Záver
"Halleluia:. Lebo Pán Boh všemohúci kraľuje" {# Re 19:6}
V našom Predslov k druhému vydaniu (1353) sme si vedomí, že je potrebné zachovať rovnováhu pravdy. Dve veci sú nesporné: Boh je zvrchovaný, človek je zodpovedný. V tejto knihe sme sa snažili vyložiť bývalého, v našej ďalšej práce sme často stlačení druhej. , Že je reálne nebezpečenstvo, cez zdôrazňovanie jednej a ignorovanie iných, sme jednoducho priznať, áno, história vybavia početné príklady prípadov každý. Na zdôraznenie zvrchovanosť Boha, bez zároveň zachovanie zodpovednosti zviera inklinuje k fatalizmu, aby sa tak týka udržiavania zodpovednosti človeka, ako stratiť zo zreteľa Božie suverenitu, je oslavovať stvorenia a hanba tvorca.
Takmer všetky doktrinálne chyby, je v skutočnosti pravda zvrátené, pravda zle rozdelené, pravda neprimerane držal a učil. Najkrajšiu tvár na svete, sa najviac pôvabná funkcie, by sa čoskoro stane škaredá a nevzhľadné, ak je jeden člen ďalej rastie, zatiaľ čo ostatní zostali nezastavané. Krása je predovšetkým otázka pomeru. Tak to je s Božím slovom: jeho krásy a blaženosti sú najlepšie vnímané keď je jeho rozličné múdrosť vystavoval v jeho skutočné proporcie. Je tu toľko, že sa nepodarilo v minulosti. Jednofázové pravdy Božej bol tak ohromený, že tento muž, alebo, že má sústredil svoju pozornosť na to, takmer k vylúčeniu všetkého ostatného. Určitá časť Božieho slova došlo "pet doktrína", a často to stalo rozlišovaciu odznak nejaké strany. Ale to je povinnosťou každého Božieho služobníka, aby "deklarovať všetky rady Božej." {# Ac 20:27}
Je pravda, že degenerujú dni, v ktorých je naša obsadenie veľa, keď na každej strane človek je vyvýšený, a "nadčlovek" sa stal bežný výraz, že je skutočná potreba klásť osobitný dôraz na skutočnosť, že slávne nadvládu Boha. Tým skôr, ak je to výslovne poprel. Napriek tomu aj tu veľa múdrosti, je nutné, aby snáď naše úsilie by malo byť "podľa vedomostí." Slová "mäso v pravý čas" by mala byť vždy pred Božieho služobníka. Čo je potreba, a to predovšetkým, o jeden zbor, nemusí byť špecificky potrebné ďalšie. Ak vymenovaný práce, kde kazatelia Arminian predchádzať, potom zanedbanej pravdu zvrchovanosti Boha treba vykladal-aj keď s opatrnosťou a starostlivosť, inak príliš "silný mäso" byť v # Joh 16 "modelky". Príklad Krista: 12 "Musím ešte veľa vecí, hovorím vám, ale vy nemôžete niesť je teraz," treba mať na mysli. Na druhú stranu, ak som povolaný, aby prevzal zodpovednosť výrazne Calvinistic kazateľnica, potom pravdu o ľudskej zodpovednosti (vo všetkých jej aspektoch) môžu byť výhodne stanoviť. Kazateľ Čo treba vydávať nie je to, čo jeho ľudia najradšej počuť, ale to, čo najviac potrebujú, tj tie aspekty pravdy, ktoré sú prinajmenšom poznajú, alebo aspoň vystavovať vo svojej chôdze.
Implementovať v praxi to, čo máme vštepovať vyššie bude s najväčšou pravdepodobnosťou ležala kazateľ otvorené obvinenia z bytia prebehlík. Ale záleží na tom, že ak má jeho schválenie magisterské? On nie je vyzývaný, aby sa "v súlade" sám so sebou, ani s pravidlami vypracovaných človekom, jeho podnikania je potrebné v súlade s Písmo sväté. A v Písme je každá časť alebo aspekt pravdy vyvážiť iný aspekt pravdy. Tam sú dve strany na všetko, dokonca aj na Boží charakter, pretože on je "svetlo" {#} 1.j. 01:05, rovnako ako "láska", {#} 1.j. 04:08, a preto sme vyzývajú, aby: "Hľa , teda dobro a prísnosť Božiu. "{#} Ro 11:22 Ak chcete byť po celú dobu kázeň na jednej na úkor ostatných, karikatúry božský charakter.
Keď Syn Boží sa vtelil sem prišiel v "spôsob služobníka" {# Php 02:06} však, v jasliach bol "Kristus Pán!" {#} Lu 2:11 Všetky veci sú možné u Boha, {#} Mt 19:26 ešte Boh "nemôže klamať." {#} Tit 1:02 Písmo hovorí: "Medveď ste bremená jedni druhých," {# Ga 6 : 2} Zatiaľ rovnakej kapitole trvá na tom, "každý človek nesie sám za seba." {# Ga 6:05} Sme nariadila, aby prijali "žiadne myšlienky na zajtrajšok," {# Mt 6:34} ešte "prípadne poskytnúť nie pre svoju vlastnú, a najmä pre tie z jeho vlastného domu, jest popieral vieru a je horší ako neveriaci. "{# 1Ti 05:08} Nie, ovce Kristovho môže zahynúť, {# Joh 10:28,29 } ale kresťan je ponúkaný, aby sa jeho "povolanie a vyvolenie iste". {#} 2Pe 1:10 A tak by sme mohli ísť na množenie ilustrácie. Tieto veci nie sú protikladmi, ale complementaries: jeden ". Zostatky na strane" Tak, ako Písmo stanovené zvrchovanosť Boha a zodpovednosti človeka. Tak príliš by mal každý služobník Boží, a že v ich správne proporcie. (Výňatok z Záver)
Nižšie je odkaz Pdf ku kompletnej uzavretia.
Zvrchovanosť Božia Záver (AW Pink)
Tagy: Sovereinity Božie
"Vybrala som si vás zo sveta."-John 15:19
Tu je rozlišovať milosť a diskriminujú ide a pre niektoré sú špeciálne objekty božskej lásky. Nebojte sa zdržiavať na tejto vysokej učenie volieb. Keď vaša myseľ je veľmi ťažké a depresívne, zistíte, že je fľaša z najbohatších srdečné. Tí, ktorí pochybujú o doktríny milosti, alebo ktorí uvrhli do tieňa, miss najbohatší zoskupenia Eškol, strácajú vína od kalov a rafinované, vecí tučných, mozgu. Tam je žiadneho lekárstva v Gileáde s ním porovnateľný. Ak je med v dreve Jonathan, keď ale dotkol osvietené oči, to je med, ktorý bude informovať svoje srdce k láske a naučiť sa tajomstvo kráľovstva Božieho. Jedzte, a neboj sa prebytok, žijú na tento výber maškrtu, a neboj sa, že to bude príliš jemná stravy. Mäso z tabuľky kráľa bude bolieť žiadny z jeho dvoranov. Túžba mať svoje mysle rozšírené, že môžete pochopiť viac a viac večný, večný, diskriminujúci láske k Bohu. Keď ste pripojili tak vysoko, ako voľby, dechtu na svojej sestre kopci, zmluvu milosti. Pakt záväzky sú streliva ohromujúce skalné za ktoré ležíme zakorenené, zmluvu stretnutiu s istotou, Ježiš Kristus, sú tiché odpočinku-miest chvenie duchov.
"Jeho prísahu, svoju zmluvu, jeho krv,
Podporte ma v zúriacej povodní;
Keď každý pozemský návrhu ustupuje,
Toto je stále zo všetkých síl a pobyt. "
Ak Ježiš sa zaviazala, aby mi k sláve, a ak otec sľúbil, že on by mi na Syna byť súčasťou nekonečnej odmenou travail Jeho duša, potom má duša, až Boh sám musí byť neverná, až Ježiš prestáva byť pravda, si v bezpečí. Keď Dávid tancoval pred truhlou, povedal Michal, že voľby sa mu to. Poď, moja duša, jasať pred Bohom milosť a skok pre radosť srdci. (CH Spurgeon)