Postavy reči nájsť v Písme.
Keď jeden je mladý v Pánovi, a vydali sme sa na čítanie Písma, naše porozumenie je často zahalená cez obmedzenú znalosť metafory používané zákonníci.
Niekedy Iní pridať k tejto zámene.
Mt 3:10 A teraz aj sekera je položený jest koreňu stromov: preto každý strom, ktorý nedáva dobré ovocie, bude vyťat a hozen do ohňa.
Verš vyššie na prvý pohľad môže byť docela mätúce pre moderného človeka pri čítaní verzie Kinga Jamesa. Osobne som počul veľa odlišných výkladov. Čo rozumiete týmto alebo počuli ostatní povedať?
Čo sa skrýva pod pojmom používanie sekery?
Čo sa skrýva pod pojmom root?
Aké sú stromy John Krstiteľa je hovoriť o?
Čo sa skrýva pod pojmom dobré ovocie?
Čo je myslené tým, vyťat?
A konečne to, čo oheň je John novokřtěnec hovorí off?
Prorocké používania jazyka sa nachádza v prorokov, ktorí priniesol správu o blížiacom sa rozsudku na odpadlíka Izraela. Je to vždy v historických kontextové prostredí, a tieto slová bola súbežne čítané, aby populácia v konkrétnom čase: CIRC. Ad 26. Je to význam dnes je naučiť nás strach z Pána tak, ako boli splnené do písmena.
Izaiáš 10:05 / 15 ¶ O asýrskych, prút môj hnev, a zamestnancov v ich rukách je moja rozhorčenie. Pošlem ho proti pokrytecké národ, a proti ľudu môjho hnevu, dám mu poplatok, aby vziať korisť, a aby korisť, a aby ho šliapal ako blato na uliciach. A však on meaneth tak nie je, ani či jeho srdce si to, ale to je v jeho srdci zničiť a odrezať národmi nie je málo . Lebo praví, sú to moje úplne kniežatá i králi? Což nedopadlo Kalná ako Karkemíš? nie je Chamatu ako Arpád? nie je Samárii ako Damask? je moja ruka našiel kráľovstvo bohov, a ktorých rytiny robil Excel je v Jeruzaleme a Samárii Mám nie, ako som urobil Samárii a jej idoly, tak sa do Jeruzalema a jej modly? Prečo to stane sa, že keď Pán splnil svoje celej práce na vrchu Sion a v Jeruzaleme, já navštívim ovocia hrubé srdca asýrskeho kráľa, a sláva jeho vysokej vyzerá.
Alebo povie: V sile ruky som to urobila, a podľa mojej múdrosti, lebo som opatrný: a som odstránil hranice ľudí, a majú olúpili ich poklady, a ja som položil obyvateľov ako statočný muž: A moja ruka našiel ako hniezdo bohatstvo ľudí: a ako jeden zhromažďuje vajcia, ktoré sú vľavo, som vybral celú krajinu, a tam bol žiadny, ktorá sa pohybovala krídlo, alebo otvoril ústa, alebo nahliadol.
So sekerou pochváliť sa proti nemu, že heweth s ním? alebo sa píla zväčšiť sa proti nemu, že shaketh to? ako keby tiahlo by sa pretrepáva sa proti tým, zdvihnite ho, alebo ako v prípade, že zamestnanec by mal zdvihnúť sama o sebe, ako by to bolo ne drevo.
Vo vyššie uvedenom príklade v Iz vidíme asýrskeho kráľa bytia volalo Axe v ruke Pána.
Jeremiáš 51:11 Make jasné šípok, zbierať štíty: Hospodin zobudil ducha kráľov médskych: pre jeho zariadenie je proti Babylon, zničiť ju, pretože je to pomsta Hospodinova, pomsta jeho chrám.
Jer 51:20 Ty si môj boj sekerou a vojnovej zbrane: za tebou som rozrazil národmi, a s tebou budem zničiť kráľovstvo;
V tomto príklade vyššie nájdeme medu a Peržanov bol uznaný ako páni Battle Axe.
Pán použil Asýrčanov (ako jeho Battle Axe) sa proti rozdelené kráľovstvo Izraela a Judah. Po Assyrians vzal Izrael do zajatia (Lost 10 kmeňov), obrátil sa späť, keď Asýrčania, judský kráľ, Ezechiáša pokánie.
Neskôr vo svojej histórii Nebuchadnezzar napadol kráľovstva Júdu a vzal zostávajúce potomkami Babylon (sedemdesiat rokov babylonskej zajatí). Babylon klesal na Kýra perzského a Darius medom, ktorí sa stali páni Battle Axe.
Da 5:30 / 31 V tú noc bolo Belshazzar kráľ zabitý Chaldejov a Darius Medián ujal kráľovstva, je asi šesťdesiat dva rokov.
1. Axe je invázia na cudzej moci. Rímska ríša bola votrelec v John Krstiteľa život. Mt 3:10 A teraz aj sekera je stanovená až do koreňa stromu. John sa použitia slov miest vo svojej generácie.
Mal 4:01 Hľa, prichádza ten deň, sa, že horiace ako pec, a všetci pyšní, áno, a všetci, ktorí páchajú svojvôle, sa stanú strniskom: a deň, ktorý prichádza je spáli, hovorí Hospodin zástupov, že opustí po nich koreň ani vetvu.
John bol znovu opakuje, že to, čo bolo povedané o ňom skrze Malachiáš. On bol poslom Levita hovorený.
Mal 2:07 Pre rty kňaza majú ostríhať umenie, a mali by sa usilovať o práva na jeho úst: lebo on je poslom Hospodina Zástupov.
Mal 3:01 Hľa, ja posielam svojho posla, a on pripraví cestu pred tvárou moju: a Pán, ktorého hľadáte, sa náhle príde do chrámu svojho, ani posol zmluvy, ktorú ste radosť: "Hľa, príde, hovorí Hospodin Zástupov.
Existuje dôvod pre toto odbočenie, pretože niektorí tvrdenie, že sú Eliáš a viedli mnoho scestie v mojej generácii. Moderné dispensationalist sú náchylné k tomuto typu chyby. Jednotný verš Eschatológia, že ignoruje kontextové historické nastavenia prorokov vedie k tomuto typu chyby
Mal 4:05 Hľa, pošlem vám Eliáša proroka, prvé než príde veľký a hrozný deň Hospodinov:
Po prvé John bol potomok Priestly rodiny Levi Syna Jakuba, narodil Zachariáša a Alžbety.
Luke 01:05 ¶ Bol za dní Herodes judského kráľa, jeden kňaz, menom Zachariáš, z priebehu Abia: a jeho manželka bola z dcér Aaron, a jej meno bolo Elisabeth.
Kristus potvrdzuje to tým, že vyzvala John Eliáš (hebrejsky). Elias (grécky ekvivalent) a posol z Malachiáš
Mt 17:10 / 12 a jeho učeníci sa ho pýtali, prečo teda povedať, zákonníci, že najprv musí prísť Eliáš? A Ježiš odpovedal a riekol im: Eliáš zaiste kto prv príde, a obnoviť všetko. Ale hovorím vám, že Eliáš už prišiel, a nepoznali ho, ale urobili mu, čo chceli. Rovnako tak bude aj Syn človeka trpieť bude od nich.
Mt 11:08 / 11, však to, čo ste vyšli vidieť? Muž oblečený do drahých šiat? Hľa, tí, ktorí nosia oblečenie sú v 'domoch kráľov. Ale to, čo ste vyšli vidieť? Prorok? áno, hovorím vám, viac ako proroka. To je ten, o ktorom je napísané: Hľa, ja posielam posla pred tvojou tvárou, ktorý pripraví tvoju cestu pred tebou. Veru, hovorím vám, medzi tými, ktorí sa narodili zo ženy, nepovstal väčší ako John Krstiteľ: Bez ohľadu na to, že je najmenší v kráľovstve nebeskom, je väčší ako on.
Tam boli tie dve olivy v písmach a to kráľa a veľkňaza. (Poznámka: Prečítajte si Zachariáš)
John ako lévijec Prorok / veľkňaza, ktorý by pomazať skutočný kráľ Júdových a Izraelových.
Kristova zostupu skrze Máriu bratranec Elisabeth Grand dcéra Aaron prvý veľkňaz podľa zákona Mojžišovho, spája tieto dva úrady v jednej osobe, keď on bol pokrstený John.
Mathew 3:14 / 17, ale John bránili ho, hovoriac: Ja som mal byť pokrstený od teba, a tie potom ideš ku mne? A Ježiš odpovedal, povedal mu, trpí, že je tak teraz: lebo tak sluší na nás, aby sme plnili všetku spravodlivosť. Potom sa mu V. A Ježiš, keď bol pokrstený, vystúpil hneď z vody: a hľa, otvorila sa nebesia jemu, a videl Ducha Božieho, ako zostupuje ako holubica, a prichádzajúceho na neho: A hľa, hlas z neba , riekol: Toto jest môj milovaný Syn, v ktorom sa mi zaľúbilo.
Žid 07:01 Alebo ten Melchisedech, kráľ Salem, kňaz najvyššieho Boha, ktorý sa stretol Abraham vracajúci sa z porážky kráľov, a požehnal mu;
Žid 6:20 Zatiaľ čo predchodca pre nás vošiel Ježiš, robil najvyšším kňazom na veky podľa poriadku Melchisedechova.
S týmto pochopením sme historické pozadie na udalosti v evanjeliách a schopnosť vyvrátiť akékoľvek uchádzač o tieto tituly. Tiež začíname chápať, prečo Herodes objednal vraždu dojčatá, a prečo beheaded John bol.
Mt 3:10 A teraz aj sekera je položený jest koreňu stromov: preto každý strom, ktorý nedáva dobré ovocie, bude vyťat a hozen do ohňa.
John slová z požiaru boli apokalyptické posolstvo pre tých, kto pochopil, čo hovoril. Je to nikto iný ako zvrhnutie status-quo pri moci v tej dobe.
Herodes Veľký, ktorý získal kráľovstva cez jeho vernosť do Ríma, ako Idumean bol potomok Ezav a nemal línie na podporu svojich tvrdení. Po druhé Herodes sa dal veľkňaza nárok na muža podľa vlastného výberu, niektorí dokonca kúpil. (Pozri Josephus)
Mal 1:02 / 3 som ja miloval vás, hovorí Hospodin. Napriek tomu hovoríte: V čom nás miluješ? Nebol Ezav Jakobov brat? hovorí Hospodin: Ešte som miloval Jakoba a Ezav som nenávidel, a podľa jeho horách a jeho dedičstvo odpadu pre draky na púšti.
2. Koreň je zdroj riadkov obsiahnutých v rodokmeni. Žiadne potomkami a uchádzači budú môcť nasledovať.
Jer 49:10 Ale ja mám z Ezav, odkryl som jeho skrýše, a on sa nebude môcť schovávať sám: jeho semeno je rozmaznaná, a jeho bratia i jeho susedia, a on nie.
Teraz sa dostávame k samotnej stromy a ako sú spojené s týmito apokalyptickej slová ohňa z John.
Lu 13:18 / 19 Potom povedal: Až do toho, čo je Božie kráľovstvo, ako je? a K čomu mu podobajú? Je ako horčičné zrno, ktoré človek vzal, a uvrhol do svojej zahrady, a to rástlo a veľký strom, a vtáctvo nebeské podanej v odboroch to.
Eze 31:18 Komu jsi tak v sláve a veľkosti medzi stromami na Eden? ešte budeš priniesol nadol sa stromy až Eden útrob zeme: budeš ležať uprostred neobřezanci s nimi, že budú zbití mečom. To je faraon i všetko množstvo jeho, hovorí Pán Hospodin.
3. Stromy sú kráľovstva, ktorá vládla národmi. Sú dynastie pri moci nad ľuďmi.
Mt 3:10 A teraz aj sekera je položený jest koreňu stromov: preto každý strom, ktorý nedáva dobré ovocie, bude vyťat a hozen do ohňa.
John bol tiež vyhlásený zániku dynastie Herodesa a rôznych vedenie skupiny, a síce kňazstva, farizeji a saduceové a ich zákonníkov a učiteľov.
Zakaždým, keď kráľov izraelských a Júdových zbloudili a stali modlářský, Pán by poslať proroka, ktorý by sa vyhlásiť ich zánik.
Jer 27:8 A stane sa, že národ a kráľovstvo, ktoré nebude slúžiť rovnaký Nabuchodonozor, babylonský kráľ, a že nebude dať svoju šiju pod jarmo babylonského kráľa, že národ budem trestať, je výrok Hospodinov, s mečom, a hladom a morom, kým som ich do jeho rúk.
4. T on nesie dobré ovocie, je zostať verný Pánu Bohu Abraháma, Izáka a Jakoba a počúvali jeho príkazy. Odpadlíctvo vedie k súdu.
Mt 3:10 A teraz aj sekera je položený jest koreňu stromov: preto každý strom, ktorý nedáva dobré ovocie, bude vyťat a hozen do ohňa.
Mt 23:23 Beda vám, zákonníci a farizeji, pokrytci! pre vás platiť desiatky z mäty, anízu a rasce, a opomenul závažnejšie otázky práva, milosrdenstvo a viera: tieto veci mali ste mať urobiť a nenechať ostatné nesplnená.
K záveru, je zrejmé, že slová Kristova a John boli splnené počas životnosti tohto odpadlíka generácie. Herodes sa stratili Británie a farizeji a saduceové videl slová plnená štyridsať rokov po Kristovi do neba. Rimania napadol Judea a chrám bol spálený k zemi, obyvatelia boli rozptýlení a mnoho boli predané do otroctva. Dnes má Izrael ani kráľ, chrám alebo High-kňazstva. Telo Kristovo má vysoký kňaz, Nebeský Jeruzalem a večný Kráľ kráľov sedí v ruke Právo Otca.
Pán 8:38 Kto sa za mňa hanbil a za moje slová v tomto zneužil a hriešnom pokolení, o ňom, aj Syn človeka hanbí bude, keď príde v sláve svojho Otca so svätými anjelmi.
Mt 23:36 Veru, hovorím vám, všetky tieto veci prídu na túto generáciu.
Plač 5:01 / 19 ¶ Rozpomeň sa, Hospodine, čo sa prišlo na nás: zvážiť, a hľa pohanenia naše. Naše dedičstvo je otočený k cudzím, domy našu k cudzozemcom. Sme siroty a otca, matky naše sú ako vdovy. Máme opitý naše vody pre peniaze, naše drevo sa predáva k nám. Naše krky sú za prenasledovanie: budeme pracovať, a mať žiadny odpočinok. My dali ruku do Egypta, a Assyrians, ktoré majú byť spokojní s chlebom. Naši otcovia zhrešili, a nie sú, a my máme niesť svoje neprávosti. Služobníci vládol nad nami: nieto nikoho, kto osloboď nás z ich rúk. My GAT náš chlieb s nebezpečenstvom nášho života, pretože meča aj na púšti. Naša koža bola čierna ako rúra, pretože hrozný hlad. Oni uchvátil ženy na Sione, a slúžky v Júdových mestách. Kniežatá sa zavesili do ich rúk: tváre staršie neboli dodržané. Vzali mladého muža grind, a bitiev pod drevom. Staršie prestali od brány, mladí muži z ich muziky. Radosť z nášho srdca prestalo, náš tanec sa zmenil na smútok. Spadla koruna z našej hlavy: Beda nám, že sme hrešili! ¶ Pre tento jest mdlé srdce naše, pre tieto veci naše oči sú slabé. Vzhľadom na hore Sion, ktorá je pustá, líšky chodia na neho. Ty, Hospodine, na veky zostávaš, tvoj trón z generácie na generáciu.
Luke 13:34 / 35 Jeruzaleme, Jeruzaleme, ktorý zabíjaš prorokov a kamenuješ tie, ktoré sú k tebe poslaní, koľkokrát som chcel zhromaždiť tvoje deti, ako sliepka Což zobrala kuriatka pod svoje krídla, a nechceli ste ! Hľa, váš dom je naľavo vám pustý: a Veru, hovorím vám, Neuvidíte ma, až do okamihu, kedy príde poviete: Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom.
Luke 19:41 / 44 ¶ A keď prišiel blízko, uvidel mesto (Jeruzalem), a plakal nad ním, riekol: keby si ty známe, dokonca aj tie, aspoň v tento tvoj deň, veci, ktoré patria tvojmu mier! ale teraz je to skryté tvojim očiam. Pre dni príde na teba, že tvoji nepriatelia sa cast priekopa okolo teba, a kompas ťa guľaté, a držať ťa zo všetkých strán, a stanovuje ťa aj s vozovkou, a synov tvoje v tebe, a t ím sa nenechal v tebe kameň na kameni, pretože si nepoznalo čas svojho navštívenia.
5. Apokalyptické páde hlavného mesta Izraela, a to v demoláciu bolo sekacie nadol národa.
Mt 3:10 A teraz aj sekera je položený jest koreňu stromov: preto každý strom, ktorý nedáva dobré ovocie, bude vyťat a hozen do ohňa.
Dieťa kostol utiekol do hôr s dbal Kristovho slova a tí John Krstiteľa.
Lu 21:20 / 24 A keď zbadáte Jeruzalem obkľúčený od vojska, potom viete, že zúfalstvo je ich blízko Potom tí, ktorí sú v Judsku, nech utečú do hôr, a tí, ktorí sú uprostred nej vyšiel, a nech sa im, že sú v krajinách vstúpiť v ňom. Pre tieto budú dni pomsty, aby všetky veci, ktoré sú písané môžu byť splnené. Ale beda tým, ktorí sú s dieťaťom, a tým, ktoré dojčia v tých dňoch! o musí byť veľkej núdzi v krajine, a hnev na tento ľud. A budú spadať do ostrím meča, a musí byť predáte do všetkých národov: a Jeruzalem musí byť pošliapaná z pohanov, až do doby pohanov byť splnené.
Pán 13:14 Ale keď uvidíte ohavnosť spustení, hovorí skrze Daniele proroka, ana stojí, kde nemal, (nech mu to readeth pochopiť,), potom nech im, že je v Judsku, nech utečú do hôr: tak ďalej
Mt 22:7 Keď kráľ počul, rozhneval sa: a on poslal svoje vojská, vrahov zahubil a, a spálili svoje mesto.
Jeruzalem bol spálený k zemi Rimania a bol vyčistený ohňom.
6. Oheň je použitý z preplachovanie a čistenie pôdy.
Mt 3:10 A teraz aj sekera je položený jest koreňu stromov: preto každý strom, ktorý nedáva dobré ovocie, bude vyťat a hozen do ohňa.
Mt 24:28 Pre kdežkoli bude telo, tam orli sa zhromaždili.
Verš 28. Pre kamkoľvek je kostra, mŕtve kostry. Židovský národ, ktorý bol morálne a súdne mŕtvy.
Tam bude orli rímskej armády, nazývanej aj čiastočne z ich silu a dravosť, a čiastočne z obrázku týchto zvierat, ktorá bola vždy dopadá na ich zástavy, či dokonca v mosadze, umiestnené na vrcholoch ich Ensign-palicami. Je pozoruhodné, že zlosť rímskej sleduje tieto úbohé ľudí kdekoľvek oni boli nájdené. Boli mŕtvi odsúdený kostra sa ideálny muž, a rímske orly boli zadané žrúta. Pozrite sa na žalostný účet v Josephus, WAR, b. VII. c. 2, 3, 6, 9, 10 a 11. (Od Adam Clarkes Comentary)
Židovská vojna-Book VI
Obsahujúce intervale približne jeden mesiac. Z Veľkej končatiny, NA KTORÉ Židia boli znížené na odber Jeruzalem Titus.
KAPITOLA 1.
Utrpenie Židov zvýšenie-Rimania uskutočniť útok na veži Antonia. 70 nl
(1) teda robil utrpenie Jeruzalema horšie a horšie každý deň, a poburujúce boli stále viac vadí katastrofy boli v rámci, aj keď hlad lovené sami, potom, čo lovené ľuďmi. (2) A naozaj, veľké množstvo mŕtvych tiel, ktorá ležala na zhromaždeniach jeden na druhého bol hrozný pohľad, a produkoval morový zápach, ktorý bol hinderance tým, kto by sallies von z mesta a bojovať s nepriateľom: ale ako tie boli ísť do bojovej formácie, ktorí boli už používa až desať tisíc vrážd, a musia šliapať na tie mŕtvoly, ako oni pochodovali pozdĺž, (3), takže neboli oni bojí, ani oni škoda muži ako oni pochodovali nad nimi, ani urobil to považujú za urážku ponúkol zosnulého, aby sa každý zlým znamením pre seba, (4), ale ako oni mali svoje pravej ruke už znečistený s vraždami svojich vlastných krajanov, a v tomto stave vybehol na boj s cudzincami, zdá sa, že sa mi, že obsadenie pohanenia Boh sám, ako by bol príliš pomalý potrestať, za vojny nebolo teraz prešiel, ako keby oni mali žiadnu nádej na víťazstvo, pretože oslavovaný po brutálnym spôsobom, že zúfalstvo vyslobodenia už boli palcov (5) A teraz Rimanmi, hoci oni boli veľmi núdzi v schádzania svojich materiálov, pozdvihli banky dvadsaťjeden dní po tom, čo museli rúbať všetky stromy, ktoré boli v krajine, ktorá susedila s mesto, a to po dobu asi dvanásť míľ všade okolo, ako som už spojené. (6) a skutočne sa veľmi názoru sama krajina bola melanchólia vec, na tých miestach, ktoré boli predtým zdobili stromy a príjemné záhrady, boli teraz pustej krajiny po celom tele, a jej stromy boli všetky rúbať: (7 ), ani by každý cudzinec, ktorý mal predtým videl Judea a najkrajšie predmestí mesta, a teraz videl to ako púšť, ale lamentovat a truchlit bohužiaľ na tak veľké zmeny; (8) pre vojnu mal podľa všetkých známok krása docela odpad: ani, keby niekto vedel, že predtým, než prišiel náhle k nej teraz, bol by poznám ho znovu, ale keď bol v meste samotnom, ale bol by pýtal na to nehľadiac.
Mt 3:10 A teraz aj sekera je položený jest koreňu stromov: preto každý strom, ktorý nedáva dobré ovocie, bude vyťat a hozen do ohňa.
Malachiáš 4:01 ¶ Hľa, prichádza ten deň, že sa horiaci ako pec, a všetci pyšní, áno, a všetci, ktorí páchajú svojvôle, sa stanú strniskom: a deň, ktorý prichádza je spáli, hovorí Hospodin zástupov, že opustí po nich koreň ani vetvu.
Dôkaz skutočného Božieho proroka je naplnenie jeho posolstvo. Dnes tak veľa falošných prorokov, ktorí nemajú pochopenie historické a kontextuálnej nastavenia evanjelií vyhlasujú, že tieto slová Kristovho a proroci sú stále splnené.
Mt 5:17 Nemyslite si, že som prišiel zrušiť zákon alebo prorokov: Neprišiel som zničiť, ale naplniť.
Nižšie je odkaz na dokument vo formáte PDF, ktorý môžete uložiť a distribuovať
Tagy: Apokalypsa , história
