Свако ко тврди да је Месија мора да има људски педигре да подржи своје право на титулу. Дошло је многе који су тврдили да је месија и нису успели да наведу своје порекло као доказ своје тврдње.
Мт 1:1 Књига Исуса Христа, сина Давидова, сина Аврамова.
Нови завет почиње рода Месија. Ипак, многи би спор око овог данас јер прогледати кроз прсте и одбијају да га прихвате, јер су одабрали да прате другим традицијама или гласове.
Лукес јеванђеље разликује од Метјуз, у том рода је дужи и протеже се све до Адама у обрнутом редоследу да бисте Метјуз.
Лу 3:23 А Исус је почео да се око тридесет година, што (као што је требало), син Јосифа, који је био син Елијев,
24. Који је био син Маттхат, који је био сина Левија, који је био син Мелцхи, који је био син Јанна, који је био син Јосифа,
25. Који је био син Маттатхиас, који је био син Амоса, који је био син Наума, који је био син Если, који је био син Нагге,
26. Који је био син Маатх, који је био син Маттатхиас, који је био син Семеи, који је био син Јосифа, који је био син Јудин,
27. Који је био син Џоана, који је био син Рхеса, који је био син Зоробабел, који је био син Шеалтиел, који је био син Нери,
28. Који је био син Мелцхи, који је био син Сем, који је био син Цосам, који је био син Елмодам, који је био син Ер
29. Који је био син Јосе-у, који је био син Елиезер, који је био син Јорим, који је био син Маттхат, која је сина Левија,
30 Који је био син Симеон, који је био син Јудин, који је био син Јосифа, који је био син Јонан, који је син Елијаким,
31. Који је био син Мелеа, који је био син Менан, који је био син Маттатха, који је син Натан, који је био син Давидов,
32 Који је био син Џеси који је био син Обеда, који је био син Буз, који је био син салмон, који је био син Наассон,
33 Који је био син Аминадаб, који је био син Арама, који је био син Есром, који је био син Пхарес, који је био син Јудин,
34 Који је био син Јакова, који је био син Исака, који је био син Аврам, који је био син Тхара, који је био син Нацхор,
35 Који је био син Саруцх, који је био син Рагау, који је био син Пхалец, који је био син Хебер, који је био син Сала,
36 Који је био син Кенан, који је био син Арпакшад, који је био син Сем, који је био син Ноа, који је био син Ламек,
37 Који је био син Матхусала, који је био син Енох, који је био син Јаред, који је био син Малелеел, који је био син Кенан,
38 Који је био син Енос, који је био син Сетх, који је био син Адама, који је син Божији.
Постоје неке разлике између ова два линеагес и ја смо изабрали ова два коментара испод помоћи вашем разумевању.
Адам Кларк коментаром
Стих 23. Тридесет година Ово је доба које захтева закон, на који свештеници морају да стигну пре него што они могу бити инсталирани у канцеларији: види напомену на "Ну 4:3.
Ну 4: 3 Од тридесет година навише, све до педесет година, свих који улазе у домаћину, да радимо у Шатору састанка.
Бити (као што је требало), син Јосипов Исти израз се користи по Херодоту да значи онај који је био само репутацију син одређеног лица: тоутон паив номизетаи је требало да се овај човек син.
Много научио рада је био коришћен да се помири са овог родословља које у Матеју, (# Мт 1:1-17), и постоји неколико начина да то уради, а следеће, која се појављује да ми се најбоља, такође је најједноставнијих и лако. За детаљнији разговор о теми, читалац се упућује на додатне примедбе на крају поглавља.
Матеју, у опадајућем од Аврам Јосипу супругу блажен Девице, говори синовима правилно таква, путем природних генерације: Аврам роди Исака, а Исак роди Јакова, Лука, у растућем од Спаситеља света да се Господ , говори синовима било исправно или погрешно што су: на овом рачуну се користи неодређени начин изражавања, који се може применити на сина или путативели или стварно таква. А Исус је почео да се око тридесет година, што, како је требало, син Јосипов-у Хели-у Маттхат, значајну подршку од метода Рапхелиус о читању оригиналних Поб ВВ еномизето уиов ивсхф тоу хли, биће (кад Прослављен тхе син Јосипов) син Елијев, а не увек говорити о синовима правилно што је очигледно из прве и последње лице које је име: Исус Христ је био само требало син Јосифа, јер је Јосиф, муж његове мајке Марије, и Адама, који је рекао да је син Божји, био је такав само стварање. Након овог посматрања је поред потребно размотрити, да у генеалогији описује Свети Лука, постоје два сина непрописно што су:, односно два сина у праву, уместо два сина.
Као што је Јеврејима никада дозвољено женама да уђу у своје генеалошко табеле, кад год се догодило породици до краја са ћерком, уместо њеног именовања у генеалогији су убачена њен муж, као син Онога који је, у стварности, али је његов отац у праву. Овај увоз, епископ Пирс је у потпуности приказан, номизесиаи носи, у различитим местима, Исус је сматран у складу са законом, или је дозвољено обичај, да син Јосипов, као што је био и Хели.
Два сина у закону који су приметили да се у овој генеалогији су сина Јосипа-у-праву Елијев, чији је отац био је Јаков, (# Мт 1:16;) и Шеалтиел, зет и Нери, чији је отац био Јецхониас: (# 1Цх 317), и () # Мт 1:12. Ова примедба сама је довољна да уклони све тешкоће. Тако изгледа да је Јосиф, син Јаковљев, према Матеју, био је зет из Елијев, према светог Луке. И Шеалтиел, син Јецхониас, према бившој био зет и Нери, према другом.
Мат 1:16 А Јаков роди Јосифа мужа Марије, од којих је рођен Исус, који се зове Христ.
12 А после су донели у Вавилон, Јецхониас роди Шеалтиел и Шеалтиел роди Зоробабел;
1Цх 3:17 А синови Јеконија, Асир, Шеалтиел његов син,
Марија стога чини се да је ћерка Елијев, тзв од скраћеница за Хелиацхим, што је исто у хебрејском са Јоакимом.
Јосиф, син Јаковљев, и Марије, ћерке Елијев, били су из исте породице: како је дошао из Зерубабел, Јосиф из Абиуд, његов најстарији син, (# Мт 1:13), и Марија је Рхеса, најмлађи. Види (# Лу 3:27).
Шеалтиел и Зоробабел, од којих Матеју и Свети Лука узрок Христа да се настави, су били потомци Соломона у правој линији, а иако је Свети Лука каже да је Шеалтиел син Нери, који је порекло од Натан, Саломон најстарији брат , (# 1Цх 3:5), то је само зато да би разумео његов која се залаже Натан ћерка, и да Нери умире, вероватно, без мушке издаје две гране породице Давидов, који Натана и да од Соломона, били су и уједињени у личности Зерубабел, по брак Шеалтиел, шеф краљевску породицу Соломона, код ћерке Нери, главни и херетрик породице Натан. Тако изгледа да је Исус, син Марије, поново у себи сву крв, привилегија и права целе породице Давидов, услед којих је он недвосмислено позвао, син Давидов.
1 канал 3:5 А ови му се родише у Јерусалиму Схимеа и Шобаб, Натан и Соломон,
То је достојан да буде приметио да Матеју, који је писао углавном за Јевреје, шири своју генеалошки Абрахаму кроз кога обећање Месије добио је на Јевреје, али Свети Лука, који је написао историју за наставу незнабошци, шири своју родословља Адаму, коме је обећање Спаситељ је дато у име себе и свих његових потомство.
Метју Поолес Коментар
Вер. 24-38 Било је велики спор око родослова нашег Спаситеља, како је забележено и по Матеју и Луки. Противнике хришћанских вероисповести су узети није мала предност са изгледом разлике између њих, које чак и многи трезвени писци су га мисли без обзира на лако да се помире. Апостол има нас упозорио против давања превише обазирати на бескрајна родословља, што министар питања него побожно Поучан који је у вери, # 1Ти 1:4, али сигурно да је наша дужност, као и за заустављање уста, као што би галамити против истине целог писма, (ако не и целе хришћанске религије), као и, колико можемо, да оправдати Свето писмо са својим малим цавилс, а тиме и да потврди оне који су слаби у вери. Како би ове ствари као што јасно можемо: То је веома једноставно да су еванђелисти се слажу у њихов дизајн, постављањем низ генеалогије, Спаситеља нашега, да му докаже линеалли потомци и од Аврама и Давида, два лица којима је извршена обећање Месије, и стабилност свога краљевства, и у имена првих четрнаест генерације, који се спомиње по Матеју, а овде Луке, # Лу 3:32,33, и Аврам, # Лу 3:34.
Своје неслагање лежи у четири ствари.
1. У форми педигре, Матеј почиње са онима који су први пут, Лука са онима који су последњи пут у циљу времена. Али ово није вредан изузетак, један еванђелиста броји напред, други назад.
2. Матеј броји три периода, сваки се састоји од четрнаест генерације, не Луки Зар: али нити је то у сваком тренутку.
3. Матеј седи наш родослов Спаситеља је пре него што нам говори ништа од његовог зачећа или рођења, Лука, након његовог односа његовог зачећа, рођења и крштења.
4.. Матеј потиче наше генеалошки Спаситеља, али од Аврам, Лука, од Адама.
Све ове разлике постави нема основа за било изузетак. Више рачуна добијају зашто Лука носи до родословља Адаму, најбоље мисли да се ово: да је Матеј намеравају његове историје, пре свега за Јевреје, оценио је довољно да се докаже Христа Сина Аврам, и Сину Давидову, али Лука пројектовање информације о целом свету, он произилази из заједничке оца човечанства. По што значи да је сховетх антике јеванђеља, и омогућава нам да је Христос онај који је обећао да ће Београд, пре него што Аврам време, и да милост Јеванђеље није ограничено на семе Аврама. Тако је Лука супплиетх шта је желе у Матеју, и заиста потиче и први и други чин од Бога, Оца Господа нашега Исуса Христа, и свих нас. Али, поред ових разлика (једва исплати узимање обавештење о под тај појам) не постоје неке привидне противречности у родословља, али што су, али мислим да фер налог може бити дат на било који ће већ прво размотрити:
1. Да су сви они леже у ономе што Лука има од # Лу 3:23-31, а од другог краја # Лу 3:34 до краја. Тако да је у # Лу 3:32,33, а део # Лу 3:34, ми немамо ништа да се помире.
2. Да ове речи син се налази у грчком само # Лу 3:23, где је Христос рекао да се "син Јосифа", али све након што се добија од стране преводиоца. Дакле, као грчки ради овако: Син Јосифа, која је Елијев, која је Маттхат, који је Левијева, која је Мелцхи, и ц. Који разматрање прекида првог цепидлачење, како може бити Јосип, син Јаковљев, као Матеј вели, и син Елијев, као и Лука говори, јер заиста Лука говори више него, и Исус је почео да се око тридесет година , што (као што је требало), син Јосифа, који је био син Елијев, # Лу 323, то јест, Христос је била Елијев је требало син Јосипов, али заиста од Елијев, отац Маријом, његовом мајком . Знам да неки мисле Јаков је такође зове Монстер (као што је обичан са Јеврејима да су два имена), други мисле да је Јосиф се зове син, јер је он био зет и Хели, по брак Девице Марије његову кћер. (Наоми зове оне њене ћерке који су, али јој правног ћерке, # ру 1:11) У већини се слажем. Али морам да признам да мислим да је Христос, који је овде рекао да се од Хели (иако је наводно, и уопште узети, да је син Јосипа).
3. То Лук је овде проистичу нашег Спаситеља, а не од свог оца Јосипа би требало, али са Маријом, његовом мајком истина. То не треба да буде конципиран да је Лука, након што је од нарације предвиђања његове идеје као што је нам је у првом поглављу, треба да одете да се изведе Христа из Џозеф, и то нам даје фер налог зашто је имена су толико различите од Давида време до рођења Христа.
Џозеф (чије порекло Матеј односи) које произлазе из Соломона, који је био син Давидов, наследио га је у краљевству. Марија (чије порекло Лука односи) опадајућем из Натан, # Лу 3:31 1Цх 3:5 нам је био други син Давидов. Дакле, и после Давида време особа која зове пре него што су били исти у нашем педигре Спаситељ је постао разноврстан, неки тхе прогениторс Јозефа, кога Метју рецконс, други прогениторс Марије, кога Лук наметх. Ово одговара приговору из различитих број лица из Јосифа да Зоробабел (без њих обоје). Матеј рецконетх већ девет година, Лук овде рецконетх осамнаест година, у # Лу 3:23-28. Од Зоробабел Дејвиду Лука рецконс двадесет и две прогениторс, Метју али четрнаест (остављајући од три краљева Ахаба половину крви, од којих смо дали налог нашој напомена: Видите Пул на "Мт 1:1), како Писмо наметх седамнаест година, иако је Метју изоставља три. У две различите линије, није немогуће да би једна особа у толико година има толико више прогениторс од другог, мислећи Матеј дизајниран рачунати, што је јасно је из његовог одласка из три краља по имену у Светом Писму да није.
4.. То обично Јевреји су два имена, понекад и три. Све Јошија синови је сваки од њих две барем. Матеј је такође име Леви, и ц. Ово решава разлику од # Лу 3:27, где је Рхеса каже да је син Зоробабел, вхенас Матеј вели: # Мт 1:13, Зоробабел роди Абиуд. Да је Абрахам је био син Терах или Тхара, а онда Терах син Нацхор, јави се са # Г 11:24,26. То Саруцх или Серуг је био син Рау или Рагау, јави се # са Ге 11:20 1Цх 1:25. То Рау је био син Пелег, (овде се зове Пхалец), и Пелег син Ебер, Ебер син Сала, произилази из # Г 11:18 1Цх 1:25. Али, у Г # 11:12 читамо, да Шала је син Арпакшад, а он овде каже да је син Кенан, и Кенан је направио сина Арпакшад. Па као Лука гради Сала унуче да Арпакшад, Мојсије не помиње Кенан уопште, али помиње Салах као рођеног по Арпакшад. Они који су знатижељни да зна шта је рекао за решавање овог проблема, може прочитати да је у великој мери иу Спанхеим је дубиа Евангелица, и господин Базен је Синопсис Цритицорум. То је проблем који има остварује врло много научио људе, а ја сумњам да ли је икада било још увек сам задовољан у резолуцији од њега. Није вероватно да би Лука исправно оно што рече Мојсије; најбољи рачун могу да га је, Септуагинти у Г # 1112 су га баш као што је Лука овде има, а сигурно је да Лука, у својој цитати из Старог Завета, Зар углавном прате Септуагинта, превод се највише у употреби међу њима. Беза нам говори о древне копије Јеванђеља које је, што не спомиње Кенан. Најбоље је, да је то питање нема велики тренутак, јер питање није да ли Сала је син Арпакшад, (тако је, иако Арпакшад је његов деда, у истом смислу да је Христос назива Син Аврам, и Сину Давидову, и Елизабета, ћерка Арона, # Лу 1:50), али да ли је он био непосредни син Арпакшад и Кенан, да ли Мојсије изоставили Кенан, или неки копирање Лука додао Кенан из Септуагинти (тада се тренутни превод међу њима) последњи је највероватније. За други део родослова, # Лу 3:36-38, она јасно агреетх са # Г 5:6 6:10. Тако да морам да исповедају, не видим велике потешкоће да се помире родословља, признаје један дати генеалогије Јосифа, а други да родословља Марије. То је заиста Марија је била ћерка Елијев се не докаже Светом Писму, ни у супротности, али је врло вероватно да суди. И мада не можемо доказати да је Кенан, који се спомиње # Лу 3:36, је додао из неког касније копија Септуагинта, али то је више него вероватно је тако. Које две ствари, ако признам, не видим велики проблем преосталих, али фер договор између оба еванђелиста. Јер ја претпостављам нико неће посрнути на измену неких слова, или пропуст неких слова у имену, или додатак да је на крају, не постоји ништа више него обична да је, када се имена помињу у неколико језика.
Мој Коментар:
У Кур'ану нема рода за Мухамеда, осим за тврдњу да Јишмаел био првенац син Аврама.
Модерна дан Јевреја и Израела је да имају веома тежак период покушавају да докажу своје порекло, јер дијаспоре, након уништења Јерусалима (оглас 66-70), јер то је задатак левитима који никада браковима.
Ако имате неких разумевање Старог Завета да би знали да Бог увек радили кроз његов прави пророци, и да су левити наредио да не мјешовити брак са другима.
Езра 10:18 А између синова свештеника било је утврђено да је туђинкама: наиме, од синова Јешуа, син Јосадакова, и његова браћа, Маасеја, Елиезер, Јариб и Гедалиах.19 И дао своје руке да би се отпустити своје жене, и да је крив, они су понудили овна од стада за преступ.
Дакле, ко данас може полагати право на високом Приестхход по реду Арон, или право да понуди жртве за модерне израелске'с.
Они би требало пророк из племена Левијева да именује Високи Свештеник и чине атонинг жртву. Не произвољно изабраних жртвовање црвена јуница могу да реше овај проблем.
Јев 8:13 У том вели, нови савез, он је учинио први стари. Сада оно што децаиетх и вакетх стара је спремна да нестаје далеко.
У писму Јеврејима је експлицитно да је у време писања овог документа, да ли би остаци левитима свештенства и сацрицфицес ускоро знати више и као историја бележи све је нестало када је храм био спаљен у огласу 67 до 8. аб огласа. 70 све на Темпле Моунт пропаде.
Дакле, они који су проглашавање обновљен храм и реинститутед Високи Свештеник Худ и жртвованих животиња, морају да докажу порекло ко ће бити Високи Свештеник и који ће задржати канцеларију Левит свештеника.
Ја озбиљно сумњам да је било такве евиденције постоје и данас, као Божанска канон је сада затворен.
Последња особа која је имала прави захтев је Јован Крститељ, као Иродов је преузео на себе да прода Високи свештеник онима по њиховом избору.
Такође, многи праве левитима као Метју после Христа.
Ац 6:7 А реч Божија је расла, број ученика у Јерусалиму увелико помно и велике компаније свештеника били су послушни вери.
Један мора да пази само признао је Илија који мисле да су модерне претходницима на поновно појављивање Христово.
11:13 мат / 14 За све пророци и закон прорицали до Јована И ако будете ће га примити., То је Илија (хеб Илија), који је за доћи.
Јован Крститељ порекло је из Арона, тако да нема онај који није Јеврејин може да тврди овај наслов данас.
За мал 2:7 (свештеника Левита) усне треба имати знања, и они треба да траже права на уста, јер он је гласник Господ над војскама.
Мал 3:1 Ево, ја ћу послати гласника (Јован), а он ће припремити пут преда мном, и Господ, кога ви тражите, изненада ће доћи у Храм свој, ни гласник завета (Христа), кога ви миле: гле, он ће доћи, вели Господ над војскама.
Мал 4:5 Ево, ја ћу вам послати Илију пророка пре него дође велики и страшни дан Господ:
Мт 17:12 А ја вам кажем, Илија (Илија Јеврејима) је већ дошао, и не познаше га, него учинише с њим шта им се прохтјело. Исто тако ће и Син човечији пате од њих.
Лу 1:5 је било у дане Ирода, краља Јудеје, одређени свештеник по имену Захарија, о току Абија, а његова супруга је од ћерке Арона, и њено име је Елизабета.
Лу 1:12 И кад га видјех Захарија, он је био у невољи, и страх га спопаде.
Лу 1:13 А анђео му рече: "Не бој се, Захарија, јер је чуо твоју молитву, као и твоја жена Елизабет сноси ти сина, и ти ћеш му име Јован.
Вилијам Бранхам и Џон Александер Довие навео је многе залутао у прошлости, јер су индиректно тврдио да је Илија.
Године 1901 Довие прогласио "Илија рестауратор" и почели да носе високе свештеничке хаљине. Ово је узроковало многе ученике да пада далеко, а касније пад прихода у комбинацији са трошковима изградње Сион је означило почетак слајд Довие је у стечај. То је у овом тренутку да се гласине његове полигамски наставе и активности, коришћење алкохола, као и екстравагантан начин живота почела да се добије валути, не само у свету, али и унутар цркве. хттп://ввв.јамес-јоице-мусиц. цом / додаци / довие_био.хтмл
- Бранхам је почело као Крститеља, а затим променио преко Јединство Пентекостне. Он је оштро негирао Тројице Бога и узео јак "Исус само" став у односу на Божанство. Ово сам га ставља у редовима раније јеретика. Рана црква Оци су се борили дуго и напорно борбе против оних који су порицали стварност Један Бог у три различита лица Оца, Сина и Светога Духа. Дакле, његов Исус није био прави Исус у Библији.
- Бранхам је веровао да је Илију пророка, погледајте слику изнад. Ова слика је доступна на Уиллиам Бранхам Сајт-почетна страница и много много других сајтова на Интернету. Шта је више, други људи верује да га пророк Илија који је дошао да се пре повратка Исуса Христа. Бранхам није био Илија, тако да смо лако може видети дубина обмањивања рада у њега и његових следбеника.
- Бранхам учио ради спасења, није неуобичајено за већину Пентецосталс, иако је његова форма је била прилично екстремна у односу на хаљину, шминка, итд На тај начин, његову доктрину спасења није сола гратиа, сола фиде, само библија као реформатора исправно уче .
- Бранхам одржан на веровање у НЛО, и некако су лик у крају пута (што је занимљиво када се сматра Кс-Филес и Небеса "капија).
- Он је такође предавао о великом пирамиде и библијски смисао и значај да се његово министарство.
Бранхам је умро у 1963 након што је аутомобил ударио пијани возач. За неколико дана након његове смрти неколико познатих Касније Киша министри молио преко његовог тела, у настојању да подигну Бранхам из мртвих. . није успело. очито они. Извор хттп://форготтенворд.орг/бранхам.хтмл
Тако је морални свега тога је чувајте лажни пророк долази у оваца одеће, који тврди да се онима чије непознавање Писма је очигледна. Кад сам био беба у Христу ми је добио је ухваћен горе у ентузијазму ових такозваних великих људи од Бога, због мог недостатка знања. Не постоји подршка у Писму за још један долазак Илије или физички повратак Христа.
Тагс: Христологија
