" (niečo), "plnosti." - Dave Green, YG 14 december, PretCosmos

Izaiáš 60:21-22 dodáva: "Tvoj ľud, všetci budú spravodliví: oni dedičstva dostane na zemi na veky, pobočka z mojej sadiva, dielo mojich rúk, že som oslávený. Málo ich bude tisíc, a malý silný národ: Ja som Hospodin, urýchli to vo svojej dobe. "(Pozri tiež Gn 24:60; Ex. 20:6, 34:7, Lev. 26: 8; Num. 1:16, Dt. 1:11, 5:10, 7:09, 32:30, 33:2, Josh. 23:10, Jud. 15:15-16; 1 Sam. 18:7 , 1 Chr. 12:14, 16:15, 09:03 Práca, 33:23; Ps. 03:06, 84:10, 90:4, 91:7, 105:8, ECC. 06:06; 7 : 28; Song 4:04, 5:10, Is. 30:17, 60:22, Matt. 18:24, 1 Kor. 4:15, 14:19, 2 Pet. 03:08, Jude 1:14 , Rev 21:16 - len málo z nich konkrétne číselné hodnoty, ale že počet 'tisíc' bol vybraný robí rovnaký bod).

Termín "tisíc rokov" je potrebné chápať ako apokalyptické odkaz na trón Krista ako kráľa nad Izraelom. Táto skutočnosť priamo body na 40 rokov medzi krížom a zničenie chrámu v AD70. Kristovho panovania začal na vzkriesenie , vieme, že na jednu vec (Skutky 2:29-31), ktorý účinne končí časové kráľovstva diskusie, podľa môjho názoru. Z širšieho hľadiska, štyridsať rokov bol dĺžku vlády všetkých troch kráľov nerozdelené Izraela - a Kristus bol posledný izraelský kráľ. Okrem toho bol panovania tisíc rokov vidieť v bežnej reči rímskych bespeaking neporaziteľnosť.

40 rokov od AD30-70 boli roky, kedy Ježiš kraľoval nad Izraelom (a národy), s tyčou zo železa - železa i symbolizujúca rímskej armády / národ. Skutky 2:29-31 uvádza, že Kristus bol vzkriesený, ktorý sedí na tróne Dávida. I Korintským 15:25 vyvodzuje, že Ježiš bol v súčasnosti panujúcej. Židom 12:02 uvádza, že Kristus je vystupujú na pravici trónu Božieho. V Zjavení, on tvrdí, že majú kľúče od pekla a smrti - všetky snímky z víťazstva. Môj názor je, že bez pozadia panovania kráľov Izrael, apokalyptickej termín tisíc rokov bude nesprávne. Jedna vec, ktorá sa zdá zrejmé - Zjavenie je kniha symbolov, je - že "tisíc rokov" znamená niečo iné ako tisíc letničiek.

Aj keď sú tieto tvrdenia rázne, to môže byť užitočné kopat trochu hlbšie. Pre rôzne pohľad na problém, mali by sme usilovať o etymológiu slova, ktoré je preložené 'tisíc' v tejto kapitole Zjavenia. Existuje deväť rôznych gréckych preložený slovami "tisíc" v Novom zákone sám, a tak naše chápanie tejto konkrétne slovo, a jeho morfológia, sú nesmierne dôležité pochopiť, odtieň významu určených. Silné číslo 5507 je 'chilioi', konkrétne určuje jeho etymológie, pôvod, ktoré sú vyhlásené za 'množné číslo neistých afinitu' si 'tisíc' v Zjavení 20, ako aj II Peter 3:08. To je treba držať oddelene od slova (5505) chilias, ktorý sa bežne používa v odkaze na doslovné číselnej hodnoty "jeden tisíc." Chilioi je jedinečná, a ktorá sa bude konať na rozdiel od chilias v tom, že jeho plurality nie je odvodený zo všetkých známych číselná hodnota, ale skôr je neobyčajne unikátny slovo, vo svojom použitie slova "tisíc". Tento rozdiel je vidieť v rozdielu medzi týmito dvoma slovami. Chilias je podstatné meno a chilioi je prídavné meno. Ako prídavné meno, slovo je viac opisný, a preto vhodnejšie pre obrazové použitie. To je veľmi užitočné, ak sa pozrieme na oft-zneužil pasáž v II Peter 3, ktorý používa veľmi rovnaké slovo vo svojom popise neznámeho vzťah medzi "time Božie" a naše. Určite netreba brať doslovne, II Peter 3:08 čitateľov,

2Pe 03:08 Ale, milovaní, nesmie byť neznalý tejto jednu vec, že jeden deň je u Pána ako tisíc <5507> rokov, a tisíc <5507> rokov ako jeden deň.

Chilioi majú prijať ako Shibah / Shabuwa?

Ak chcete dopyt po "doslovný" Stanovenie na 5507 chilioi nie je založený na pochopenie tejto mimoriadne odlišné grécke slovo, ani zamýšľané použitie tejto zmluvy ako prídavné meno. Účely použitia tohto slova javí ako pretrvávanie spoločnej taktike v prorocké písma: použití slov, ktoré sú špeciálne alebo výnimočné zdôrazniť niektoré aspekty proroctvá. používania chilioi môže byť videný, potom, rovnako ako výklad "týždne" v Daniel 9. Collin Sandler uviedol, že "toto slovo je používané pre" týždne " je vlastne dve slová v pôvodnom znení: shibah a shabuwa. "

"Vo svojej knihe" Daniel, Kľúč k prorocké Zjavenia, "cituje John Walvoord Edward Young" proroctvo Daniel ", ktorá uviedla, že Daniel použité:" mužský množné namiesto obvyklých ženský množné. Žiadne jasné vysvetlenie, ktoré by okrem toho, že mladí cítia 'to bolo za zámerné účely upozornením na skutočnosť, že slovo sedmičky je zamestnaný v nezvyčajný zmysel.' "Toto slovo sa nachádza iba päťkrát za OT, všetky v 9. kapitola Daniel, dvakrát vo verši 24, dvakrát vo verši 25, a raz vo verši 26. Zaujímavé je, že Daniel je verš 27 používa "shabuwa" (Strong je 7620). "

"Ak však skúmať JP zelenej Interlinear, mali by ste nájsť piatich prípadoch z hebrejského slova" shibiym "(" Silná je "7657) a dva stupne" shabuwa ". Podľa" Silné to "," shibiym "je popisovaný ako "viac [plurl] z 7651", čo je slovo "Sáby" v ženskom rodu a "shibah" v mužskom rode. "

Ostatné úvahy

Existuje niekoľko rôznych aspektov, ktoré vlády Krista, podľa môjho názoru. Prvá z nich je starý covenantal kráľom nad Izraelom - ako posledný kráľ v národe má históriu. A tam je večný aspekt večného Kristovho kráľovstva panovania. Mnohých časových a duchovný špecifiká vlády, ktorá futuristov sa spájajú v jeden "tisícročnej" obdobie môže byť v skutočnosti lepšie rozumieť vidieť tento rozdiel.

Ak sa nám snaží nájsť si čas-rám pre Zjavenia 20 akcií, verím, že budeme hľadať je v AD30-AD70. Dôvod pre len 40 rokov čo robiť s 40 rokov púšti putovanie po Exodus. Ďalším dôvodom pre toto obdobie je biblický dôkaz. V Skutkoch 2:29-31 Petr povedal: "Kristus bol vzkriesený, ktorý sedí na tróne Dávida. To začína panovania kráľovstva na AD30. I Korintským 15 potvrdzuje, že Kristus v súčasnosti vládne, a miesta koncového bodu tohto osobitného covenantal vlády na zničenie chrámu ("nepriateľov pod jeho nohy"). Židom 8:13 miesta na konci Starým Zákonom krátko v budúcnosti, rovnako.

Vláda trvá Krista nad Starým Zákonom, hoci. Išlo o špeciálny covenantal-sľub daný Izraelu, že Kristus by byť zvýšený sedieť na tróne Dávida ... národnej trón, ale tam je nová zmluva panovania Krista, ktorý je nekončiaci panstva.

Verše, ktoré mnoho využitie hovoriť o blaženosti tejto vlády (pozri Izaiáš 66, et al), namiesto nich ako temporálnej požehnanie v časovej krajine. Nový pakt reality, hoci, je, že tieto sú nevýslovného miliardy požehnaním duchovným v kráľovstve a (kvôli nám) v životoch svojich veľvyslancov do časovej oblasti. Je to duchovný krajiny, kráľa, trón, panstvo, populácie, chrám, atď, atď

Tento názor miesta všetkých slávy k nohám Ježiša Krista ako v súčasnosti víťazné suverénny. On potrebuje viac, aby dokázal svoje božstvo, ani jeho nadvládu nad všetkými kráľovi krajiny, a plnosť tejto zmluvy, atď

To je ten kameň kráľovstva Daniel, ktorý mal byť zriadený "V dňoch tých kráľov." Toto nie je nikto iný ako chrám Ezechiel 47, ktorý vylieva niekedy-rastúcej prúd rieky života. To je horčičné semienko, ktoré rastie na pokrytie nákladov na zemi a zabezpečiť ubytovanie pre všetky nebeské vtáctvo. To sa prejavuje v nespočetných iných biblických druhy, obrázky a tiene.

Stručne povedané, ALL proroctvá poukázala na túto súčasné obdobie evanjelia panstva - svet bez konca!

Záver

Známe, že Božie kráľovstvo bola založená po prvý adventný Krista (Lukáš 19:11-15; Skutky 2:29-31, Marka 09:01, Matt. 16:28, 08:38 OZ), a že jeho ríše je v nebeských (Ga 4:26, Židom. 11:13-16), a že Kristus je jeho pomazaný Kráľ (Zj 1:9, atď), sediaci na tróne Davida (Luke 1:31-33 , Skutky 2:29-31), môžeme tiež vidieť mnoho ďalších dôvodov, prečo nemôže existovať žiadna budúcnosť časové panovania Krista.

Pokiaľ ide o panovania Krista, on je panovania z prostriedku svojho chrámu počas tohto obdobia (2 Sam 7:13, atď), a každý, kto pozná ich Biblie, musí pripustiť, že už nikdy znovu byť Boží chrám postavený rúk človeka (Zj 21,22). Kristus je panujúcej od svojho chrámu v tejto dobe (Zj 21:3; II Cor. 6,16), teraz, že všetci nepriatelia sa stali podnož jeho nôh Krista, a bude vládnuť po celej večnosti.

Vo zhrnutie, s tým, že neexistujú žiadne nesplnené sľuby izraelského národa 'po mäso', krajine zasľúbenej, nie je časové kráľovstvo nie je časová, kráľ nie je časová, pričom všetko sa večne duchovné, a že Kristov trón je večný trón, nemôže existovať časové panovania Krista, bez ohľadu na jeho dĺžku. Okrem toho musí si uvedomiť, že Kristova sláva je len odhalil vo večnej ríši. Niektorí sa snažia tvrdiť, že tisícročnej ríše bude temporálnej a duchovnej, ale to sú rovnakí ľudia hovoria, že táto oblasť bude obsadené oboma oslávený subjekty, a časové orgánov tela. Všetky tiene Starého zákona proste zosobňuje večný fulfillments podľa novej zmluvy. Mnohé z nich na túto skutočnosť upozornila, ale Calvin, odpovede na otázku, prečo chialists patria do tejto 'delírium horrendum dict' (!), Robí tak v obzvlášť jemné spôsobom, písanie:

"Keď sme sa na ne vzťahujú opatrenia vlastné chápanie, čo môžeme pochopiť, že nie je hrubá a pozemského? Tak sa stáva, že zvieratá ako naše zmysly nás lákajú na to, čo apeluje na naše telo, a my sme pochopili, čo je po ruke. Takže vidíme, že Chialists (tj tých, ktorí verili, že Kristus bude kraľovať na zemi na tisíc rokov), upadol do ako chybu. "Ježiš má" ... vyhnať z mysle učeníci 'falošný dojem, pokiaľ ide o pozemské kráľovstvo: k tomu , keď poukazuje na pár slov, sa skladá z hlásaní evanjelia. Nemajú žiadny dôvod preto, aby sen o bohatstvo, luxus, moc vo svete alebo akékoľvek iné pozemské veci, keď počujem, že Kristus je panujúcej keď podmaňuje svet, aby seba tým, že hlásanie evanjelia. Z toho vyplýva, že jeho panovania je duchovné a nie po vzore tohto sveta. "

- Výboru. na Sk 1,8 (Torrance, VI, 32).

Musíme si uvedomiť, že na vrchole všetkých biblických vyhlásenia Krista a i., Kristova sláva a kráľovstvo, kaskády za časové obdobie (len relatívny kľud, mimochodom), do veľkej nad Jeho večného trónu a kráľovstva, so všetkými česť a sláva ísť, nie na tvorbu, ale na večný tvorca navždy.