Záver
"Halleluia: pre Pán Boh všemohúci kraľuje." (# Re 19:6)
V našom Predslov k druhému vydaniu (1353) Berieme na vedomie, že je potrebné pre zachovanie rovnováhy pravdy. Dve veci sú nesporné: Boh je zvrchovaný, človek je zodpovedný. V tejto knihe sme sa snažili vysvetliť bývalý, v našich ďalších prác sme často stlačil druhé. Že existuje reálne nebezpečenstvo, než s dôrazom na jedného a ignorovanie iných, sme jednoducho priznať, áno, história predloží početné príklady prípadov, každého z nich. Na zdôraznenie zvrchovanosť Boha, bez zároveň zachovanie zodpovednosti tvor má tendenciu k fatalismu, aby sa tak o zachovaní zodpovednosti človeka, ako stratiť zo zreteľa zvrchovanosť Boha, je vynášať stvorenia a potupa tvorca.
Takmer všetky doktrinálnych chyby, je v skutočnosti pravda zvrátené, pravda zle rozdelené, pravda neprimerane konať a učil. Najkrajšie tvár na svete, sa väčšinou pekná funkcia, by sa čoskoro stala škaredá a nevzhľadné, je-li jeden člen ďalej rastie, zatiaľ čo ostatné zostali nezastavané. Krása je v prvom rade, otázka pomeru. Tak to je s Božím slovom: jeho krásu a blaženosť sú najlepšie vnímajú, keď je jeho rôzne múdrosť vystavoval v jeho skutočné proporcie. Je tu toľko zlyhali v minulosti. Jednofázové pravdy Božej bol tak ohromený tohto muža, alebo to, že sa zamerala svoju pozornosť na ňu, takmer s vylúčením všetkého ostatného. Niektoré časti Božieho slova došlo "pet doktrína", a často to stalo rozlišovaciu odznak nejaké party. Ale to je povinnosťou každého Božieho služobníka, aby "vyhlásil všetky rady Božej." (# Ac 20:27)
Je pravda, že zdegenerované dni, v ktorých je naša veľa obsadenie, kedy na každej strane muža je vyvýšená a "Superman", sa stal bežný výraz, že je skutočná potreba klásť osobitný dôraz na skutočnosť, že slávne nadradenosť boha. Viac Kde je teda to výslovne poprel. Napriek tomu aj tu je mnoho múdrosti, je nutné, aby snáď naše nadšenie by nemal byť "v súlade s poznatkami." Vkladajú slová "mäso v pravý čas" by mala byť vždy pred služobníka Božieho. Čo je potrebné, a to predovšetkým, jeden zbor, nemusí byť špecificky potrebné ďalšie. Ak je vyzvaný, aby práce, kde sa pred Arminian kazateľov, potom opomínané pravde Božej suverenity by malo byť rozvinuté-aj keď s opatrnosťou a starostlivosť, inak bude príliš "silný mäsa" dostať na "Babes". Príklad Krista v # Joh 16: 12 "Mám ešte veľa čo povedať vám, ale nemôžete zniesť teraz, musia" mať na pamäti. Na druhú stranu, ja som volal, že sa ujmú odlišne Calvinistic kazateľnica, potom pravda ľudskej zodpovednosti (vo všetkých jej aspektoch), ak môže byť výhodne stanovené. Čo kazateľ musí dať von, nie je to, čo mu ľudia najradšej počuť, ale to, čo najviac potrebujú, tj tie aspekty pravdy, ktoré sú aspoň dôverne známe, alebo aspoň vystavovať v ich chôdze.
Ak chcete vykonať v praxi to, čo sme hlása vyššie bude s najväčšou pravdepodobnosťou ležala kazateľ otvorené obvinenia, že sú prebehlík. Ale záleží, že ak má svojho pána schválenie? On nie je vyzývaný, aby sa "v súlade" sám so sebou, ani s pravidlami vypracovaných človekom, jeho podnikania je byť v súlade s Písmo sväté. A v Písme každú časť alebo aspekt pravdy je vyvážená ďalší aspekt pravdy. Tam sú dve strany na všetko, aj na charakter Boha, lebo on je "light" (# 1Jo 01:05) rovnako ako "láska", (# 1Jo 04:08), a preto sme vyzývajú, aby: "Hľa , teda dobrotu i prísnosť Božiu. "(# Ro 11:22) Ak chcete byť po celú dobu Reči na jednej na úkor ostatných, karikatúry božský charakter.
Keď Syn Boží sa stal vtelenie sem prišiel v "spôsob služobníka" (# Php 02:06) Avšak, v jasliach bol "Kristus Pán"! (# Lu 2:11) Všetky veci sú možné u Boha, (# Mt 19:26) ešte Boh "nemôže klamať." (# Tit 1:02) Písmo hovorí: "Bear jedni druhých bremená," (# Ga 6 : 2) ešte v tej istej kapitole trvá na tom, "každý človek nesie svoje bremeno." (# Ga 6:05) Sme prikázal, aby "no myslel na zajtrajšok," (# Mt 6:34) ešte "prípadne poskytnúť nie pre svoju vlastnú, a najmä pre tie z jeho vlastného domu, ktorý popieral vieru a je horší ako neveriaci. "(# 1Ti 05:08) Nie, ovce Kristovho môže zahynúť, (# Joh 10:28,29 ) ale kresťan je pozvaný, aby sa jeho "volanie a voľby určite". (# 2Pe 1:10) A tak by sme mohli ísť na množenie ilustrácie. Tieto veci nie sú rozpory, ale complementaries: jeden "zostatky ostatných." Tak, Písmo stanovených ako zvrchovanosť Boha a zodpovednosti človeka. Takže taky by mal každý Boží služobník, a že v ich správne proporcie. (Výňatok z Záver)
Nižšie je odkaz Pdf na úplný záver.
Zvrchovanosť Boha Záver (AW Pink)
Tagy: Sovereinity Božie
"Vybrala som si ťa z celého sveta."-John 15:19
Tu je rozlišovacia milosť a diskriminujú ide, pre niektoré sú špeciálne objekty božskej náklonnosti. Nebojte sa zdržovať sa na tejto vysokej učenie volieb. Keď vaša myseľ je veľmi ťažké a depresívne, nájdete to byť fľaša najbohatších srdečné. Tí, ktorí pochybujú o doktríny milosti, alebo ľudí, ktorí dávali ich do tieňa, miss najbohatší zoskupenia Eškolova, strácajú vína od kalov a rafinované, tuk veci plný drene. Nie je žiadneho medicíny v Gileáde s ním porovnateľné. Ak med v dreve Jonathan, keď ale dotkol osvietené oči, to je med, ktorý osvieti vaše srdcia k láske a dozvedieť sa tajomstvo kráľovstva Božieho. Jesť, a neboj sa nadmiera; live na tento výber maškrtu, a nebojte sa, že to bude príliš delikátna strave. Mäso z tabuľky kráľa bude bolieť žiadny z jeho dvoranov. Túžba mať svojej mysli rozšírené, že môžete pochopiť víc a víc večný, večný, diskriminujúci láska k Bohu. Ak ste pripojený tak vysoko ako voľby, dechtu na jeho sestru mount, zmluvu milosti. Pakt záväzky sú streliva ohromný rock, za ktorej ležíme zakorenené, zmluvu stretnutiu s istotou, Ježiša Krista, sú tiché odpočinku-miesta triasla liehovín.
"Jeho prísaha, svoju zmluvu, jeho krv,
Podporte ma v zúriacej povodní;
Keď každý pozemský návrhu ustupuje,
To je stále zo všetkých síl a pobyt. "
Ak Ježiš sa zaviazala, aby mi sláva, a ak otec sľúbil, že mi aj Synovi, aby sa súčasťou nekonečného odmenu travail jeho duše, a potom moju dušu, až Boh sám musí byť neverná, až Ježiš prestáva byť pravda, si v bezpečí. Keď sa David tancoval pred schránok, povedal Michal, aby voľby sa mu to. Poď, moju dušu, radovať sa pred Bohom milosť a skok pre radosť srdca. (CH Spurgeon)