Пролог
Извод по ФФ Брус
Када персијски краљ Кир донео Вавилонског царства до краја у 539 пре нове ере, он је овлашћен орган јеврејских расељених лица да се врате у своје домове у Јудеји, од којих су депортовани од Набукодоносора претходно две генерације, и да поново изграде своје националне храм у Јерусалиму. После неколико година храм је обновљен, а своје услуге су обављене поново чланови старе свештеничке породице, на чијем челу је стајао Јешуин, Сцион куће Садоков, која је окупирала главни свештенства у бившој храм од њеног посвећеност краља Соломона око 960 пне до рушења од стране Вавилонаца у 587. Али, док је древни главни-свештеничка породица је доведе у своје свете дужности, краљевска кућа Давидова, који је такође вратио из егзила, није враћена краљевство.
Нова јеврејска заједница је била организована као храм-државе, која се састоји од Јерусалима и неколико миља унаоколо. На челу државе је био првосвештеник, који су контролисали унутрашњих јеврејских послова; шире интересе Персијског царства су одговорност цивилног гувернера Јудеје, који је именован од стране круну. Када је, после две стотине година, Персијско царство је, са своје стране довео до краја од стране Александра Великог, нема материјалних промена одржана је у јеврејским уставом. Они су имали македонски гувернер над њима, уместо једног именује персијски краљ, они су морали да плате порез на македонски суд уместо до Персијског суда, били су изложени снажном утицају хеленистичке културе. Али првосвештеници куће Садоков остала као и пре, на челу јеврејске храм државе. Дакле, ствари и даље под доминацијом Птоломеја, ко наследио Александра царства у Египту и задржали Палестина под њиховом контролом док 198 пре Христа, када у тој години су изгубили Палестине у ривалске династије Селеукиде, који је успео да наслеђе Александра у већем делу Азије, транзиција је била глатка тако далеко Јудеји је била у питању. Да бисмо били сигурни, све тенденција да се прате западне начине изазива озбиљну забринутост да више конзервативно оријентисани Јевреја, али нису имали пријаву против незнабожаца влада, која гарантује храм устава и добила највећу слободу у пракси јеврејске религије.
За разних разлога промене дошло уз приступања Антиох ИВ (Епифан) да Селеуцид престо 175 пне На почетку своје владавине он је ометао Задоките сукцесији високог свештенства, а касније је покушао да у потпуности забрани јеврејске религије. Ово је довело до националне и верске расте, као резултат тога Јудеје на крају обезбедио потпуну политичку независност. Лидери ове расте, свештеничке породице Хасмонеанс, постао владајућа династија у независној држави, а претпоставља висок свештенство, поред шефа цивилне и војне моћи. Од 142 до 63 пне Јевреји сачували свој тешко победила независност под Хасмонеанс, али у другом године су га изгубили Римљани, који су реорганизовао све територије западно од Еуфрата као део њиховог царства. Али Римљани оставили Хасмонеан првосвештеник задужен за унутрашње послове Јудеје за више од двадесет година. У 40 пне, међутим, политичка ситуација у западној Азији проузроковао им да именује једног Ирода као краљ Јевреја, и Ирод владао Палестини од 37 до 4 године пне у интересу Риму.
Његов син Арцхелаус, који га је наследио у Јудеји, био је смењен од стране римског императора у АД 6, а за наредних шездесет година Јудеје је управљао прокуратора именује цар, осим за три године (АД41-44), када унук Ирода , Агрипа 1, владао као краљ Јудеје. Од почетка владавине Ирода је високи свештеници, који су сада именовани од Ирода и његових потомака, или пак од стране римског гувернера, рачунају на мање и мање, мада на основу њихове функције су наставили да председава Синедриона, Врховни суд јеврејског народа.
Безакоња од стране римског прокуратора, у комбинацији са повећањем нетолеранцији незнабожаца контроле од стране јеврејских националиста, довели су до побуне Јевреја АД 66 и уништавање града и храм Јерусалима од стране римске снаге у 70.. Са падом храма, последње остатке храма устав, заједно са високим свештеничке канцеларије, дошао је крај. Јудеје је стављен под војну контролу чвршће него раније. Али, у АД 132 нова побуна избила, а независност Јудеје био је про-тврдио на основу месијанских подносилац захтева који је познат као Бар Кокхба. После три године борбе герилских овог порасту је сломљен. Јерусалим је био обновио Римљани као потпуно јевреја град, а ново поглавље отворен у историји Свете Земље.
Ова скица политичког судбина Израела под Персијанци, Грци и Римљани може да обезбеди оквир у коме можемо добити наш лежајеви лакше када узмемо у обзир ситуацију која је производила са Мртвог мора.
Ова веза је ПДФ датотеку целог документа: дсс_бруце
Тагс: Мртвог мора
